스크랩 [강진의 역사이야기1] 중저앞의 바닷물

[윤우상]

강진만의 물은 중저앞으로 흘러 간다

	▲ 대구 중저마을 북서쪽 해안은 작은 기암절벽이 북쪽으로 아름답게 이어져 있다.

대구면의 중저마을은 강진만에 동서로 가로놓인 가우도의 동쪽 바닷가에 있다. 칠량의 삼흥, 명주, 학동, 장포를 거쳐 수십리를 뻗어온 중매등(中梅嶝)이 북풍을 막아주고 그 아래쪽에 마을이 형성 되었다.
　
사람살이의 역사는 윗마을 상저와 함께 농기구나 무기를 만들던 임철지이었으며 입관이 끝나고는 청주김씨 25세인 명오(命오1674~1697)가 터를 잡고 살게 되었다. 칠량 장계리에 살았던 글쟁이의 얘기에 강진만의 물은 중저의 앞으로 흘러 발전할 것이라는 전설이 있다고 하였으며 이같은 이야기를 필자는 70년부터 들었다.
　
그런데 필연적으로 가우도 출렁다리를 가설케 되어 구전이 가능으로 바뀌게 되어 느낌이 더 커진다. 중저 바닷가에서 시 모임을 갖었던 김상준(1869~1929) 그리고 동백출신 김상목(1884~1962) 중저 중매산등 아래 서당산에 살았던 김병복(1867~1923)의 기록에 의해 소문난 경승지이었음을 더 깊게 알아보기로 한다.
　
장포에 살던 김상준은 초명이 석조, 고쳐서 상준, 자가홍언, 호가 송계(松溪)인데 일찍부터 서울나들이, 자녀 유학등 선구자이다. 그의 시집중 관산에서 한가히 지내던 박대규가 금릉의 많은 인재가 모인다는 소식을 듣고 송계의 책상에 시 두수를 올리다 내용에 함께 한 이들이 자세히 적혀있다.
　
『어느해 5월 4일날 아버지와 치봉(영동 김로원), 난파(해남 옥천 서동포), 은초(동백 김규현), 송정(동백 김상권), 청계(도암 학장 조병주), 호은(가우도 김년술)등 기타 많은 숫자와 사귀어서 유익한 벗들이 대구면 저두리 바닷가 앞에서 간단히 한잔씩 마셨다가 술이 거해지자 시를 읊으면서 서로가 기뻐한다』 라 하다.
　
시는 2종류 4수인데 두수만 소개한다. 『제비와 꾀꼬리 서로가 찾고 집주인 붉은 얼굴에 흰머리 욕심 버리려 창포주 마시고 시를 지으니 매미 숲 된다. 서쪽에 달뜨니 산은 천층 남쪽의 제주에 마음이 간다. 금릉의 모임에 도리를 깨달아 기쁘게 노니 왕희지 안부럽다.』
　
두 번째 시는 치옹, 난파, 운호, 송정, 청계, 초은, 호은 등 여러 좋은 친구들이 저두의 바닷가에서 술잔을 나누다란 제목이다.
　

	▲ 양광식소장이 중저마을 앞바다를 가르키고 있다.

『높은곳 오르니 옛친구 있고 산과물에 기쁨깊다.
　어부의 피리에 들물과 날물 공적과 명성은 마음에 없다
　이치구하니 정신 맑고 지식을 넓히니 시간이 아깝다 』
　
김상묵은 자가 춘장 호가 계은(溪隱 )이며 1896년 겨울에 지은 시이다.
　
『저두 물굽이 하늘 비추고 끝없는 물위 안개 끼었다
　노젓고 그물쳐 물고기 잡고 바위의 석화는 줄을 이었다
　비래도 개이니 햇빛 밝고 가우도 갈매기 나이들었다
　현재가 좋아 마음이 맑고 강물에 읊은시 거리낌없다』

중저에 살았던 청주김씨 30세 병복은 아내 김해김씨와 음덕을 쌓아 대구면 9대 면장 민두(1909~1965)를 낳았고 그 아들은 면장 재임 때 5단의 단풍나무를 직접 심어 현재도 모든 이의 부러움을 사고 있으며 수년전에는 부산 공원으로 옮겨 갈 뻔한 적도 있다.
　
병복은 자가 채규 호가 신재이다. 타고난 자질이 부모께 효도하고 남에게 따뜻하며 부지런하고 검소하되 사치를 싫어했다. 자식을 가르치되 올바른 사람이 되는 바른길로 이끄니 살던 면과 마을에서는 선생님이라 불렀다.

또 친족과 화목하고 혼인으로 맺은 외가, 처가의 사돈과 사귀고 사방의 이웃에도 덕행을 베풀었다. 낮에는 일하고 밤에는 글을 읽어 조상이 쌓은 공덕을 이어받고 자손들의 장래를 위하여 계획을 세웠다고 사람답게 산다간 것을 글로 남겼다.
　
아내인 김씨(1869~1961)는 타고난 성품이 어질고 자애로웠다. 부녀자가 지녀야할 덕행이 있고 친절하고 극 진했으며 남편을 받들고 순순이 따르되 가정 생계를 이루었다. 자식들을 가르치되 충성되고 성실케 하고 친척과 이웃은 위로하고 도와주었다.

