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[南 將 祐(베리굿)]

▣ 나경패철(羅經佩鐵)(1)

나경패철의 개요

나경(羅經)은 우주의 삼라만성을 포함한 천지와 인륜의 이치가 담겨져 있다는 뜻의 '포라만상(包羅萬象) 경륜천지(經倫天地)'에서 '나(羅)'자와 '경(經)'자를 따와서 붙여진 이름으로 허리에 차고 다닌다하여 '패철(佩鐵)' 이라고도 하고 나침반을 뜻하여 '쇠'라고도 합니다. 풍수지리에서 유일하게 필요한 도구로 용, 혈, 사, 수, 향의 정확한 위치를 측정하여 길한 방위와 흉한 방위의 판별을 하는데 사용합니다. 나경의 역사는 매우 오래되어 주나라 성왕 때부터 주역의 후천 팔괘를 응용하여 방위를 측정하는 것부터 사용하다가 오랜 역사를 통하여 많은 성인들이 조금씩 발전시켜 오늘에 이르렀습니다. 나경의 원리는 우주의 운행 이치를 담고 있기 때문에 매우 복잡하며 36층으로 이루어 졌으나 풍수지리에서는 보통 9층까지만 사용합니다.

나경의 원리와 이치에 대해서 더 자세히 공부하고 싶으신 분은 청나라 때 왕도형(王道亨)이 저술한 '나경투해(羅經透解)'를 연구하시기 바랍니다. (현재 국내에서 완전하게 번역한 책은 없고, 참고 할 만한 서적으로는 <신평, 신나경연구, 동학사>와 <김동규역저, 지리나경투해, 명문당>이 있습니다.

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나경 패철의 구조

나경의 원리는 태극에 있다. 태극은 음과 양으로 나누어지는데 나경패철의 한가운데 원으로 된 부분이 태극이며, 남북을 가르치는 자침(磁針)이 음양이다. 원을 기준으로 하여 밖으로 나가며 글자가 배열되어 있는 층을 순서대로 1층, 2층, 3층, 4층, 5층, 6층, 7층, 8층, 9층으로 한다.

[ 나경 패철 그림보기 ]

제1층은 팔요황천살(八曜黃泉殺)을 표시해두었다. 모두 8개 방위의 황천살을 나타낸다.
제2층은 팔로사로황천살(八路四路黃泉殺)로 황천 방위를 나타내는 층이다.
제3층은 오행(五行)으로 목(木), 화(火), 금(金), 수(水) 사국(四局)의 삼합오행(三合五行)을 표시해 두었다.
제4층은 지반정침(地盤正針)으로 기준선이며 24방위가 표시되어 있다. 글자가 제일 크다.
제5층은 천산72룡(穿山七十二龍)으로 60갑자와 12개의 공란으로 되어 있다.
제6층은 인반중침(人盤中針)으로 24방위가 표시되어 있다.
제7층은 투지60룡(透地六十龍)으로 60갑자가 표시되어 있다.
제8층은 천반봉침(天盤縫針)으로 24방위가 표시되어 있다.
제9층은 분금(分金)으로 120칸으로 나누어져 있으나 48개의 갑자가 표시되어 있다.

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나경패철로 방위를 측정하는 방법

묘지나 택지 또는 건물의 측정하고자 하는 곳에 나경패철을 수평으로 놓고 원 가운데있는 자침이 자오선(子午線)과 일치하도록 한다. 보통 나경패철의 자침은 북쪽을 가르치는 곳에 구멍을 뚫어 놓았거나 빨강 색으로 칠해 놓았다. 또 자오선에 선을 그려 놓아 자침을 일치시키는데 편리하도록 하였다. 자침의 구멍 뚫린 부분이 4층 자(子, 정북)의 중앙에, 반대쪽은 4층 오(午, 정남)의 중앙에 일치하도록 하는 것을 나경패철의 정반정침(正盤正針)이라고 한다.

묘지에서의 측정은 기존의 묘가 있는 곳은 묘 앞 상석 중앙에 나경패철을 정반정침하고, 새로운 자리는 묘지의 혈심처 중앙에 정반정침하고 4층 지반정침으로 묘의 좌향(坐向)을 측정한다. 6층 인반중침으로는 주변의 산(사격)의 방위를 측정하고, 8층 천반봉침으로는 득수처(得水處)와 수구(水口), 저수지나 호수 등 물이 있는 방위를 측정한다.

용맥의 측정은 묘 뒤 입수도두처 중앙에 나경패철을 정반정침하고 4층 지반정침으로 용이 내려온 쪽을 보고, 용이 변화한 지점의 방위를 측정한다. 이것이 입수1절룡이며 보통 입수룡(入首龍)이라고 한다. 입수2절룡은 용의 변화지점에 다시 나경패철을 정반정침하고 다음 변화 지점까지의 방위를 4층 지반정침으로 측정한다. 입수3절룡, 입수4절룡 등도 같은 방법으로 측정하면 된다. 단, 현무봉에서 소조산(주산) 또는 중조산, 태조산 까지는 입수룡처럼 용맥의 한절 한절 변화한 지점을 측정하는 것이 아니라 산봉우리 정상에서 다음 봉우리 정상까지 방위를 측정하여 어떤 방위로 용맥이 내려 왔는지를 판단한다. 이법론에서 제일 많이 응용되는 부분은 입수1절룡이다. 입수1절룡의 정확한 측정이 제일 중요하다.

양택의 측정은 대지 중심점 혹은 건물 중심점에 나경패철을 정반정침하고 대지와 건물의 형평을 참작하여 기점(기두)을 설정한다. 기점은 단독 주택의 경우 건물의 무게 중심처이고 아파트나 사무실 등은 현관문이 된다. 나경패철을 정반정침한 곳에서 기점(기두)의 방위를 4층 지반정침으로 측정하고, 기타 문, 방, 거실, 부엌, 수도, 하수구, 화장실 등의 방위를 측정한 다음 가상법칙(家相法則)에 의해서 길흉화복을 판단한다.

가상법칙은 '풍수지리 이법론 가택구성법'을 참고하기 바란다.

양택에서 방위 측정은 4층 지반정침만을 사용하고, 24방위를 3방위씩 나눈 팔괘방위가 기본 단위가 된다. 즉, 감(坎)은 임자계(壬子癸) 3방위가 되고, 간(艮)은 축간인(丑艮寅), 진(震)은 갑묘을(甲卯乙), 손(巽)은 진손사(辰巽巳), 이(離)는 병오정(丙午丁), 곤(坤)은 미곤신(未坤申), 태(兌)는 경유신(庚酉辛), 건(乾)은 술건해(戌乾亥)가 된다.

