안당(安瑭)-1派12世-찬성공파(贊成公派)-영모당(永慕堂)정민공(貞愍公) 좌의정(左議政)

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12世-안당(安瑭)

 안당(安瑭)-영모당(永慕堂)정민공(貞愍公)-1派12世-찬성공파(贊成公派)

瑭당 字彦寶 號匙山 世祖辛巳生庚子生                         안당 자언보 호시산 세조신사생경자생

員辛丑文科官至 大匡輔國崇祿大夫 議政府左議政     원신축문과관지 대국보국숭록대부 의정부좌의정

己卯被斥 辛巳受後命 明宗丙寅給牒                             기묘피척 신사수후명 명종병인급첩

宣祖乙亥 贈諡 貞愍公直                                     선조을해 증시정민공직

道不撓曰 貞在國達艱曰愍                                           도불요왈 정재국달간왈민

肅宗庚申享 白川文會書院                                   숙종경신향백천문회서원

○墓 廣州 退村面 道馬洞 辛坐                                     ○묘 광주 퇴촌면 도마동 신좌

 配 貞敬夫人 全義李氏                                                 배 정경부인 전의이씨

    父 府使永禧祖縣監 贈 判書宏植                                   부 부사영희조현감 증 판서굉식

    曾祖正郞直幹                                                            증조 정랑직간    

    外祖 左賛成 西平君文靖公 淸州韓繼禧                         외조 좌찬성 서평군문정공 청주한계희

○墓 公兆南崗丙坐 歲祀十月十日                                 ○묘 공조남강병좌 세사10월10일 

○栗谷李珥撰 神道碑 淸江李濟臣撰 誌幷見總錄             ○율곡이이찬 신도비 청강이제신찬 지병견총록

 壬午十五代孫 承麟改立 公兆道馬里山二二番地辛坐        임오15대손 승린개립 공조 도마리산22번지신좌

 有碑床石妣兆 道馬里山一二番地丙坐有床石                   유비상석비조 도마리12번지병좌유상석

사예(司藝) 돈후(敦厚)의 아들로 성종 때 친시문과(親試文科)에 급제했던 당(瑭)은 장중(莊重)하여 말과 웃음이 적고, 청백하고 검소하여 바른 것을 지켜 직무를 행했으며, 의(義)를 행함에 과단성이 있어서 임금에게 아뢰어 시행한 것이 많았다고 「당적보」에 적고 있다. 연산군이 사간원(司諫院)의 벼슬을 없앴는데, 인조반정(仁祖反正)으로 대사간에 등용되어 무너지는 기강을 바로 세우고 원통한 사람들의 마음을 씻어 주었으며, 이조 판서가 되어 선비를 뽑아 인재 등용에 힘썼다. 강직한 성품으로 오직 나라 일에 전념했으나 소인들에게 미움을 받아 화를 입었다.

그가 일찍이 호서 안찰사(湖西按察使)로 나갈 때 시(詩)를 짓기를 <말고삐 잡으면서 천하를 맑게 하겠다던 옛 사람의 일을 내가 어찌 감당하랴 다만 충의를 가지고 내 한 몸을 꾀하지 않겠다> 하였다. 당의 세 아들이 모두 과거에 급제하여 벼슬에 오르자 그는 집안이 너무 성(盛)한 것을 염려하여 벼슬에서 사직하려 했으나 뜻을 이루지 못하고 좌의정(左議政)에까지 올랐는데, 청렴한 성품으로 녹으로 받은 것 외에는 모아 둔 재산이 없어 부인이 갑자기 죽자 장사를 치루지 못하여 남에게 빌려서 치르니 사람들이 그의 청백에 감복했다고 한다.

