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[능도]

예수님에 대한 10가지 논란 유다의 복음서, 진실 혹은 거짓  

https://youtu.be/NLEFgYzITe4

게시일: 2018. 7. 15.

설명

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'잃어버린 복음서' 유다 복음, 1800년 만에 공개

유다의 배신도 하느님 섭리"
이단 낙인 … 교계 논란일 듯

"가롯 유다가 예수를 배신한 것은 그에게 내려진 신학적 임무 때문이었다. 그의 배신으로 예수가 십자가에 못 박히고, 인간이 구원을 받게 됐다. 그가 악역을 맡아 희생한 것이다."

이단적인 주장으로 신약성경에 포함되지 못했던 유다복음의 줄거리로 알려져 온 내용이다. 2세기에 쓰인 뒤 빛을 보지 못했던 유다복음이 1800여 년 만에 6일 미국 워싱턴에서 일반에 공개된다.

유다복음은 예수의 생애와 언행을 적었지만 신약의 전통 복음서와 다른 파격적인 내용 때문에 교계와 신도들 사이에서 논란을 일으키게 될 것이라고 이탈리아 ANSA통신이 3일 보도했다.

영국 가디언 등 외신들은 이 문헌이 ▶유다의 역할을 색다르게 조명해 악인이 아니라 영웅으로 그렸으며 ▶성경과 달리 예수는 유다를 용서하고 사막으로 보내 참회토록 했고 ▶유다는 예수가 가장 아끼던 제자였다고 보도했다.

유다복음은 서기 130~170년 기독교의 한 분파에서 쓴 것으로 알려졌지만 곧 이단으로 몰려 사라졌다. 서기 180년 당시 영향력이 컸던 성 이레니우스 주교가 유다복음을 통렬하게 비판함으로써 그 존재를 언급한 적이 있다.

 

오랫동안 잊혔던 유다복음은 1970년대 이집트의 골동품 시장에서 그 내용이 적힌 파피루스가 우연히 발견되면서 다시 세상에 나타났다. 개인이 소장하던 이 파피루스는 2000년 스위스에 있는 메세나 고미술 재단으로 넘어갔으며 재단은 학자들에게 복원을 의뢰했다.

재단은 미국의 내셔널 지오그래픽과 손잡고 유다복음의 내용을 영.독.프랑스어로 번역하는 것과 동시에 관련 다큐멘터리 제작에 들어갔다.

예수님께 입맞춤하는 유다

유다복음과 현대의 그노시스파

[다빈치 코드]의 상영 논란에 이어 이번에는 <유다복음>이라는 고문서가 공개되어 논쟁을 부르고 있다. 가롯 유다의 배신이 예언의 성취를 위한 것이었으므로 정당하다는 주장을 담은 이 문서는 보통 기원 2세기 말엽에 작성된 그노시스파의 저술물로 간주된다. 흡사 뮤지컬 [지저스 크라이스트 수퍼스타] 류의 유다에 대한 복권을 연상시키는 최근의 논란은 이미 종교의 권위가 사람들을 지배할 능력을 상실했음을 보여주는 것처럼 여겨진다. 나는 이 논란과 관련해서 우선 문제의 그노시스파가 과연 어떤 집단인지에 대해서 짚고 넘어가기를 원한다. 또한 이런 <유다복음> 류의 출처 미상 문서가 이토록 큰 화제와 반발의 대상이 되는 원인이 무엇인지 뒤이어 이야기해 보고 싶다.

본래 그노시스(gnosis)라는 단어는 지식, 인식을 의미한다. 그리스 철학의 전통에서 그노시스는 이성을 초월하는 직관적 인식, 신성과 초인간적인 근원에서 나오는 인식이라는 의미를 갖고 있었다. 그래서 이들 그노시스파 집단은 일반적인 인간이 얻을 수 있는 인식보다 더 높은 수준의 인식을 추구하며, 이 그노시스를 얻음으로 종교적인 깨달음을 갖게 된다고 주장했다. 진리는 감추어져 있고, 궁극적인 진리는 지각 가능한 세계에서는 드러나지 않으며, 지각 세계에서 보게 되는 모든 것들은 감추어진 비밀스런 진리를 다른 곳으로 옮기는 역할을 할 뿐이라는 주장 역시 이들의 것이다. 그노시스파는 플라톤 철학, 헤르메스적인 비합리주의, 신비주의의 영역에 고루 발을 걸쳐놓는다.

그노시스파의 탄생은 기원 1세기 말엽으로 소급한다. 요한을 제외한 대부분의 사도들이 처형된 이후, 초기 기독교 내에서는 다양한 분파가 생겨나 혼란을 빚었는데 그노시스도 이 가운데 한 분파였을 것으로 추정되고 있다. 사도들도 이런 분파의 존재에 대해 미리 예상하고 있었는데, 바울은 편지 가운데서 종종 "거짓되이 일컫는 지식의 망령되고 허망한 말을 피할 것"을 경고하고 있고 요한 역시 묵시록에서 니골라당이나 이세벨 등의 영향력을 지적한 바 있다. 특히 바울은 플라톤이나 소피스트 등의 철학이 기독교 교리에 스며들지 않게 할 것을 직접적으로 경고하기도 했다. 그런데 그노시스파가 바로 플라톤 철학을 적극적으로 결합시킨 교리를 내세우는 대표적 분파 가운데 하나다. 버트란드 러셀은 자신의 주저 [서양철학사]에서 "그노시스주의는 철학적인 이교와 기독교의 중간에 속"하며 플라톤 철학과 결부되고 플로티노스의 주장과 일치한 것이라고 설명하고 있다. 즉 1세기부터 생겨나기 시작한 이런 류의 집단은 기원 100년 전후 사도 요한이 사망하면서(마지막 사도의 사망), 구심점을 잃은 교회 내에서 급격히 세를 확장하게 되었던 것으로 보인다.