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제1층 팔요황천살(八曜黃泉殺)

나경패철의 1층에는 진(辰), 인(寅), 신(申), 유(酉), 해(亥), 묘(卯), 사(巳), 오(午) 8칸으로 나누어 표시되어 있는데 이 8방향은 4층 지반정침의 방위에 대한 황천살(黃泉殺)을 의미하는 것으로 1층으로 방위를 측정하는 것은 아니다. 팔요황천살은 악살 중에서도 가장 흉한 살로 죽음과 파멸을 뜻하므로 장사 지낼 때 반드시 피해야 한다. 그렇지 않으면 사람이 다치고 재산이 망한다.(인상손재, 人傷損財) 옛 글에는 <살요위제악지수(煞曜爲諸惡之首) 조장최기(造葬最忌)>라 하였다. 팔요황천살은 입수룡의 오행을 향의 오행이 극하면 용상팔살(龍上八煞)이고, 입수룡의 오행을 물이 극하면 황천수(黃泉水)가 되며, 입수룡의 오행을 바람이 극하면 황천풍(黃泉風)이며, 장사를 지내는데 날짜(일진, 日辰)의 오행이 묘의 좌 오행을 극하면 황천일(黃泉日)이 된다.

팔요황천살 조견표(八曜黃泉殺 早見表)

입수룡 入首龍	팔괘(八卦)	감(坎)	간(艮)	진(震)	손(巽)	이(離)	곤(坤)	태(兌)	건(乾)
	궁위(宮位)	임자계 壬子癸	축간인 丑艮寅	갑묘을 甲卯乙	진손사 辰巽巳	병오정 丙午丁	미곤신 未坤申	경유신 庚酉辛	술건해 戌乾亥
	오행(五行)	水(+)	土(+)	木(+)	木(-)	火(-)	土(-)	金(-)	金(+)
황천살 黃泉殺	방위(方位)	辰,戌	寅	申	酉	亥	卯	巳	午
	오행(五行)	土(+)	木(+)	金(+)	金(-)	水(-)	木(-)	火(-)	火(+)
오행의 상극(相剋)	토극수(土剋水), 목극토(木剋土), 금극목(金剋木), 수극화(水剋火), 화극금(火剋金)

용상팔살(龍上八殺) : 혈의 향(向) 오행이 입수룡(入首龍=입수1절룡)을 극(剋)하는 것.

<예1> 입수1절룡을 나경패철 4층 지반정침으로 측정하니 임자계(壬子癸) 3방위 중 하나로 감룡(坎龍)이었다. 이때는 묘의 좌향을 술좌진향(戌坐辰向)이나 진좌술향(辰坐戌向)을 못 놓는다. 감(坎) 입수룡은 진(辰)향이나 술(戌)향의 황천살을 받기 때문이다

<예2> 입수1절룡을 나경패철 4층으로 측정하니 미곤신(未坤申) 3방위 중 하나의 용맥으로 입수되었다. 이때는 곤룡(坤龍)이며 유좌묘향(酉坐卯向)을 못 놓는다. 왜냐하면 곤(坤)의 오행은 토(土)이고 묘(卯)향의 오행은 목(木)이다. 오행의 상극 관계에서 목이 토를 극하여 관살(황천살)이 되기 때문이다.

<예3> 입수1절룡을 패철의 4층으로 측정하니 손룡(巽龍) 즉 진손사(辰巽巳) 3방위 중 하나였다. 이때는 묘좌 유향(卯坐酉向)을 못 놓는다.

<예4> 입수1절룡이 나경패철 4층으로 측정하니 술건해(戌乾亥) 3방위중 하나로 입수했는데 자좌오향(子坐午向)을 놓으면 용상팔살에 걸려 인상재패(人傷財敗)한다.

황천수(黃泉水) : 물이 있는 방위의 오행이 입수룡의 오행을 극하는 것을 말한다. 물은 8층 천반봉침으로 측정한다.

<예1>입수1절룡을 나경패철 4층 지반정침으로 측정하니 축간인(丑艮寅) 3방향 중 하나로 간룡(艮龍)이다. 물이 들어오는 득수처나 물이 보이는 저수지의 방위를 나경패철의 8층 천반봉침으로 측정하니 인(寅) 방위였다면 황천수로 사람이 상하고 재산이 망할 염려가 있다.

<예2> 입수1절룡을 4층으로 측정하니 진룡(震龍)으로 갑묘을(甲卯乙) 3방위 중 하나였다. 득수처의 위치를 8층으로 측정하니 신(申) 방위라면 황천수로 매우 흉하다.

<예3> 입수1절룡을 나경패철 4층으로 측정하니 이룡(離龍)으로 병오정(丙午丁) 3방위 중 하나였다. 8층 천반봉침으로 저수지의 위치를 측정하니 해(亥) 방위에 있다면 저수지 물은 황천수가 되어 매우 흉한 물이 된다.

황천수는 혈을 향하여 들어오는 내수(來水) 즉 득수(得水)와 혈에서 보이는 호수나 저수지 물을 보는 것으로 물이 나가는 파구(破口=수구)의 방위는 상관하지 않는다.

황천풍(黃泉風) : 혈 주위가 움푹 꺼지거나 골이 있으면 직사곡풍(直射谷風)이 불어 매우 흉한데 더욱이 그 방위가 황천방에 있으면 필시 사람이 상하거나 재산이 망할 흉사를 당한다. 사격은 6층 인반중침으로 측정한다.

<예1> 입수1절룡을 4층 지반정침으로 측정하니 경유신(庚酉辛) 3방향 중 하나였고 6층 인반 정침으로 움푹 파인 곳이나 혈을 향하여 있는 골짜기를 측정하니 사(巳) 방위에 있다면 움푹 파인 곳이나 골짜기에서 불어오는 바람은 황천풍이 되어 매우 흉하다.

<예2> 입수1절룡을 4층 지반정침으로 측정하니 임자계(壬子癸) 감룡(坎龍)이며 험한 골짜기의 방위를 6층 인반중침으로 측정하니 진(辰) 또는 술(戌) 방위였다면 황천풍을 받아 매우 흉한 일을 당한다.

황천일(黃泉日) : 이장을 비롯해서 장사 일을 하는데 날짜인 일진(日辰)의 오행이 묘의 좌(坐)의 오행을 극하면 황천일이 된다.

