Re:우공님이 왜 이러시는지 그 이유를 찾았습니다.

[금강역사]

삭제하지 못하게 남겨 여러 불자님들이 살펴보시고 감별 할 기회로 삼아 공부에 유익하시게 하고자 하는 뜻으로 남겨 놓은 것이올시다.장군죽비 합장.
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어느 날, 임제선사가 보화스님과 한 시주의 집에서 베푼 공양에 참석하고 있었다.
임제가 말했다.
"머리털 하나가 큰 바다를 삼키고 한 알의 겨자씨가 수미산을 담는다고 하는데, 이는 신통하고 묘한 작용인가, 아니면 근본바탕이 그렇기 때문인가?"
보화는 밥상을 걷어차 엎어 버렸다.
임제가 소리쳤다.
"너무 거칠구나 !"
보화가 반박했다.
"여기가 어디라고 거칠다 세련되다 떠드십니까?"

다음날, 임제와 보화가 다시 공양에 참석하고 있었다.
임제가 물었다.
"오늘 공양은 어제에 비해 어떤가?"
보화가 또 밥상을 걷어차 버렸다.
임제가 말했다.
"훌륭하긴 한데 너무 거칠구나!"
보화가 말했다.
"이 눈먼 작자야! 불법에 무슨 거칠고 세밀함이 있다고 떠드는가?"
임제가 혓바닥을 내밀었다.

여기 등장하는 보화스님은 임제선사로 하여금 크게 법을 펼수 있게끔 장을 벌려주로 왔다간 보살출현으로 이 산승은 살펴보았소이다.

문)1."머리털 하나가 큰 바다를 삼키고 한 알의 겨자씨가 수미산을 담는다"고 한 도리는?
2.보화스님이 밥상을 걷어찬 도리는?

꼬리말쓰기

단비: 머리털보다 작은 씨앗 하나 온 지구를 점령할 수 있다는 소리요. 그 씨앗이 무엇인지 알겠습니까? 장군죽비님? [2003/07/23]

장군죽비:일미진중 함시방이올시다.즉 하나 가운데 일체라는 말이올시다.둘아닌 도리로소이다.
그런데 단비님의"머리털보다 작은 씨앗 하나 온 지구를 점령할 수 있다"는 소리가 과연 법리를 알고 하신 말씀이외까?
그럼 지구밖은 그에 속하지 않는다는 말이외까?
어디서 돼지도 않는 삿된 알음알이로 이따위 소리를 하여 여러분들을 어지럽히려는 것이오?

단비: 오늘은 자미성의 단비가 바람타고 왔다 갑니다. 다음에 왔을때 그 답을 알고 있으면 장군죽비를 인정하리라.... [2003/07/23]

장군죽비: 단비님이 무엇을 깨친 법위라서 누굴 인정한다는 것이외까?
그런 소견으로 무엇을 가릴 견처가 있어 알고 모르고를 간파하겠다는 것이오?

단비: 혹여 자꾸 지워버리면 지금까지 자미성이 왔다간 모든문답 현대불교신문에 공개할 것이요. [2003/07/23]

장군죽비: 무슨 어린애 투정하듯 하오? 그렇게 한번 해 보시구려.이 산승은 턱없이 지우지를 않소이다. 무엇이 겁나 지우고 신문에 공개할까 두렵겠소이까?
마치 거량에 딸려서 올린글들을 지우는 것 처람 말을 하고 있잖소이까?
참으로 우숩구려. 단비님, 이 산승을 한번 만나서 직접 법을 거량 할 용기는 있소이까?
某甲은 "언제 누구라도 법을 거량함에 사양치 않을 것"이라고 공개적으로 천명한바가 여러번 있었소이다.
어떻소이까? 목전에서 한번 거량하실 의향은? 물론 자신 있으시겠지요.

단비: 밥상을 걷어찬 이유는 보화의 부처됨을 임제가 무시하였기 때문이요. [2003/07/23]

장군죽비: 이보오. 참으로 웃기고 있소이다.
이런... 보화스님이 밥상을 걷어찬 도리는 일체의 망령됨을 쓸어버린 도리인 것이올시다.
허허..참 시인이 아니면 시를 바치지 말라 했으나....

다시 한번 묻겠소이다. 반드시 답해 주셔야 할 것이 올시다.
직접 법을 거량 해 주시겠는가?를...
만일 피하신다면 졸장부로서 비겁한 자라 하겠소이다.
알겠소이까?