(安瑭)
○安瑭字彥玉生於辛巳燕山時朝廷荒亂久革諫院之官中廟反正之日特以公爲大司諫爲人剛直能救廢政也及判銓曹痛革奔競之習請擢當世聞望之士趙光祖金湜朴薰特除六品職金安國金淨宋欽潘碩枰皆賢大夫
也亦請薦拔上以法外建白責之臺諫以誤國劾之宰列以不從請懇之公則晏然不撓以甄拔士流激楊流俗爲己任自乙亥以後與李相國長坤申文節公鋿相繼典選以啓己卯明良之際會己卯爲左相伸救光祖等被劾罷[주:己卯錄] -靑野謾集-

初公之父司藝敦厚年老喪耦以兄監司寬厚之婢重今爲妾重今有女曰甘丁乃家畜前所生也性狡黠年十四五爲不道之語司藝怒其有離間之漸大杖足掌折傷數指送于白川外家司藝下世後甘丁嫁白川人宋璘生子祀連公之一家之人視祀連如親子弟出入信幸時奸凶執政毒害縉紳國勢日危公之子學諭處謙常懷憤惋言及時事未嘗不涕隨言零偶與同閈友人詩山正正叔權磌等語曰沈貞南衮專擅威福俾上聾瞽除去此輩則可以扶國勢保士林矣祀連聞之自幸得計以公夫人初喪時弔客錄及發靷時役軍簿上變告遂成辛巳之獄權奸鍛鍊成獄二子俱被極刑公亦不免明廟朝賜職牒宣廟朝贈諡貞慜-靑野謾集-

字彥寶號謹齋順興人成宗朝登第補檢閱年少貌弱器度夙成上每稱兒長者及遭父喪上曰久不見兒長者燕山政紊革諫院中宗反正日特以大司諫召之爲其剛直能救廢政也未幾擢爲吏曹判書痛革奔競之習請擢當世聞望之士趙光祖金湜朴薰直除六品職金安國金淨宋欽潘碩秤皆賢大夫竝請擢用上以法外建白責之臺諫以誤國劾之宰列以不從請忌之瑭晏然不撓以激濁揚淸振作士氣爲己任乙亥與李長坤申鏛相繼典選以啓己卯明良之際會焉天性莊重寡言笑淸儉自律守正奉公果於爲義多所建明如復昭陵從祀鄭夢周追贈金宏弼設薦科等事瑭之力居多戊寅拜右議政陞左相務持大體裁抑鎭定己卯禍作以瑭爲首遂罷免辛巳竟賜死諡貞愍[주:昭代紀年]平生好食鼈有時求諸五江漁父亦有聞公之所嗜而來獻者辛巳未發禍之前有小鼈如銅錢廡下抹樓及內外庭中散行無數不能盡除置甕於庭前拾而投之滿則負甕放之於江纔及周年子處謙被誣而誅公亦緣坐而死禍生非由鼈而亦是鱉妖[주:松窩雜紀]處謙憤南衮沈貞芟刈搢紳潛謀除君側之惡其弟處諴告公公大驚欲執詣闕以聞恐延傷士類乃率歸陰城村舍以阻散其謀庶姑子宋祀連告以謀害大臣衮貞等治獄極其鍛鍊搆成大逆公竟坐被禍[주:墓碑]己卯三子皆登薦科公聞報愕然起曰三子登科古今罕有天道惡盈招損理也上雖遣中使賜齎優洽而惴惴焉不樂如無所措公歿後四十六年孫玧上書鳴冤還給職牒[주:潛谷錄]祀連母甘丁卽瑭父司藝敦厚婢妾所生狡黠爲不道語司藝杖出于白川外家嫁宋璘生祀連瑭視如己
子出入信幸至是聞處謙與詩山正正叔等酬酌之言自幸得計以瑭夫人初喪時弔客錄及發引時役軍簿上變遂成獄[주:紀年通考]子處謙字伯虛號虛齋癸酉進士己卯賢良科薦目以有才器文科注書辛巳杖死處謙弟處諴字久叔己卯薦目端正重厚操履有方志學問有才行文科副修撰天性渾厚信於然諾辛巳以處謙緣坐謫遠地處諴弟處謹字靜夫己卯薦目端雅明敏趨向克正同年生員文科弘文博士辛巳杖死三兄弟聯璧登科[주:國朝榜目] 
-國朝人物志-