<예1> 묘의 좌향을 4층 지반정침으로 측정하니 임좌병향(壬坐丙向), 자좌오향(子坐午向), 계좌정향(癸坐丁向) 중 하나인데 진일(辰日, 甲辰,丙辰,戊辰,庚辰,壬辰)이나 술일(戌日, 戊戌, 庚戌, 壬戌, 甲戌, 丙戌)에 장사 지내면 황천일이 되어 흉하다.

<예2> 혈의 좌향이 4층 지반정침으로 측정하니 갑좌경향(甲坐庚向), 묘좌유향(卯坐酉向), 을좌신향(乙坐辛向) 중 하나인데 신일(申日, 丙申,戊申,庚申,壬申,甲申)에 장사지내면 황천일이다.

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제2층 팔로사로황천살(八路四路黃泉殺)

나경패철의 1층은 입수룡에 대한 황천살의 방위 표시였다면, 2층은 향(向)에 대한 황천살의 방위를 표시해두었다. 나경패철 2층은 모두 24칸으로 나누어져 있으나 황천살을 가르치는 글자가 쓰여있는 곳은 12곳이다. 4층 지반정침을 기준으로 지지자(地支字 : 子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥) 위에는 공란으로 되어 있고, 8개의 천간자(天干字 : 甲,乙,丙,丁,庚,辛,壬,癸) 위에는 한 개의 방위가 표시되어 있으며, 4개의 사유(四維 :乾,艮,巽,坤) 위에는 2개의 방위가 표시되어 있다. 이를 자세히 살펴보면 천간자 위에는 1개의 사유(四維) 방위가 표시된 반면, 사유자 위에는 2개의 천간자 방위가 표시되어 있다. 팔로사로(八路四路)라 함은 8천간과 4유를 나타내는 것으로 좌측이나 우측으로 지지자를 한 칸 건넌 방위를 나타내고 있다. 팔로사로 황천살은 향(向)을 기준으로 한다. 즉 4층 지반정침으로 좌향(坐向)을 결정했으면 4층 향 위에 있는 2층의 표시된 방위가 팔로사로황천살이다. 예를들어 4층 지반정침으로 측정한 임좌병향(壬坐丙向)의 혈이 있다고 할 때 4층 병(丙) 위의 2층에는 손(巽)이 표시되어 있다. 이 말은 8층 천반봉침으로 측정한 결과 손(巽) 방향에 물이 들어오거나(득수처,得水處), 나거거나(파구처,破口處) 또는 저수지나 연못이 있으면 팔로사로황천살을 받는다는 뜻이다.

팔로사로황천살 조견표(八路四路黃泉殺 早見表)

1층

辰

寅

申

酉

亥

卯

巳

午

2층

乾

艮

癸甲

艮

巽

丙乙

巽

坤

庚丁

坤

乾

壬辛

3층

水

金

火

木

水

金

火

木

水

金

火

木

4층

壬

子

癸

丑

艮

寅

甲

卯

乙

辰

巽

巳

丙

午

丁

未

坤

申

庚

酉

辛

戌

乾

亥

풍수란 항상 바람(風)과 물(水)을 동시에 살펴보아야 한다. 단순히 물뿐만 아니라 혈판의 파손된 부위나 사격(주변 산)의 요결(凹缺)처나 허(虛)함도 함께 살펴보아야 한다. 사격의 방위 측정은 6층 인반중침으로 하고, 물의 방위 측정은 8층 천반봉침으로 한다.

<예1> 어느 묘의 좌향을 4층 지반정침으로 측정하니 경좌갑향(庚坐甲向)이었다. 이때 물이 들어오는 득수처 혹은 물이 나가는 파구처를 8층 천반봉침으로 측정하니 간(艮) 방위였다면 황천수의 침범을 받아 매우 흉한 일을 당한다. 또 6층 인반중침으로 사격을 측정하니 간(艮) 방위가 허하고 골이 나있다면 묘는 황천풍을 받아 해롭다.

<예2> 어느 혈지의 좌향을 4층 지반정침으로 측정하니 곤좌간향(坤坐艮向)이었다. 또 물의 득수처와 파구처를 8층으로 측정하니 계(癸) 방위나 갑(甲) 방위에 있다면 황천수가 된다. 또 6층으로 측정한 산의 요결처가 같은 방위라면 역시 황천풍으로 흉하다.

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제3층 오행(五行)

3층은 모두 24칸으로 나누어졌으나 목(木), 화(火), 금(金), 수(水) 오행은 4층의 12지지자(地支字) 위에만 표시되었다. 오행이라 함은 우주만상의 기본적 작용 이법으로 목화토금수(木火土金水) 5가지이나 토(土)는 중앙을 나타내므로 빠져있다. 나경패철의 3층은 삼합오행(三合五行)으로 배치되어 있는데 삼합(三合)이란 목국(木局), 화국(火局), 금국(金局), 수국(水局)의 생궁(生宮), 왕궁(旺宮), 묘궁(墓宮)을 말한다. 천지만물(天地萬物)은 생노병사(生老病死)의 순환과정을 거치는데 이를 12단계로 나눈 것이 12포태법(十二胞胎法)이다. 이를 인생에 비유하여 간단히 설명하면 다음과 같다. 포(胞: 남녀 결합), 태(胎: 임신), 양(養: 태아가 자람), 장생(長生: 태어남), 목욕(沐浴: 목욕을 시킨다), 관대(冠帶: 옷을 입힌다), 임관(臨官: 한창 성장해 나간다), 제왕(帝旺: 삶의 절정기), 쇠(衰: 쇠퇴기에 접어들었지만 모든 것이 안정된 시기), 병(病: 늙어 병들었다), 사(死: 죽음), 묘(墓: 땅에 묻힘) 이를 약칭하여 포(胞, 혹은 절(絶)), 태(胎), 양(養), 생(生), 욕(浴), 대(帶), 관(官), 왕(旺), 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓, 혹은 고,장(庫,藏))로 부른다. 12포태법은 사주 명리학을 비롯한 동양철학에서 길흉화복을 논하는데 매우 다양하게 사용되고 있다. 풍수지리에서도 많이 응용하여 사용하는데 구체적인 방법은 '풍수지리 이법론'을 참고하기 바란다.

12포태법을 목화금수(木火金水) 4국(四局)으로 나누어 적용하면 다음과 같다.