사실 그노시스파의 교리는 기독교 교리와는 거의 무관해 보일 정도로 멀찍이 떨어져 있다. 가령 그들은 이알다바오스라는 열등한 신에 의해 감각 세계가 만들어졌다고 주장한다. 데미우르고스라고도 불리는 이 서투른 신성이 세계를 잘못 만든 때문에, 우리가 보는 감각 세계에는 신성(플라톤의 이데아)이 조각조각 엿보이기는 하나 그것은 완전한 형태가 아닌 파편에 불과하다는 것이다. 그리고 성서의 여호와는 이 이알다바오스의 다른 이름이라는 것이 이들의 주장이다. 따라서 예수가 인간일 뿐이며 그가 죽음을 겪었다는 사실이 신성이 아님을 입증한다고 그노시스가 주장하는 것도 이상한 일은 아닐 것이다. (이런 주장은 그노시스파의 소멸 이후에도 여러 지역으로 퍼져나가, 이슬람의 교리에도 일부 영향을 준 것으로 보인다)

그노시스파의 또다른 특징 가운데 하나는 인간에게 신성을 도울 수 있는 초인적인 능력이 있다고 보았다는 점이다. 이들은 자신들이 이 지상에 잠시 유배되었을 뿐이며 신성과의 협력을 통해서 태초의 잘못된 창조로 인한 균열(유배 상태)을 치유할 수 있다고 주장한다. 그노시스파는 세계의 신비로움에 대한 인식을 통해 인간이 구원될 수 있다고 주장했고, 이런 인식을 얻지 못한 일반 민중들에 대한 우월 의식을 가졌으며, 육체와 세속적인 모든 것에 대한 한없는 경멸을 품게 되었다. 여기서 발전해 이들은 성서에 등장하는 뱀과 가인과 유다 같은 존재들을 신성의 불꽃으로 행동을 취한 '초인'으로 간주하기에 이른다. 그노시스의 교리 속에서 뱀은 인간을 속이려는 신으로부터 인간을 구한 존재가 되고, 가인과 유다는 예언의 성취를 위해 희생한 위대한 존재가 된다. 이런 점들을 고려한다면, 그노시스파는 중세 시대를 풍미한 돌치노파나 보고밀파, 카다리파와는 비교도 할 수 없을만큼 기독교와는 무관한 종교 일파라고 간주해도 좋을 것이다. 이들은 성서에 명시되어 있는 거의 모든 것들을 '정반대로' 이야기하고 있다. 따라서 내가 보기에는 이 일파의 출처 미상 저술물이 지금 와서 기독교 역사의 숨겨진 면을 보여주는 '복음'의 일종으로 간주된다는 것은 어느 모로 봐도 부적합한 일인 것 같다.

그러면 이 오래전에 소멸된 집단의 낡은 양피지 사본이 왜 이토록 논란거리가 되고 있는 것일까? 물론 21세기가 불가지론과 유물론이 일반화된 시대이고, 모든 권위나 도그마가 아무런 힘을 발휘하지 못하는 시대라는 점을 들 수 있을 것이다. 종교 재판이 불가능한 오늘날의 시대에, 신성모독이나 기독교 역사에 대한 수정주의가 행해지는 것을 막을 어떠한 방법도 없다. 따라서 많은 대중이 기독교라는 거대한 종교집단이 당황하고 타격을 입는 모습을 '즐겁게' 받아들이는 것도 놀라운 일만은 아니다. 여기에 기독교 측의 과도한 리액션이 불러오는 대중의 반발심이 논란의 진폭을 더욱 확대한다는 측면도 간과할 수 없을 것이다. (이는 [다빈치 코드]에 대한 교계의 반발이 오히려 댄 브라운 소설의 판매고를 증진시키는 점에서도 알 수 있다)

하지만 내가 보기에는 이 모든 논란의 뒤안에는 다름아닌 현대판 그노시스파의 잔존하는 영향력이 자장을 미치고 있는 것 같다. 움베르토 에코는 자신의 논문 <비합리주의의 역사>에서 '그노시스파적인 모델의 여러 형태' 가운데 하나가 '비밀증후군과 음모증후군'이라고 지적하고 있다. 그는 또 '인간은 우주적인 음모의 희생양'이라는 그노시스파의 믿음은 곧 현대의 '음모론'으로 이어지며, 이런 태도가 비합리적임에도 불구하고 '악을 자신과는 무관한 다른 존재에게 떠넘기기 위해' 사람들은 언제나 '음모론을 수용하는 경향'을 갖는다고 지적한다. 심지어 그노시스파는 외계인이나 UFO, 지구중심부설과 같은 과학적으로 증명되지 않는 온갖 공상적 주장과도 연결된다고 볼 수 있다. 우리는 지금 속고 있다고, 우리가 알고 있는 것은 진실이 아니라고, 그들이 우리에게 무언가 진실을 감추고 있다고 생각하게 만드는 것은 그노시스파의 대표적인 방법이다.

