[성경해설] 창세기:아브라함의 역사-약속을 받은 아브라함,복의 근원 아브라함의 소명,언약의 성취와 예언

< 갓피플(GODpeople) 지식자료실 성경총론 > 자료 옮김. 아브라함의 역사,창12-24장(목차)   1. 아브라함의 소명과 여행(창12-14장)    1) 복의 근원    2) 축복의 근원은 하나님 2. 약속을 받은 아브라함(창15-20장)    1) 언약과 미래 약속    2) 성도는 하나님의 영원한 기업 3. 시험받는 아브라함(창21-24장)    1) 아브라함과 이삭의 순종    2) 참신앙의 본질 1. 아브라함의 소명    1) 복의 근원    2) 롯의 분가    3) 멜기세덱의 축복 2. 하나님과의 언약    1) 인정받은 믿음    2) 할례에 대한 명령 3. 약속의 성취와 예언 No.8 연구 5 아브라함의 역사(창12-24장)   하나님의 구원 계획은 노아의 아들 셈의 후손인 아브라함을 통하여 나타난다. 하나님은 죄악된 인간들을 구원하시기 위하여 아브라함이라는 한 사람을 택하시고 민족의 조상, 혹은 믿음의 조상으로 세우셔서 그 후손들이 그를 통하여 복을 받고 그의 발자취를 따라 살도록 인도하셨다. 그래서 아브라함의 이야기는 하나님께서 그를 부르시고 그와 언약을 맺으시며, 그를 민족의 조상이요 믿음의 조상으로 세우시는 내용이다.     1. 아브라함의 소명과 여행(창12-14장) 본문은 여호와께서 아브람을 부르시고 아브람이 그의 부르심을 따라 고향을 떠났으며, 또한 그에게 복을 주시겠다는 약속이 주요 내용이다. 그렇다면 하나님이 아브람을 선택하신 목적은 무엇인가? 그리고 애굽에 내려가서 그가 배운 것은 무엇이며, 그가 롯에게 선택권을 줄 수 있었던 동기는 무엇인가?(창13:1-7). 그리고 멜기세덱의 등장과 축복이 내포하는 신학적 의미는 무엇인가?   1) 복의 근원 아브람은 노아의 10대 후손으로서 하나님의 구속의 역사를 전승받는다. 하나님은 노아를 선택했듯이 아브람을 선택하여 갈대아 우르에서 불러내어 가나안 땅에 거주하게 하신다. 동시에 하나님은 아브람을 선택하시면서 7가지의 약속 혹은 복을 주신다(창12:1-3). 이로 인하여 아브람은 복의 근원이 되었고, 또한 아브람을 통하여 땅의 모든 족속이 복을 얻게 되었다. 그러나 아브람은 이 약속을 받고 가나안 땅에 내려갔으나 그 땅의 흉년 때문에 애굽에 내려가게 된다. 그 후 그곳에서 가나안 땅으로 다시 올라온다. 그는 애굽에서 물직의 축복은 하나님에 의해서 주어 져야 한다는 사실을 깨닫는다. 그이 이러한 깨달음 때문에 조카 록과 덱은 살렘 왕이요 하나님의 제사장이다. 그이 등장은 대제사장 되시는 그리스도를 예표한다. 그는 혈통에 따른 합법적인 제사장이 아니요 레위족 제사장 제도가 정해지기 전의 제사장이다. 그래서 그는 신약의 저자에 의해서 그리스도와 방불한 인물로 소개되었다(히7:3).   2) 축복의 근원은 하나님 아브라함이 애굽에서 경험한 하나님은 축복의 근원이셨다. 그는 자기 스스로 물질의 어려움을 해결해 보려고 애굽으로 내려갔으나 그 노력은 허사였다. 물질은 하나님이 주셔야 받을 수 있다. 우리는 하나님의 성도로서 물질의 복을 받고 살아야 한다. 그러나 물질의 복은 나의 수고와 노력으로 주어지는 것이 아니다. 복의 근원이신 하나님에 의해서만 주어진다는 사실을 기억하자.   2. 약속을 받은 아브라함(창15-20장) 본문에서 아브라함의 후사에 대한 약속(창15:1-11; 창17:15-19; 창18:9-15)이 세 번씩 강조된 이유는 무엇인가? 그리고 후사는 궁극적으로 누구를 가리키는가? 또한 약속에 대한 하나님의 보증 수표는 언약 체결인데 언약에 따른 하나님의 약속 내용의 근거는 무엇이며, 그 의미는 무엇인가?   1) 언약과 미래 약속 후사에 대한 약속을 세 번씩 강조한 이유는 의심하고 불안해 하는 아브람 부부를 견고하게 하려는 데 있었다. 