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입당송 묵시 5,9-10 참조
주님, 주님은 당신 피로 모든 종족과 언어와 백성과 민족 가운데에서 저희를 속량하시어, 하느님을 위하여 한 나라를 이루고 사제가 되게 하셨나이다. 알렐루야.
본기도
자유와 구원을 주시는 하느님,
저희의 간절한 기도를 들으시어
성자의 피로 구원받은 저희가
하느님의 힘으로 살며 영원한 기쁨과 평화를 누리게 하소서.
성부와 성령과 …….
제1독서<하느님께서는 예수님을 다시 살리시어 약속을 실현시켜 주셨습니다.>
▥ 사도행전의 말씀입니다.13,26-33
그 무렵 바오로가 피시디아 안티오키아에 가 회당에서 말하였다.
26 “형제 여러분, 아브라함의 후손 여러분,
그리고 하느님을 경외하는 여러분,
이 구원의 말씀이 바로 우리에게 파견되셨습니다.
27 그런데 예루살렘 주민들과 그들의 지도자들은
그분을 알아보지 못하고 단죄하여,
안식일마다 봉독되는 예언자들의 말씀이 이루어지게 하였습니다.
28 그들은 사형에 처할 아무런 죄목도 찾아내지 못하였지만,
그분을 죽이라고 빌라도에게 요구하였습니다.
29 그리하여 그분에 관하여 성경에 기록된 모든 것을 그들이 그렇게 다 이행한 뒤,
사람들은 그분을 나무에서 내려 무덤에 모셨습니다.
30 그러나 하느님께서는 그분을 죽은 이들 가운데에서 다시 일으키셨습니다.
31 그 뒤에 그분께서는 당신과 함께 갈릴래아에서 예루살렘으로 올라간 이들에게
여러 날 동안 나타나셨습니다.
이 사람들이 이제 백성 앞에서 그분의 증인이 된 것입니다.
32 그래서 우리는 여러분에게 이 기쁜 소식을 전합니다.
우리 선조들에게 하신 약속을,
33 하느님께서는 예수님을 다시 살리시어
그들의 후손인 우리에게 실현시켜 주셨습니다.
이는 시편 제이편에 기록된 그대로입니다.
‘너는 내 아들. 내가 오늘 너를 낳았노라.’”
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.
화답송시편 2,6-7.8-9.10-11(◎ 7ㄷ)
◎ 너는 내 아들, 내가 오늘 너를 낳았노라.
또는
◎ 알렐루야.
○ “나의 거룩한 산 시온 위에, 내가 나의 임금을 세웠노라!” 주님의 결정을 나는 선포하리라. 주님이 나에게 말씀하셨다. “너는 내 아들, 내가 오늘 너를 낳았노라.” ◎
○ 나에게 청하여라. 내가 민족들을 너의 재산으로, 땅끝까지 너의 소유로 주리라. 너는 그들을 쇠지팡이로 부수고, 옹기그릇 바수듯 바수어 버리리라. ◎
○ 임금들아, 이제는 깨달아라. 세상 통치자들아, 경고를 받아들여라. 경외하며 주님을 섬기고, 떨며 그분 발에 입 맞추어라. ◎
복음 환호송요한 14,6 참조
◎ 알렐루야.
○ 주님이 말씀하신다. 나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.
◎ 알렐루야.
복음<나는 길이요 진리요 생명이다.>
✠ 요한이 전한 거룩한 복음입니다.14,1-6
그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.
1 “너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라.
하느님을 믿고 또 나를 믿어라.
2 내 아버지의 집에는 거처할 곳이 많다.
그렇지 않으면 내가 너희를 위하여 자리를 마련하러 간다고 말하였겠느냐?
3 내가 가서 너희를 위하여 자리를 마련하면,
다시 와서 너희를 데려다가 내가 있는 곳에 너희도 같이 있게 하겠다.
4 너희는 내가 어디로 가는지 그 길을 알고 있다.”
5 그러자 토마스가 예수님께 말하였다.