이런 분석은 <유다복음>에 대한 사람들의 반응에 더없이 정확하게 들어맞는다. 마지막 성서 부분인 <묵시록>이 쓰여진 때부터 100년이 더 지난 뒤에 만들어진, 경외서에도 포함되지 못하는, 게다가 기독교와는 멀리 떨어진 한 신비주의 집단이 작성한 양피지 사본 한 장이 어떻게 기독교의 '숨겨진 역사'와 '진실'을 드러낸다고 생각할 수 있는 것일까? 사해 두루마리 사건 때도 그렇지만 유독 기독교와 관련해서만 심하게 나타나는 이런 현상은 기독교 역사의 오랜 비밀주의가 뒤늦게 낳은 폐단인 동시에, 그노시스파가 대표하는 비합리주의적 음모론의 영향이 오늘날 얼마나 광범위하게 퍼져 있는지를 잘 보여준다. 그렇다면 그노시스파는 기원 4세기 전에 소멸된 게 아니라, 현대의 음모론과 불가지론이라는 새로운 형태의 사상 속에서 더욱 많은 신자를 거느리게 된 것인지도 모르겠다. 그리고 <유다복음> 따위보다는 이런 대중들에게 만연한 현대판 그노시스주의가 기독교 쪽에는 더 엄청난 타격이 아닐까.

참고 :  러셀의 [서양철학사], 움베르토 에코의 <비합리주의의 역사>, 게오르그 짐멜의 [사회학].

예수님을 밀고한 댓가로 받은 은화

푸른글 평역 / 유다 복음서 전문

The Gospel of Judas

Translated by Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and Gregor Wurst,

in collaboration with Francois Gaudard

2000년만에 우리 앞에 모습을 드러낸 영지주의 문서인

유다복음서에 대해

편견과 선입관에 사로잡힌 번역을 경계하며

푸른글이 영어원문을 하나하나 옮겨 적고 뜻을 새기면서 한글로 평역하다.

- 경남 진주에서 푸른글

4339. 4.16

들어가는 말

유월절 축제가 시작되기 3일 전부터 그 전 일 주일 동안

유다 이스가리옷과 예수께서 함께 나눈 비밀스럽고 새로운 이야기.

이 지상에서의 예수의 사명

예수께서 이 세상에 오셨을 때,

예수께서는 사람들을 구원하시기 위해서

많은 기적들과 불가사의한 일들을 행하셨다.

그리고 세상 사람들이 자신들의 죄 속에서 걷고 있는 동안에도

어떤 이들은 의로운 길을 [걷고] 있었기에,

그들 중 열두 명이 제자로 부르심을 받았다.

예수께서는 제자들과 함께 이 세상 너머의 신비들과

마지막 날에 일어날 일에 대하여 말씀하시기 시작하였다.

그리고 예수께서는 자주 그 자신 본래의 모습이 아닌

어린아이와 같은 모습으로 제자들과 어울리셨다.

제 1 장 : 예수께서 자신의 제자들과 대화를 나누시다.

감사의 기도 혹은 성스러운 만찬

어느 날 예수께서는 유대 땅에서 자신을 따르는 제자들과 함께 계실 때,

예수께서는 제자들이 함께 모여 앉아 경건한 의식을 치르고 있는 것을 보았다.

예수께서 제자들에게 다가가셨을 때

[34] 그들은 모여 앉아 식사에 대한 감사의 기도를 드리고 있었고

(그것을 보시고) 예수께서 웃으셨다.

그러자 제자들이 예수께 말씀드렸다.

"선생님, 선생님께서는 어찌하여 [우리의] 감사기도를 보시고 웃으십니까?

우리는 우리가 마땅히 해야 할 일을 했습니다."

예수께서 그들에게 대답하여 말씀하셨다.

"나는 너희들을 향해 웃은 것이 아니다.

(만일) 〈너희의〉 기도가 너희들 자신 스스로의 마음에서 우러나온 의지로

행하는 기도가 아니라면, 너희의 그 기도는 단지

기도를 통해 너희가 믿는 신을 찬양하는 것이 될 것이기 때문이다."

제자들이 말했다.

"선생님, 당신은 [...] 우리가 믿는 신의 아들이십니다."

예수께서 제자들에게 말씀하셨다,

"너희들이 어떻게 나를 알겠느냐? 진실로 [내가] 너희에게 말하노니,

너희들과 같이 이 시대의 어떤 사람들도 나를 알지 못하느니라."

제자들이 화를 내다

제자들은 이 말을 듣자 화가 치밀어 오르기 시작하였고 격분하였으며

마음속으로 예수께 반항하여 예수께 불경스러운 말을 지껄이기 시작했다.

그러자 예수께서는 제자들의 [이해력이] 부족함을 살피시고 그들에게 [말씀하셨다.]

"이 논의가 왜 너희에게 노여움을 일어나게 하였느냐?

너희의 신은 너희 안에 있는 너희가 (그렇다고 믿고있는) 신이다. [...]

[35] 그리고 그 신이 너희의 영혼 [안에서] 너희가 화를 내도록 부추겼다.

너희들 중 그 어느 누구든지 사람들 중에서 완전한 사람이라고 내세울 수 있는

[충분히 능한] 사람이 있거든 데리고 와서 내 앞에 세워 보아라."

제자들이 모두 말했다. "우리는 그럴 능력이 있습니다."

그러나 유다 이스가리옷을 제외한 그들의 영혼들은

감히 [예수] 앞에 바로 서 있을 수 없었다.

유다는 그 분의 앞에 서 있을 수는 있었지만,

눈으로는 바로 볼 수 없어 그는 얼굴을 돌렸다.

유다가 예수께 [말씀드렸다] "저는 당신이 누구이시며 어디로부터 오셨는지 압니다.

당신은 영원의 왕국인 바벨로에서 오셨습니다.

그리고 저는 당신을 보내신 분의 이름을 언급할 만한 자격조차 없습니다."

