성경을 자기 주장에 짜집기를 하면 안됩니다.
요한복음 5장
16 그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 핍박하게 된지라
17 예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매
예수님을 메시아로 영접하지 않고 죽일려고 하시는 겁니다.
8 유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일만 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라
이 내용은 우리처럼 예수님을 믿은 사람에 적용하면 안되는 것이죠
22 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니
23 이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것같이 아들을 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경치 아니하는 자는 그를 보내신 아버지를 공경치 아니하느니라
24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라
예수님을 믿으면 심판을 받지 않아요
예수님을 믿지 않으면 심판을 받아요
하나님이 예수님을 보내 주실때. 하나님의 아들인 그리스도로 보내셨어요
그리스도는 대제사장으로써 그리스도. 왕으로써 그리스도
대제사장으로써 그리스도는 구원자이고
왕으로 그리스도는 심판자입니다.
초림은 구원자로써 그리스도. 즉 대제사장으로써 그리스도.
재림은 심판자로써 그리스도. 즉 만왕의 왕으로 만국을 철장으로 다스리는 심판자로 오신 겁니다.
요한복음 5장에서 예수님이 하시는 말씀은 예수님을 영접하지 않는 유대인에게 경고입니다.
25 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라
26 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고
27 또 인자됨을 인하여 심판하는 권세를 주셨느니라
28 이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니
29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라
예수님의 재림을 두고 경고하는 겁니다.
초림에 오신 예수님을 영접하기는 꺼녕. 죽일려고 하는 자들에게 경고하는 내용이죠
지금 영접하지 않으면 너희들은 날 심판주로 만나게 됨을 경고하는 내용
요한복음 8장은 다른 내용입니다
4 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다
5 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까
6 저희가 이렇게 말함은 고소할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
7 저희가 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 가라사대 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고
8 다시 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
9 저희가 이 말씀을 듣고 양심의 가책을 받아 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라
10 예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고소하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐
11 대답하되 주여 없나이다 예수께서 가라사대 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라 하시니라)
12 예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라
간음한 여자는 모세의 율법에 의하면 돌로 치라고 하죠
율법은 하나님의 공의. 죄에 대해서 정죄하고 심판하는 것이 율법
그러나 예수님은 다른 말씀을 하시죠..
11 대답하되 주여 없나이다 예수께서 가라사대 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라 하시니라)
예수님을 영접하는 자는 율법의 마침이며 정죄함이 없어요. 그래서 심판도 받지 않아요
간음한 여자가 율법 앞에서 정죄함을 받았다면 돌로 쳐야 하는데
예수님 앞에 선 것이죠. 예수님이 간음한 여자를 정죄하지 않겠다고 하죠. 심판하지 않겠다
그러니 다시는 죄를 짖지 말고 하는 겁니다.
죄를 지으면 심판한다는 내용이 아니고 반대로 너를 정죄하지 않으니까 다시는 죄를 짖지말라 내용
간음한 여자는 예수님을 영접한 자.
이 여자를 막달라 마리아라고 하는 학자도 있고 .
복음서에 보시면 예수님은 죄인들과 함께 하시고 . 율법을 지키는 자들은 예수님을 죽일려고 하고
전혀 다른 내용을 짜집기 하는 이 사악한 자
다시 오실 때에는 용서하려고 오시는 것이 아니고, 심판하러 오시는 것입니다.
무엇을 근거로 하여 심판하실까요? 계명입니다.
그 때에는 용서가 없을 것입니다.
초림 때 용서받았다해서 재림 때에도 그럴 것 처럼 생각하면 커다란 오산입니다.
용서받은 자가 늘 잊지 말아야 할 말씀이 있습니다.
"다시는 죄를 범치 말라!"
문장을 다 이용하지 않고 자기가 필요한 것만. 인용하는 사악하짓
그런데 예수님의 다음 말씀은 그녀를 움찔하게 만들었을 것입니다.
"다시는 죄를 범하지 말라."(요8:11)
그녀를 움찔하게 만들었다는 개소리를 합니다.