“주님, 저희는 주님께서 어디로 가시는지 알지도 못하는데,
어떻게 그 길을 알 수 있겠습니까?”
6 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “나는 길이요 진리요 생명이다.
나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.”
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.
예물 기도
주님,
주님의 가족이 드리는 제물을 자비로이 받으시고
주님의 도우심과 보호로
저희가 받은 것을 잃지 않고 영원한 선물도 받게 하소서.
우리 주 …….
감사송<부활 감사송 1 : 파스카의 신비>
주님, 언제나 주님을 찬송함이 마땅하오나
특히 그리스도께서 저희를 위하여 파스카 제물이 되신 이 밤(날, 때)에
더욱 성대하게 찬미함은
참으로 마땅하고 옳은 일이며 저희 도리요 구원의 길이옵니다.
그리스도께서는 세상의 죄를 없애신 참된 어린양이시니
당신의 죽음으로 저희 죽음을 없애시고
당신의 부활로 저희 생명을 되찾아 주셨나이다.
그러므로 부활의 기쁨에 넘쳐 온 세상이 환호하며
하늘의 온갖 천사들도 주님의 영광을 끝없이 찬미하나이다.
영성체송 로마 4,25 참조
우리 주 그리스도는 우리의 죄 때문에 죽음에 넘겨지셨지만, 우리를 의롭게 하시려고 부활하셨네. 알렐루야.
영성체 후 묵상
<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>
영성체 후 기도
주님,
성자의 십자가로 저희를 구원하셨으니
주님 사랑으로 저희를 지켜 주시어
부활하신 그리스도의 영광에 이르게 하소서.
성자께서는 영원히 …….
(오늘의 묵상)
가장 우직하였던 베드로마저 닭이 울기 전 주님을 세 번이나 모른다고 할 것이라는 예수님 말씀에, 제자들은 겁이 나고 마음이 산란해졌습니다. 그래서였을까요, 평소 하느님 나라를 “좁은 문”(루카 13,24)에 비유하시던 예수님께서는 “내 아버지의 집에는 거처할 곳이 많다.”라고 하시며 제자들에게 용기를 주십니다. 제 십자가를 지고 주님을 따르기를 마다한 이는 좁은 문을 만날 테지만, 걸려 넘어지더라도 그 길을 주님과 함께 충실히 걸어 낸 이는 분명 하느님의 한없는 자비를 마주할 것입니다. 유다인들의 미드라쉬는 죄인의 구원을 바라시는 하느님의 말씀을 이렇게 전합니다. “바늘귀만 한 문이라도 내게 열어 다오. 그러면 내가 천막과 낙타들이 통과할 만한 문을 네게 열어 줄 터이니.”
“너희는 내가 어디로 가는지 그 길을 알고 있다.”라는 예수님 말씀에 토마스는 주님께서 어디로 가시는지도 그 길도 모른다고 합니다. 이제껏 주님께서는 당신께서 구원을 위한 “문”이시고(요한 10,7-9 참조), “빛”이시며(12,35-36 참조), 아버지께로 가는 “길”이심을 다 알려 주셨는데도 말입니다. 아우구스티노 성인은 토마스가 정말로 그 길을 몰랐던 것이 아니라, 자신이 그 길을 이미 알고 있다는 사실을 몰랐을 뿐이라고 말합니다. 신앙은 무엇을 얻으려는 노력이지만, 우리가 이미 받은 선물을 깨닫고 확신과 기쁨 속에서 사는 일이기도 합니다.
예수 그리스도께서는 아버지께서 보내신 구원의 말씀이시며, 그분께서 정하신 구원의 길이십니다(제1독서 참조). 주님의 말씀과 행적과 모범에 비추어 삶의 방향을 찾는다면, 우리는 ‘인생의 방랑자’가 아니라 ‘하느님 나라를 향하는 순례자’로 살아갈 수 있습니다.