예수께서 남 몰래 유다에게 말씀하시다

예수께서는 지고한 그 무엇인가가

유다에게 영향을 미치고 있다는 것을 아시고 유다에게 말씀하셨다.

"다른 사람들과 멀리 떨어져 있어라.

그러면 내가 너에게 하늘나라의 비밀들을 이야기해 주리라.

너는 하늘나라에 충분히 도달할 수 있겠지만,

중대한 밀약으로 인해 슬픔을 맛보게 될 것이다.

[36] 왜냐하면 열두 명의 제자들이 그들이 (그렇다고 믿고있는) 신과 함께

완전함에 다시 도달할 수 있도록 하기 위하여

다른 누군가가 너의 자리를 대신해야 하기 때문이다."

유다가 예수께 말씀드렸다.

"당신은 언제 그런 일들에 대해 제게 말씀해 주시겠습니까?

그리고 [언제] 이 시대의 사람들을 위해 빛이 밝아오는 그 위대한 날이 오겠습니까?

하지만 유다가 이렇게 말씀드리자 예수께서는 유다를 남겨두고 가셨다.

제 2 장 : 예수께서 다시 제자들에게 오시다

그 일이 있은 후, 다음날 아침, 예수께서 다시 제자들에게 [오셨다]

제자들이 예수께 말했다.

"선생님, 선생님께서는 우리를 두고 떠나 어디로 가셔서 무엇을 하셨나이까?"

예수께서 그들에게 말했다.

"나는 위대하고 신성한 또 다른 세대에게로 갔었노라."

제자들이 예수님께 말씀드렸다.

"주님, 우리보다 낫고 우리보다 더 신성한 세대란 무엇입니까?

지금 여기에 사람의 왕국들이 있지 않습니까?"

예수가 이 말을 들으시고, 웃으시면서 그들에게 말씀하셨다.

"너희들은 어찌하여 너희 마음들 속에 있는 강하고 신성한 세대를 떠올리느냐?

진실로 [내가] 너희에게 이르노니,

이 우주의 한 시대에 태어난 그 누구도 저 [세대]를 보지 못할 것이고,

그 어떤 별들의 천사들의 주인도 저 세대를 다스리지는 못할 것이며,

죽어야 할 운명을 지니고 태어나는 그 어떤 사람도 그 세대와 관련시킬 수 없다.

왜냐하면 그 세대는 [...] 되어 [...] 로 부터 오지 않았기 때문이다.

지금 너희와 같은 세대의 사람들은 너희가 정한

[...] 인류의 세대로부터 비롯된 것이며, 다른 힘들 [...] 그 [...] 힘....

[그의] 제자들이 이 말을 들었을 때, 그들은 제각기 마음속으로 불안해졌다.

그들은 단 한마디도 말할 수가 없었다.

또 다른 날 예수께서 [그들]에게로 오셨다. 제자들이 [그]에게 말했다.

"선생님, 우리는 [환상] 속에서 당신을 보았습니다.

왜냐하면 우리는 장엄한 [꿈들...] 밤 [...] 꾸었기 때문입니다"

[예수께서 말씀하셨다.] "왜 [너희가..그 때] 은신처로 숨어들었을 때?"

제자들이 성전을 보고 그것에 대해 토론하다

제자들이 [말했다. "우리는 커다란] 제단이 내부에 [가진]

엄청나게 큰 [집을 보았습니다. 그리고] 열두 명의 사람들 - 말하자면 사제들인-

그리고 하느님의 이름을 보았습니다.

그리고 수많은 사람들이 사제들이 공양물들을 [...하고 받을] 때까지

제단으로 가기 위해 기다리고 있는 것을 보았습니다.

[하지만] 우리는 그 자리에서 지켜보고만 있었습니다."

[예수께서 말씀하셨다] "[그 제사장들이] 무엇과 같더냐?"

제자들이 [말하기를, "어떤 사람은...] 두 주일 ;

[어떤 이들은] 자신들의 아이를 제물로, 다른 어떤 이들은 자신의 아내를,

서로가 서로를 찬양하면서 겸손하게 제물로 바쳤습니다.

남자들과 함께 잠을 잔 어떤 사람, 일부는 [도살당하는 곳에] 포함되어 있었고,

어떤 사람은 법에 어긋난 행위들과 수많은 죄를 저질렀습니다.

그리고 제단 [앞에] 서 있는 사람은 당신의 [이름으로] 간청하며,

[39] 그들 자신의 불완전한 모든 행위에 대해,

[...] 희생의 제물들을 바쳐 완전하게 만들어 가고 있었습니다."

제자들은 이것에 대해 말한 후 너무나 괴로웠기에 조용해졌습니다.

예수께서 성전의 환상에 대해 비유로 설명하시다

예수께서 제자들에게 말씀하셨다.

"너희들은 어찌하여 근심하는가? 진실로 내가 너희에게 이르노니,

그 제단 앞에 서 있는 모든 사제들은 나의 이름으로 간청하느니라.

또 내가 다시 너희에게 이르노니, 나의 이름은 인간 세대들의 처음부터 끝까지

기록되어 있으며 별들의 세대들의 이 [...] 위에 기록되어 있느니라.

[그리고 그들은] 나의 이름으로 부끄러운 방법으로 열매 맺지 못하는 나무들을 심었노라."

예수께서 제자들에게 말씀하셨다.

"너희가 본 제단에서 제물들을 받는 그 사람들은 바로 지금의 너희들이다.

그것이 너희가 섬기고 있는 신이고, 너희가 본 그 열두 사람이 바로 너희이다.

