사기 제 74권 ＜맹자순경열전＞의 [원문과 각주]

[장강만리]

卷七十四【孟子荀卿列傳】第十四

[맹자전 孟子傳]

<太史公>曰:

余讀《孟子》書, 至<梁><惠王>問“何以利吾國”, 未嘗不廢書而歎也. 曰: 嗟乎, 利誠亂之始也! 夫子罕言利者, 常防其原也. 故曰“放於利而行, 多怨”. 自天子至於庶人, 好利之獘何以異哉!

<孟軻>, <騶>人也. 受業<子思>之門人. 道旣通, 游事<齊><宣王>, <宣王>不能用. 適<梁>, <梁><惠王>不果所言, 則見以爲迂遠而闊於事情. 當是之時, <秦>用<商君>, 富國彊兵; <楚>·<魏>用<吳起>, 戰勝弱敵; <齊><威王>·<宣王>用<孫子>·<田忌>之徒, 而諸侯東面朝<齊>. 天下方務於合從連衡, 以攻伐爲賢, 而<孟軻>乃述<唐>·<虞>·<三代>之德, 是以所如者不合. 退而與<萬章>之徒序《詩》《書》, 述<仲尼>之意, 作《孟子》七篇. 其後有<騶子>之屬.

[추연전 騶衍傳]

<齊>有三<騶子>. 其前<騶忌>, 以鼓琴干<威王>, 因及國政, 封爲<成侯>而受相印, 先<孟子>.

其次<騶衍>, 後<孟子>. <騶衍>睹有國者益淫侈, 不能尙德, 若《大雅》整之於身, 施及黎庶矣. 乃深觀陰陽消息而作怪迂之變, 《終始》·《大聖》之篇十餘萬言. 其語閎大不經, 必先驗小物, 推而大之, 至於無垠. 先序今以上至<黃帝>, 學者所共術, 大並世盛衰, 因載其禨祥度制, 推而遠之, 至天地未生, 窈冥不可考而原也. 先列中國名山大川, 通谷禽獸, 水土所殖, 物類所珍, 因而推之, 及海外人之所不能睹. 稱引天地剖判以來, 五德轉移, 治各有宜, 而符應若玆. 以爲儒者所謂中國者, 於天下乃八十一分居其一分耳. 中國名曰<赤縣神州>. <赤縣神州>內自有九州, 禹之序九州是也, 不得爲州數. 中國外如<赤縣神州>者九, 乃所謂九州也. 於是有裨海環之, 人民禽獸莫能相通者, 如一區中者, 乃爲一州. 如此者九, 乃有大瀛海環其外, 天地之際焉. 其術皆此類也. 然要其歸, 必止乎仁義節儉, 君臣上下六親之施, 始也濫耳. 王公大人初見其術, 懼然顧化, 其後不能行之.

是以<騶子>重於<齊>. 適<梁>, <惠王>郊迎, 執賓主之禮. 適<趙>, <平原君>側行撇席. 如<燕>, <昭王>擁彗先驅, 請列弟子之座而受業, 築<碣石宮>, 身親往師之. 作《主運》. 其游諸侯見尊禮如此, 豈與<仲尼>菜色<陳><蔡>, <孟軻>困於<齊><梁>同乎哉! 故<武王>以仁義伐<紂>而王, <伯夷>餓不食<周>粟; <衛><靈公>問陳, 而<孔子>不答; <梁><惠王>謀欲攻<趙>, <孟軻>稱<大王>去<邠>. 此豈有意阿世俗苟合而已哉! 持方枘欲內圜鑿, 其能入乎? 或曰, <伊尹>負鼎而勉<湯>以王, <百里奚>飯牛車下而<繆公>用霸, 作先合, 然後引之大道. <騶衍>其言雖不軌, 儻亦有牛鼎之意乎?

自<騶衍>與<齊>之<稷下>先生, 如<淳于髡>·<愼到>·<環淵>·<接子>·<田騈>·<騶奭>之徒, 各著書言治亂之事, 以干世主, 豈可勝道哉!