(강수원 베드로 신부)
“너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라.” 오늘 복음에서 예수님께서 우리에게 건네시는 첫 번째 말씀입니다. 근심과 걱정으로 갈피를 잡지 못하는 상태, 마음이 여러 방향으로 흩어져 어지럽고 어수선한 상태를 ‘산란하다’고 합니다. 그러고 보면 우리는 모두 자신의 처지와 상황에 따라 저마다 걱정과 근심을 안고 있으며, 또 그 때문에 마음의 갈피를 잡지 못하고 흔들리며 살아가는 것 같습니다.
그런데 우리만 그런 것이 아닙니다. 예수님께서도 마찬가지이셨습니다. 요한 복음을 보면 ‘산란하다’라는 동사의 주어가 예수님인 경우가 가장 많습니다. 친구 라자로의 죽음에 그의 동생들과 지인들이 슬피 우는 것을 보시고 예수님께서는 마음이 산란해지십니다. 예루살렘에 입성하신 뒤, 당신의 죽음이 가까이 다가온 것을 아시고 또다시 마음이 산란해지십니다. 그리고 최후의 만찬 자리에서 제자들의 발을 씻어 주신 다음에도 다시 한번 산란한 마음을 주체하지 못하시고 “너희 가운데 한 사람이 나를 팔아넘길 것이다.”(13,21)라고 말씀하십니다.
그러나 우리가 잘 알다시피, 예수님께서는 그 산란한 마음을 다잡으시고 다시 당신의 길을 걸어가십니다. 근심과 걱정을 아버지 하느님께 내어 맡기신 채, 당신의 사명을 수행하고 완수하는 데에 온 힘을 기울이십니다. 그렇게 하시어 그분께서는 우리가 가야 할 ‘길’이 되시고, 우리가 따라야 할 ‘진리’가 되시며, 우리에게 영원한 ‘생명’을 주시는 분이 되셨습니다.
그러므로 “너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라.”라는 말씀에 이어지는 말씀, 곧 “하느님을 믿고 또 나를 믿어라.”라는 예수님의 말씀을 마음에 깊이 새깁시다. 하느님을 믿고, 또 우리의 길이요 진리요 생명이 되신 예수 그리스도를 굳게 믿으며, 흩어지고 어지러운 마음을 다잡고 오늘 하루도 한 걸음 한 걸음 정성을 다하여 나아갑시다.(박문수 막시미노 신부)
예수님께서 아버지께 건너가셔야 할 시간이 되자, 사랑하시는 제자들의 발을 씻어 주시며 그들을 끝까지 사랑하십니다. 그 모범을 바탕으로 제자들에게 새 계명을 주십니다. “내가 너희에게 새 계명을 준다. 서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라”(요한 13,34). 예수님께서 사랑하신 것처럼 목숨을 내어놓기까지 이웃을 사랑하라고 하십니다.
이렇게 당신의 마지막 길을 준비하시자 시몬 베드로는 예수님께 “주님, 어디로 가십니까?”(요한 13,36) 하고 묻습니다. 예수님께서 말씀하십니다. “내 아버지의 집에는 거처할 곳이 많다. 그렇지 않으면 내가 너희를 위하여 자리를 마련하러 간다고 말하였겠느냐? …… 너희는 내가 어디로 가는지 그 길을 알고 있다.” 그러자 토마스가 나서서 “주님, 저희는 주님께서 어디로 가시는지 알지도 못하는데, 어떻게 그 길을 알 수 있겠습니까?” 하고 묻습니다. 이에 예수님께서 대답하십니다. “나는 길이요 진리요 생명이다.”
예수님께서는 당신께서 ‘길’이시라고 말씀하십니다. 육체를 지닌 우리 인간은 영적 존재이신 하느님을 알 수 없습니다. 우리는 눈으로 보고 귀로 듣고 손으로 만져 보아야 ‘안다’고 말합니다. 따라서 우리는 참하느님이시면서 참인간이 되신 예수님을 통해서만 하느님을 알 수 있습니다. 그래서 예수님께서는 하느님께 가는 ‘길’이십니다. 예수님께서는 세례 때 삼위일체 하느님을 보여 주셨고, 당신의 말씀과 가르침뿐 아니라, 가난하고 아파하는 이들과 함께 먹고 마시고 치유해 주시며, 십자가 위에서 돌아가시기까지 사랑을 베풀어 주셨습니다. 그래서 우리는 그 말씀 안에 머무르면서, 그 말씀에 따라 살고자 할 때 “하느님은 사랑”(1요한 4,16)이시라는 진리를 깨닫게 됩니다.