너희가 보았던 희생물을 바치기 위해 온 수많은 무리의 사람들은

너희가 그 제단 앞에서 나쁜 길로 이끈 많은 사람들이다.

[...]은 그렇게 살아갈 것이고 이런 방법으로 내 이름을 사용할 것이고,

그리고 경건한 체 하는 세대들은 변함 없이 자신들이 만든 신에게 충성을 바칠 것이다.

그 뒤를 이어서 또 다른 남자가 [간음하는 자들]로부터 나와 거기에 설 것이며,

그리고 또 다른 사람이 아이들을 살해하는 사람들로부터 나와 거기에 설 것이며.

그리고 또 다른 남자와 함께 잔 사람들과 금욕하는 사람들과

그리고 그 나머지 타락한 자와 무법자 그리고 죄지은 사람들이 거기에 설 것이며,

그리고 '우리는 천사들과 같다'고 말하면서

모든 것을 그들 자신이 스스로 결론지은 것으로 이끄는

별들 같은 사람들이 나와서 거기에 설 것이다.

왜냐하면 사람들에게는 세대를 거쳐 이렇게 전해져 왔기 때문이다.

"보라, 하느님께서는 사제의 손을 통해 너희가 바치는 희생제물을 받으신다."

하지만 그것은 잘못된 판단을 하고 있는 성직자의 말이다.

하지만 '마지막 날에 그들은 수치심에 젖어들 것이다.'라고 명하시는

그 주님은 우주의 주님이신 것이다.

예수께서 [제자들에게] 말씀하셨다.

"너희는 (너희가 만든 신의) 제단에 [...]하는 희[생물... ]을 바치는 것을 그만 두라.

(자신이 만든 신에게) 제물을 바치는 사람들은

너희들의 별들과 너희들의 천사들을 넘어선 이래

이미 자신이 내린 결론 그 속에서 살아가기 때문이다.

그러므로 그들이 너희보다 앞서가서 [함정에 빠지도록] 그냥 두라.

그들이 그대로 가도록 놓아 두라.(약 15줄 누락)

세대들 [...]. 빵굽는 사람이 [하늘] 아래 있는 모든 창조물을 먹여 살릴 수는 없다.[42]

그리고 [...] 그들에게 [...] 그리고 [...] 우리들 에게 그리고 [...].

예수께서 제자들에게 말씀하셨다.

"자신과의 싸움을 그만 두라. 너희는 모두 자신만의 별을 가지고 있다.

그리고 모든[사람들은-약 17줄 누락] 세상의 처음부터 끝까지 [...] 가는 동안 [...]

나무를 위해서 [...봄이] 오게 하는 [...] 그 속에

하지만 그는 하나님의 정원에 물을 대게 될 것이고, [세대]는 영원히 지속하리라.

왜냐하면 [그는] 그 세대의 [생명의 발걸음]을 멈추게 하지 않고,

모든 영겁의 세월동안 [...] 할 것이기 때문이다."

유다가 예수께 저 세대와 인간의 세대들에 대해 묻다

유다가 예수께 말하기를 "랍비이시여, 이 세대는 어떤 열매를 맺겠습니까?"

예수께서 말씀하시기를

"모든 인간 세대의 영혼들은 죽을 것이다. 그렇다 할 지라도

사람들은 이 세상에서 살아가는 그들의 시간이 끝나고, 영혼이 그들을 떠날 때,

그들의 몸은 죽을 것이지만 그들의 영혼은 살아남아 부름에 응하게 될 것이다."

유다가 말했다. "그렇다면 남은 인간 세대들은 무엇을 하게 됩니까?"

예수께서 말씀하셨다.

"[바위]위에 씨를 뿌리고 그 열매를 수확하는 것은 불가능하다.

[이것은] 또한 [부정한] [...] 세대를 위한 방법이며,

타락하기 쉬운 소피아 [...] 죽어야 할 운명의 사람을 창조한 그 손의 방법이다,

그런 식으로 그들의 영혼들은 저 너머에 있는 영원한 세계로 오르게 되는 것이다.

[진실로] 내가 너희에게 이르노니, [...] 천사 [...] 힘을 볼 수 있게 될 것이다.

이러한 [...] 신성한 세대들 [...]은..."

이렇게 말씀하신 뒤 예수께서는 유다와 헤어지셨다.

제 3 장 : 유다가 환상을 이야기하고 예수가 응답하다

유다가 말했다.

"선생님, 당신이 다른 제자들에게 모두의 이야기를 들어주신 것처럼

이제 마찬가지로 저의 이야기도 역시 들어 주십시오.

왜냐하면 저는 장엄한 환상을 보았기 때문입니다."

예수께서 그 말을 들으시고 웃으시면서 그에게 말씀하셨다.

"그대, 열 세번째 영혼이여, 왜 그렇게 힘들게 말하느냐?

그래 너의 생각을 말해보도록 하여라, 내가 그대와 함께 참고 견디리라."

유다가 예수께 말씀드렸다.

"환상 속에서 열두 명의 제자들은 저에게 돌을 던지고 있었으며,

그들에게 [심하게] 박해하고 있는 제 자신의 모습을 보았습니다.

그리고 저도 역시 당신을 따라 [....] 곳으로 갔습니다.

저는 [집 하나를....] 보았고, 제 눈으로는 그 집의 크기를 [짐작할] 수 없었습니다.

수많은 사람들이 그 집을 에워싸고 있었고, 그 집의 지붕은 푸른 잎으로 덮여있었습니다.