율법에 따르면 돌로 처 맞을 상황에서 구해 주었고.. 정죄하지 않을 테니까 다시는 죄를 짖지 말라고 한 겁니다
11 대답하되 주여 없나이다 예수께서 가라사대 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라 하시니라)
우리가 영원한 속죄를 받고 영원한 구원을 받았다고 하면
이단들은 유리가 영원한 구원을 받았고 정죄함이 없다고 했다고 우리가 죄를 짖어도 된다고 했다고 모함은 개소리들을 하죠
우리는 그리스도인이기 때문에 죄를 짖고 살면 안됩니다.
우리는 정죄함을 받지 않기 때문에 죄를 지으면 안되는 겁니다.
정죄함이 없으니 죄를 짖겠다고 생각하는 자들은 사악한 자입니다.
간음한 여자는 움찔한 것이 아니고 행복했겠죠. 간음에 대한 정죄를 받지 않고 돌로 맞아 죽는 일을 당하지 않아서
그리고 예수님을 만났다는 것이죠
갈렙은 율법주의자. .
율법으로 해석하기 때문에. 율법에 따라 심판을 걱정하는 글을 쓸수 밖에 없어요
갈렙의 주장은 심판을 받기 때문에 다시는 죄를 법하지 말라고 해석하는 것이고
우리는 그렇지 않아요.
정죄함이 받지 않기 때문에 죄를 범치 말아야 합니다.
왜 예수님의 십자가의 대속을 알기 때문이죠
첫댓글
정죄함이 받지 않기 때문에 죄를 범치 말아야 합니다. ???
나그네는 그게 가능했냐?
죄를 범치 않으려고 노력은 해 봤고?
여자 볼 때 죄짓지 말자 하면서
여자를 볼 때 속으로 무슨 생각 해?
생각을 하고 살어
생각을 못하면 돌대가리라고 혀
죄를 범치 말라고 하는 것은 죄를 짖기 때문에 하는 말이잖아
죄를 짖지 않으면 죄를 범치말라고 하겠냐?
공부를 안하니까. 공부해라 하지 ㅋㅋ
정죄함을 받지 않기 때문에 정죄함을 안 받는다고 죄를 짖지 말라고 ㅋㅋ
죄를 안짖게 된다는 말이 아니고
죄를 짖기 때문에 죄를 범하지 말라고 당부하는 말임을 이해 못하냐
이 돌대가리야.
너에게는 미안한 말이지만. ㅋㅋ
여자를 볼 때. 다 음욕을 품는 것은 아니야 ㅋㅋ
착각하지마. 혹시나 해서
ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
너 같은 여자를 보면 짜증이 나겠지 ㅋㅋ
하는 짓을 보면 ㅋㅋ
여기서
참 답답한 노릇이
우리는 그렇지 않아요.
정죄함이 받지 않기 때문에 죄를 범치 말아야 합니다.
왜 예수님의 십자가의 대속을 알기 때문이죠
어떤자의 신호등 타령을 예로 들자면
나의 답변
우리는 어린아이때 빨간불은 정지 파란불은 통행을
선생님과 함께 손들고 건너며 배우지
성인이 되엇어
누가 계속적으로 빨간불은 정지 파란불은 통과를
이나이에도 누구에게
배워서 하냐고 자동적으로 발생되잖아
그신호를 지키는것이 어릴때 처럼 선생님께 칭찬 받으려 하냐고
물론 있지 그런이를 우린 미성숙한자다 라고 하지
니네들 주장은
"자동발생 같은소리 하고 있네 니네는 절대로 자동적으로 그럴리가 없어
신호 어기면 벌금 낼까봐 ,손가락질 받을가봐 그러잖아 " 여
너네들 마음밭이 그러니 다 그리 보이는겨
"정죄함을 받지 않기 때문에 죄를 범치 말아야 합니다"
산책로를 걷기에 신호등을 찾습니다
논리가 안맞잖아
♥ 이글도 혹 신호 잘지키고 질서 잘지키 자는 글로 이해 할까봐 염려되네 ♥
정죄가 없다고 죄가 없냐? 죄는 율법 있을때나 없을때나 있었어 등신아