"옛 언약"과 "새 언약" 모두 우선 대상은 이스라엘 나라의 유대인 백성들! 옛 언약과 새언약의 차이점은?(본인 두덜이의 한글해석)2

[두더지애비]

(( https://cafe.daum.net/aspire7/9z7T/59834?svc=cafeapi

---> "옛 언약"과 "새 언약" 모두 우선 대상은 이스라엘 나라의 유대인 백성들! 
옛 언약과 새 언약의 차이점은?(본인 두덜이의 한글해석)1 ))

GOTQUESTIONS(질문들이 있어요) 출처 사이트 : https://www.gotquestions.org/old-covenant-vs-new-covenant.html

---> Question : Old covenant vs new covenant - what are the differences? (질문 : [구약의
율법과 계명에 근거한 '첫 언약'으로서 '구 언약' 또는...] '옛 언약 대 새 언약 - 차이점들은 무엇인가?)

(참고로, 이 영문 게시글에서 인용, 제시하는 개역계열의 영어성경들의 구절들은 저 두덜이가 KJV
영킹 구절들로 대체하였음을 알려드릴 때에 참고가 되시기를 바랍니다.

그리고, 우선적으로 https://cafe.daum.net/aspire7/9zAB/59622?svc=cafeapi

---> 구약의 "언약"(COVENANT)은 말씀으로 약속이고 신약의 "언약"(TESTAMENT)은 유언의 의미임.

이라는 제목으로 과거에 올린 저 두덜이의 이 게시글을 일단 참고하시면 이 영문 게시글 해석 글의
내용을 이해하는데 조금이나마 도움이 되실 것입니다.)

In this new covenant, God said, Israel will be restored, sins will be finally forgiven, 
people will know God directly, and they will have His law written on their hearts so that 
they will want to obey Him.

The law under the Old Covenant was never a means to salvation; rather, it led to condemnation 
as people repeatedly broke the law and violated the covenant.

Paul, citing many passages from the books of the Old Covenant, explains:

KJV Romans 3:10-20

"As it is written, There is none righteous, no, not one :
There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none 
that doeth good, no, not one.
Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of 
asps is under their lips :
Whose mouth is full of cursing and bitterness :
Their feet are swift to shed blood :
Destruction and misery are in their ways :
And the way of peace have they not known :
There is no fear of God before their eyes.
Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law :
that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.
Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight : for by the law
is the knowledge of sin."

The book of Hebrews is an extended discourse on the differences between the Old and New Covenants.
Here is one passage dealing with the subject:

Hebrews 10:1-4, 11-18

“The law is only a shadow of the good things that are coming-not the realities themselves. 
For this reason it can never, by the same sacrifices repeated endlessly year after year,
make perfect those who draw near to worship. Otherwise, would they not have stopped being offered? 
For the worshipers would have been cleansed once for all, and would no longer have felt guilty for 
their sins.

“But those sacrifices are an annual reminder of sins. It is impossible for the blood of bulls
and goats to take away sins. . . . Day after day every priest stands and performs his religious 
duties; again and again he offers the same sacrifices, which can never take away sins. But 
when this priest had offered for all time one sacrifice for sins, he sat down at the right hand of 
God, and since that time he waits for his enemies to be made his footstool. For by one sacrifice 
he has made perfect forever those who are being made holy.

And every priest standeth daily ministering and offering oftentimes the same sacrifices, 
which can never take away sins :
But this man, after he had offered one sacrifice for sins for ever, sat down on the right hand of God;
From henceforth expecting till his enemies be made his footstool.
For by one offering he hath perfected for ever them that are sanctified.
Whereof the Holy Ghost also is a witness to us : for after that he had said before,
This is the covenant that I will make with them after those days, saith the Lord, I will put 
my laws into their hearts, and in their minds will I write them;
And their sins and iniquities will I remember no more.
Now where remission of these is, there is no more offering for sin."

이러한 새 언약에서, 하나님께서는 이스라엘은 회복될 것이고, 죄들은 최종적으로 용서될 것이며,
백성들은 직접적으로 하나님을 알 것이고 그들이 그 분께 순종하기를 원하도록 하기 위해 그들은
그들의 마음들에 그 분의 율법이 쓰여지게 될 것이라고 하나님께서는 말씀하셨다. 