문자적으로 후사는 이삭이며, 최종적으로 그리스도를 의미하기도 한다. 그리고 하나님은 이 약속을 구체화시키기 위해서 언약을 체결하셨다. 언약 체결의 근거는 창12:1-3이며, 그 내용은 백성의 복으로서 미래의 축복이다. 곧 하나님의 복은 영원한 것이며, 후손 대대로 미칠 것이다. 그래서 하나님은 언약의 표시로서 할례를 행하게 하시며, 아브람의 이름을 아브라함으로 개명하여 주셨다.   2) 성도는 하나님의 영원한 기업 구약의 족장들의 하나님은 약소그이 하나님이시다. 그 약속은 땅을 그의 백성들에게 영원한 기업으로 주시겠다는 것이다. 이것은 또한 영적인 의미를 가지기도 한다. 성도는 미래에 하나님의 영원한 기업을 상속받는다. 그리고 하나님은 성도의 영원한 기업이 되신다. 그러므로 성도는 하나님의 영원한 기업이며, 후사임을 기억하며 그분 앞에서 신실한 믿음을 지켜나가도록 힘쓰자.     3. 시험받는 아브라함(창21-24장) 본문은 하나님의 약속이 성취된 사실과 이삭을 번제로 받치라는 시험이 소개된다. 그렇다면 이삭 출생의 문자적이고 구속사적 의미는 무엇인가? 그리고 사라와 하갈의 충돌이 내포하는 신약적인 의미는 무엇인가? 또한 아브라함을 시험하시는 목적과 그 결과는 무엇이며 순종의 복은 무엇인가?     1) 아브라함과 이삭의 순종 하나님의 후사 약속은 아브라함이 100세가 되던 때에 이삭이 출생함으로써 실제적으로 성취되었다. 이삭의 출생은 하나님의 구속 역사가 아브라함에서 이삭에게 전승됨과, 약속된 그리스도가 반드시 초자연적으로 탄생할 것을 나타내 준다. 이삭의 출생은 그의 가정에 기쁨을 가져와 주었지만, 하갈과 이스라엘의 추방이라는 필연적인 결과를 가져오기도 했다. 그러나 하나님은 이삭을 번제물로 바치는 시험을 보이게 하신다. 시험의 목적은 아브라함이 복의 근원임을 확인하고 그가 하나님을 경외하는 척도를 확인한 것이었다. 하나님은 순종하는 그의 행위 속에서 그와 맺었던 언약을 재확인하고 다시 한 번 이삭을 통한 구속의 역사와 번성함, 이방인의 구원을 선포하셨다(창22:15-18). 그리고 그가 어디를 가든지 범사가 형통케 하셨으며(창24:13), 복의 근원으로 세워 주셨다. 2) 참신앙의 본질 하나님의 말씀은 성도들에게 절대적인 순종을 요구한다. 순종은 하나님의 백성인 성도가 마땅히 드려야 할 제사이다. 아브라함은 볼 수 없는 후사의 약속을 믿음으로 받아들여 의롭게 되었고, 죽을 때까지 그 약속을 통하여 오실 그리스도를 바라보며 살았다(요8:56). 그리고 기꺼이 이삭을 제물로 바칠 정도로 절대적인 순종의 삶을 살았다. 이것이 참신앙의 본질이다. 아브라함은 복의 근원, 믿음의 조상이 되는 복을 받고 살아온 족장이다. 그는 실수를 경험함으로써 하나님을 바로 알았고, 약속의 참뜻을 깨닫는 복도 누렸다. 아브라함의 믿음은 이방인이 하나님의 구원에 동참할 수 있는 길이 되었고, 율법 해석의 열쇠가 되기도 했다. 우리의 믿음이 아브라함처럼 될 수는 없을지라도 믿음의 질을 높여 하나님을 기쁘시게 할 수 있어야 한다. 1. 아브라함의 소명 1) 복의 근원 하나님은 갈대아 우르 출신의 아브람이 하란이라는 지역에서 우거할 때에 그를 소명하였다. 부르신 목적은 복의 근원이 되게 하려는 것이었고, 요구 조건은 믿음에 바탕을 둔 순종이었다. 복의 근원이 된다는 것은 일반적으로 성공이라고 부르는 것과는 차원이 다르다. 이는 그 자신이 복됨은 물론이고 타인에 대해서 축복의 근원이 될 것임을 의미한다.     2) 롯의 분가 아브람은 두 가지 일을 해야만 했다. 첫째는 주의 명하신 대로 본토, 친척, 아비 집을 떠나는 것이었다.        새 삶은 옛 것을 버림으로써 비로소 가능하게 된다. 둘째는 롯과의 분가였다. 롯은 자기 조카였으되 주의 약속이라는 기업을 공유할 수는        없었으므로 이 역시 불가피한 노릇이었다. 