그 사랑의 하느님께서 생명을 주십니다. 사랑은 돌보는 힘입니다. 누군가를 사랑한다는 것은 그 사람에게 생명을 주는 것입니다. 하느님께서는 만드십니다. 하느님께서는 만드실 뿐 아니라 돌보십니다. 하느님께서는 만드시고 돌보실 뿐 아니라 우리를 당신의 영원한 생명에 참여하게 하십니다. 우리를 위하여 십자가에 못 박혀 돌아가신 그 사랑은 우리에게 생명을 주고, 그 영원한 생명에 참여하게 합니다. 그래서 예수님께서는 ‘생명’이십니다.(서철 바오로 신부)
‘산란하다.’라고 번역된 그리스 말은 불안이나 공포가 아니라 스트레스와 고통 때문에 생겨나는 부정적 감정을 가리킵니다. 요한 복음의 첫 번째 부분, 곧 전통적으로 ‘표징의 책’이라 불리는 부분에서 예수님께서는 일곱 가지의 표징적 사건을 통하여 ‘믿음’의 가치를 반복해서 가르치셨습니다. ‘믿음’은 개방이고 초월이었습니다. 다름을 인정하지 못하는 세상에서, 도무지 빛을 받아들이지 못하는 세상에서, 예수님께서는 우리에게 온 세상을 향하여 마음을 열도록 해방을 가르치셨습니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 하느님을 믿는 것과 아버지의 집에 거처할 곳이 많다는 사실을 연계하여 가르치십니다. 특정 부류의 사람만이, 특정 행위를 하는 사람만이 아버지의 집에 들어가는 것이 아닙니다. 예수님께서는 세상 끝 날까지 ‘길이요 진리요 생명’으로 남아 계실 것입니다. 누구나가 걸을 수 있는 길이시고, 누구나가 자유로이 함께할 수 있는 진리이시며, 그 누구도 살아 있음의 고귀함으로 초대받았다는 생명 자체로서 예수님께서는 우리 곁에 머물러 계십니다.
예수님께서 마음이 산란하신 것은 자기 마음의 평온만을 위하여 다른 이의 말과 논리에 무감각한 불신의 사람들 때문입니다. 혼자 듣고 싶은 말씀을 들으려 성당에 가는 사람들, 혼자 만들어 온 세계관이나 신앙관에 매몰되어 자신의 뜻에 맞지 않는 이들을 불신자라 함부로 평가하는 사람들, 나아가 자신의 신앙적 색깔을 다른 이의 신앙심 위에 분칠하는 사람들 ……. 그들 때문에 예수님께서는 여전히 스트레스를 받으시며 산란해하십니다. 그들이 또한 저 자신이라는 사실로, 오늘 저 또한 산란하기는 마찬가지입니다. 주님, 주님의 길을 알려 주소서. (박병규 요한 보스코 신부)
파견된 이는 파견한 이를 가감 없이 드러내고자 자기의 생각이나 뜻을 버려야만 합니다. 나의 생각이 섞이면 나를 보낸 이의 뜻이 흐려집니다.
어제 복음에서 예수님께서는 “나를 보내신 아버지께서 무엇을 말하고 무엇을 이야기할 것인지 친히 나에게 명령하셨다.”라고 하십니다. 또 “내가 하는 말은 아버지께서 나에게 말씀하신 그대로 하는 말이다.”라고도 하십니다. 우리는 예수님을 온전히 드러내고자 그분께서 어떤 말씀과 행동을 하시려고 하는지 주의 깊게 듣고 관찰해야 합니다.