꼬리말쓰기

# 愚公 단비님 도리는 무슨 얼어죽을놈의 도리를 이르라 하십니까.? 임제 보화 하는짓이나 단비님 하는짓이나 똑같은짓인데 .....불교신문에 우공 지옥갈거라고 전면 톱으로 올려달라 하시요.() [2003/07/24]

## 장군죽비 아니올시다. 임제,보화스님 두분은 허물이 없소이다. 작가들의 수완으로 거량한 것이올시다. 이 단비라는 이 와는 천지현격이 올시다. 같은 류로 살펴서는 어긋날것이 올시다. [2003/07/24]

## 자등명 우공님 이나 단비님의 도리는 참으로 천지현격 입니다. 보화.임재의 빈틈이 없는 법거량을 듣지 못 하시다니. 이것은 '위산"의 병을 차는 도리 입니다. 공부를 하시면 눈으로 듣습니다. 선지식 만난 인연 헛되이 버리지 맙시다.(). [2003/07/24]

### 금강 큰스님께서 어찌하여 저런 부류들에게 설하시옵니까? 설하시는 것은 좋으나 행여 간교를 부릴까 염려합니다. 큰스님께서 응하지지 않으시면 저희들이 가르쳐 보겠습니다. 큰스님으로 부터 벌써 많은 것을 얻었으나 그 법은을 모르고 천방지축 날뛰는 것을 보니 측은지심이 드나 저는 제소임인 매로서 다스려서 큰스님께 [2003/07/24]

금강 귀의 시켜서 부처님의 진실하신 뜻을 알게 만들면 좋을 듯하여 한말씀을 올리오니 저 금강역사의 마음을 혜량하여 주십시오.()()() [2003/07/24]

자등명 어린이를 너무 어른 대접 하면, 아이를 버립니다.() [2003/07/24]

나무 자등명님의 말씀이 옳고도 옳습니다. 아이들은 아이들을 다스리는 방법이 많으니 그리해야 할 것입니다. 우선 羊車나 주어 볼까요?() [2003/07/24]

장군죽비 () [2003/07/24]

