7. 선교 활동의 이유와 필요성

선교 활동의 이유와 필요성 7.        이러한 선교 활동의 이유는 하느님의 뜻에서 나온다. 하느님께서는 "모든 사람이 구원을 받고 진리를 깨닫게 되기를 원하신다. 하느님은 한 분이시고 하느님과 사람 사이의 중개자도 한 분이시니 사람이신 그리스도 예수님이시다. 당신 자신을 모든 사람의 몸값으로 내어 주신 분이시며"(1티모 2,4-6). "그분 말고는 다른 누구에게도 구원이 없기"(사도 4,12) 때문이다. 그러므로 교회의 선교를 통하여 알게 된 그분께 모든 사람이 돌아오고 또 그분과 그분의 몸인 교회에 세례를 통하여 합체되어야 한다. 실제로 그리스도께서 친히 "신앙과 세례의 필요성을 분명한 말씀으로 강조하시면서,39) 동시에 교회의 필요성도 확인하셨다. 사람들은 마치 문과 같은 세례를 통하여 교회로 들어오는 것이다. 그러므로 하느님께서 예수 그리스도를 통하여 가톨릭 교회를 필요한 것으로 세우신 사실을 모르지 않으면서도 교회로 들어오기를 싫어하거나 그 안에 머물러 있기를 거부하는 저 사람들은 구원받을 수 없을 것이다."40) 또한 하느님께서는 당신께서만 아시는 길로, 자기의 탓 없이 복음을 모르는 사람들을 신앙으로 이끄실 수 있다. 신앙이 없이는 하느님을 기쁘게 해 드릴 수 없다.41) 그러나 교회는 복음화의 필요성과42) 동시에 거룩한 권리를 가지며 여기에서 선교 활동은 오늘도 또 언제나 그 온전한 힘과 필요성을 지닌다.            선교 활동을 통하여 그리스도의 신비체는 자기 발전을 위한 힘을 끊임없이 모으고 조직하여 나간다.43) 선교 활동을 수행하도록 교회의 지체들은 사랑으로 재촉을 받는다. 하느님을 사랑하는 그 사랑으로 모든 사람과 더불어 현재와 미래 생활의 영적인 행복을 나누고자 하는 것이다.             이 선교 활동을 통하여 마침내 하느님께서 충만히 찬양을 받으신다. 그때에 사람들은 그리스도 안에서 성취된 하느님의 구원 활동을 의식적으로 또 완전히 받아들이기 때문이다. 이렇게 선교 활동을 통하여 하느님의 계획이 완성된다. 이 계획을 그리스도께서는 당신을 파견하신 성부의 영광을 위하여 순명과 사랑으로 수행하셨다.44) 이는 온 이류가 하느님의 한 백성을 이루고 그리스도의 한 몸으로 모이며 성령의 한 성전을 함께 세우도록 하시려는 것이었으며, 이것은 분명히 형제적 화합을 가져다주어 온 인류의 깊은 열망에 부응하는 것이다. 이렇게 하여 마침내 당신을 닮은 모습으로 인간을 지어 내신 창조주의 계획이 참으로 성취되는 것이다. 그때에 인간성을 나누어 받은 모든 이가 그리스도 안에서 성령을 통하여 새로 태어나 한마음으로 하느님의 영광을 바라보며 "우리 아버지" 하고 부를 수 있다.45) -------------------------------------------------------------------------------------39. 마르 16,16; 요한 3,5 참조.40. 교회 헌장 14항 참조.41. 히브 11,6 참조.42. 1코린 9,16 참조.43. 에페 4,11-16 참조.44. 요한 7,18; 8,30.44; 8,50; 17,1 참조.45. 이러한 종합적인 개념에 대하여는 성 이레네오의 재창조에 대한 가르침을 참조하라. 또한 히폴리토, 「그리스도의 적」, 3: "모든 사람을 사랑하시고 모든 사람이 구원되기를 바라시는 하느님께서는 모든 사람이 하느님의 자녀가 되기를 바라시며 모든 성인을 완전하신 한 사람에게로 부르신다. ...... .". PG 10,732; GCS, 히폴리토, Ⅰ,2,6; 「야곱의 축복」, 7, 『고대 그리스도교 문학사 본문과 연구』(TU), 38-1,18, 4행 이하; 오리게네스, 「요한 복음 해설」, 제1편, 16항: "그때에는 하느님과 함께 계신 그 말씀의 인도를 받아 하느님께 이른 이들이 하느님을 아는 행위는 하나일 것이다. 그것은 바로 지금 성자께서 홀로 성부를 알고 계시는 그대로 모든 자녀가 성부를 알게 되도록 정성되이 배우는 것이다.", PG 14,49; GCS, 오리게네스, 4,20; 성 아우구스티노, 「산상설교」, 1, 41: "우리와 함께 저 나라로 인도될 수 있는 사람들을 사랑합시다. 거기에서는 아무도 한 분이신 하느님께 내 아버지라 하지 않고 모든 사람이 우리 아버지라 할 것입니다.", PL 34,1250; 알렉산드리아의 성 치릴로, 「요한 복음 해설」, 1: "실제로 우리는 모두 그리스도 안에 있으며 인류의 공통 인성이 그분 안으로 들어가 다시 생명을 얻는다. 그러기에 새 아담이라 불리신다. ...... 본성으로는 성자이시며 하느님이신 그분께서 과연 우리 가운데 머무르셨다. 그래서 그분의 성령 안에서 우리는 '아빠, 아버지!'라고 부른다. 말씀은, 바오로가 말하는 대로 모든 사람을 당신 자신 안에 가지시어, 한 몸 안에 있는 모든 사람을 성부와 화해시키시려고 우리를 위하여 우리에게서 받아들이신 하나의 성전 안에, 모든 사람 안에 머무르신다.", PG 73,161-164 참조.