하나님은 그의 후손을 통하여 메시야가        나올 것을 계획하셨기 때문이다. 오늘도 지구상에 거하는 모든 성도들은 인종이나        국적에 관계없이 아브라함의 아들로 일컬어진다.   3) 멜기세덱의 축복 멜기세덱은 미지의 인물이다. 이름의 의미는 의의 왕이요, 평화의 왕인데, 그에 관해서 자세히 아는 사람은 아무도 없다. 다만 그가 지극히 높으신 하나님의 제사장이었음과 아브라함을 축복했음을 알 수 있을 뿐이다. 오늘도 아브라함의 아들 된 성도들에게는 영원하신 주의 축복이 함께한다. 우리는 저주 아래 있는 어떤 사람들과 구별되는 축복의 자녀들이다. 아무도 우리를 이 축복에서 떼어내지 못한다.   2. 하나님과의 언약 1) 인정받은 믿음 하나님의 언약은 믿음의 반응을 보이는 사람들에게만 유효하다. 그분을 신뢰하지 않는 이들에게는 어떠한 언약도 의미나 가치를 지니지 못하는 법이다. 아브람의 위대성은 하나님의 말씀에 대한 신뢰에 있다. 그는 주께서 말씀하시는 것을 온전히 믿었으며, 그의 이 같은 믿음을 주께서는 의로 여기셨다. 믿음이 있어야 순종하게 되고 믿음이 있어야 도전하는 것이 가능하다. 그의 믿음은 하나님을 감동시킬만큼 온전한 것이었다. 2) 할례에 대한 명령 인정받은 믿음의 소유자인 아브람의 이름을 주께서는 아브라함으로 바꾸시고 할례의 언약을 그에게 주셨다. 이것은 아브라함이 대대로 지켜야 할 신성한 명령이었다. 남자의 양피를 베는 것, 즉 포경 수술이 신앙적으로 특별한 의미를 지니지 못하는 것 같을지라도 그는 이 령을 성실하게 따랐다. 그 이유는 할례 그 자체가 지닌 의미보다 하나님의 언약에 대한 준수를 중요시했기 때문이다. 믿음의 사람들이 지닌 특성이라 할 수 있다.     3. 약속의 성취와 예언 남자의 나이가 백 세요, 여자의 나이가 구십 세나 되어 이미 경수가 끊어진지 오래라면 후사를 기대하기란 불가능하다. 아브라함의 처지가 바로 이와 같았다. 따라서 이삭의 출생은 그리스도의 동정녀 탄생에 버금가는 신비한 사건이었으며, 과학적으로는 도저히 납득이 가지 않는 일이었다. 어떻게 이런 일이 가능할 수 있겠는가? 창조의 질서를 위반하는 이 같은 사건을 하나님의 섭리로 이해하는 것이 합당한가? 여기서 우리는 두 가지 사실을 발견하게 된다. 하나는 하나님의 전능성이고, 다른 하나는 그분이 일하시는 독특한 방법이다. 전능하시다는 말은 모든 것을 할 수 있다는 의미를 지닌다. 인간이 이해할 수 있는 것뿐만이 아니라 도저히 납득이 가지 않는 일들도 그분에게는 전혀 문제가 되지 않는다. 불가능이란 말은 한계성 앞에 존재하는 인생들의 용어이지 그분과는 무관하다. 주의 역사는 그분의 전증성에 대한 믿음이 전제되지 않는다면 영원한 미스테리로 남게 되고 만다. 따라서 아브라함이 보여 준 신앙의 특징은 신뢰에 바탕을 둔 온전한 헌신이었다. 그는 주의 약속을 믿었으므로 그분이 무엇을 명하든지 주저하지 않고 따를 수 있었다. 오늘 우리 성도들에게도 이러한 믿음과 헌신이 요구된다. 이해 타산을 따지거나 이성이라는 여과 장치에 비중을 두는 사람은 결코 아브라함이 받은 축복에 참여하지 못한다. 주께서 기뻐하시는 사람은 믿음이 위대한 사람, 무조건 순종하고 헌신하는 사람이다.     4. 아브라함의 생애 아브라함의 생애는 성도의 삶과 가장 긴말한 관계를 갖는다. 그는 모든 믿는 이들의 조상이다. 예수그리스도를 주와 하나님으로 고백하는 남녀 노소가 다 그의 아들로 구분된다. 그는 하나님과 매우 특별한 관계를 유지하고 있었는데, 하나님께서 그를 부르셨다는 소명적인 측면과 주의 부르심에 그가 믿음으로 반응한 신앙적인 측면에서 찾아볼 수 있다. 우리는 주의 부르심을 경홀히 여기는 사람들을 종종 보게 되는데, 이들은 인생에서 만날 수 있는 최고의 드문 기회를 스스로 포기하는 어리석은 자들이다. 아브라함은 기회를 최대로 활용한 지혜로운 자였다.