스크랩 충주지씨 내력

[신정보]

충주지씨는 크게는 현감공파,익안군파,덕산공파,교수공파,경역공파로 구분하기도 하지만,,

참의공윤원파, 충성군계준파, 경력공윤온파, 소윤공호파, 현령공명파, 익안군대파, 감역공을현파, 군사공덕용파, 태학사공용하파, 주서공정파, 찬성공윤파, 상원수공용도파, 절제공봉원파, 상원수공용수파, 군사공백파, 감찰공결초파가 있습니다.

- 충주지씨의 내력:

《조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)》에 의하면 지씨(池氏)는 충주(忠州), 단양(丹陽), 광주(廣州) 등 89본까지 전하나 충주를 제외한 나머지 본관은 세거지명에 불과하며 현재는 충주지씨(忠州池氏) 단본만이 존재한다.

시조 지경(池鏡)은 《충주지씨족보(忠州池氏族譜)》에 의하면 중국 송(宋)나라 홍농(弘農) 사람으로 960년(광종 11) 태학사(太學士)로 봉사관(奉使官)이 되어 고려에 사신으로 왔다가 정착하여 금자광록대부(金紫光祿大夫) 태보평장사(太保平章事)에 이르렀다. 그의 6세손 지종해(池宗海)가 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)를 지낸 후 충원백(忠原伯: 충주의 옛 지명)에 봉해졌다. 후손들이 지경을 시조로 하고 충주(忠州)를 본관으로 삼아 세계를 이어오고 있다고 한다.

- 많이 사는 곳:

강원도 홍천군 화촌면 군업리
경기도 양주시 장흥면 부곡리
경상남도 통영시 용남면 지도리
전라남도 여수시 율촌면 가장리
전라남도 완도군 청산면 청계리
전라남도 고흥군 봉래면 일원
충청남도 부여군 초촌면 초평리
충청남도 아산시 인주면 금성리
충청북도 괴산군 불정면 창산리
제주도 남제주군 화순리
평안남도 북청군 가회면 중리

- 인구: 2000년 인구조사에서 충주지씨는 36,937가구 총 118,211명이 있는 것으로 되어 있다.

- 인물:

조선시대에 과거급자자 100명을 배출하였다.(문과 10명, 무과 39명, 사마시 31명, 역과 1명, 음양과 14명, 율과 5명).

지천석(池天錫, 1620 庚申生) : 문과(文科) 숙종12년(1686) 별시2 을과(乙科)
지흠(池欽, 1677 丁巳生) : 문과(文科) 숙종28년(1702) 함경도별시 을과(乙科)
지달하(池達河, 1677 丁巳生) : 문과(文科) 세조11년(1465) 춘당대시 정과(丁科)
지응룡(池應龍, 1722 壬寅生) : 문과(文科) 영조28년(1752) 정시 병과(丙科)
지성해(池成海, 1565 乙丑生) : 문과(文科) 광해군10년(1618) 증광시 병과(丙科)
지덕빈(池德斌, 1747 丁卯生) : 문과(文科) 영조50년(1774) 식년시 병과(丙科)
지봉령(池鳳翎, 1838 戊戌生) : 문과(文科) 고종26년(1889) 알성시 병과(丙科)
지석영(池錫永, 1855 乙卯生) : 문과(文科) 고종20년(1883) 식년시 을과(乙科)
지붕현(池鵬鉉, 1857 丁巳生) : 문과(文科) 고종28년(1891) 증광시 을과(乙科)
지덕해(池德海, 1583 癸未生) : 문과(文科) 인조2년(1624) 증광시 병과(丙科)

:

지용수(龍壽) : 고려 공민왕 때 서북면지병마사로 홍건적을 물리쳐 1등공신에 책록되었다.
지윤(奫) : 우왕 때 서북면도원수가 되고 다시 문하찬성사에 올랐다.
지용기(湧奇) : 고려 우왕 때 이성계 휘하에서 위화도 회군에 참가하여 충원부원군에 봉해졌다.
지여해(汝海) : 조선시대에 병조참판에 추증되었다.
지계최 : 도원수 장만(張晩) 휘하에서 활약하였다.
지덕해(德海) : 병자호란 때 활약하였다.
지석영(錫永) : 우두법을 처음으로 보급한 의학자이다.
지운영(運英) : 지석영의 형. 서화가(書畵家)로 유명하다.
독립운동가로 지청천(靑天:일명 李靑天), 지하영(霞榮) 및 의병장 지홍문(弘文) 등이 있다.

