#6...牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기) The biography of Mokwoodangju

[皇極道]

祖父(조부)께서는 내게 '사람은 큰 몽둥이를 맞아야 한다'고 말씀하였다.
큰 스승을 만나야 된다는 뜻이다.
특히 이 때에는 一氣再生身(일기재생신)의 天地父母(천지부모)의 道脈(도맥)을 만나야만 한다.
그러기 위해서는 代行子(대행자)와 因緣(인연)을 지어야 된다.

나는 祖父(조부)가 큰 몽둥이이다.
그러면서도 실제 큰 방망이는 先考(선고)로 부터 대신 맞으면서
入山 修道前(입산 수도전)까지 어렵게 살아왔다.
많이도 두드려 맞았다.
대장간의 農器具(농기구) 쇠처럼,
방짜의 놋쇠처럼 나는 35세 나이가 될 무렵까지 그렇게 두들겨 맞았다.

自尊(자존)을 버리게 하는 鍛鍊(단련)의 過程(과정)이었다.
겉넘어 건방지지 않게 修鍊(수련)받는 시간이었던 것이다.
허니 나는 40이전까지는 내 主張(주장)을 내세우지 않았다.
아는 소리를 하지 않고 살았다.
知識的(지식적)으로는 실제 아는 바도 별로 없다.
지금도 마찬가지이다.
내 인생에서는 工夫(공부)한 努力(노력)이 없었음이다.

先考(선고)께서는 工夫(공부)하기를 크게 願(원)했었지만
祖父(조부)께서 不顧家事(불고가사)하심으로
집안에 거의 居處(거처)조차 하지 않으심에 배울 수 있는 時間(시간)이 없었다고 하였는데
나를 가르쳐 주시려 했지만 이를 外面(외면)하였으니
先考(선고)와 나는 反對(반대)의 境遇(경우)이다.

배우지 않은 것을 後悔(후회)는 하지 않는다.
知識的(지식적)으로 四書三經 等(사서삼경 등)의
聖人(성인)의 말씀의 글문을 머리속에 暗記(암기)한 것이 없어 無識(무식)하지만
祖父(조부)의 精神世界(정신세계)는 靈(영)으로 오로시 傳授(전수) 받았기 때문이다.
어차피 지식은 나의 앎이 아니기에
암기를 하고 있다 해도 앵무새가 될 터인즉 내게는 별 의미가 없다.

先考 亦是 道(선고 역시 도)를 깨달아
道力(도력)으로 世界 億兆蒼生(세계 억조창생)을 救濟(구제)하겠다는 一念(일념)을 지니시고
求道(구도)의 길로 나서려 애쓴 분이다.

先考(선고)가 幼年時節(유년시절)은 日政時代(일정시대)이었고
집안이 貧寒(빈한)하여 굶기를 밥먹듯 했다고 늘 말씀했다.

靑年時節(청년시절)에
鷄龍山(계룡산)으로 入山修行(입산수행)하려고 東鶴寺(동학사)에 들렸다가
甲寺(갑사)로 넘어가는 산길에 머리髮(발) 끝이 쭈뼛쭈볏 곤두세워지는
超緊張狀態(초긴장상태)를 經驗(경험)하셨단다.
호랑이의 기척소리 때문이었다는 것이다.
하여 결국 甲寺(갑사)로 넘어가지를 못하고
下山(하산)하신 經驗談(경험담)의 말씀을 듣고
나는 아! 그 고비를 넘으셨다면 도통길이 열렸을 것이다라 느낀 일이 있다.
鷄龍山神(계룡산신)의 試驗(시험)인데 감당치 못한 결과로써
시골 농촌에서 苦生(고생)으로 一生(일생)을 보내신 것이라 생각하다.

일곱살 때부터 지게를 짊어졌다는 先考(선고) 말씀이었고
못먹은 탓에 한창 젊은 時節(시절)일 때에도
體重(체중)이 50kg을 超過(초과)하지 못했던 弱骨體質(약골체질)이었다 했다.
일하시면서도 佛經(불경)을 외우시니 내가 어려서 듣고 외울 정도이었다.

千手經文(천수경문)과 般若心經(반야심경)이다.
'정구업진언 ᆢ ᆢ행심반야 ᆢᆢ' 云云(운운)의 경문이 지금도 내 귀에 걸려있어 들리는 듯하다.