그런데 오늘 복음에서 예수님께서는 당신을 증언해야 할 이들 가운데 당신을 배신할 사람이 있다고 말씀하십니다. 분명 그때나 지금이나 “제 빵을 먹던 그가 발꿈치를 치켜들며 저에게 대들었습니다.”라고 하는 이들이 존재합니다. 교회 안에서 어떤 이들은 말씀을 증언하기 위해서가 아니라 자기의 욕망을 채우려고 그런 자리를 꿰차고 있습니다. 유다는 예수님이 아니라 자기를 증언하는 사람이었습니다.
그러나 예수님께서는 발꿈치를 치켜들며 대든 사람이 누구라고 밝히지 않으십니다. 교회는 그런 사람이 있더라도 무너지지 않을 것임을 아시기 때문입니다. 교회를 이끄는 힘은 사람이 아니라 ‘성령’이십니다. 성령은 개인만이 아니라 교회 전체를 위하여 오셨습니다.
교회는 세상에 파견된 그리스도의 선물입니다. 선물 포장지가 조금 상했다고 그 안에 든 선물까지 거부해서는 안 됩니다. 사람은 이따금 신뢰할 수 없지만 성령을 믿어야 합니다. 성령께서는 부족한 인간들이 모인 교회를 그리스도를 드러내 보이는 곳으로 만들어 주십니다. (전삼용 요셉 신부)
인생은 선택의 연속입니다. 선택은 본능에 따르는 경우도 있고, 취향이나 가치관을 따르기도 합니다. 어떤 선택이든 그 선택의 결과로부터 자유로울 수 없기에, 선택에 대한 후회는 우리 마음을 언제나 산란하게 합니다.
예수님을 따르는 제자들도 선택에 따른 확신이 서지 않을 때마다 혼란을 겪었을 것입니다. 예수님의 권위와 기적을 보면 확신이 서다가도, 예수님께서 수난을 예고하시거나 율법 전통과 다른 내용을 가르치실 때마다, 정말 이분이 메시아가 맞을까 하는 고민도 생겼을 것입니다.
토마스는 불안감을 떨치지 못하고, 주님께서 어디로 가시는지 알고 싶어 합니다. 예수님께서는 제자들에게 분명하고도 단호하게 말씀하십니다. “나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.”
내가 가야 할 길이 분명하고, 그 길이 보편적인 진리이자 내게 생명을 주는 길이라면, 주저할 이유가 없습니다. 그런데 예수님께서 보여 주시는 길은 세상의 논리로 쉽게 따르기 힘든 길처럼 보입니다. 메시아라면 어떤 세속의 권력을 넘어서야 하는데, 예수님께서는 죄가 없으신데도 불의하게 사형 선고를 받으셨고, 십자가에 처형되셨으며, 무덤에 묻히셨기 때문입니다.
의심과 불신은 인간적인 고뇌에서 생깁니다. 그러나 믿음의 확신은 이 불신을 넘어 예수님의 부활과 제자들의 복음 선포의 진실성을 받아들이는 결단에서 나옵니다. 누군가 예수님의 고난의 길에 동참하고서 부활의 기쁨을 누린다면, 그것이 가장 훌륭한 삶의 권위이자 확신이 아닐까요?
우리 주변을 둘러보면 어떤 오해와 편견에도 흔들림 없이 신앙을 지켜 가는 이들이 적지 않습니다. 길이요 진리요 생명이신 예수님께 모든 것을 맡기면, 그분께서 우리를 인도해 주신다는 믿음을 주님께 청해 봅시다. (송용민 사도 요한 신부)
분심은 기도 생활의 가장 큰 걸림돌입니다. 아무리 수도 생활을 오래 하고, 묵상 경험이 많은 사제라도 기도하는 중에 세상 걱정, 지나간 일들, 내 마음에 상처가 된 순간들이 떠오르는 것을 막지는 못합니다. 수많은 불평과 걱정으로 가득 찬 시대의 불안이 잠시도 우리 감각을 평온하게 놓아두지 않고, 마음의 평정심마저 잃게 만들기 때문입니다.