12포태

포(胞)

태(胎)

양(養)

생(生)

욕(浴)

대(帶)

관(官)

왕(旺)

쇠(衰)

병(病)

사(死)

묘(墓)

목국(木局)

신(申)

유(酉)

술(戌)

해(亥)

자(子)

축(丑)

인(寅)

묘(卯)

진(辰)

사(巳)

오(午)

미(未)

화국(火局)

해(亥)

자(子)

축(丑)

인(寅)

묘(卯)

진(辰)

사(巳)

오(午)

미(未)

신(申)

유(酉)

술(戌)

금국(金局)

인(寅)

묘(卯)

진(辰)

사(巳)

오(午)

미(未)

신(申)

유(酉)

술(戌)

해(亥)

자(子)

축(丑)

수국(水局)

사(巳)

오(午)

미(未)

신(申)

유(酉)

술(戌)

해(亥)

자(子)

축(丑)

인(寅)

묘(卯)

진(辰)

삼합(三合)이란 각국의 생(生),왕(旺),묘(墓)의 합을 말하는데 목국(木局)의 삼합은 해묘미(亥卯未)이고, 화국은 인오술(寅午戌), 금국은 사유축(巳酉丑), 수국은 신자진(申子辰)이다.

나경패철 3층 삼합오행은 용혈의 특성을 좌를 기준으로 하여 혈의 발복방법, 발복대상, 발복연대 등을 추정하는데 사용한다. 예를 들어보자.

해묘미(亥卯未) 좌(坐)의 기본오행의 특성은 목(木)이며 목에 관한 직업이나 사업으로 흥하거나 망할 수 있으며, 3년이나 8년 후(혹은 3대나 8대 후) 해묘미(亥卯未)생 자손에게 해묘미(亥卯未) 년에 발복이 나타난다.

인오술(寅午戌) 좌(坐)의 용과 혈의 기본 성질은 화(火)이며 화에 관한 직업이나 사업으로 흥하고 망할 수 있으며, 2년이나 7년 후(혹은 2대나 7대 후) 인오술(寅午戌)생 자손에게 인오술(寅午戌)년에 발복이 나타난다.

사유축(巳酉丑) 좌(坐)의 용혈의 기본 정신은 금이고 금(金)에 관한 직업이나 사업으로 흥하거나 망할 수 있으며, 4년이나 9년 후(혹은 4대나 9대 후) 사유축(巳酉丑)생 자손에게 사유축(巳酉丑)년에 발복이 나타난다.

신자진(申子辰) 좌(坐)의 용과 혈의 기본 정신은 수이고 수(水)에 관한 직업이나 사업으로 흥하거나 망할 수 있으며, 1년이나 6년 후(혹은 1대나 6대 후) 신자진(申子辰)생 자손에게 신자진(申子辰)년에 발복이 나타난다.

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제4층 지반정침(地盤正針)

층 지반정침은 천지의 기본 방위를 나타내는 기본 층으로 글자가 제일 크고 굵으며 24방위가 표시되어 있다. 4층 지반정침은 첫째 24방위의 정확한 위치를 측정하는데 사용하고, 둘째 입수룡을 비롯하여 용의 방위를 측정하는데 사용하며, 셋째 혈의 좌향(坐向)을 측정하고, 넷째 양택 가상(家相)의 방위 측정을 하는데 사용한다

나경패철의 모든 층은 지반정침을 기준으로 하여 용도에 따라 분획(分劃)한 것들이다. 지반정침의 24방위는 12지지(十二地支 : 子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥)와 10천간(天干)중 중앙 토(土)인 무,기(戊,己)를 제외한 8천간(甲,乙,丙,丁,庚,辛,壬,癸)과 4유(四維 : 乾,坤,艮,巽)을 합하여 이루어졌다. 12지지는 음(陰)이고 8천간과 4유는 양(陽)이다. 지지자를 기준으로 하여 양을 음 앞에 하나씩 배정하여 음양(陰陽)이 서로 배합하도록 하였다. 임자(壬子), 계축(癸丑), 간인(艮寅), 갑묘(甲卯), 을진(乙辰), 손사(巽巳), 병오(丙午), 정미(丁未), 곤신(坤申), 경유(庚酉), 신술(辛戌), 건해(乾亥) 이와 같은 배합을 쌍산(雙山) 이라고 하고 오행은 지지(地支)의 오행을 따른다. 음양이라도 서로 다른 궁위 끼리의 배합은 불배합 쌍산이라 하여 사용하지 않는다. 예컨데 계자(癸子), 간축(艮丑), 갑인(甲寅) ......등은 불배합 쌍산으로 사용치 않는다. 이것은 마치 같은 부부끼리는 음양배합이 가능하지만 다른 남녀간에는 배합할 수 없는 인간의 이치와 같다. 24방위는 모두 360도로 원을 이루고 있고, 1방위는 15도를 이룬다. 방위는 자(子)는 정북에, 오(午)는 정남에, 묘(卯)는 정동에, 유(酉)는 정서에 배치하여 동서남북 4정방위로 기둥을 세우고, 간(艮)은 동북에, 손(巽)은 동남에, 곤(坤)은 남서에, 건(乾)은 서북에 배치하여 4간방(間方)이 된다. 4정방위와 4간방을 합하면 팔괘방위(八卦方位)를 이룬다.

팔괘는 감(坎=子), 간(艮), 진(震=卯), 손(巽), 이(離=午), 곤(坤), 태(兌=酉), 건(乾)이다. 팔괘가 자,묘,오,유(子,卯,午,酉)지지자이면 좌우에 천간자를 배치하였고, 간,손,곤,건(艮,巽,坤,乾)사유(四維)자이면 지지를 좌우에 배치하여 팔괘 하나에 3방위씩 배열해서 음양의 조화를 이루었다.

팔괘

감(坎)

간(艮)

진(震)

손(巽)

이(離)

곤(坤)

태(兌)

건(乾)

4층

壬

子

癸

丑

艮

寅

甲

卯

乙

辰

巽

巳

丙

午

丁

未

坤

申

庚

酉

辛

戌

乾

亥

쌍산오행

水

金

火

木

水

金

火

木

水

金

火

木

좌향을 측정할 때 좌와 향은 항상 대칭 관계가 된다. 예를 들어 갑좌경향(甲坐庚向)이면 나경 패철의 갑(甲)과 경(庚)은 대칭으로 이루어졌다. 이것을 정리하면 다음과 같다.
(壬-丙, 子-午, 癸-丁, 丑-未, 艮-坤, 寅-申, 甲-庚, 卯-酉, 乙-辛, 辰-戌, 巽-乾, 巳-亥)

▣ 나경패철(羅經佩鐵)(2)

제5층 천산72룡(穿山七十二龍)