[순우곤전 淳于髡傳]

<淳于髡>, <齊>人也. 博聞彊記, 學無所主. 其諫說, 慕<晏嬰>之爲人也, 然而承意觀色爲務. 客有見<髡>於<梁><惠王>, <惠王>屛左右, 獨坐而再見之, 終無言也. <惠王>怪之, 以讓客曰: “子之稱<淳于先生>, <管>·<晏>不及, 及見寡人, 寡人未有得也. 豈寡人不足爲言邪? 何故哉?” 客以謂<髡>. <髡>曰: “固也. 吾前見王, 王志在驅逐; 後復見王, 王志在音聲: 吾是以黙然.” 客具以報王, 王大駭, 曰: “嗟乎. <淳于先生>誠聖人也! 前<淳于先生>之來, 人有獻善馬者, 寡人未及視, 會先生至. 後先生之來, 人有獻謳者, 未及試, 亦會先生來. 寡人雖屛人, 然私心在彼, 有之.” 後<淳于髡>見, 壹語連三日三夜無倦. <惠王>欲以卿相位待之, <髡>因謝去. 於是送以安車駕駟, 束帛加璧, 黃金百鎰. 終身不仕.

<愼到>, <趙>人. <田騈>·<接子>, <齊>人. <環淵>, <楚>人. 皆學<黃><老>道德之術, 因發明序其指意. 故<愼到>著十二論, <環淵>著上下篇, 而<田騈>·<接子>皆有所論焉.

<騶奭>者, <齊>諸<騶子>, 亦頗采<騶衍>之術以紀文.

於是<齊王>嘉之, 自如<淳于髡>以下, 皆命曰列大夫, 爲開第康莊之衢, 高門大屋, 尊寵之. 覽天下諸侯賓客, 言<齊>能致天下賢士也.

[순경전 荀卿傳]

<荀卿>, <趙>人. 年五十始來游學於<齊>. <騶衍>之術迂大而閎辯; <奭>也文具難施; <淳于髡>久與處, 時有得善言. 故<齊>人頌曰: “談天<衍>, 雕龍<奭>, 炙轂過<髡>.” <田騈>之屬皆已死<齊><襄王>時, 而<荀卿>最爲老師. <齊>尙脩列大夫之缺, 而<荀卿>三爲祭酒焉. <齊>人或讒<荀卿>, <荀卿>乃適<楚>, 而<春申君>以爲<蘭陵>令. <春申君>死而<荀卿>廢, 因家<蘭陵>. <李斯>嘗爲弟子, 已而相<秦>. <荀卿>嫉濁世之政, 亡國亂君相屬, 不遂大道而營於巫祝, 信禨祥, 鄙儒小拘, 如<莊周>等又猾稽亂俗, 於是推<儒>·<墨>·道德之行事興壞, 序列著數萬言而卒. 因葬<蘭陵>.

而<趙>亦有<公孫龍>爲堅白同異之辯, <劇子>之言; <魏>有<李悝>, 盡地力之敎; <楚>有<尸子>·<長盧>; <阿>之<吁子>焉. 自如<孟子>至于<吁子>, 世多有其書, 故不論其傳云.

蓋<墨翟>, <宋>之大夫, 善守禦, 爲節用. 或曰並<孔子>時, 或曰在其後.

[장강만리]

옛날에 올린 파일에는 각주를 제일 뒤로 미주로 돌려서 올린 게 있던데,
지금 미주로 돌려서 카피해서 올렸는데, 미주가 따라가질 않네요.
이 [다음 카페]의 시스템이 변한 것인지, 아니면 제가 각주 또는 미주를 올리는 방법을 옛날에 알았던 걸 까먹어서 그런지...

방법을 아시는 분은 댓글로 답을 달아 좀 알려주세요.

[장강만리]

이 파일의 가치는 원문이 아니라 각주에 있는데,
총 11쪽 분량에 달하는 미주,
원문의 10배 분량이 넘는 핵심 부분이 올라가질 않아서 안타깝네요.