修行(수행)은 산에서 해야 道(도)와 이어진다.
山神(산신)이 自然界(자연계)를 主關(주관)하기 때문이다.
孕胎(잉태)된 곳이 山中(산중)이고 어린시절부터 산중에서 산다면
山神靈(산신령)과 近接(근접)한 삶이라
修道(수도) 할 수 있는 여건이 자연히 갖추어진다.
'사나이' 란 '산아이'의 변질된 말이 되었다는 것을 부녀문답론에서 여러번 강조했던 이유이다.
정신은 陽氣(양기)이기에 陰氣(음기)에서 수양되는 것이 이치이다.
肉身(육신)은 物質(물질)이라 陰(음)이나 陽(양)으로 活動(활동)하고
神明(신명)은 陽(양)이나 陰(음)의 靜(정)으로 존재하는 까닭이다.

조부는 어린 孫子(손자)를 데리고 종종 外地(외지)를 다니셨다.
큰 강변을 걸었던 기억이 있는데 공주의 옛 금강길을 지날 때면
그때 어린시절의 기억이 되살아 나곤 한다.
공주에서 대전으로 가는 도로 길이다.
그리고 한 번은 거의 하루 종일을 걸어 산과 내를 건너며 시골 친척집에 간적이 있는데
충청도 洪城(홍성)으로 기억된다.
박씨의 먼 일가집이다.

홍성이면 고향에서 150리의 거리이니 온전히 걸어서는 갈 수 없었을터
기차 아니면 버스를 탓을 것인데 시골길로 걷던 기억만 남아 있다.
산길을 걸으면서는 墓地 明堂(묘지 명당)에 대한 實話(실화)를 들려 주섰고
기와집 멋진 부잣집을 지나면서는 집터 明堂(명당)의 실화를 들려주셨다.

나는 그 어린시절에 들었던 그 명당에 대한 이야기가 기억속에 늘 남아있다.
그 기억이 머리속에 박혀있기로 나는 어린시절부터 어디를 가든지
산천과 동네 집터를 有心(유심)히 觀察(관찰)하는 習性(습성)이 생겼다.
하여 車(차)를 타고 가면서도 졸아본 적이 없다. 지금도 그렇다.

근래 나이들어 체력이 약해지고 過勞(과로)가 깊을 때는
睡眠(수면)을 취하지 못해 졸게 되는데 늙으면 죽어야 된다는 말이 틀린말이 아님을 알게 되다.
하루저녁 잠 안 잔다하여 자동차 운전시에 존적 없는 나이지만
75세가 된 지금은 차를 타고 가다가 존적이 있게 되었다는 말이다.
운전시가 아니고 뒷좌석에 승차했을 때를 말함이다.

運轉(운전)해 주는 사람이 생긴 탓이기도 하고
늘 지나쳐 다니며 관찰 했었던 길이 된 이유도 있다.

그러나 妻(처)가 종종 하는 말이 있다.
'당신은 체력이 대단하다' 는 말이다.
험한 산에 올랐으니 피곤할 것이 당연 할 텐데도
종일 졸지 않고 운전하는 남편의 그 정신력을 그리 평한 것이다.

風流客(풍류객) 나그네 팔자이므로
나는 近 四十年(근 사십년) 동안에 100만km 거리 그 이상을 운행했고
지금 G-90신차를 구입한지 3년도 되지 않았지만 80,000 km를 운행했다.
한번 나가면 적어도
한반도 1/4 바퀴 整度(정도)는 돌아오는 것이 通常的(통상적)이기 때문이다.

사실 체력이 아니라 정신력이라 해야 맞는 말이다.
지나치는 山野(산야)를 보기 爲(위)해서 졸 수가 없었던 것이다.
차만 타면 조는 사람이 있는데 내게는 이상히 여겨졌다.

허나 風水地理(풍수지리)를 不知(부지)한 平民(평민)이 어찌 나와 比較(비교) 되리오?
나는 명당의 槪念(개념)을 알기 전까지 늘 명당에 대한 궁금증이 깊었었다.
入山修行後(입산수행후)의 靈驗(영험)으로 명당을 보고 난 후부터서
明堂(명당)의 意味(의미)를 알게 되었으니
명당 찾는 趣味(취미)가 깊이 생기게 된 理由(이유)이다.
명당 근처에 이르면 먼저 神明(신명)이 난다.
神明氣運(신명기운)으로 명당을 向(향)한
나의 발걸음은 누구도 따라오지 못했으니 神靈(신령)의 기운이다.