예수님의 제자들도 비슷했을 것입니다. 메시아라고 칭송받는 예수님께서 분명한 정치적 노선을 보여 주지 않으시니, 제자들의 불안감은 더 컸을 것입니다. 유다인들의 배척과 독설에 힘으로 맞서지 않으시고, 그들의 시험과 모함에도 어디인지 모르는 길로 가시는 예수님을 바라보며 제자들의 불안은 커질 수밖에 없었을 테니 말입니다.
그래서일까요? 예수님께서는 제자들에게 “너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라.”고 당부하십니다. 믿음은 한 사람에 대한 확고한 신뢰에 바탕을 두는 것입니다. 제자들의 불신은 곧바로 예수님께 오롯이 ‘집중’하지 못하는 이유가 됩니다.
토마스의 물음은 오늘날 우리의 물음도 됩니다. “주님, 저희는 주님께서 어디로 가시는지 알지도 못하는데, 어떻게 그 길을 알 수 있겠습니까?” 우리는 예수님께서 “길이요 진리요 생명”이심을 머리로는 알지만, 가슴으로 느껴 본 적이 없기에 여전히 불안하고 주저합니다. 아마도 내 불안 속에는 예수님의 이 말씀을 곱씹어 본 경험이 없어서, 신앙을 순간의 위로를 얻기 위한 도구로만 삼아 온 나의 불신이 남아 있기 때문이 아닐까요? (송용민 사도 요한 신부)
“너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라. 하느님을 믿고 또 나를 믿어라.” 앞날에 대한 불안, 세상일에 대한 두려움으로 걱정이 태산 같았던 제자들에게 예수님께서 주시는 위로의 말씀입니다.
우리 삶에서도 걱정을 빼놓을 수 없습니다. 우리는 불확실한 미래에 대한 걱정뿐만 아니라 사소한 일에까지 마음을 쓰고 있습니다. 더욱이 실제로 일어나지도 않은 걱정거리가 우리를 얼마나 괴롭히고 있습니까? 그러나 모든 것은 마음먹기에 달렸습니다. “즐거운 마음은 건강을 좋게 하고 기가 꺾인 정신은 뼈를 말린다”(잠언 17,22). 이처럼 온갖 어려움 속에서도 마음을 잘 가꾸어 나가면 엄청난 결실을 볼 것입니다.
그러기에 우리는 늘 예수님의 말씀을 따라 살도록 힘써야만 합니다. “‘무엇을 먹을까?’, ‘무엇을 마실까?’, ‘무엇을 차려입을까?’ 하며 걱정하지 마라. 이런 것들은 모두 다른 민족들이 애써 찾는 것이다. …… 너희는 먼저 하느님의 나라와 그분의 의로움을 찾아라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다”(마태 6,31-33).
그렇습니다. 우리가 진정 마음을 써야 할 일은 하늘에 속한 것을 구하는 것입니다. 그럴 때 하느님께서는 땅에 속한 것도 우리에게 다 주실 것이 아닙니까? 따라서 우리가 이런 삶을 살아갈 때 우리 내면은 더욱 정화되고 우리의 얼굴은 예수님의 얼굴을 닮아 평화와 여유로 가득 차게 될 것입니다.
언젠가 들은 이야기의 기억이 새롭습니다. 유명한 화가의 전시회였습니다. 그런데 다른 모든 그림은 저마다 강렬한 메시지를 담고 있는 반면, 어느 그림 하나는 너무나 평범하였습니다. 그 그림은 수영복을 입고 선글라스를 낀 한 여인이 해변 저 멀리서 걸어오는 모습이었습니다. 그림의 제목은 ‘현대인’이었습니다. 도대체 현대인과 해변의 아름다운 여인이 무슨 연관이 있는지 곰곰이 그림을 살펴보았더니 이상한 점 하나가 있었답니다. 모래판에 그 여인의 발자국이 없다는 점입니다.
화려하고, 멋있고, 우아한 모습으로 걸어가고는 있지만, 정작 어디에서 왔고 어디로 가는지 묻지도 않고 살고 있는 오늘날의 사람들을 그렇게 표현한 것입니다. 어쩌면 지난날과 달리 오늘날 많은 사람이 물질적 풍요를 누리면서도 행복을 느끼지 못하는 이유가 삶의 목적의식을 잃어버렸기 때문이 아닐까요?
