'재대칠살(財帶七殺)'은 왜 격국명이 아닌가

[인당 전우창]

  '재대칠살(財帶七殺)'은 왜 격국명이 아닌가?

  상신을 아직 구하지 않은 상태이기 때문입니다.

  '재대칠살(財帶七殺)'은 '재격이 칠살을 상신으로 삼은 것이다.' - 이게 아닙니다.  

  대부분의 사주는 칠살을 만나면 칠살을 기신으로 봅니다. 제거 대상 1순위죠.

  (물론 칠살이 매번 기신 취급만 받는 건 아닙니다. 양인격에서는 칠살을 보호 대상으로 봅니다)

  己 戊 甲 ◯

  ◯ ◯ 子 ◯ 경촌집에서 예시한 사주

  그러므로 재격이 만약 천간에 칠살을 가지면 상황이 심각합니다.

  그래서 겁재 제거보다 칠살 제거를 최우선으로 봅니다.

  그 칠살을 어떻게 하든 먼저 제거(극제, 설기, 합거)해야 하니까요. 그래서 상신을 찾아야 합니다.

  식신을 찾든지 인수를 찾든지 겁재를 찾든지 해야 하죠.

  위 사주에서는 겁재 己가 칠살을 합거합니다.

  경촌집 원문이 이런 과정을 분명히 밝히고 있습니다(論相神緊要 편).

  "戊用子財 透甲並己 則合煞存財以成格者 全賴於己之相"

  또한 책은 겁재 己가 상신임을 분명하게 밝혔습니다.

  그래서 '재대칠살용겁(財帶七殺用刦)' 격국이 될 수 있습니다. 비록 책이 격국명을 뚜렷이 적어두지는 않았으나

격국명은 확실하게 그렇게 붙일 수 있습니다.

  '재대칠살(財帶七殺)'은 격국명이 아닙니다. 상황 설명 용어입니다.

  즉 재대칠살에서, 칠살은 제거 대상이지, 용신도 아니며, 상신은 더욱 아닙니다.

[인당 전우창]

재대칠살이 격국명이 아닌 증거는 다른 곳에도 있습니다.

론재(論財)편의 글입니다.

"有財帶七煞者 或合煞存財 或制煞生財 皆貴格也 如毛狀元命 乙酉, 庚辰, 甲午, 戊辰 合煞存財也 如李御史命 庚辰, 戊子, 戊寅, 甲寅 制煞生財也."

"재대칠살인 경우, 혹 합살하여 재를 존속시키거나 혹 식신으로 제살하고 생재하면 모두 귀격이 된다. 가령 모장원의 사주 乙酉 庚辰 甲午 戊辰은 칠살을 합거하고 재를 존속시켰다. 가령 이어사의 사주 庚辰 戊子 戊寅 甲寅은 제살생재이다."라고 했습니다.

즉 여기서, 칠살은 용신도 아니고 상신도 아니란 것을 알 수 있으며, 오직 제거 대상으로 논하고 있음을 알 수 있습니다.

[인당 전우창]

현업 술사 가운데

격국법을 쓰며 간명하는 분이 더러 있습니다만

거의 하나같이 '격국 엉터리'들입니다.

용신과 상신을 구분할 줄도 모르며, 그 수준으로 격국 성패를 운운하기도 하죠.

안타까운 현실입니다.