옛 언약 하에 율법은 결코 구원으로의 수단이 아니었고 오히려, 백성들이 반복해서 율법을 어기고
언약을 위반했음으로 정죄로 이끈 것이었다. 

미스터 바울은 구약의 책들로부터 많은 구절들을 인용하여 설명하는 것이다 : 

로마서 3:10-20절『기록된 바와 같으니 “의인은 없나니 없도다, 한 사람도 없도다.
깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없도다.
모두가 탈선하여 함께 무익하게 되었으며 선을 행하는 자가 없으니 없도다, 한 사람도 없도다.
그들의 목구멍은 열린 무덤이요, 그들이 자기 혀로는 속였으며 그들의 입술 아래는 독사의 독이 있고
그들의 입은 저주와 독설로 가득 차고
그들의 발은 피흘리는 데 빠른지라
파멸과 비참함이 그들의 길에 있고
그들은 평강의 길을 알지 못했으며
그들의 눈 앞에는 하나님을 두려워함이 없도다.”라고 하였느니라.
이제 율법이 말하는 것은 무엇이나 율법 아래 있는 사람들에게 말하는 것인 줄 우리가 아노니 
이는 모든 입을 막고 온 세상이 하나님 앞에 죄가 있게 하려 함이니라.
그러므로 율법의 행위로는 그분 앞에 의롭게 될 육체가 없나니 이는 율법을 통해서는 죄의 
깨달음이 있음이니라.』

히브리서의 책은 옛 언약과 새 언약의 사이에 차이점들에 관한 확대된 논의인 것이다. 
여기에 그 주제를 다루는 한 구절이 있다.

히브리서 10:1-4절『율법에는 다가올 선한 것들의 그림자는 있으나, 그것들의 형상 자체는 없으므로 
그들이 해마다 계속해서 바치는 희생제물들로는 그곳으로 나아오는 자들을 결코 온전케 할 수 없느니라.
그랬더라면 그들이 제물 드리는 일을 그치지 아니하였겠느냐? 이는 경배드리는 자들이 단번에 
정결케 되면 죄들에 대한 의식이 더 이상 없었을 것이기 때문이라.
그러나 이 희생제물들로 인하여 해마다 죄들을 다시 기억나게 하였나니
이는 황소들과 염소들의 피로는 죄들을 제거하는 것이 불가능하기 때문이라.』

히브리서 10:11-18절『제사장마다 매일 서서 섬기며, 똑같은 제사를 자주 드리지만 이것으로써는 
결코 죄들을 제거할 수 없으나
이분은 한 번의 속죄제를 영원히 드린 후 하나님의 오른편에 앉으셔서
그후로는 그의 원수들을 자기 발판으로 삼으실 때까지 기다리시느니라.
이는 그가 한 번의 제사로써 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨기 때문이라.
그것에 관하여 성령께서도 우리에게 증거자가 되셨으니, 이는 그후에 그가 미리 말씀하시기를
“그 날들 이후로 내가 그들과 세울 언약이 이것이라. 주가 말하노라. 내가 나의 법들을 
그들의 마음들 속에 두고 그들의 생각에 그 법들을 기록하리라.
또 그들의 죄들과 불법들을 다시는 기억하지 아니하리라.”고 하셨음이라.
이제 이것들을 용서하신 곳에는 더 이상 속죄제가 없느니라.』

The New Covenant sacrifice of Jesus on behalf of His people means that sins can be forgiven 
once and for all.

Under the Old Covenant, only the priests could enter the Holy Place and only the high priest 
could enter the Most Holy Place once per year.

The author of Hebrews explains: 

Hebrews 9:11-15

"But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect 
tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building;
Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into 
the holy place, having obtained eternal redemption for us.
For if the blood of bulls and of goats, and the ashes of an heifer sprinkling the unclean, 
sanctifieth to the purifying of the flesh :
How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself 
without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God?
And for this cause he is the mediator of the new testament, that by means of death, 
for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are
called might receive the promise of eternal inheritance."

Because of Christ, the high priest of the New Covenant, we can come into God’s presence:

Hebrews 4:16 "Let us therefore come boldly unto the throne of grace, that we may obtain mercy, 
and find grace to help in time of need."