세상을 떠나자 위아래 살던 마을 주민이 어버이를 잃은 것처럼 하고 길에 늘어서서 떠나보내되 눈물을 흘리지 않은 이가 없었다. 이렇듯이 중저마을은 오래되고 기능이 있는 곳인데 옛것을 잊고 있어서 잠시 밖으로 밀려났다.

그러나 봉황의 옹기 배는 밤낮없이 지국총 거리며 오갔고 일삼던 선현은 단오절이면 바닷가에서 모여 망중한을 달래던 장소였다. 사는 이들은 바뀌지만 장소는 그대로 있으니 출렁다리, 돛단배, 독 살, 관련 시 등을 정리하고 가꾸어서 다음을 잇는 후손의 삶이 윤택하도록 함께 하면 6세기 때 항구이던 하저와 함께 가우도도 더 발전하리라.

-동행취재기-

소에 멍에를 씌우면 소가 벌떡 일어날 것이니...

지금은 강진만에 여기저기 간척지가 들어서 옛 바다의 모습을 많이 잃어버렸지만 간척지가 없을 때를 생각해 보면 지금과 사뭇 다른 강진만을 떠올리게 된다. 강진은 북부지역을 제외하고는 거의 모두가 해변이었다고 해도 과언이 아니다.

북쪽으로는 목리와 남포앞까지 바다였고, 군동쪽은 지금은 광할한 들판인 중저마을 일대가 모두 바다였다. 서쪽으로 강진읍 기룡마을 앞까지 바다였던 것을 생각하면 강진만의 규모가 얼마나 컸을지 짐작이 간다.이 광할한 강진만에도 빼어난 경승지는 있었다.

지금은 바다가 좁아져 각각의 요지가 가까운 거리가 됐지만 조선시대까지만 해도 일정한 거리를 둔 명승지들이 서로 경쟁이라도 하듯 빼어난 경관을 자랑했던 것으로 보인다. 좋은 경관으로 유명한 도암 송학리쪽의 농어바위라든가, 대구 고바우공원 일대등을 상상해 보면 아주 넓은 강진만에서 밀물이나 썰물에 영향받지 않고 언제나 일정한 풍광을 지니고 있는 곳이다.
　
이 주변은 빼어난 경관 뿐 아니라 항상 바닷물이 닫는 곳이기 때문에 일정한 뱃길이 형성돼 있었을 것이다. 그래서 풍류객들이 모여들기 좋았을 것이고, 자연스럽게 해변의 문화가 자리 잡았을 것이다. 다산 정약용선생은 농어바위와 관련된 시를 몇편 남기기도 했다.
　
가우도 건너편에 있는 대구 저두 앞바다는 그냥 지나치기 쉬운 곳이다. 저두에서 남쪽으로 멀리 보이는 하저마을 앞바다가 시선을 더 강하게 유혹한다. 그러다 보니 저두마을은 인근에 가우도 횟집이나 찾아갈 때 종종 구경하는 곳이다. 가우도를 오가는 배도 대부분 하저마을 부두를 이용한다.

하저마을 부도가 배가 닿기가 좋고, 가우도쪽 선착장으로 가는 길도 편하다. 그러나 중저 앞바다를 곰곰이 살펴보면 여러 가지 아름다움이 많다. 역사적인 이야기 하나를 해보자. 옛날 강진만을 오가던 돛배들이 어떤 항로를 이용했을까.

가우도와 도암 신기리 사이의 넓은 바다로 생각하는 사람들이 많지만 중저와 가우도 사이의 좁은 바다를 이용했다. 옛날 옹기를 돛단배에 싣고 팔러 다니던 칠량 봉황마을 사공들에 따르면 봉황마을을 출발한 배가 바다 한가운데로 나가지 않고 해변을 따라 내려가 저두 앞바다를 지나갔다.

저두앞바다가 파도가 적고, 물의 흐름이 좋았다. 다른 어선들도 마찬가지였다. 발통선이 등장한 후 뱃길의 범위가 종횡무진해 졌지만 대구 저두는 강진만 교통의 핵심 요지였다. 풍경도 좋다. 가우도횟집에서 북쪽으로 논길을 따라 걸어 올라가 보면 숨은 비경이 많다.

갈대밭 사이로 바닷물이 사각거리는 소리하며, 파도라도 치면 금방이라도 바닷물이 넘어올듯한 논들이 정겹다. 조금 더 올라가면 논가에 서 있는 나무들이 바다와 절묘한 조화를 이루고, 그 위쪽으로는 험하지 않은 바위들이 파도와 아기자기한 노래를 부르고 있다.
　
대구 저두는 전남도가 계획하고 있는 출렁다리가 세워지고 사람이 모여들 경우 지금과는 전혀 다른 모습으로 변화할 것으로 예상되고 있다. 풍수지리가들은 이런 말도 한다. 강진은 전체적으로 소의 형국을 하고 있다. 강진읍의 뒷산이 우두봉이다. 그런데 소가 앉아 있는 형국이다.

일을 해야 강진이 발전할 텐대 말이다. 소는 목에 멍에를 걸어야 일어나 일을 한다. 가우도에 다리가 놓이면 소의 등에 멍에를 이어준 형국이 된다는 것이다. 그러면 강진이란 소가 벌떡일이나 밭을 열심히 갈게되고, 그렇게 되면 강진이 크게 발전할 것이라는 풍수이야기다.

그런의미에서 '강진만의 물은 중저앞으로 흘러 발전한다'고 했다는 옛 조상들의 말은 틀린 말이 아니다.