下心, 수행의 첫 걸음

[원광대은]

下心, 수행의 첫 걸음

 어떤 부자가 죽음을 앞두고 다음과 같은 유언을 남겼다.

“내가 죽거든 손을 관 밖으로 내 놓아 오가는 사람들이 내 손을 볼 수 있게 하라.”

‘공수래 공수거!’ 만인의 부러움을 살만큼 큰 재산을 모았던 그의 마지막 메시지는 바로 그것이었다. 그런데 이 ‘공수래 공수거’란 말은 결코 물질만을 대상으로 한 경구는 아니다.

마음까지를 포섭한 말이다.

그래서 ‘공(空). ‘나’라고 할 것이 본래 없고(空), 따라서 ‘내가 한 일이란 것 또한 없음(空)’을 일깨워 줌으로써 무위의 삶 즉, 자유인의 길을 여는것이다.

그러나 오늘의 우리는 ‘자유인의 길’과는 정반대의 길을 가고 있다. ‘마음’을 너무 좁게 쓰기 때문이다. 사실 물질에 대한 지나친 집착도 그로부터 비롯된다.

우리 모두는 본래 열린 마음, 빈 마음인데 ‘나’를 앞세우다 보니까 닫힌 마음으로 살게 된다.

‘나’를 너무 사랑하기 때문이다.

우리들의 자기사랑이란 참다운 사랑이 아니다. 뒤집힌 꿈일 뿐이다. 그리고 그 꿈은 온갖 번뇌를 길러내는 자기 속박의 온상이다. 예컨대 아만과 아집이라는 것만 버려도, 소위 자존심이라는 것만 버려도 삶이 얼마나 홀가분할 것인가를 생각해 보라. 짜증낼 일도, 스트레스 받을 일도 없을 것이다.

진정코 자기를 사랑하려거든 빈 마음이 되라. 열린 마음이 되라. 잘 안되거든 노력하라. 되는 것 보고 잘 된다고 하는 것은 수행이 아니다. 마음공부가 아니다. 안되는 것을 되게 하려고 노력하는 것이 수행이요 공부다. 그것이 곧 하심(下心)이다. 빈 마음으로 상대를 받아들이고 상대 속으로 들어가는 것이다. 울타리를 헐고 저 넓은 들판 같은 마음이 되는 것이다. 허공같은 마음이 되겠다는 것이다.

진정 자기를 사랑하려거든 아만·아집·아상을 버려라. 그것이 참된 수행의 길이다.

그래야 어리석음의 나로서가 아니라 참나로서 세상을 바로 보고 바로 알게 된다.

[진일도]

나무아미타불 관세음보살

[수경성]

감사합니다 🙏
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _((()))_

[목탁]

거룩하신 부처님께 귀의 합니다
거룩하신 가르침에 귀의 합니다
거룩하신 스님들께 귀의 합니다

어서오세요
환영합니다.

원공법계 제 중생
자타일시 성불도