사주 팔자에 懸針煞(현침살)이 있으면
첫째 纖細(섬세)한 면이 있다.
銳敏(예민)하여 敏感(민감)하고 敏捷(민첩)하다.
곁에서 사람이 꾸물거리는 모습을 보면 容納(용납)하기 힘들다.
날카롭다 해서 直說的(직설적)이고 말이 칼날 같다.

둘째 批判的(비판적)이다.
그래서 人間關係(인간관계)에서 葛藤(갈등)이 있을 수 있다.
相對(상대)를 놀라게 한다.
더불어 分析力(분석력)이 좋다.
그러므로 論理的(논리적)이다.

셋째 獨立性(독립성)이 있다.

넷째 强(강)한 言辯能力(언변능력)이 있다.

다섯째 創意的(창의적)이다.
創造力(창조력)을 가진다.
따라서 藝術感覺(예술감각)이 있다.

여섯째 冷情(냉정)한 面貌(면모)가 있어 冷徹(냉철)하다.
일곱째 直觀力(직관력)이 좋다.
靈臺(영대)가 밝다.
나도 영대가 밝은 편으로 어려서 부터 직관력이 있었다.
觀山(관산)은 靈臺(영대)가 열려야 가능해진다.

현참살은 十天干(십천간)에 甲 辛(갑 신)과
十二地支(십이지지)에 卯 午 申(묘 오 신)이다.
바늘 같은 살이 현침살로 매달린 바늘이라는 뜻이다.
日辰(일진)에 현침살이 들 때가 가장 강하게 작용한다.
辛卯(신묘), 甲午(갑오), 甲申日生(갑신일생)들이 강한 현침살이다.

先考(선고)는 사주팔자가 甲寅日辰(갑인일진)이므로
그 현침살이 比較的 强(비교적 강)하고 아들에게 크게 發動(발동)했다.
나는 年月(년월)에 있기는 하지만 辛卯 甲午(신묘 갑오)로 모두 네 개나 된다.
四株學上(사주학상)으로는 甲午月(갑오월)의 懸針煞 氣運(현침살 기운)이
爆發的(폭발적)인 火氣(화기)로 作用(작용)함에 가장 旺盛(왕성)하다.
현침살이 하나 일때, 둘 일때, 셋 일때, 넷 일때가 다르다.
넷이 되면 당연히 더 강하다는 뜻이다.

기혈순환이 잘 되지 않는 뇌가 되면 머리 피부가 물렁하다 느껴진다.
이는 머리에 올라간 혈액이 정지되면 혈류로 순환되지 못한 결과
맹물화한 액이 정체됨이니 이러하면 머리가 답답하고 정신이 혼미해질 때라
泗血(사혈)하는 醫術法(의술법)을 쓴다.
이 때에 침으로 머리를 사정없이 찔러 피를 빼내면 뇌가 시원해지게 되는 것처럼
목우당주의 현침살로 정지된 뇌혈을 사혈하고 기혈순환이 잘 되도록 처방하면
건전한 육체에 건전한 정신이 깃들게 될 것이다.

현침살은 수술 위해 칼을 잡아야 하는 醫士(의사)나 軍人(군인), 칼찬 警察(경찰),
아니면 判檢士(판검사), 批評家(비평가), 藝術家(예술가), 作家(작가) 등의 職業(직업)에 맞다.

辛金(신금)의 현침살이 제일 강한데
日株(일주)에 붙으면 앞서 말한 氣運(기운)이 강하게 發動(발동)한다.
辛(신)은 五行(오행)으로 金(금)이라 더 강한 것이다.
辛日生(신일생)들은 大人關係(대인관계)에서 操心(조심)히 하고
言行(언행)을 愼重(신중)히 해야 한다.

다음은 계몽편 物篇(물편)이다.

