* 가톨릭 추석 차례상 차리기와 차례 지내기 *

[왕언니]

나기정 신부(대구가톨릭대학교 신학대학 교수)

한가위 추석 명절 미사

 

무엇을 '기억'한다는 것, 사람을 '기억'한다는 것, 그것은 우리 인간만이 할 수 있는 위대한 능력 가운데 하나이다. 인간이 갖는 기억은 사물들을 다스리고 세상을 지배하는 능력으로 이어진다. 똑같이 배웠어도 그것을 얼마나 많이 기억해 내느냐를 능력의 차이로 이해한다. 또 일상에서도 기억해 내는 정도를 보고 관심과 사랑과 우정의 정도를 논하기도 한다.

 

한 해를 지내면서 우리는 기억하는 날들이 많다. 한 해 가운데 때가 되면 가족과 친지와 친구들의 생일을 기억하고 축하해 준다. 또 때가 되어 새해가 시작되면 지난 한 해를 기억하고, 계절이 바뀌면 반복되는 그 계절에 대한 기억이 되살아난다. 절기가 되면, 우리는 그 날들을 기억한다. 무더운 여름에는 복날을 기억하고, 여름의 끝에서 입추를 생각하고 시원한 날씨를 기다린다. 또 명절을 기억하고 명절을 잘 지내려고 준비한다.

 

이렇게 우리에게 기억은 삶을 꾸려나가는 능력이요, 시간을 살아가는 지혜가 담겨있다. 이제 여름이 가고 가을이 성큼 다가온다. 가을이 되면 흔히 기억나는 것들이 있다. 무더운 햇살 아래에서 여문 결실의 수확이 기억난다. 또 나뭇잎이 물드는 단풍이 생각난다.

 

가을에 접어든 이 계절에 우리는 꼭 기억해야 할 명절을 지낸다. 그것은 곧 한가위 추석 명절이다.

 

우리 한국교회는 전통적으로 설 명절과 더불어 한가위 추석 명절을 교회 안에서 거룩하게 지내왔다. 우리의 아름다운 풍습이자 기억을 소홀히 하지 않았기 때문이다. 추석 명절은 우리 전통의 농경질서에 따라 만들어진 여러 절기들 가운데 한 가지이다. 그 가운데 음력 8월 보름 곧 한가위를 가장 풍성하고 넉넉한 절기로 기억한다. 한가위가 되면 들판은 황금물결을 이루고, 여러 과실들이 즐거움을 더해준다. 풍성한 수확의 절기로 넉넉한 마음을 갖게 되는 때이다. 이때에 교회는, 이러한 넉넉함 위에 하느님께 감사드리고 조상께 성묘하고 어른들께 문안을 드리고 모두 함께 즐거움을 나누는 잔치를 거행한다.

한가위

한가위

한가위

한가위

그렇다면, 한가위 추석 명절이 우리 신앙인에게 주는 깊은 의미는 무엇일까?

 

원래 한가위 잔치는, 서양의 위령제사가 하느님의 품으로 떠나가신 조상들을 위로하는 것인 데 비해, 살아있는 우리들과 함께 어우러져 조상들과 함께 축제에 참여하는 것이 그 특징이다. 우리는 가장 크고 기쁘고 넉넉한 날에 조상들을 기억하고 그들과 교류하며 잔치의 중심으로 삼고 있다. 그래서 제사도 올리고 성묘도 하는 것이다.

그래서 이날 미사 전례는 죽은 조상을 위한 청원을 중심으로 한 세 가지로 초점이 맞춰져 있다.

 

① 우리보다 먼저 하느님의 품으로 떠나가신 조상들의 영혼이 하느님 나라에서 영원한 생명을 누리기를 기원한다(감사송).

② 풍요로운 오늘을 하느님께 감사드리고, 특히 우리를 구원하신 그리스도의 희생에 감사드린다(입당송). ③ 또 우리 민족의 축제를 맞아 평화와 번영을 하느님께 청하기도 한다(본기도).