愚公 놀랜 토끼 가 두마리 나올줄알앗는데 세마리나 나오는군요...() 불땐이는 돼지 새끼요 .놀란토끼는 부처님 이더라.. [2003/07/24]

~~~~~~~~~~~~~~~~~이상은 무엇이든지 물어보세요에서 옮겨온 글입니다.

우공님께서 왜 이런 글을 올리는지 그이유를 발견했습니다.

저 위에 꼬리말쓰기의 제일 처음에 우공님이 단비님을 경책하는 듯한 글을 올리시며 나름대로의 견해를 폈는데 그만,큰스님과 자등명님께서
우공님의 견해를 천지현격이라고 평하셨습니다.
그런데 그 뒤에 제가 단비, 구름,무아,자미성등의 이름을 바꿔쓰면서
선방의 분위기를 흐리는 말을 하는 분들을 일컬어서(제 의도는 우공님을 포함하지 않았는데) 저런 부류들에게 왜 설하시느냐고 말씀을 올렸었습니다.
저사람들은 모두 한사람으로(우공님은 빼고) 저런 뜻을 갖고 있는 부류들에게 큰스님께서 파설까지 하시며 가르침으로 이끌려 하시기에
저런 부류들 이라는 표현을 했던 것인데 우공님이 자신까지도 포함하여 멸시를 받았다고 생각한 것 같습니다.
제 의도는 분명코 그러하지 않았으나 다시 살펴보는 가운데에 그런 오해의 소지가 있을 수도 있겠다 라고 생각되는 말귀를 발견했습니다.
물론, 우공님이 바른 견해를 보였다면 스스로 오해를 할 이유가 없었겠지만 큰스님과 자등명님의 지적을 받고보니 스스로 자격지심에 그렇게 하신 것으로 사료됩니다.
우공님께서 바른 공부를 지어가시려는 마음을 갖고 계신 것은 이미 감파하여 알고 있었으나 어찌된 일인지 저들과 같은 부류가 된 듯이 말로서 시비를 하시려 하는 것에는 원칙적으로 동의할 수 없으나 이런 오해의 소지를 발견하고 보니 이해가 되기도 합니다.
어쨌든 우공님께서 보이신 태도도 제가 보기에는 올바른 태도라 말할 수는 없겠습니다.
이미 파기상종이 되었으니까요.
그러나 십분 이해를 할 수 있는 부분이 있으니 그것은 오해의 빌미를 제공한 제게도 불찰이 있었음을 인정합니다.
이부분은 제의도와는 상관이 없었으나 오해의 빌미가 된 제 말이 있었으니 이 부분은 진정한 사과의 말씀을 드립니다.
그러나, 스스로의 눈이 어두운(물론 나도 어둡기는 마찬가지) 탓을 해야지 스스로가 경책을 받은 것에 대한 반작용으로 도량을 시끄럽게하며
승가의 단합을 깨려는 듯이 보이는 언행은 옳다하지 못할 것으로 생각됩니다.
저도 많은 경책을 받았어도 우공님처럼 바로 큰스님과 도반들을 등지는 듯한 언행을 하지 않았습니다.
저는 공부하려는 불자의 자세를 이야기한 것이지 다른 의도를 갖고 말한 적이 없습니다.
이것은 부처님앞에서 맹세합니다.
앞으로는 이런 오해로 도량이 시끄럽지 않았으면 좋겠습니다.
잘못된 견해를 지적해 주는 스승님이나 도반이 안계신다면 얼마나 슬프고 한심한 일입니까?
큰스님은 자비로서 자등명님께서는 동병상련(도반이니)으로 우공님의 잘못 살핀 견해를 짚어주신 것에 감사는 못할 망정 어찌 몰매를 때린다고 하시는지 이해되지 않습니다.
기뻐하고 감사해야 할 일이 시끄러워졌습니다.
저도 다음부터는 말한마디를 하더라도 쓸데없는 오해의 소지가 있나를 잘 살펴보고 글을 올리겠습니다.
우공님도 이젠 그만 접으시고 같이 공부하여 머지않은 훗날 모여서 웃으며 "우리가 그땐 깨이지 못해 그랬었지" 하면서 악수공행하며 대자유를 누릴 것을 다시 한번 더 말씀을 드립니다.

우공님께서 제가 올린 이 해석과는 아무런 상관이 없이 그리하셨다고 생각하신다면 다시 글을 올려 주십시오.
진솔하신 글을 기대하겠습니다.

다른 모든 님들께도 송구합니다.
모든 도반님들이 모두 밝게 깨이셔서 대각을 성취하시기를 기원드립니다.

불보살과 불자님들과 도량을 지키는 금강역사 합장()()()

[자등명]

본인이 우공님 말에 "천지 현격" 이라는 말을 표현 한것은 " 우공님의 -임제 보화 하는 짓이나 단비님 하는 짓이나 똑같은 것인데..." 에 대한 말로써, 임제와 보화는 실다운 법거량을 행으로 보여 줌이요, 단비님의 "이해 할수 없는 행동"은 정상적인 사람의 행위로 볼수 없었다..는 의미 였습니다.

[장군죽비]

두분 참으로 진솔하시고 옳으신 말씀이 였소이다. 우공님의 말씀 또한 그르지 않으시나 某甲도 그러한 뜻으로 한 말씀이 있었소이다.서로가 글로써 의사를 전달하는 자유롭지 못함이 약간의 오해를 가저온것이올시다. 자. 함께 서로 이끌어주시고 경책 하실때 하셔가며 공부에 열심히들 전념하시기를 당부하오이다.()

[금강역사]

()()(*) 큰스님과 자등명님의 뜻을 제가 어찌 모르겠습니까. 그런 말씀 끝에 제가 "부류"라고 했던 것이 우공님이 섭섭해 하신 이유였던 것 같습니다.처음에 우공님께서 단비같은 분들에게 저와 같은 뜻으로 경책을 하셨는데 갑자기 그러셔서 참으로 당황했으나 이제 그 이유를 알았으니 큰그님과 도반님들의 뜻에 어긋나지

[금강역사]

않도록 각별하게 주의하겠습니다. 제가 우공님같이 공부를 하시려는 분에게 한 말이 아니었으니 우공님께서도 해량하셔서 마음을 풀어 주십시오. 다시한번 사과를 드리겠습니다. ()

[愚公]

저는 공안에 답을 한적도 없거니와.........그런데도 또따라와서 꼬랑지 붙일까 싶어서 우공 지옥간다 표현까지 해놓았습니다.남이 말한 의도를 모르는데 무슨답이 나올까요..그리고 이런 글때문에 쓴게 아닙니다.글쓴이는 본인하나지만 글받은이는 떼로 느껴지고 그것이 감정으로 흐르기 쉽고 그것이 배로 돌아오기 때문

[愚公]

에 악순환이 게속된다는 겁니다............금강역사님에게 말씀드립니다. 제가 설혹 임제 보화의 공안에 그답을 올렷다 하더라도 그것은 나의 것이고 나의것은틀리고 옳고가 없습니다 .내가 부처를 .임제 .보화를 발로 차도 내가차지 님이 차는게 아닙니다.뽀뽀를 해도 우공이 한다는겁니다.다시말해 천당 지옥 내가

[愚公]

알아서 간다는겁니다.우공이 금강길 따라갈 하수도 고수도 아니고 그저 우공이다 이거죠..그리고 꼬인 마음도 애초 없으니 풀마음도 없습니다. 금강역사님이 사과하실 이유도 없습니다.모쪼록 열심히 하셔서 반열에 오르시기를 .....()

[愚公]

많은 분들이 곡해하실까 싶어 말씀드립니다 . 제뜻은 스님하고 질문 답 하시는거 말씀드리는게 아닙니다 거기에 끼어들어 가르치고 훈계 하듯이 하지말자는거죠 (아는 분끼리 하는거야 상관할일 아니죠) 모르는이에게 하면 감정으로 치닫게 되기 싶기때문이죠.....()

[자등명]

"금강역사" 님과 " 우공" 님은 참으로 진솔하여 장부의 기상이 돋 보입니다. 여기서 아는 사람이라 하면 단지 싸이트에 있는 글을 읽고 판단 할뿐 서로가 누구 인지는 모릅니다. 그래서 더욱 말을 조심 한답니다.성불하세요().

[장군죽비]

예, 이제 마무리 되신것으로 알고 공부 열심히 하시어 악수공행 하실 훗날, 오늘을 돌아보시며 웃으실것이니 그때가 지금이라 해서 않될것이 없지 않소이까? 하하하...웃어요, 웃습시다요 우리는 둘 아닌 도반이요 동반자 올시다.()