성빈지씨(誠嬪池氏): 정종(定宗)의 후궁으로 찬성사(贊成事) 지윤(池奫)의 딸이다. 성빈지씨의 소생으로는 덕천군(德泉君) 이후생(李厚生), 도평군(桃平君) 이말생(李末生)이 있다.

숙의지씨(淑儀池氏): 정종(定宗)의 후궁으로 찬성사(贊成事) 지윤(池奫)의 딸이다. 성빈지씨(誠嬪池氏)와는 자매사이이다. 숙의지씨 소생으로는 덕평군(義平君) 이원생(李元生), 선성군(宣城君) 이무생(李茂生), 임성군(任城君) 이호생(李好生)과 함양옹주(咸陽翁主)가 있다. 이중 의평군은 전주이씨 의평군파의 파조(派祖)이다.

지석영(池錫永):
1855년(철종 6)∼1935년. 의사·문신·국어학자. 본관은 충주(忠州). 자는 공윤(公胤), 호는 송촌(松村). 서울 낙원동 중인집안에서 태어났다.

의학교육을 받은 일은 없었으나 일찍부터 서학(西學)을 동경하여 중국에서 번역된 서양의학책을 탐독하였는데, 특히 관심을 둔 것은 영국인 제너(Jenner, E.)의 종두법(種痘法)에 관한 것이었다.

1876년(고종 13) 병자수호조약이 일본과 체결되면서 그해 수신사로 지석영의 스승인 박영선(朴永善)이 가게 되어 그에게 일본에서 실시되고 있는 종두법의 실황을 조사하도록 간청하였다.

그래서 박영선은 오다키(大瀧富川)에게 우두법을 배우고 구가(久我克明)의 《종두귀감 種痘龜鑑》을 얻어다 전해주었다.

그뒤 1879년 일본해군이 세운 부산의 제생의원(濟生醫院)에 가서 원장 마쓰마에(松前讓)와 군의(軍醫) 도즈카(戶塚積齊)로부터 2개월간 종두법을 배우고 두묘(痘苗)와 종두침 두개를 얻어 서울로 돌아오는 길에 처가가 있는 충주에 들러 40여명에게 우두를 놓아주었다. 이것이 우리나라 사람에 의한 공개적인 종두법 실시의 시초이다.

이듬해 서울로 돌아와 종두를 실시하여 호평을 받았으나 두묘의 공급이 잘 안 되었으므로 1880년 제2차 수신사 김홍집(金弘集)의 수원으로 일본 도쿄에 건너가서 그곳 위생국 우두종계소장(牛痘種繼所長) 기쿠치(菊池康庵)에게 종두기술을 익히고 두묘의 제조, 저장법과 독우(犢牛)의 사양법(飼養法)·채장법(採漿法)을 배운 뒤 두묘 50병(柄)을 얻어가지고 귀국하였다.

서울에서 두묘를 만들어 종두를 보급하면서 군의 마에다(前田淸則)로부터 서양의학을 배웠다.

1882년 임오군란이 일어나자 일본에서 종두법을 배워왔다는 죄목으로 체포령이 내렸다. 그는 재빨리 피신하였으나 종두장은 난민들의 방화로 불타버렸다. 정국이 바뀌면서 서울로 돌아와 종두장을 재건하였다.

그는 전라도어사 박영교(朴永敎)의 초청을 받아 전주에 우두국을 설치하고 종두를 실시하면서 종두법을 가르쳤고, 이듬해에는 충청도어사 이용호(李容鎬)의 요청에 의하여 공주에도 우두국을 만들었다.

《한성순보 漢城旬報》에 외국의 종두에 관한 기사가 실려 종두법은 널리 알려지게 되었다. 이렇게 종두법의 보급에 진력하면서도 1883년 문과에 등제(登第)하여 성균관전적과 사헌부지평을 역임하였다.

1885년 그동안 쌓은 지식과 경험을 종합하여 《우두신설 牛痘新說》을 지어냈다. 이것은 우리나라에서 처음 나온 우두법에 관한 저서로 2권으로 되어 있는데, 제너의 우두법 발견을 비롯하여 우두의 실시, 천연두의 치료, 두묘의 제조, 독우의 사양법·채장법이 간명하게 서술되어 있다. 같은해 우두교수관으로서 전라도 지방을 순회, 시종(施種)을 하여 큰 성과를 거두었고, 1887년 전라남도 강진의 신지도(薪智島)에 유배되어 가서도 여전히 우두를 실시하였다.

1892년 유배에서 풀려 서울로 돌아온 그는 이듬해 우두보영당(牛痘保嬰堂)을 설립하고 많은 어린이들에게 시종하였다.