 

독서 말씀은 주로 넉넉한 이때에 베풀어주신 축복에 대한 감사가 중심을 이루는 주된 내용이다.

하느님께서 베풀어주신 풍요로움과 넉넉함을 전하는 것은 하느님께 우리가 순종하였기 때문이라는 축복의 말씀(제1독서), 풍요로움의 재물에 현혹되지 말고 베풀어주신 하느님의 은총을 기억하라는 말씀(복음), 따라서 하느님의 말씀을 듣고 섬기는 사람이 행복한 사람이라는 묵시록의 말씀(제2독서)을 듣는다.

 

따라서 이날 전례의 핵심은 하느님의 축복에 대한 감사와 주님께 더욱 충실하고 겸손한 자세를 갖출 것을 우리에게 일깨우고 '상기'시킨다. 또한 마지막 날의 하느님 나라 축제를 미리 맛보고 느끼는 충만한 기쁨을 가르쳐주고 있다.

 

한가위 명절은 참으로 우리의 마음을 넉넉하고 풍요롭게 만들어준다. 느긋하면서도 마음의 여유를 갖게 해준다. 늘 바쁘고 조급했던 우리의 마음을 하느님의 축복 받은 마음으로 되돌려준다. 이것이 본래 우리 인간의 참모습이다. 그래서 한가위는 하느님의 자녀다운 모습임을 다시금 일깨워주고 '기억'시켜 주는 때인 것이다.

 

한가위 명절, 하느님의 축복 받은 자녀임을 겸손되이 기억하고, 그 베푸신 은총에 감사하자. 우리와 함께 먼저 떠나가신 조상님들을 찾아뵙고 풍성함 가운데 넉넉하고 여유로운 마음들을 되찾아보자.

 

[이글은 대구대교구 나기정 신부님께서 경향잡지(2000년 9월)에 기고하신 글입니다.]

 

  □ 성묘(省墓)는 왜 할까?

명절이면 집에서 차례를 모시고 나서 가족들이 함께 성묘를 간다. 집에서 조상님께 차례를 모시는데 산소에까지 가서 다시 성묘를 모시는 이유는 무엇일까?

성묘(省墓)란 말 그대로 묘를 살핀다는 의미이다. 그 유래는 다음과 같다.

  신라 말. 당시 승려이자 풍수지리학자였던 도선(道詵)대사는 왕융(王隆, 고려 태조 왕건의 아버지)에게 어느 곳에 집을 지으면 장차 왕이 될 큰 인물이 나올 것이라고 예언했다.

   이에 왕융이 그 곳에 집을 지었는데 그 뒤 왕건이 태어났고, 도선대사의 예언대로 이후 고려왕조를 일으켰다.

   그 이래로 풍수지리에 대한 관심이 지대하게 높아지면서 도선의 풍수지리를 신주 모시듯이 모셨고 집집마다 명당자리에 조상 묘를 쓰려고 애를 썼다.

   그래서 좋은 자리가 있으면 이미 묘가 들어서 있는데도 근처에 다른 사람들이 묘를 쓰고 또 쓰는 등 투장(偸葬)이 성행하였다.  이 때문에 후손들은 자손 된 도리로서 마땅히 자기 조상님의 묘가 무사한지 수시로 가서 살펴보며 묘를 수호했는데 여기서 성묘가 유래하였다. 오늘날에는 설날, 추석, 한식 때 성묘를 가는데 그 날 이외에도 언제든지 할 수 있다.

□ 기제사(忌祭祀)와 차례[茶禮]의 차이점은?

먼저 기일에 모시는 것은 기제사라 하고, 명절날 모시는 것은 차례라고 하는데 어떻게 다른 것일까? 차례[茶禮]는 매월 음력 초하루, 보름, 명절, 그리고 조상님 생일날 등에 낮에 지내는 간략한 제사를 말한다.