그리고 그 집의 안에도 [군중들이 있었습니다. -2줄 누락-],

(유다가) 말했다. '선생님, 저도 이 사람들과 함께 데리고 가주십시오.'"

[예수께서] 대답하여 말씀하셨다.

"유다야, 너 자신의 별이 너를 잘못된 길로 이끌고 있구나."

예수께서 이어서 말씀하셨다.

"죽어야 할 운명을 가지고 태어난 그 어떠한 사람도 네가 본 그 집에 들어갈 자격이 없다.

왜냐하면 그 곳은 신성한 이들을 위해 예비된 곳이기 때문이다.

해와 달도 그곳을 다스릴 수 없고 시간도 그러하다.

그러나 신성한 이들이 거룩한 천사들과 더불어 언제나

영원한 세계인 그곳에서 살아가게 될 것이다.

보라, 나는 너에게 하늘 나라의 비밀에 대해 말해 주었고,

그리고 나는 너에게 별들의 실수에 대해서도 가르쳤노라.

그리고 그것을 [...] 열 두 개의 '우주의 시대(aeon)' 속으로 [...] 보내느니라.

유다가 자신의 운명에 대해서 묻다

유다가 말했다. "선생님, 저의 후손이 그 다스림 아래에서 살아갈 수 있을까요?"

예수께서 대답하여 말씀하셨다. "오라, 내가...[-2줄 누락-],

하지만 만일 네가 그 나라와 그 모든 세대를 본다면 너는 무척 가슴아파 할 것이다."

유다가 이 말을 듣자, 유다는 예수에게 말했다.

"제가 그것을 받아들인 것은 좋은 일 입니까?

왜냐하면 당신은 그 세대를 위해 저를 홀로 멀리 떼어 놓으셨습니다."

예수가 대답하여 말씀하시기를,

"너는 열 세 번째가 될 것이며 다른 모든 세대들에 의해 저주받을 것이다.

그리하여 너는 그들 위에서 (그들 모두를) 다스리게 될 것이다.

세상의 마지막 날에 그들은 네가 거룩한 [세대]에게로

높이 들어올려 진 것에 대해 불경한 말을 하게 될 것이다."

예수께서 유다에게 우주의 법칙에 대해 가르침을 주시다

: 영혼과 스스로 존재하시는 분에 대하여

예수께서 말씀하셨다.

"[내게로 오라], 내가 너에게 그 어느 누구도 아직 본 적이 없는

[위대한 비밀]에 대하여 가르치리라.

그것은 존재하는 심원하고 무한한 세계이며,

그 무한한 세계의 넓이는 어떠한 천사들의 세대도 본 적이 없는,

바로 그곳에 눈으로는 볼 수 없는 위대한 [영]이 계시느니라.

그 어떤 천사들의 눈으로도 볼 수 없고,

그 어떤 마음의 생각으로도 이해할 수 없으며,

그리고 그 어떠한 이름으로도 결코 불려 질 수 없다네.

그리고 빛나는 구름이 거기에 나타났다.

예수께서 말씀하셨다.

'나의 존재 속으로 천사로 들어와 나를 돕게 하라.'

"구름 속에서 눈부시고 신성하신 스스로 존재하시는 위대한 천사가 나타나셨다.

그 분으로 인하여, 또 다른 4명의 천사들이 다른 구름으로부터 존재 속으로 들어와

그들은 스스로 존재하시는 그 분을 위한 수행원들이 되었다.

스스로 존재하는 그분이 말씀하셨다.

'[...] 존재 속으로 들어 오라,'

그리하여 그것은 [...] 존재 속으로 들어오게 되었다.

그리고 스스로 존재하시는 위대한 분께서는

자신이 다스릴 첫 번째 빛을 [창조하셨다].

그 분께서 말씀하시기를, '천사들로 하여금 [그를] 섬기게 하라.'

그러자 셀 수 없는 무수한 것들이 존재 속으로 들어오게 되었다.

그 분께서 말씀하셨다.

'존재 속으로 들어가 영원한 밝은 빛이 되어라 '

그래서 그 분께서 존재 속으로 들어오시게 되었다.

스스로 존재하시는 위대한 분께서는 자신이 다스릴 두 번째 빛을 창조하시고,

그 빛과 함께 셀 수 없는 수많은 천사들을 창조하시어 그 두 번째 빛을 섬기게 되었다.

이런 방법으로 그 분께서는 그 나머지 빛나는 '우주의 시대(aeon)'들을 창조하셨다.

그 분께서는 그들을 다스릴 빛들을 만드셨고,

그들을 위해서 셀 수 없이 많은 천사들을 만드셨으며, 그들을 돕게 하셨다.

아다마스와 빛들

"아다마스(아담)는 모든 것이 '하느님'이라고 불리워 지는 것들 사이에

그 어떠한 천사도 한번도 본 적이 없는 첫 번째 빛나는 구름 속에 있었다.

그는 [...] 그 [...] 이미지 [...] 그리고 뒤에 [이런] 천사와 닮게 되었다.

그는 불멸의 셋(Seth:아담의 셋째 아들)의 세대를

열 둘 [...] 스물 넷 [...] 만들어 나타나게 하였다.

그는 성령의 뜻에 응하여 불멸의 세대 속에 72개의 빛들을 만들어 나타나게 하였다.

그 72개의 빛들은 자신들 스스로 성령의 뜻에 응하여 불멸의 세대 속에,

그 자신들의 수에 각각 5 씩 대응하여 360개의 빛들을 만들어 나타나게 하였다.

"빛나는 12 에 대응한 '12 우주 시대'들은 저마다의 창조주에 의해 구성되었고,

그 각각의 우주의 시대는 여섯 하늘들을 가지고 있다.