安瑭順興人司藝敦厚子琛六寸弟世祖辛巳生字彥卿號永慕堂成宗庚子[주:二十]生貟辛丑登親試歴翰林素有士望及為吏判先為薦擢趙光祖金湜金大有諸人中宗戊寅入相至左己卯與鄭光弼力救
士流世稱己卯八賢清儉自律守正奉公果於為義多所建明甞為錦伯有詩曰攬轡澄清五豈敢只将忠義不謀身可謂言志矣辛巳為宋祀連所誣坐其子䖏謙将絞推官鄭光弼啓曰瑭不能斷以大義告其子隂謀固有罪矣然率其子下鄊其心可見且曾經大臣似當斟酌未减上盛怒曰若涉於亂逆雖是大臣不可饒况瑭乎光弼惶恐而退遂被法年六十一 明宗丙寅復爵宣祖乙亥賜謚忠愍子䖏 

-紀年便攷-

議政府左議政貞愍安公墓誌銘

의정부좌의정정민안공묘지명

嗚呼。自古端人正士。含忠履潔。直道自遂。唯國事是正。見螫奸人。罹讒以隕者何限。天不泯理。公言復恢。則譬諸草木。根伐蓋久。欲加封植。朽壤而止尒。然諉之無奈。不復以追。則是非終亡。國亦無矣。聖世所軫。厥有然哉。越我朝鮮故議政府左議政安公。當中廟改紀之日。首擢諫長。光翊中興。曁名位益顯。上眷益隆。士論益信。任責益重。植正登賢。排奸激濁之政所以贊己卯以前之治者。公之力有重焉。至於終年。天降鞠凶。日月迷晶。鬼神無靈。此亦蒼茫之一大會也。公諱瑭。字彦寶。竹溪其出也。自文成公裕。至公身凡九世。八以儒科發。開城留後景質公瑗。海州牧使。贈判書從約。檢漢城。贈贊成璟。成均司藝。贈領議政敦厚。貞夫人宜寧南氏。政丞輝珠之女。贈貞夫人東萊鄭氏。良度公良生之女。貞敬夫人白川趙氏。肅魏公胖之女。貞敬夫人密陽朴氏。司藝融之女。此公之四代考妣也。初隸國子學諭。薦柱下記事。自是回翔內外。燕山之末。由南陽府使。昇通政大夫。逮際聖化。入銀臺。以右副至左承旨。烏府則四爲都憲。秋曹則三莅亞卿。工, 兵皆再。而兵則辭之。一爲參判者春官。再授方節者湖西, 嶺南。其陟正卿。漢城判尹者一。戶曹判書者再。工, 刑判書者各一。吏曹判書者亦再。知中樞府事者四。議政府贊成者一。竟被爰立。此公之仕宦履歷也。擧成化庚子生員。登辛丑別試。罷正德己卯。立朝三十有九年也。生天順辛巳三月壬戌。沒正德辛巳十月十七日。春秋周甲有一歲也。貞敬夫人全義李氏慶源府使永禧之女。公之室也。成均學諭處謙, 弘文副修撰處諴, 弘文博士處謹。公之子也。璐, 瑮, ⊙, 玧, 士人許悌, 忠義權銖, 敎官趙希孟, 主簿鄭震, 士人禹弼成。公之孫男女也。應達, 應建, 應進, 應吉, 應福, 應德, 守基金慶胤, 宗室桂城令桷, 奉事崔敬立, 宗室杆城令格, 進士韓彦忱, 生員李宜永, 幼學許暾, 成洌, 權仁經, 義經, 李潭, 張彦忱, 南益壽, 金興宇, 鄭應善, 明善, 從善, 生員李崑玉, 幼學禹致勤, 致儉, 致勣韓惺。公之曾孫男女也。玄孫男女。又若干人。嗚呼。若稽禍由。三子俱中薦科。公旣以盛滿爲惕。俄而亂作。公落職而科又削。所謂奸人日打士網。靜庵先生卒焉。公之伯子乘忿忿有違言。爲畜狗上告。二憾交逞。公壽竝論。闔門坐錮。二十年錮始解。又七年科復。又廿年。公爵復。又十年。大常議易公名。直道不撓。在國逢艱。而賜之曰貞愍。公首尾殆六十年。列聖之扶正道。起國脈。以紀人性者。可謂至矣。顧其人已壞。獨如朽壤何。次第昭雪。士痛彌甚。豈非慰泣而增哭者乎。公葬在廣州東退村里。迄未碑誌需于復也。宗孫璐。以某忝葭莩。嘗草公狀。徵隧文。固屢辭面請益勤。銘曰。
身可轢。道不衄。節惠貞愍。天與直。