오늘 복음에서 예수님께서는 우리에게 말씀하십니다. “나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.” 예수님을 통하여 우리는 어디서 왔고, 어디로 가고 있는지 잘 알고 있습니다. 그러나 아는 것으로만 그친 채 실제로 그 길을 따르지 않는다면 우리 또한 생명력을 잃어버리게 될 것입니다.
“나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.” 스승님의 말씀입니다. 그분께서는 일생을 통해 ‘아버지의 뜻’을 전하셨습니다. 하지만 세상은 받아들이지 않았습니다. 기적을 일으키시며 헌신하셨지만, 돌아온 것은 십자가의 죽음이었습니다. 제자들의 배신까지 겪으셨습니다. 철저하게 이용당하신 것입니다. 그런데도 아무 변명도 없이 억울함을 받아들이셨습니다. 이것이 십자가의 길 ‘제1처’의 가르침입니다.
신앙인 역시 이용당합니다. 여차하면 속습니다. 그럴 때마다 비난하고 불평합니다. 억울함을 곱씹고, 보복도 생각합니다. 일종의 ‘저항’입니다. 하지만 그런다고 무엇이 바뀌는 것은 아닙니다. 상황이 호전되지도 않습니다. 더구나 마음이 편해지는 것도 아닙니다. 결국은 자신에게만 ‘악영향’을 끼칠 뿐입니다.
억울한 느낌이 오면 예수님의 ‘십자가’를 떠올려야 합니다. 생각을 바꾸면 상황은 달라집니다. 자신이 바뀌면 세상도 달리 보이는 법입니다. 주님께서는 그런 삶을 가르쳐 주신 것입니다. 당신이 ‘길이요 진리요 생명’이시라는 말씀입니다. 억울함이 ‘눈덩이’처럼 커져 가면, ‘십자가의 길’ 기도를 바쳐 보십시오. 눈물과 함께 바쳐 보십시오. 억울함이 십자가의 본질임을 깨닫게 됩니다. ‘분하고 분했던’ 일들이 은총이었음을 깨닫게 됩니다.
삶의 활기는 나이와 무관합니다. 분명 젊은 나이건만 생기가 사그라진 노인처럼 행동합니다. 그런가 하면 얼굴에는 주름이 있고 흰머리가 성성하지만, 젊은 기운을 확확 내뿜는 사람들이 있습니다. 젊은이건 노인이건 여자든 남자든 ‘삶의 활력’을 잃으면 시들어 버린 꽃과 진배없습니다.
“나는 길이요 진리요 생명이다.” 복음의 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. 당신 안에 ‘삶의 기운’이 있다는 말씀입니다. 그것이 무엇일는지요? 수없이 성체를 모셨고 수없이 기도와 희생을 바쳤으며 오랫동안 믿음의 길을 걸어왔다면, 오늘 말씀을 깊이 묵상해 봐야 합니다.
신앙생활은 분명 예수님을 따르는 ‘길’입니다. 인생 역시도 하느님을 향해 가고 있는 ‘길’입니다. 그러기에 오르막도 있고 내리막도 있습니다. 오르막만 있는 신앙생활은 없습니다. 오르막만 있는 인생도 없습니다. 그렇게 보이는 사람도 언젠가는 내리막을 만납니다.
그러므로 ‘내리막이다.’ 하고 느끼면 마음을 비워야 합니다. 그리고 주님의 이끄심에 맡겨야 합니다. 그것이 ‘삶의 활기’를 간직하는 길입니다. 사람들은 정상에 오르면 성공했다고 합니다. 그러나 진정한 성공은 ‘내려온 뒤’에 결정됩니다. 얼마나 많은 사람이 은퇴한 뒤에 힘들게 살고 있는지요? 예수님 안에 ‘길과 생명’이 있음을 잊어서는 안 됩니다.