나경패철의 5층 천산72룡은 4층 지반정침의 24방위를 각각 3칸으로 나누어 모두 72칸으로 되어 있으며 1칸은 5도다. 4층 지반정침의 지지자 밑에는 3룡씩 갑자(甲子)가 등재되어 있고, 8천간과 4유자 밑에는 중앙은 공칸으로 되어 있고 좌우 양쪽에 2룡씩 갑자가 등재되어 모두 60갑자와 12개의 공칸으로 이루어져 있다. 천산(穿山)이란 주산으로부터 혈 뒤 입수도두까지 내려오는 용을 더욱 세분하여 용의 생기가 어느 맥을 뚫고 오는가를 가늠하는 것이며 세분한 용맥이 모두 72개이므로 천산72룡이라고 한다. 천산72룡은 용의 중심맥을 말한다. 예를 들어 용을 4층 지반정침으로 측정하니 자(子)룡 이었다면 자룡(子龍) 중에서도 중심으로 오는 맥은 병자(丙子), 무자(戊子), 경자(庚子)중 어디에 해당되며, 이것들의 길흉화복은 어떠한지를 살피는 것이 천산72룡을 측정하는 목적이다.

4층

壬

子

癸

丑

艮

寅

甲

卯

乙

辰

巽

巳

5층

癸亥

甲子

丙子

戊子

庚子

壬子

乙丑

丁丑

己丑

辛丑

癸丑

丙寅

戊寅

庚寅

壬寅

甲寅

丁卯

己卯

辛卯

癸卯

乙卯

戊辰

庚辰

壬辰

甲辰

丙辰

己巳

辛巳

癸巳

己巳

4층

丙

午

丁

未

坤

申

庚

酉

辛

戌

乾

亥

5층

丁巳

庚午

壬午

甲午

丙午

戊午

辛未

癸未

乙未

丁未

己未

壬申

甲申

丙申

戊申

庚申

癸酉

乙酉

丁酉

己酉

辛酉

甲戌

丙戌

戊戌

庚戌

壬戌

乙亥

丁亥

己亥

辛亥

천산72룡의 측정은 용의 특성이 가장 잘 나타나는 과협처(過峽處)나 결인속기처(結咽束氣處)의 제일 높은 지점인 등마루에 나경패철을 정반정침하고 4층 지반정침으로 용을 살핀 다음 그 중에서 중심맥을 5층 천산72룡으로 정확하게 측정한다.

중심맥이 60갑자중 병자순(丙子旬)이나 경자순(庚子旬)으로 들어오면 왕상맥(旺相脈)으로 매우 길(吉)한 용맥이고, 갑자순(甲子旬)과 임자순(壬子旬)은 고허맥(孤虛脈)으로 소길다흉(小吉多凶)한 용맥이며, 무자순(戊子旬)은 패기맥(敗氣脈)으로 매우 흉(凶)하며, 공칸은 공망맥(空亡脈)으로 대흉(大凶)하다

<천산72룡(穿山七十二龍)을 나경패철에서 쉽게 찾아보는 법>
4층 지반정침에서 지지자(子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥)의 가운데 용맥은 무자순 패기맥으로 취용 할 수 없고, 양쪽 용맥은 병자순 ,경자순으로 왕상맥이므로 취용한다. 4유(乾,坤,艮,巽)와 8천간(甲,乙,兵,丁,庚,辛,壬,癸)자의 가운데 용맥은 공칸인 대공망으로 사용할 수 없고, 양쪽은 갑자순, 임자순으로 고허맥이므로 소길다흉의 용맥이다.

천산72룡의 길흉화복(穿山七十二龍의 吉凶禍福)

地支 ＼ 五子旬

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

禍 福

甲子旬

冷氣脈냉기맥

甲子

* 乙丑

* 丙寅

* 丁卯

* 戊辰

己巳

* 庚午

* 辛未

* 壬申

* 癸酉

甲戌

乙亥

小吉多凶 소길다흉

丙子旬

旺氣脈 왕기맥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

吉格 길격

戊子旬

敗氣脈 패기맥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

大凶 대흉

庚子旬

相氣脈 상기맥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

吉格 길격

壬子旬

退氣脈 퇴기맥

* 壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

* 丁巳

* 戊午

己未

庚申

* 辛酉

壬戌

* 癸亥

小吉多凶 소길다흉

大空亡

空亡脈 공망맥

大凶 대흉

표는 길흉상반(吉凶相半)으로 사용할 수 있는 용맥이다.

병자순(丙子旬), 경자순(庚子旬)의 모든 용맥은 "왕상맥(旺相脈)"으로 길격(吉格)이다.

갑자순(甲子旬), 임자순(壬子旬)은 "고허맥(孤虛脈)"이 되어 소길다흉(小吉多凶)하므로 사 용할 수 있는 용맥도 있지만 대체로 흉이 많다. (*참조)

무자순(戊子旬), 대공망(大空亡)은 "패기공망맥(敗氣空亡脈)"으로 모든 용맥이 대흉(大凶) 하므로 사용할 수 없다.

천산72룡은 너무 세분화되어 있고 용맥이 한 지점에서는 왕상맥이라도 다른 지점에서는 패기맥이 될 수도 있고, 반대로 과협처에서는 무기맥이라도 결인속기처에서는 왕상맥이 될 수도 있기 때문에 이를 실용(實用)하기에는 문제점이 많이 있다.

설사 72룡은 나쁘다 할지라도 주룡의 형기(形氣)가 기세 왕성하다면 이기(理氣)에 따른 약간의 흉함은 있을지라도 혈의 결지에는 큰 지장이 없다는 것이 여러 풍수학자들의 주장이다. 따라서 이기에 너무 치우쳐 용진혈적한 진혈지를 버리는 우를 범해서는 안되겠다.

참고로 국내에 나와 있는 서적 중에서 빈칸으로 내려온 천산72룡을 쓸 수 있다고 쓰여진 책도 있는데 옛 산서(山書)에 "십이공간위위대공망위흉(十二空間謂爲大空亡爲凶)"이라고 하였다. 이를 해석하면 "12개의 빈칸을 설명하자면 대공망이 되어 흉하다"라고 하였다. 착오 없기를 바란다.