Another aspect of the New Covenant is that Gentiles can be “grafted into the tree of Israel” 
by faith in Jesus, the King and Messiah of Israel (see Romans 11:11?24). As James explained at 
the Jerusalem Council, “Simon has described to us how God first intervened to choose a people 
for his name from the Gentiles. The words of the prophets are in agreement with this, as it is 
written:

Acts 15:14-18

"Simeon hath declared how God at the first did visit the Gentiles, to take out of them a people 
for his name.
And to this agree the words of the prophets; as it is written,
After this I will return, and will build again the tabernacle of David, which is fallen down; 
and I will build again the ruins thereof, and I will set it up :
That the residue of men might seek after the Lord, and all the Gentiles, upon whom my name is 
called, saith the Lord, who doeth all these things.
Known unto God are all his works from the beginning of the world."

In summary, the Old Covenant was governed by a law that prescribed correct behavior and 
that the people continually broke. It contained a sacrificial system that only temporarily 
removed sins. The sacrifices were administered by priests who represented the people of 
Israel to God, but the people could not enter God’s presence themselves.

The New Covenant is governed by a law that is internalized by the people of God and 
energized by His Spirit. The sins of the people are forgiven and removed once and 
for all by the sacrifice of Jesus Christ, and the people of God have direct, intimate access
to Him. Finally, Gentiles who believe are included in the New Covenant.

예수님께서 그 분의 백성들을 위한 새 언약의 희생은 죄들이 단번에 영원히 용서받을 수 있음을
의미하는 것이다.

옛 언약 하에서는, 단지 제사장들이 성소에 들어갈 수가 있었고 오직 대제사장만이 일 년에 한 번
가장 거룩한 장소(지성소)에 들어갈 수가 있었다. 

히브리서의 저자는 이처럼 설명하는 것이다 :

히브리서 9:11-15절 "그러나 그리스도께서는 다가올 선한 것들의 대제사장으로 오셔서, 손으로 
짓지 아니한, 곧 이러한 건물이 아닌 더 크고 더 온전한 성막을 통하여
염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자신의 피로 한 번 성소에 들어가셔서 우리를 위하여 영원한 
구속을 이루셨느니라.
황소와 염소의 피와 암송아지의 재도 불결한 자들에게 뿌려 그 육체를 정결케 함으로써 거룩하게 한다면,
하물며 영원하신 성령을 통하여 흠 없는 자신을 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 죽은 행실에서 
너희 양심을 정결케 하여 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐?
이런 연유로 그는 새 언약의 중보자이시니, 이는 첫 언약 때에 범죄한 것들을 구속하시려고 
죽으심으로써 부르심을 받은 자들로 그 영원한 유업의 약속을 받게 하시려는 것이라."

새 언약의 대제사장이신 그리스도 때문에, 우리는 하나님의 임재하심으로 갈 수가 있는 것이다: 

히브리서 4:16절 "그러므로 우리가 은혜의 보좌로 담대히 나아가자. 이는 우리가 자비를 얻고 
필요한 때에 도우시는 은혜를 발견하기 위함이라."

새 언약의 또 다른 면은 이방인들이 이스라엘의 왕이시며 메시야이신 예수님을 믿음으로 인해
(로마서 11:11-24절을 보시라) "이스라엘이라는 나무에 접붙여질 수가 있게 된 것이라니까 그러네...!

미스터 야고보(예수님의 육신적 계보에 따른 동생)이 예루살렘 공의회에서 설명한 것처럼, 
"시므몬(베드로)가 어떻게 하나님께서는 먼저 이방인들로부터 그 분의 이름을 위한 백성을 
선택하시려고 개입하였는가를 우리들에게 설명하였다." 선지자들의 말들도 이와 일치하는데,
이렇게 쓰여져 있다: 

사도행전 15:14-18절 "하나님께서 그의 이름을 위하여 이방인들 가운데서 한 백성을 취하시려고 
처음에 어떻게 그들을 찾으셨는가를 시므온이 설명하였으니
이것은 선지자들의 말과 일치된 것이라. 기록된 바
‘이 일 후에 내가 다시 돌아와서 쓰러진 다윗의 장막을 다시 세울 것이며 또 거기에 파괴된 
것들을 다시 세워 일으키리라.
그리하여 남은 자들로 주를 찾게 할 것이며 또 내 이름으로 불리는 모든 이방인들도 그러하리라. 
이 모든 일을 행하시는 주가 말하노라.
세상의 시작부터 그의 모든 역사가 하나님께 알려졌느니라.’고 함과 같으니라."