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영어(English)

My grandfather told me, 'A person must be hit by a big club.' It means that you must meet a great teacher. Especially at this time, you must meet the Dao vein of the Heavenly Parents of the Ilgi Jaesaengsin. In order to do so, you must create a relationship with a representative. My grandfather is the big club. However, I have lived a difficult life until I entered the mountains and began my training as a monk, taking the actual big club from the time of my ancestors. I was beaten a lot. Like iron from a blacksmith's tool or brass from a mill, I was beaten like that until I was 35 years old. It was a process of training that made me throw away my self-respect. It was a time of training to not be arrogant and presumptuous. Honey, until I was 40, I didn’t assert my opinions. I lived without saying what I knew. Intellectually, I don’t really know much. It’s the same now. I haven’t made any effort to study in my life. My father, Seon-go, greatly wished for me to study, but my grandfather rarely lived at home because he did not visit the house, so he had no time to learn. I tried to teach him, but he ignored me, so Seon-go and I are opposites. I do not regret not learning. Intellectually, I have not memorized the words of the saints in the Four Books and Three Classics, etc., so I am ignorant, but I have received the spiritual world of my grandfather through the spirit. Since knowledge is not my knowledge, even if I memorize it, I will just be a parrot, so it has no meaning to me. Seon-go also realized the Way (also the Way) and had a single-minded determination to save all living beings in the world with the power of the Way, and he strove to set out on the path of seeking the Way. Seon-go always said that his childhood was during the Japanese colonial era and his family was so poor that he would starve as if it were food. It is said that when he was young, he went to Gyeryongsan Mountain for mountain training and stopped by Donghaksa Temple, but on the way to Gapsa Temple, he experienced a state of extreme nervousness that made his hair stand on end. It is said that it was because of the sound of a tiger. After hearing the story of how he eventually could not go to Gapsa Temple and had to descend the mountain, I felt that if he had overcome that hurdle, the path would have opened up. It was a test of the Gyeryongsan God, but I think he spent his whole life in the countryside suffering as a result of not being able to handle it. It was said that he had been carrying a load on his back since he was seven years old, and because he did not eat well, he was said to have a weak constitution that did not exceed 50 kg even in his youth. He would recite Buddhist scriptures while working, so I could hear and recite them when I was young. The Thousand-Hand Sutra and the Prajna Heart Sutra. The sutra of 'Jeongguupjineon' is still hanging in my ears and seems to be heard. Cultivation must be done in the mountains to connect with the Way. This is because the mountain spirit governs the natural world. If you are conceived in the mountains and live in the mountains from childhood, you will naturally have the conditions to cultivate the Way because you will live a life close to the mountain spirit. This is why I have repeatedly emphasized in the Women's Questions and Answers that 'man' is a corrupted word of 'sanai'. The spirit is yang energy, so it is natural that it is cultivated in yin energy. The physical body is material, so it is active in yin or yang, and the spirit exists as yang or yin stillness. My grandfather often took his young grandson to foreign lands. I remember walking along a large river, and whenever I pass by the old Geumgang Road in Gongju, memories of my childhood come back to me. It is the road from Gongju to Daejeon. And once, I walked for almost an entire day, crossing mountains and streams to visit a relative in the countryside.