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제6층 인반중침(人盤中針)

6층 인반중침은 혈 주변의 산(사격)의 방위를 측정하는데 사용한다. 모두 24방위가 배열되어 있는데 4층 지반정침에 비해 반위(7.5도) 뒤쪽에 놓여있다. 시계 바늘 방향을 순행으로 볼 때 반대 방향으로 7.5도 뒤에 있다. 그 이유는 물은 양이기 때문에 반위 앞서고, 산은 음이기 때문에 7.5도 역행된 것으로 24방위의 한 궁위는 15도이다.
묘나 혈지의 중앙에 나경패철을 정반정침하고 6층으로 사격의 방위를 측정하는데 주변 사격들이 혈을 도와줄 수 있는 방위에 있나 없나를 살펴보는데 사용한다. 사격의 구체적인 길흉화복은 '풍수지리 이법론 사법'에 자세히 기재되어 있다. 참고하기 바란다.
하늘에는 수 천억 개의 별들이 있다. 그 중에서 인간이 살고 있는 지상에 조응(照應)하는 별은 해(日)와 달(月)을 비롯하여 금성(金星), 수성(水星), 목성(木星), 토성(土星), 화성(火星)등과 자미원(紫微垣, 亥方), 천시원(天市垣, 艮方), 태미원(太微垣, 巽方), 소미원(小微垣, 兌方)과 28성수(星宿)가 있다.

28성수(星宿)는

각(角), 항(亢), 저( ), 방(房), 심(心), 미(尾), 기(箕)
두(斗), 우(牛), 여(女), 허(虛), 위(危), 실(室), 벽(壁)
규(奎), 루(婁), 위(胃), 앙(昻), 필(畢), 자( ), 삼(參)
정(井), 귀(鬼), 류(柳), 성(星), 장(張),익(翼), 진(軫)

이러한 별들은 지상에 조림(照臨)하여 산의 형태를 만들고, 산을 혈에 비추어 인간의 길흉화복에 관계한다. 천상의 별과 지상의 산이 서로 조응하여 혈에 비추는 방위가 바로 6층 인반중침이며, 이를 서로 작용시키는 오행은 성수오행(星宿五行)이라는 특수오행이다.


성수오행과 28성수와 형상(星宿五行과 二十八星宿와 形象)

사격의 측정 방법은 혈의 4층 지반정침으로 측정한 좌(坐)를 기준으로 하여 6층으로 사격(산)을 측정하여 성수오행으로 좌와 사격과 육친(六親)관계를 살핀다.
이때 좌(坐)도 반드시 성수오행에 대입시켜 오행의 상생상극(相生相剋)을 살펴 사격의 길흉화복을 판별한다.
→ 상생(相生) : 목생화(木生火), 화생토(火生土), 토생금(土生金), 금생수(金生水), 수생목(水生木)
→ 상극(相剋) : 목극토(木剋土), 토극수(土剋水), 수극화(水剋火), 화극금(火剋金), 금극목(金剋木)
→ 육친(六親) . 생아자(生我者)는 인수(印綬)되어 사격(砂格)이 혈(穴)을 도와주기 때문에 길(吉)하다.
〓 아생자(我生者)는 상관(傷官)되어 혈의 기운을 사격이 설기(泄氣)하기 때문에 흉하다.
〓 아극자(我剋者)는 처재(妻財)되어 혈이 사격(砂格)을 지배하기 때문에 길(吉)하다.
〓 극아자(剋我者)는 칠살(七殺)되어 사격이 혈을 극(剋)하기 때문에 흉하다.
〓 비화자(比和者)는 형제(兄弟)되어 혈과 사격이 동등하여 서로 돕기 때문에 길하다.

육친법 조견표(六親法 早見表)

砂格 坐		乾,坤,艮,巽	甲,庚,丙,壬子,午,卯,酉	乙,辛,丁,癸	辰,戌,丑,未	寅,申,巳,亥
		木	火	土	金	水
乾,坤,艮,巽	木	比和者,兄弟 木=木 (吉)	生我者,印授 木生火 (吉)	剋我者,七殺 木剋土 (凶)	我剋者,妻財 金剋木 (吉)	我生者,傷官 水生木 (凶)
甲,庚,丙,壬子,午,卯,酉	火	我生者,傷官 木生火 (凶)	比和者,兄弟 火=火 (吉)	生我者,印綬 火生土 (吉)	剋我者,七殺 火剋金 (凶)	我剋者,妻財 水剋火 (吉)
乙,辛,丁,癸	土	我剋者,妻財 木剋土 (吉)	我生者,傷官 火生土 (凶)	比和者,兄弟 土=土 (吉)	生我者,印綬 土生金 (吉)	剋我者,七殺 土剋水 (凶)
辰,戌,丑,未	金	剋我者,七殺 金剋木 (凶)	我剋者,妻財 火剋金 (吉)	我生者,傷官 土生金 (凶)	比和者,兄弟 金=金 (吉)	生我者,印綬 金生水 (吉)
寅,申,巳,亥	水	生我者,印綬 水生木 (吉)	剋我者,七殺 水剋火 (凶)	我剋者,妻財 土剋水 (吉)	我生者,傷官 金生水 (凶)	比和者,兄弟 水=水 (吉)

<예1> 4층 지반정침으로 혈의 좌향을 측정하니 자좌오향(子坐午向)이었다. 이때 6층 인반중침으로 측정하니 진(辰) 방향에 수려하고 단정한 사격이 있다. 이때 이 사격은 혈에 좋은가? 혹은 나쁜가?
▶ <답>좌의 자(子)는 성수오행으로 화(火)다. 사격의 진(辰)은 성수오행으로 금(金)이다. 좌를 기준으로 하기 때문에 오행의 상생상극을 살피면 화극금(火剋金)한다. 즉 좌의 오행이 사의 오행을 극하므로 육친에서 아극자(我剋者)는 처재(妻財)로 길하다.

<예2> 4층으로 측정한 혈의 좌향이 계좌정향(癸坐丁向)이고 6층으로 측정한 사격은 축(丑) 방위에 깨지고 부서지고 흉하게 있다. 이때 사격은 혈에 직접적인 피해를 주는가?
▶ <답>계좌(癸坐)는 성수오행으로 토(土)이며, 축(丑)은 금(金)이다. 토생금(土生金)하므로 상관(傷官)이고 사격이 혈의 기운을 빼앗아 가므로 설기되어 흉하다.

<예3> 4층으로 측정한 혈의 좌향이 신좌을향(辛坐乙向)이고 6층으로 측정한 사격의 방위가 간(艮) 방위에 있다면 목극토(木剋土)하여 사격이 혈을 극하므로 극아자(剋我者)가 되어 칠살(七殺)로 흉하다.