그리하여 그곳에는 72개의 빛들에 상응하는 72개의 하늘이 있고,

그리고 [그들(72개의 하늘)] 각각에는 [5개]의 하늘들이 있다.

그리하여 [모두] 360개의 [하늘들...]이 있게 되었다.

그 하늘들에는 영광과 신에 대한 찬양을 위해

[헤아릴 수 없는 수많은] 천사들과 권능이 주어졌고,

각각의 모든 '우주의 시대(aeon)'와 하늘들과

그리고 그 하늘에서 비롯된 하늘의 영광과 신에 대한 찬양을 위해

새로 태어난 영혼들이 또 그 뒤를 이었다.

우주의 질서와 혼돈 그리고 지하세계

영원히 지속되는 수많은 이 우주들은 창조주 하느님 그리고

스스로 존재하시며 그 존재의 72개의 우주시대에 응한 72개의 우주의 빛에

대응한 우주 - 이것이 지옥이다 - 라고 불려 진다.

(역자주 : 생사의 문을 넘어서지 못하는 것을 지옥이라고 한 것으로 보인다)

그런 존재 속에서 자신 스스로의 불멸의 힘들을 지니게 된 첫 번째 인간이 나타난다.

그리고 그 자신의 세대에 나타나는 그 '우주의 시대(정신)',

즉 지식의 구름 속에 있던 '우주의 시대(정신)'과

그 천사들은 엘(El)이라 불려 졌었다.

지난 [...] 우주의 한 시대 [...]는 말하기를,

'열두 명의 천사로 하여금 존재 속으로 들어가게 하여

혼돈과 [지하세계]를 다스리게 하라.'

그리고 보니, 구름으로부터 한 천사가 나타났는데

그 얼굴은 불꽃으로 번쩍이며 그의 겉모습은 온통 피로 뒤덮여 있었다.

그 천사의 이름은 '반역자'를 뜻하는 네브로(Nebro)였는데,

다른 사람들은 그 천사를 얄다바오쓰(Yaldabaoth)라고 불렀다.

그리고 또 다른 사클라스(Saklas)라 불리는 천사도 구름으로부터 나왔다.

그런 식으로 네브로는 사클라스 처럼 자신을 도와줄 여섯 천사를 만들었다.

그리고 이들 여섯 천사로부터 하늘들에 열 두 천사가 나왔고

그 천사들은 각자 자신의 하늘들 안에서 역할을 맡게 되었다.

다스리는 분들과 천사들

"열두 명의 다스리는 자들이 열 두 천사들과 함께 말했다.

'너희들 각자는 [...] 그리고 그들로 하여금 [...] 세대 [-1줄 누락-] 천사들';

그 첫째는 그리스도라 불리는 [셋]이다.

그 [둘째]는 [...]라 불리우는 '하마토트'이다.

그 [셋째]는 '갈리라'이다.

그 넷째는 '요벨'이다.

그 다섯째는 '아도나이오스'이다.

이 분들이 지하세계를 다스리는 다섯 분들인데,

이 분들은 무엇보다 먼저 혼돈을 다스린다.

인류의 창조

"그리고 나서 사클라스가 그의 천사들에게 말하기를,

'우리가 (우리의) 형상과 모습에 따라 인간을 창조하자.' 하고

그들은 아담과 그의 아내 이브를 만들었고

이브는 구름 속에 가려져 있을 때에는 조에(Zoe)라고 불려 졌다.

이렇게 이름 지워짐으로 인하여

모든 시대의 사람들은 남자가 되려고 노력했고,

그들 하나하나는 이 이름들로 여자를 찾았다.

이제, 사클라는 이 [...] 세[대...]외에는 [명령...] 하지 않는다.

그리고 [다스리는 자]는 아담에게 이렇게 말했다.

'너는 너의 자녀들과 더불어 오래 살지니.'"

유다가 아담과 인류의 운명에 대해서 묻다

유다가 예수께 말하기를,

"인간이라는 존재는 얼마나 오랜 세월동안 살아서 지속될 수 있겠나이까?"

예수께서 말씀 하셨다.

"너는 왜 그런 것들에 대해 궁금해하느냐?

아담은 그의 세대들과 함께 자신의 왕국으로 주어진 그곳에서

그를 다스리는 분이 수명으로 주신 것을 가지고,

자신에게 주어진 만큼의 삶의 기간동안 살았지 않겠느냐?"

유다가 예수께 말씀드리기를, "인간의 영혼도 죽습니까?" 하니

예수께서 말씀하시기를,

"하느님께서는 사람들이 저마다의 영혼을 가질 수 있도록

그들에게 영혼을 빌려주셨고, 그렇게 함으로써 사람들이

하느님을 섬기도록 하였다.

이것이 대천사 미카엘에게 명하여 영혼을 빌려주라고 하신 이유이다.

그러나 위대한 성령께서는 가브리엘에게 명하여 위대한 세대에게

영혼을 가져가도록 허락하시면서 그 영혼 - 즉, 영 과 혼 - 에 대해

그 어떠한 제한도 두시지 않으셨다.

그 결과 [나머지] 영혼들은 [-1줄 누락-].

예수께서 유다와 다른 이들과 함께

부도덕한 무리들의 파멸에 대해 말씀을 나누시다

"[...] 빛 [-약 2줄 누락-] 주위에 [...] 두라 [...] 너희 안에 있는 영혼을

천사들의 세대들에 둘러 쌓여있는 육체에 머물러 살게 하셨다.