(로마서 11:11-24절『...그러면 네가 말하기를 “가지들이 꺾인 것은 내가 접붙여지기 위한 
것이라.” 하리라. 옳도다. 그들은 믿지 아니함으로 꺾여졌고 너는 믿음으로 섰느니라. 높아지려는
생각을 품지 말고 도리어 두려워하라.
하나님께서 본래의 가지들도 아끼지 아니하셨으니 너도 아끼지 아니하실까 주의하라.
그러므로 하나님의 선하심과 준엄하심을 보라. 넘어지는 자들에게는 준엄하시니 만일 네가 
그분의 선하심에 머물면 그 선하심이 너에게 있을 것이나 그렇지 아니하면 너도 꺾이리라.
또 그들도 믿지 않는 가운데 계속 머물지 아니하면 접붙임을 받을 것이니라. 이는 하나님께서 
그들을 다시 접붙이실 수 있기 때문이라.
네가 본래의 돌올리브 나무에서 꺾여 본성을 거슬러 참올리브 나무에 접붙여졌는데 하물며 
본래의 가지인 이 사람들이야 본래의 올리브 나무에 얼마나 더 잘 접붙여지겠느냐?』)

요약하자면, 옛 언약은 올바른 행동을 규정한 그리고 백성들은 끊임없이 어긴 율법에 의해 
규제되어졌다. 그것은 단지 일시적으로 죄들을 제거했던 희셍제사 제도를 포함했었다. 
희생제사는 하나님에게 이스라엘의 백성을 대표했던 제사장들에 의해 집행되었지만 백성들은
그들 자신들이 하나님의 임재하심 앞으로 들어갈 수가 없었던 것이었다.

새 언약은 하나님의 백성들에 의해 내면화되고 성령님에 의해 활성화된

(충만해진) 법(즉, 성령의 법)에 의해 규제되어진다. 백성들의 죄들은 용서받고 

예수 그리스도의 희생으로 인해 단번에 영원히 제거되어졌다. 그리고 하나님의 

백성들은 그 분 앞에 직접적이고 친밀한 접근을 가진다. 

(참고 : 히브리서 9:13-15절 "황소와 염소의 피와 암송아지의 재도 불결한 자들에게 뿌려 그 육체를 
정결케 함으로써 거룩하게 한다면 하물며 영원하신 성령을 통하여 흠 없는 자신을 하나님께 드린 
그리스도의 피가 어찌 죽은 행실에서 너희 양심을 정결케 하여 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 
못하겠느뇨? 이런 연유로 그는 새 언약의 중보자이시니, 이는 첫 언약 때에 범죄한 것들을 
구속하시려고 죽으심으로써 부르심을 받은 자들로 영원한 유업의 그 약속을 받게 하시려는 것이라.", 

히브리서 10:14-23절『이는 그가 한 번의 제사로써 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨기 때문이라.
그것에 관하여 성령께서도 우리에게 증거자가 되셨으니, 이는 그 후에 그가 미리 말씀하시기를
그 날들 이후로 내가 그들과 세울 언약이 이것이라. 주가 말하노라. 내가 나의 법들을 그들의 
마음 속에 두고 그들의 생각에 그 법들을 기록하리라.
또 그들의 죄들과 불법들을 다시는 기억하지 아니하리라."고 하셨음이라.
이제 이것들을 용서하신 곳에는 더이상 죄를 위한 제물이 없느니라.

그러므로 형제들아, 우리에게는 예수의 피로 인하여 지성소에 들어갈 담력이 있나니
이는 그가 휘장 곧 그의 육체를 통해서 새롭고 살아 있는 길로 우리를 위해 바치셨음이라.
또한 하나님의 집을 다스리는 대제사장이 계시니
우리가 믿음의 온전한 확신 가운데서 진실한 마음으로 다가가자. 이는 우리의 마음은 악한 
양심으로부터 피뿌림을 받았고 우리의 몸은 깨끗한 물로 씻겨졌기 때문이라.
(약속하신 이는 신실하시니) 우리 믿음의 고백을 흔들림 없이 굳게 붙들자.』)

마지막으로, 믿는 이방인들도 새 언약에 포함되어진 것이다.