▣ 나경패철(羅經佩鐵)(3)

제7층 투지60룡(透地六十龍)

7층은 4층 지반정침의 쌍산(雙山) 방위에 각각 5개룡씩 60갑자가 등재되어 있다. 1개의 투지룡은 6도다. 투지(透地)란 주산 현무봉에서 천산의 과정을 거치며 혈장의 입수도두까지 내려온 주룡의 용맥이 입수도두에서 혈까지 들어가는 것을 말한다. 주룡의 생기가 최종적으로 혈에 전달되는 과정으로 화갱살요공망맥(火坑煞曜空亡脈)은 피하고 주보왕상맥(珠寶旺相脈)만을 혈의 광중(壙中)까지 정확하게 입맥(入脈)시켜 재혈(裁穴)을 올바르게 하는데 사용한다.

나경패철에 있는 4층 지반정침과 7층 투지60룡을 나열하면 다음과 같다.

4층

壬

子

癸

丑

艮

寅

甲

卯

乙

辰

巽

巳

7층

甲子

丙子

戊子

庚子

壬子

乙丑

丁丑

己丑

辛丑

癸丑

丙寅

戊寅

庚寅

壬寅

甲寅

丁卯

己卯

辛卯

癸卯

乙卯

戊辰

庚辰

壬辰

甲辰

丙辰

己巳

辛巳

癸巳

乙巳

丁巳

4층

丙

午

丁

未

坤

申

庚

酉

辛

戌

乾

亥

7층

庚午

壬午

甲午

丙午

戊午

辛未

癸未

乙未

丁未

己未

壬申

甲申

丙申

戊申

庚申

癸酉

乙酉

丁酉

己酉

辛酉

甲戌

丙戌

戊戌

庚戌

壬戌

乙亥

丁亥

己亥

辛亥

癸亥

5룡 중에서 두 번째 왕기맥(旺氣脈)인 병자순(丙子旬)과, 네 번째 상기맥(相氣脈)인 경자순(庚子旬)만을 주보맥(珠寶脈)으로 사용할 수 있다. 나머지는 갑자순(甲子旬)은 냉기맥(冷氣脈), 무자순(戊子旬)은 패기맥(敗氣脈), 임자순(壬子旬)은 퇴기맥(退氣脈)으로 화갱살요공망맥(火坑煞曜空亡脈)이라 하여 흉하다.

투지60룡의 길흉화복(透地六十龍의 吉凶禍福)

五子旬 雙山

壬子

癸丑

艮寅

甲卯

乙辰

巽巳

丙午

丁未

坤申

庚酉

辛戌

乾亥

길흉화복 吉凶禍福

갑자순 甲子旬

냉기맥 冷氣脈

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

매사불성 每事不成

병자순 丙子旬

주보왕기맥 珠寶旺氣脈

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

부귀발복 富貴發福

무자순 戊子旬

패기맥 敗氣脈

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

손재극자 損財剋子

경자순 庚子旬

주보상기맥 珠寶相氣脈

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

부귀발복 富貴發福

임자순 壬子旬

퇴기맥 退氣脈

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

매사불성 每事不成

천산72룡은 자연의 상태로 있는 용맥을 측정하는 것이기 때문에 임의로 조정할 수 없으나, 투지60룡은 지사(地師)가 주보왕상맥(珠寶旺相脈)만을 선택하여 사용할 수 있기 때문에 재혈(栽穴)과 천광(穿壙)하는데 매우 중요하다.

투지60룡의 측정은 혈(묘) 뒤 입수도두의 중앙 분수척상(分水脊上)에 나경패철을 정반정침하고 혈을 보고 천광(穿壙)할 자리의 중심을 투지60룡의 주보맥인 병자순(丙子旬)과 경자순(庚子旬)에 맞추어 결정한다. 이 용맥을 정확하게 맞추는데는 다소의 경험이 필요하다. 초보자의 경우 실이나 줄을 이용하여 입수도두처 중앙에 막대기를 꽂아 실을 매어 달고 혈에 와서 7층 주보맥과 일치하도록 하여 천광할 자리의 중심을 결정하는 것도 한 방법이다.

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제8층 천반봉침(天盤縫針)

8층에는 모두 24방위가 표시되어 있고, 4층 지반정침에 비해 반위(7.5도) 순행방향으로 앞서 있다. 이는 물은 움직이는 것으로 양(陽)이기 때문이다. 8층 천반봉침은 득수처(得水處), 수구처(水口處=破口處), 지호수(池湖水) 등 정확한 위치를 측정하는데 사용한다. 풍수지리에서 물은 용혈(龍穴)과 더불어 매우 중요하다. 음인 용과 양인 물이 서로 음양 교배를 해야 만이 혈을 결지 할 수 있다.

득수처의 측정은 혈 앞 명당으로 들어오는 물이 처음 보이는 곳인 시견처(視見處)다. 이를 구체적으로 설명하면 혈 앞을 지나는 물이 우측에서 나와 좌측으로 흐르는지, 좌측에서 나와 우측으로 흐르는지를 살핀 다음, 혈에서 앞을 보고서서 몸은 돌리지 말고 고개만 좌나 우로 돌려 보이는 곳이 득수처다. 대개 향에서 120도 정도이므로 8궁위 떨어진 곳이 해당된다. 예를 들어 자좌오향(子坐午向)이 있는데 혈 앞을 흐르는 물이 좌측에서 나와 우측으로 빠져나간다면 혈에서 오(午) 방향을 보고서서 좌측으로 고개를 돌려보면 8궁위 떨어진 인(寅)방위가 해당될 것이다. 이곳이 득수처다.

파구처(혹은 수구라고도 함)의 측정은 혈을 둘러싼 청룡 백호의 끝이 서로 만나거나 교차하는 지점으로, 청룡 백호가 감싸안은 공간(이를 보국이라고 함) 안에 있는 물이 최종적으로 빠져나가는 곳을 말한다. 그러나 실제 파구(破口)의 위치를 정확하게 측정하는 것은 쉬운 일이 아니다. 이때는 청룡백호가 감싸 안은 보국(保局) 안에 물을 가득 부었다고 상상하고 물이 밖으로 나간다면 혈에서 보았을 때 어느 곳이 가장 마지막으로 보이게 되는지를 가늠하여 그 위치를 파구처로 삼아 방위를 측정한다. 파구의 위치는 매우 중요하다. 목국(木局), 화국(火局), 금국(金局), 수국(水局)의 사국(四局)을 정하는 기준이 되며, 팔십팔향법(八十八向法)에서 좌향을 결정할 때 제일 먼저 살펴야 하는 것이 파구의 방위다. 파구의 방위를 잘못 측정하면 모든 이법(理法)이 틀리게 되고 길흉화복 역시 큰 차이가 나게 된다. 목국(木局)은 물이 정미(丁未), 곤신(坤申), 경유(庚酉)로, 화국(火局)은 신술(辛戌), 건해(乾亥), 임자(壬子)로, 금국(金局)은 계축(癸丑), 간인(艮寅), 갑묘(甲卯)로, 수국(水局)은 을진(乙辰), 손사(巽巳), 병오(丙午)로 빠져나가는 것을 기준으로 정한다.