I remember it as Hongseong in Chungcheong Province. It is the distant home of the Park clan. Hongseong is 150 li from my hometown, so I couldn't have walked all the way there, so I would have taken the train or bus, but I only remember walking along the country road. While walking along the mountain road, he told me true stories about the auspicious sites of graves, and as we passed by the houses of wealthy people with beautiful tiled roofs, he told me true stories about the auspicious sites of houses. I always remember the stories about the auspicious sites I heard when I was young. Since those memories were engraved in my head, I developed the habit of carefully observing the mountains and rivers and the houses in my neighborhood wherever I went. As a result, I have never fallen asleep while riding in a car. It's still the same now. Recently, as I got older, my physical strength weakened, and I became sleepy due to overwork or lack of sleep. I learned that the saying that old people die is not wrong. I used to be old enough not to sleep one night, but now that I am 75 years old, I feel sleepy when I drive. I am not driving, but when I am in the back seat. It is because I have someone to drive me, and it is also because it is a road I have always passed by and observed. However, my wife often says, 'You have great physical strength.' She praises my husband's mental strength for driving all day without dozing off, even though he must have been tired after climbing a steep mountain. As a traveler, I have driven more than 1 million km in the past 40 years, and although it has not even been 3 years since I bought a new G-90, I have driven 80,000 km. This is because it is normal to return at least 1/4 of the Korean Peninsula once I go out. In fact, it is more correct to say that it is mental strength rather than physical strength. I could not fall asleep because I wanted to see the mountains and fields passing by. There are people who fall asleep just by getting in a car, but it seemed strange to me. However, how can a commoner who does not know geomancy compare to me? Before I learned the concept of a good place, I always had a deep curiosity about good places. After I saw a good place through a spiritual experience after going into the mountains for ascetic practice, I came to know the meaning of a good place, which is why I developed a deep interest in finding good places. When I approach a good place, I first feel a sense of divinity. No one could follow my steps toward a good place with the energy of divinity. This is the energy of a spirit. If there is a hanging needle in your fortune, first of all, you have a delicate side. They are sharp, sensitive, and agile. It is hard to tolerate when you see someone procrastinating. They are sharp, so they are straightforward and their words are sharp like blades. Second, they are critical. That is why there can be conflict in human relationships. They surprise the other person. In addition, they have good analytical skills. Therefore, they are logical. Third, they are independent. Fourth, they have strong verbal skills. Fifth, they are creative. It has creativity. Therefore, it has artistic sense. Sixth, it has a cool appearance and is cool. Seventh, it has good intuition. The spirit platform is bright. I also have a bright spirit platform and have had intuition since I was young. Observation is possible only when the spirit platform is open. Hyeonchamsal is Gap Shin in the Ten Heavenly Stems and Myo Oh Shin in the Twelve Earthly Branches. It means that the needle-like sal is a needle hanging from the Hyeonchim Sal. The strongest effect comes when the Hyun-chim-sal is in the Il-jin. Those born on the 1st of May, the 2nd of May, and the 3rd of June are strong Hyun-chim-sal. Since the preconception is that the Sa-ju-pal-ja is the 1st of May, the Hyun-chim-sal is relatively strong and has been greatly triggered in the son. Although I am in the year and month, I have four in total, including the 1st of May, the 2nd of June, and the 3rd of June. According to Sajuhaksang, the Hyeonchimsal energy of the month of Gap-o is the most explosive fire energy and is the most vigorous. It is different when there is one, two, three, and four Hyeonchimsal. It naturally means that four are stronger. When the blood circulation of the brain is not good, the skin on the head feels soft. This is because when the blood that goes to the head stops, the fluid that is not circulated through the bloodstream stagnates, so when this happens, the head feels stuffy and the mind becomes confused, so the medical method of (bloodlet bleeding) is used. At this time, if you prick your head with a needle and drain the blood, your brain will become cool, just like if you prescribe the bloodletting of the stagnant cerebral blood with the Hyun-chim-sal of Mok-u-dang-ju and improve the circulation of qi and blood, a healthy mind will reside in a healthy body. Hyun-chim-sal is suitable for occupations such as doctors or soldiers who have to hold a knife for surgery, police officers who use a knife, or judges, critics, artists, and writers. The Hyun-chim-sal of Sin-geum is the strongest, and when it is attached to Il-ju, the aforementioned qi is strongly triggered. Shin is the stronger of the five elements and is the metal.

Those born on the day should be careful in interpersonal relationships and be cautious in their words and actions. The following is the Enlightenment section, the Water section.