1894년 갑오개혁과 함께 위생국의 종두를 관장하게 되어 떳떳하게 우두를 보급할 수 있었다. 김홍집내각이 들어서면서 형조참의·승지를 거쳐 동래부사를 지냈는데 임지에서도 우두를 실시하기를 잊지 않았다.

학부대신에게 의학교의 설립을 제의하였고, 1899년 의학교가 설치되자 초대교장으로 임명되었다. 그는 일본인 교사들을 초빙하고 일본 의학책을 번역하여 가르치게 하였다.

1902년 그의 제창으로 훈동(勳洞)에 의학교의 부속병원이 설립되었고, 이듬해 의학교는 첫 졸업생 19명을 내놓았다. 그는 《황성신보 皇城新報》에 〈양매창론 楊梅瘡論〉을 발표하여 매독의 해독을 대중에게 알렸고, 온역(瘟疫)·전염병·양매창의 예방법을 만들 것을 주장하기도 하였다.

1907년 의학교가 폐지되고 대한의원의육부(大韓醫院醫育部)로 개편됨과 함께 학감에 취임하였다.

1910년에 사직하였으니 11년 동안 의학교육에 헌신한 셈이다. 그의 업적은 근대의학의 도입에만 그치지 않았다.

1882년에 올린 상소에서 급속한 개화의 필요성을 역설하고, 이를 위하여 일종의 훈련원을 세우자고 주장하였다. 그곳에 당시의 세계정세를 알 수 있는 책과 외국의 과학기술에 관한 책들을 모으고, 구할 수 있는 여러가지 문물을 수집하여 전국에서 뽑아온 젊은이들에게 보이고 가르치자는 야심적인 계획이었다.

이처럼 일찍이 개화에 눈을 뜬 그는 1890년대 후반에는 독립협회의 주요회원으로 크게 활약하였다. 독립협회가 주최하는 가지가지 토론회에 참가하여 의견을 발표하였으며, 그럼으로써 시야를 넓혀갔다.

다른 회원들이 대부분 서양문물이라면 무조건 받아들이자는 태도로 쏠려 있던 때 좀 다른 생각을 가졌던듯하다. 예컨대, 그는 음력을 주로 쓰되 그 옆에 양력을 아울러 표시하자는 의견이었다.

또한, 개화가 늦어지는 이유가 어려운 한문을 쓰기 때문이라 보고 1905년 널리 교육을 펴기 위하여 알기 쉬운 한글을 쓸 것을 주장하였다. 더욱이 주시경(周時經)과 더불어 한글의 가로쓰기를 주장한 선구자였다.

1908년 국문연구소 위원에 임명되었고, 이듬해 한글로 한자를 해석한 《자전석요 字典釋要》를 지어냈다. 그의 주장은 인정을 받아 많이 받아들여졌고, 고종은 그의 공을 인정하여 태극장(太極章)·팔괘장(八卦章) 등을 내렸다.

그러나 얼마 안 가 한일합병을 당하자 모든 공직을 버렸다. 일본의 간곡한 협조요청이 있었으나 초야에 묻혀 살다가 80세를 일기로 일생을 마쳤다.

- 충주지씨 항렬표:

대동항렬표 (大同行列表)

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
36	載(재),大(대)	37	鉉(현),鎬(호)	38	求(구),永(영)	39	根(근),植(식)	40	煥(환),黙(묵)
41	培(배),喆(철)	42	善(선),弘(홍)	43	泰(태),唐(당)	44	秀(수),辛(신)	45	烈(렬),廷(정)
46	均(균),揆(규)	47	商(상),承(승)	48	行(행),漢(한)	49	承(승),寬(관)	50	澤(택),淵(연)

충주지씨 8대파 향렬표

낭장공파(左營公派)12세조 낭장공파시조 지일삼(?~?)

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
33	載(재),埰(채)	34	黙(묵),熙(희)	35	思(사),翊(익)	36	鎬(호),揆(규)	37	鎭(진),寅(인)
38	均(균),孝(효)	39	榮(영),燦(찬)	40	黙(묵).應(응)	41	相(상),廣(광)	42	康(강),庸(용)
43	基(기),在(재)	44	欽(흠),鎔(용)	45	達(달),翼(익)	46	成(성),茂(무)	47	時(시),遂(수)

충의군파(忠義君派) 17세조 충의군파시조 지용기(1330~1392)