저수지나 연못, 호수 등은 혈에서 보이는 부분 중에서 중앙을 측정한다.

물의 득수와 파구 또 지호수 등의 위치에 따른 길흉화복은 '풍수지리 이법론' 용법과 수법편에 자세히 설명되어 있다. 참고하기 바란다.

의수입향(依水入向) 즉 물을 보고 향(向)을 결정할 때는 4층 지반정침 대신 8층 천반봉침(흔히 외반봉침 이라고 함)으로 좌향(坐向)을 본다는 학설도 있다.

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9층 분금(分金)

분금법(分金法)은 장사(葬事)에서 최종적 마무리 작업으로 내광(內壙)에 하관(下棺)하고 고허살요공망맥(孤虛煞曜空亡脈)은 피하고 왕상분금(旺相分金)만을 취하여 영혼의 명복과 그 자손의 부귀왕정(富貴旺丁)을 도모하는 층이다. 나경패철의 9층에는 4층 지반정침의 24좌산(坐山) 위에 각각 5분금씩 모두 120분금이 등재 되어 있다.

이 5분금중 3분금은 공란이고 2분금만 60갑자가 쓰여 있다. 또 등재되어 있는 글자(60갑자)는 천간자(天干字)가 모두 병(丙), 정(丁), 경(庚) ,신(辛)으로만 되어 있는데 이는 왕상분금(旺相分金)인 병,정,경,신(丙,丁,庚,辛) 천간자로 시작되는 분금만을 표시한 것이고, 고허살요공망분금(孤虛煞曜空亡分金)인 갑,을,무,기,임,계(甲,乙,戊,己,壬,癸)의 천간자로 시작되는 분금은 아예 기록하지 않고 공란으로 한 것이다.

120분금중 갑을맥(甲乙脈)은 고(孤)하고, 병정맥(丙丁脈)은 왕(旺)하며, 무기맥(戊己脈)은 살요(煞曜)이고, 경신맥(庚辛脈)은 상(相)이며, 임자맥(壬癸脈)은 허虛)하다. 따라서 4층 지반정침으로 좌(坐)를 정하고 그 좌에서 9층에 있는 2개의 분금을 사용할 수 있는데, 이때 두개의 분금중 납음오행(納音五行)을 보아 이 오행이 망명(亡命, 죽은 사람)의 생년(生年) 납음오행(納音五行)을 생(生)하여 주거나, 비화(比和)하거나, 망명(亡命)의 납음오행이 분금의 납음오행을 극(剋)하면 길(吉)하니 그 두개의 분금중 하나를 골라 사용한다. 만약 2개의 분금중 어느 것도 망명의 납음오행을 생(生)하거나 ,비화(比和)하거나 극(剋)을 당하지 않아 사용할 수가 없으면 망명의 납음오행 대신 사손(嗣孫, 長孫) 또는 다른 자손의 생년(生年) 납음오행을 맞춘다.

생아자(生我者) 즉 분금의 납음오행이 이 망명의 납음오행을 생하여 주면 인수생조(印綬生助)이고, 비화자(比和者) 즉 분금의 납음오행(山命이라고도 함)이 망명의 오행과 같으면 비화형제(比和兄弟)이며, 아극자(我剋者) 즉 망명이 산명(山命, 분금의 납음오행)을 극하면 처재(妻財)로 길(吉)하다. 아극자(剋我者) 즉 산명(山命)이 망명(亡命)을 극하면 관극살요(官剋煞曜)이며, 생아자(生我者) 즉 망명이 산명(山命)을 생(生)하면 상식설기( 傷食洩氣)하여 흉(凶)하다.

120 분금의 배치도 (나경패철 9층에는 천간자가 丙丁, 庚辛의 왕상맥만 기재되어 있다.)



<보기 예> 4층의 子와 癸에는 9층에 병자(丙子)와 경자(庚子)만 기재되어 있다.

납음오행(納音五行)





납음오행을 쉽게 찾는 법
천간(天干) : 갑을(甲乙)-(1), 병정(丙丁)-(2), 무기(戊己)-(3), 경신(庚辛)-(4), 임계(壬癸)-(5) 지지(地支) : 자축오미(子丑午未)-(1), 인묘신유(寅卯申酉)-(2), 진사술해(辰巳戌亥)-(3) 천간(天干)과 지지(地支)를 합한 수가1 이면 목(木), 2 이면 금(金), 3 이면 수(水), 4 이면 화(火), 5 이면 토(土)이다. 합한 수가 5를 넘으면 5를 뺀 나머지 숫자다.
<예> 갑자(甲子)의 납음오행은 천간 甲은 1이고 지지 子 또한 1이므로 합하면 2다. 2는 금에 해당된다. 납음오행 표에서 갑자(甲子)는 해중금(海中金)으로 똑같다. 분금 사용에 대한 예를 들어보자.
<예> 임자병향(壬坐丙向)의 혈에 1929년 기사생(己巳生)인 사람이 사망하여 장사를 지내려 한다. 이때 분금은 어떻게 놓아야 할까?
▶ <답>. 4층 지반정침 임좌(壬坐)에 있는 9층의 분금은 정해(丁亥)와 신해(辛亥)다. 기사년(己巳年) 생인 망명의 납음오행은 대림목(大林木)이고, 정해(丁亥)는 옥상토(屋上土), 신해(辛亥)는 채천금(釵釧金)이다. 망명의 납음오행을 생(生)하여 주거나 서로 같은 오행인 비견(比肩)이거나 망명이 산명(山命, 분금의 납음오행)을 극(剋)하는 것을 찾아야 하므로 정해(丁亥)분금은 목극토(木剋土)하여 망명이 산명(山命)을 극하여 지배하므로 길하고, 신해(辛亥)분금은 금극목(金剋木)하여 산운이 망명을 극하므로 흉하다. 따라서 임좌병향으로 천광한 내광(內壙) 안에서 시신을 머리 쪽은 9층 정해(丁亥)로 하고 아래쪽은 정해와 대칭인 정사(丁巳)로 일직선 되게 맞추면 된다.

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