그렇지만 아담과 그와 함께 있는 사람들에게 하느님으로부터 비롯된 지식을 주심으로써

혼돈과 지하세계의 왕들이 그들의 지배하는 주인이 될 수는 없도록 하셨다."

유다가 예수께 말했다. "그렇다면 그 세대의 사람들은 무엇을 하게 됩니까?"

예수께서 말씀하셨다. "진실로 내가 너희에게 이르노니,

그들 모두를 위하여 별들은 완전함에 이르는 사건들을 일으킬 것이다.

사클라스가 그에게 주어진 시간동안의 임무를 완수하고 나면,

그들의 첫 번째 별이 그 세대들과 함께 나타나게 될 것이고,

그들은 그들이 해야만 한다고 말한 일들을 완수하려고 할 것이다.

그 다음에 그들은 나의 이름으로 간음을 행하고 자신들의 아이들을 살해하며

그들은 [...] 할 것이며 그리고 나의 이름으로 [-약 6줄 반 누락-]

그리고 사클라스는 열세 번째 '우주의 시대'를 너희의 별 [...] 할 것이다."

이 말씀을 마치신 후 예수께서는 [웃으셨다].

[유다가 말하기를], "선생님, [선생님께서는 왜 우리를 보고 웃으십니까]?"

[예수께서] 대답하여 [말씀하시기를],

"나는 [너희들을] 보고 웃은 것이 아니라 별들의 실수를 보고 웃은 것이다.

왜냐하면 이 여섯 별들은 다섯 명의 투사들과 함께 방황하고 있기 때문이다.

그리고 그들은 모두 그들 자신이 창조한 피조물들과 함께 멸망하게 될 것이다."

예수께서 세례에 대해 말씀하시고 그리고 유다가 배신하다

유다가 예수께 말씀드렸다.

"그렇다면 당신의 이름으로 행하는 세례 받은 사람들은 어떻게 됩니까?"

예수께서 말씀하셨다. "진실로 내가 [너희에게] 이르노니,

나의 이름으로 [...] 세례를 받은 사람들은 나에게로 [-약 9줄 누락-].

[내가] 진실로 너에게 이르노니, 유다야,

사클라스에게 희생제물을 바치는 [사람들은] [...]

하느님 [-3줄 누락-] 악한 모든 것.

"그렇지만 너는 그들 모두를 넘어설 것이다.

왜냐하면 너는 나를 가리고 있는 그 남자를 희생시켜야 하기 때문이다."

이미 너의 뿔 나팔은 들어 올려졌고,

네가 받을 하늘의 벌은 불이 붙었다.

너의 별은 밝게 빛나고,

너의 마음은 [....]. [57]

"진실로 [...] 너의 마지막은 [...] 될 것이다 [-약 2줄 반 누락-] 슬퍼하고

[-약 2행 누락-] 마음 아파 할 것이다. 왜냐하면 그 다스리는 자는 멸망할 것이므로.

그런 후에 위대한 아담의 세대의 표상(表象)은 고귀해지리니,

왜냐하면 하늘과 땅과 천사들보다 위에

영원한 왕국으로부터 온 그 세대가 존재할 것이기 때문이다.

보라, 이제 너는 모든 것에 대해 들었나니.

너의 눈을 들어 구름과 구름 속에 있는 빛과

그 구름을 둘러싸고 있는 별들을 바라보아라.

그 별이 길을 인도하리니, 그 별이 너의 별이다."

유다는 눈을 들어 빛나는 구름을 보았고, 그는 그 속으로 들어갔다.

땅 위에 서 있던 사람들은 구름 속으로부터 들려오는,

이렇게 말하는 소리를 들었다.

[...] 위대한 세대 [...] ... 모습 [...] [-약 5행 누락-].

종결 : 유다가 예수를 배반하다

[...] 그들의 대제사장들은

[예수께서] 기도를 드리기 위해 숙소로 들어갔기 때문에 망설이고 있었다.

그러나 몇몇 율법학자들은 예수께서 기도를 드리고 있는 동안에도

그를 체포하기 위하여 그곳에서 주의 깊게 지켜보고 있었다.

왜냐하면 예수께서 모든 사람들에게 예언자로 여기지기 시작한 후부터

그들은 백성들이 두려워 졌기 때문이었다.

그들은 유다에게 다가가서 그에게 말했다.

"너는 여기서 무엇을 하고 있느냐? 너는 예수의 제자가 아닌가."

유다는 그들이 바라는 대로 대답을 해주었다.

그리고 유다는 약간의 돈을 받고 예수를 그들의 손에 넘겨주었다

THE GOSPEL OF JUDAS END

유다 복음 끝

평역 : 푸른글

4339. 4.16 부활절 오후 4시에 평역을 마치다.

푸른글 평역 유다 복음서 끝

(영한 대역도 모두 이 블로그에 올려 두었으니 참고 하시기 바랍니다.)

영어원문 출처사이트

http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/index.html

http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/document.html

이 평역은 위에 있는 내쇼날 지오그래픽 사이트의 영어원본을

가져와서 푸른글이 평역하였습니다.

하지만 영어 원문에 대한 저작권은 내쇼날 지오그래픽 사에 있기에

한국내에서의 저작권에 대해서는 제가 알지 못합니다.

하지만 제가 한 한글 평역에 대해서는 저는 어떠한 권리도 주장하지 않습니다.

매끄럽지 못한 저의 평역을 읽어 주셔서 고맙습니다.

- 경남 진주에서 푸른글 합장

[출처] 푸른글 평역 / 유다 복음서 (한글 전체) (★대한최면연구회★) |작성자 바네사