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일본어

祖父（祖父）は私に「人は大きな夢を迎えなければならない」と言った。大きな師に会わなければならないという意味だ。特にこの時は、一气再生身（天気再生）の天地父母（天地両親）の道脈（土脈）に会わなければならない。そのためには代行子（代行者）と因緣（縁）を建てなければならない。 私は祖父（祖父）が大きな夢だ。それにもかかわらず、実際に大きなバットは先考（選考）から代わりに当たって入山修道前（入山首都戦）まで難しく生きてきた。たくさんも叩かれた。鍛冶屋の農器具（農器具）の鉄のように、部屋の真鍮のように私は35歳になる頃までそんなに叩かれた。 自尊（自尊）を捨てさせる鍛鍊（多連）の過程（過程）だった。表を超えて生意気にならないように修鍊（修練）を受ける時間だったのだ。ハニー 私は40以前までは私の主張を主張しなかった。知っている音をせずに生きた。 知的（知識的）では実際に知っていることもあまりない。今も同じだ。私の人生では工夫（勉強）した努力（労力）がなかった。 先考（宣告）は、工夫（勉強）することを大きく願ったが、祖父（祖父）が不告家事（仏古家事）で家の中にほとんど居處（居所）すらしないことを学べる時間（時間）がなかったと言ったが、教えてください。先考（宣告）と私は反対（反対）の境遇（場合）だ。 学んでいないことを後悔（後悔）はしない。 知的（知識的）として四書三經等（司書三景など）の聖人（大人）の言葉の文を頭の中に暗記（暗記）したことがなく、無識（無知）だが、祖父の精神世界（精神世界）は靈（英）でオロシ傳とにかく知識は私の知らないので暗記をしているとしてもオウムになるはずなので私にはあまり意味がない。 先考亦是道（宣告も図）を悟り、道力（導力）で世界億兆蒼生（抑制創生）を救済するという一念（一念）を持って求道の道に乗り出そうと努力した方だ。 先考（宣告）が幼年時代（幼年時代）は日政時代（一定時代）であり、家の中が貧寒（貧しい）して飢えを食べるようにしたといつも語った。 青年時代（青年時代）に鷄龍山（桂龍山）で入山修行（入山修行）しようと東鶴寺（東学士）に聞こえ、甲寺（甲寺）に渡る山道メヘル髮（足）の先端がひっくり返っている。經驗（経験）いただいた。虎の気配音のためだったということだ。やっぱり甲寺に渡れずに下山した經驗談の言葉を聞いてああ！その節目を越えたなら、道通路が開かれただろうと感じたことがある。 鷄龍山神の試驗（試験）なのに余裕のない結果として田舎の農村で苦生（苦労）で一生（一生）を送ったのだと思う。 七歳の時から吊り下げられたという先考の言葉であり、食べられなかったせいで真っ青な時代（時代）であっても體重（体重）が50kgを超過（超過）できなかった弱骨體質（薬骨体質）だったという。働きながらも佛經（不敬）を覚えたので、私が幼くて聞いて叫ぶほどだった。 千手經文（天守経文）と一般若心經（反夜心境）だ。 '正球業進言 ᆢ ᆢ行心盤夜 ᆢᆢ' 云云（雲雲）の警門が今も私の耳にかかっているようだ。 修行（遂行）は山でしなければ道（道）につながる。 山神（山神）が自然界（自然界）を主關（主管）するためだ。 孕胎されたところが山中（山中）であり、幼い頃から山中に住むなら山神靈（山神霊）と近接（近接）した生活で修道（水道）できる条件が自然に揃う。 「男」とは「産児」の変質された言葉になったことを婦女問答論で何度も強調した理由だ。精神は陽气（陽気）なので、陰气（陰気）で養子になるのが理だ。 肉身（肉身）は物質（物質）なので陰（陰）や陽（羊）で活動（活動）し、神明（神命）は陽（羊）や應（音）の靜（正）として存在するからだ。 祖父は幼い孫子（孫）を連れて、しばしば外地（外地）を通った。大きな川辺を歩いた記憶があるが、王女の昔の金剛道を通り過ぎると、その時の子供時代の記憶がよみがえってしまう。姫から大田へ行く道道だ。そして一度はほぼ一日中歩いて山と私を渡り、田舎の親戚の家に見積もりがあるが、忠清道洪城（ホンソン）として記憶される。パクさんの遠い一家です。 ホンソンなら故郷から150里の距離なので、完全に歩いては行けなかったから電車かバスをたどるのに田舎道で歩いた記憶だけ残っている。山道を歩きながらは、墓地明堂（墓地名堂）に対する實話（実話）を聞いてくれ、瓦屋の素敵な金屋を過ぎながらは、家の明堂（明堂）の実話を聞いてくれた。 私はその幼い頃に聞いたその名堂の話が記憶の中に常に残っています。その記憶が頭の中に刺さっているので、私は幼い頃からどこに行っても山川と近所の家を有心に觀察（観察）する習性（習性）ができた。