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
34	璣(기),義(의),	35	誠(성),行(행)	36	求(구),永(영)	37	重(중),卿(경)	38	筠(균),圭(규)
39	根(근),德(덕)	40	秀(수),光(광)	41	언(彦),奇(기)	42	錫(석),燮(섭)	43	泰(태),의(義)
44	몽(夢),溫(온)	45	煥(환),洪(홍)	46	商(상),承(승)	47	圭(규),英(영)	48	相(상),求(구)

판관공파(判官公派) 15세조 판관공파시조 지윤(?~1377)

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
33	善(선O)	34	錞(O순)	35	鍊(O련)	36	英(영O)	37	相(상O)
38	澤(O택)	39	海(O해)	40	浩(O호)	41	範(범O)	42	泳(영O)
43	相(O상)	44	模(O모)	45	唐(당O)	46	錫(석O)	47	희(O熙)

주서공파(注書公派) 15세조 주서공파시조 지정(?~?)

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
36	大(대O)	37	鎬(O호)	38	澈(O철)	39	淳(순O)	40	煥(환O)
41	培(배O)	42	弘(O홍)	43	正(정O)	44	泰(O태)	45	烈(O렬)
46	承(승O)	47	商(상O)	48	鉉(현O)	49	寬(O관)	50	載(O재)

태학사공파(太學士公派)17세조 태학사공파시조 지용하(?~?)

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
34	根(근),德(덕)	35	錫(석),龍(용)	36	泰(태),重(중)	37	秀(수),光(광)	38	煥(환),洪(홍)
39	商(상),承(승)	40	鉉(현),永(영)	41	景(경),原(원)	42	善(선),燮(섭)	43	相(상),求(구)
44	達(달),九(구)	45	相(상),東(동)	46	秉(병),培(배)	47	鎰(일),鉉(현)	48	筠(균),圭(규)

판형공파(判形公派) 17세조 판형공파시조 지천봉(?~?)

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
33	敎(교),漢(한)	34	大(대),相(상)	35	燮(섭),炳(병)	36	鏞(용),善(선)	37	鍾(종),鉉(현)
38	寅(인),澈(철)	39	思(사),晟(성)	40	鎬(호),鈺(옥)	41	勳(훈),淳(순)	42	燮(섭),勳(훈)
43	炯(형),燉(돈)	44	熙(희),燁(엽)	45	容(용),燦(찬)	46	植(식),根(근)	47	鉉(현),錫(석)

주서명천공파(注書明川公派) 17세조 주서명천공파시조 지을현(?~1400)

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
33	寅(인O)	34	謨(O모)	35	圭(O규)	36	泳(O영)	37	相(상O)
38	鉉(현O)	39	勳(O훈)	40	燦(찬O)	41	根(O근)	42	晟(성O)
43	休(O휴)	44	煥(환O)	45	燉(돈O)	46	錫(석O)	47	鎭(진O)

봉사영흥공파(奉事靈興公派) 17세조 봉사영흥공파시조 지을생(1337~?)

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
33	朝(O조)	34	燮(O섭)	35	憲(헌O)	36	壽(O수)	37	烈(O열)
38	德(덕O)	39	然(연O)	40	鍾(종O)	41	鐸(O탁)	42	琫(O봉)
43	欽(O흠)	44	時(시O)	45	權(O권)	46	東(동O)	47	煥(O환)

충성군파계 7파 향렬표

충성군파 및 영월수연(원종공신)공파

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
34	達(달),九(구)	35	錫(석),龍(용)	36	景(경),原(원)	37	鉉(현),永(영)	38	相(상),求(구)
39	根(근),德(덕)	40	煥(환),洪(홍)	41	秉(병),培(배)	42	善(선),燮(섭)	43	泰(태),重(중)
44	秀(수),光(광)	45	冠(관),正(정)	46	筠(균),圭(규)	47		48

부사정수적공파 및 첨정수란공파

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
36	德(덕O)	37	欽(O흠)	38	鉉(O현)	39	烈(O열)	40	時(시O)
41	周(O주)	42	鍾(종O)	43	星(O성)	44	權(O권)	45	致O(치)

울진선교랑수경공파 및 선교랑수현공파 및 진사부사직경징공파

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
34	達(달O)	35	龍(O용)	36	原(O원)	37	培(O배)	38	求(구O)
39	根(근O)	40	煥(O환)	41	秉(병O)	42	燮(O섭)	43	重(O중)
44	光(광O)	45	洪(홍O)	46	圭(규O)	47		48

통정대부 경명공파

世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字	世	行列字
33	休(O휴)	34	德(덕O)	35	圭(O규)	36	鍾(종O)	37	永(O영)
38	相(상O)	39	夏(O하)	40	在(재O)	41	鉉(O현)	42	泳(영O)
43	相(상O)	44	煥(O환)	45	奎(규O)	46	錫(석O)	47

- 충주지씨종친회:‎

충청북도 청원군 남일면 은행리 227-2‎

전화 - 043-292-5846‎

 

- 그 외 참고사항: http://www.surname.info/ji/chung_ju.html

 

- PS:

이름의 항렬자(돌림자)는 같은 성씨, 같은 파내에서도 지역이나 소분파(소문중)에 따라 다를 수도 있으며,

항렬표에는 없으나 항렬에는 맞는 다른 글자를 쓰는 경우도 있으니 그 점도 참고하시기 바랍니다.