차례는 다른 말로 다례(茶禮)라고도 하는데, 지금은 차례상에 술을 올리지만 예전에는 차(茶)를 올렸다하여 다례(茶禮), 혹은 차례[茶禮]라고 불렀다.

오늘날에는 설, 추석, 한식에만 차례를 지내고 있는데 설과 추석에는 대부분의 집안에서 다 모시고, 한식은 일부 가정에서 묘제(墓祭)형식으로 지내고 있다.

기제사(忌祭祀)와 차례[茶禮]의 차이점을 보면, 기제사는 그 날 돌아가신 조상님과 그 배우자만 지내는 반면 차례는 자기가 제사를 받드는 모든 조상을 다 지낸다. 또 기제사는 밤에 지내고 차례는 낮에 지낸다.

기제사와 차례 이외에 시제(時祭)가 있는데 이는 조상의 묘소에서 지내는 제사라 묘사(墓祀)라고도 한다. 조상신은 4대까지만 기제사를 지내고 그 이상의 조상은 함께 묘제를 지낸다.

차례상 차리기와 차례 지내기

   누렇게 익은 벼 사이로 가을 바람이 분다. 민족의 대명절 한가위다. 우리 민족은 한 해의 수확에 감사드리고 선조 은덕에 감사하는 마음으로 차례를 지낸다.

 가톨릭교회는 조상 제사를 우상숭배가 아닌 조상을 공경하는 아름다운 전통으로 여기고 이를 허용하고 있다.

 신자 가정을 위해 차례상 차리기와 차례예식을 소개한다.

[다음은 주교회의 '조상 제사(차례)' 예식 시안.]
 

　▨ 몸과 마음은 깨끗하게

　차례를 드리기 전에는 고해성사로 마음을 깨끗이 해야 한다.

이웃과 화해하고 가능하면  온 가족이 어려운 이웃을 찾아

자선을 행한다. 차례 하루 전에는 목욕을 하고 당일에는 단정한 옷을 차려 입는다.

   ▨ 차례상은 이렇게

   1.차례 하루 전부터 집 안팎을 정돈하고 차례에 쓸 그릇을 깨끗이 닦아 놓는다.

　2.차례상은 집안의 관습에 따라 차린다.

그러나 향상에는 향로와 향합, 촛대 외에 중앙에 십자가를 모신다.

벽에 십자고상이 걸려 있는 방향으로 상을 놓으면 별도로 십자가를 모시지 않아도 된다.

음식을 올리기 전 병풍을 치고 상을 편 후 영정을 놓는다.

영정 대신 위패를 모셔도 좋다.

　3.첫줄은 숟가락을 놓는 대접과 잔, 받침대와 송편을 놓는다.

　4.둘째 줄은 어동육서(漁東肉西)다.

상 오른쪽(동쪽)에 어적(생선 구운 것)을,

가운데에는 소적(두부 구운 것)을, 왼쪽(서쪽)에는 육적(고기 구운 것)을 놓는다.

　5.셋째 줄은 3가지 종류(육탕, 소탕, 어탕)의 탕을 놓는다.

　6.넷째 줄에는 좌포우혜(左捕右醯)라 해서 왼쪽에는 포를,

오른쪽에는 식혜를 놓는다.

　7.다섯째 줄에는 홍동백서(紅東白西)라 하여 붉은 과일은 오른쪽에,

흰색 과일은 서쪽에 놓는다.

 차례상 앞에는 깨끗한 돗자리나 깔개를 편다.

　※ 차례상에는 각 가정별로 고유의 차례 음식을 올릴 수 있으며,

평소 고인이 좋아하던 음식이나 가족이 즐기는 음식을 올려도 무방하다. 

　　 

▲ 그림은 위패와 차례상. 위패는 연령회연합회에서 모델로 내놓은 것으로,

중앙에 이름과 세례명을 적어 넣으면 된다.

[평화신문, 제938호(2007. 09. 23)]