して車（車）に乗って行っても眠くなったことがない。今もそうだ。 近年の年齢で体力が弱くなり過勞が深かったり、睡眠を取れなくて眠くなるが、老ければ死ななければならないという言葉が間違っていないことを知ることになる。一晩寝ないで車の運転時に存続しない年齢だが、75歳になった今は車に乗って行って、尊敵があるようになったという話だ。運転時ではなく、後部座席に乗車した時をいう。 運轉（運転）してくれる人ができたせいでもあり、いつも通り過ぎて観察していた道がある理由もある。 しかし、妻（妻）がよく言うことがある。 「あなたは体力がすごい」という言葉だ。険しい山に上がったから疲れているのが当然だろうが、終日眠くないで運転する夫のその精神力をそんなに平らなのだ。 風流客（風流客）ナグネの売り手なので、私は近四十年（近四十年）の間に100万lkm離れたそれ以上運行し、今G-90新車を購入してから3年も経っていないが80,000kmを運行した。一度出ると、少なくとも朝鮮半島の1/4車輪整度（程度）は戻ってくるのが通常的（通常的）だからだ。 実は体力ではなく精神力と言えば正しい言葉だ。過度は山野を見て爲で眠れなかったのだ。車に乗れば締める人がいるのに私には不思議と思われた。 しかし、風水地理（風水地理）を不知（敷地）した平民（平民）がどうして私と比較（比較）されますか？私は明堂の槪念（概念）を知るまで、いつも明堂に対する疑問が深かった。 入山修行後（入山修行後）の靈驗（営業）で名堂を見た後から明堂（明堂）の意味（意味）を知るようになったので、明堂探す趣味（趣味）が深くできるようになった理由（理由）だ。明堂の近くに達するとまず神明（神名）が出る。 神明气運で名堂に向かった私の足は誰もついてこなかったので神靈（神霊）のオーラだ。 四柱八字に懸針煞（玄針殺）があれば、まず纖細（繊細）な面がある。 銳敏（イェミン）して敏感（敏感）、敏捷（敏捷）する。そばで人が飾る様子を見ると容納するのが難しい。鋭くて直說的（直説的）で馬が刃のようだ。 第二に、批判的（批判的）だ。だから人間関係（人間関係）で葛藤（葛藤）があるかもしれない。 相對（相手）を驚かせる。加えて分析力（分析力）が良い。したがって、論理的（論理的）です。 第三に獨立性（独立性）がある。第四强（強）な言辯能力（言変能力）がある。第五創意的（創意的）である。 創造力（創造力）を持つ。したがって、藝術感覺（芸術感覚）がある。 六番目の冷情（冷静）な面貌（綿毛）があり、冷徹（冷徹）する。七番目直觀力（直観力）が良い。 靈臺（ヨンデ）が明るい。私もヨンデが明るい方に幼いから直観力があった。 觀山（関山）は靈臺（ヨンデ）が開かなければ可能になる。 県斬殺は十天干（十千間）に甲辛（甲神）と十二地支（十二支）に卯午申（妙五神）である。針のような肉が玄針肉でぶら下がった針という意味だ。 日辰（日進）に玄針殺がかかる時が最も強く作用する。 辛卯（神妙）、甲午（甲午）、甲申日生（甲神一生）が強い玄針殺である。 先考（宣告）は四柱八者が甲寅日辰（甲人一進）なので、その玄針殺が比較的强（比較的強）し、息子に大きく發動（発動）した。私は年月（年月）にいるのですが、辛卯甲午（新妙甲斐）でみんな4つになる。 四株學上（社主学賞）では、甲午月（甲五月）の懸針煞气運（現沈殺オーラ）が爆發的（爆発的）な火气（火器）として作用（作用）するのに最も旺盛（旺盛）だ。玄針殺が一つの時、二つの時、三の時、四日の時が違う。ネットになれば当然より強いという意味だ。 気血循環がうまくいかない脳になると、頭の肌がムルムル感じる。これは頭​​に上がった血液が停止すると血流に循環できなかった結果、盲目になった液が停滞するので、このようにすると頭が苦しくて精神が混迷するときと泗血（死血）する醫術法（医術法）を使う。この時、唾液で頭を射精せずに刺して血を抜くと、脳が涼しくなるように、首優党主の玄針殺で停止した脳血を死血し、気血循環がよくなるように処方すれば、健全な肉体に健全な精神が宿るようになるだろう。 玄針殺は手術のために刀を握らなければならない醫士（医師）や軍人（軍人）、カルチャン警察（警察）、あるいは判檢士（判検士）、批評家（批評家）、藝術家（芸術家）、作家（作家）などの職業（職業） 辛金（新金）の玄針殺が一番強いのに日株（一週）につくと、先に述べた气運（オーラ）が強く發動（発動）する。 辛（神）は五行（五行）で金（金）とより強いのだ。 辛日生（新日生）は、大人關係（対人関係）で操心（注意深く）し、言行（言行）を愼重（慎重）にしなければならない。 次は啓蒙編物篇（水編）である。