참고(1)

한 가문의 여러 사람들이 같은 항렬자를 써서 이름을 짓다보면 같은 이름이나 비슷한 이름이 생기기 때문에 그것을 피하거나 좋은 이름으로 짓기 위해서 문중에서 정한 기본순서는 지키면서 항렬표에 없는 다른 글자(=그 부수 한자가 들어간 다른 글자)를 사용하기도 합니다.

(항렬자는 문중에 따라 金-水-木-火-土순서, 甲-乙-丙-丁...순서, 子-丑-寅-卯...순서,一-二-三-四...순서, 天-地-玄-黃...순서 등의 순서가 있음)

아래의 "참고(3) 이름의 항렬자(돌림자) 정하는 법"을 참고하시기 바랍니다.

참고(2)

성씨 내의 분파는 널리 알려진 대규모의 파들이 있고, 그 파들의 아래에(=그 파들에 속한) 일반에는 잘 알려지지 않은 소규모의 분파들이 있습니다. 예를 들어 어떤 성씨에 A,B,C,D.. 라는 파가 있다면 A파 안에도 ㄱ,ㄴ,ㄷ,ㄹ.. 이라는 파가 있고 ㄱ파 안에도 1,2,3,4.. 라는 파가 있습니다. (ㅇㅇ학교>ㅇ학년>ㅇ반>ㅇ번식으로). B,C,D..파도 마찬가지입니다. 이 소규모의 분파들은 조상의 호나 주거지역명 등으로 'ㅇㅇㅇ파'라고 명명하여 사용하는데, 그 위의 대규모의 파에서 완전히 분리되는 것은 아니며, 대규모 파의 범위가 너무 넓으므로 편의상 (시제, 문중 재산관리, 종친회 등) 세분하는 것입니다. 성씨 관련싸이트나 서적 등에서 자신의 분파를 찾을 수 없다면 자신의 분파가 속한, 일반에 알려져 있는 윗단계의 파를 아셔야 찾을 수 있습니다.

참고(3)

- 이름의 항렬자(돌림자) 정하는 법:
1).五行相生法(오행상생법) :

    오행의 근본인 金-水-木-火-土(순서)가 들어간 글자를 이름의 앞,뒤 글자에 번갈아 넣는 경우인데

    이 방법을이 가장 많이 쓰인다.
2).十干(십간)순서 :

    A). 甲, 乙, 丙, 壬, 癸(갑, 을, 병, 임, 계)가 들어간 글자나 비슷하게 생긴 글자를 순차적으로 쓴다.

    B). 甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸 천간(天干)이 들어간 글자나 비슷하게 생긴 글자를 를 순차적으로 쓴다.

         (주로 쓰이는 글자: 甲,乙,丙,寧,茂,範,任,揆 등)
3).十二支(십이지)순서 :

    A). 子, 丑, 寅, 戌, 亥(자, 축, 인, 술, 해)가 들어간 글자나 비슷하게 생긴 글자를 순차적으로 쓴다.

    B). 子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥의 지지(地支)가 들어간 글자나 비슷하게 생긴 글자를 순차적으로

          쓴다.
4).숫자를 포함시키는 경우 :

    일(一: 丙·尤. 一. 懿 등),  이(二: 宗·重. 元. 恒 등),  삼(三: 泰. 全. 玉 등),  사(四: 寧. 澤. 德 등), 오(五..)..가

    들어간  글자나 비슷하게 생긴 글자를 순차적으로 쓴다.(안동권씨 등) 
5).천자문 글자순... (天-地-玄-黃....)가 들어간 글자나 비슷하게 생긴 글자를 순차적으로 쓴다.
6).드문 경우이지만 韓山李氏는 3단위로, 木-土-水 세 글자가 들어간 글자를 순차적으로 쓴다. 
7).기타 :

    A). 오행과 십간을 병용한 방법

    B). 오행과 숫자를 병용한 방법

    C). 십간과 십이지를 병용한 방법 등이 있습니다

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