淸江先生集卷之三   誌銘   이제신(李濟臣)

左議政貞愍安公神道碑銘

좌의정정민안공신도비명

中廟戊寅之歲。三公缺一。博咨熙載。于時羣賢滿朝。淸議張甚。奴視流俗士。僉曰。吏曹判書安瑭其人。遂相安公。公字彦寶。系出順興。麗朝有文成公裕。學行名世。公八代孫也。高祖開城留後景質公諱瑗。曾祖海州牧使贈吏曹判書諱從約。祖檢校漢城尹贈議政府左贊成諱璟。考成均館司藝贈議政府領議政諱敦厚。妣貞敬夫人密陽朴氏。司藝融之女也。公弱冠。陞上舍。明年登第。是成化辛丑歲也。越三年癸卯。薦補史官。年少貌弱。而氣度夙成。成廟嘗稱兒長者。及以父喪去位。上曰。比久不見兒長者。蓋眷顧也。由藝文館奉敎。歷侍講院司書, 全羅都事, 刑工二曹正郞。凡十一遷。守司贍寺僉正。弘治丙辰。湖南歲侵民飢。公以成均司藝。奉使往賑。巷存家撫。民賴以穌。丁巳。爲司憲府掌令。因隕石之變。直諫燕山。時燕山惑尙未深。雖忤。得不誅。戊午。遷司贍副正。移司成。己未。陞司䆃寺正。庚申。廷議以西鄙驛路凋弊。擇幹臣。以公察訪大同道。公櫛垢按痛。科條簡便。平壤府嘗侵驛卒。公控監司請止。累言不見聽。公翩然棄官歸。監司追謝至懇。乃還。卒遂公志。吏卒相傳歎美。癸亥。由軍器寺正。拜南陽府使。燕山屢興大役。不堪命。公區畫有方。瘁已保民。闔境無擾。乙丑。陞通政。正德丙寅。中廟拜公大司諫。時諫院旣廢還設。公明練典故。悉復盛時規模。丁卯。以承政院右承旨陞嘉善。遷左承旨。出按忠淸道。昏政之餘。詞訟倍常。公折以片言。案無留簿。風采所臨。州縣肅然。由己巳迄辛未。歷工, 刑, 禮三曹參判。而四長憲府。凡廢朝枉死之家。伸冤殆盡。再拜兵曹參判。皆以不曉邊務辭。壬申。觀察慶尙道。吏民稱神明。甲戌。陞資憲。判漢城府尹。據法必行。不以權勢撓。民莫敢犯。累遷戶, 刑, 工三曹判書。乙亥。判吏曹。先是。銓官注擬。視託屬高下。如公薦及有功當祿者。沈而不擧。公慨然矯弊。一斷以公。關節不敢干。趙公光祖及金湜, 金大有輩皆公所薦擢。時議益推重。上之初立。迫於勳臣。廢正妃愼氏。輿情不快。及章敬王后之薨。潭陽府使朴祥, 淳昌郡守金淨。因求言抗疏。請復發妃。大司憲權敏手大司諫李荇等。詆以妄言請罪。上問廷臣。僉曰。議雖不中。言者不可罪。臺諫猶執不回。遂抵二人罪。公因入對。極言二人無罪。斥臺諫之誤。臺諫因此攻公。然物論是公。臺諫竟被劾遞。公誠於用賢。政事不拘資格。士林屬望。而肉食多忌。上亦疑不守常憲。公乃辭職。戊寅。進爵崇政。拜左贊成。尋還長銓曹。未幾。登相位。己卯士禍之作。公與首相鄭公光弼。協力申救。而公坐爲淸流所宗免官。明年奪爵。公之子處謙。憤南衮, 沈貞芟刈搢紳。潛謀除君側之惡。時辛巳歲也。其弟處諴。與其庶姑子宋祀連告公。公大驚。欲執詣闕以聞。恐延傷士類。乃率歸陰城村舍。以沮散其謀。宋祀連恐事覺被禍。乃詣政院。告以謀害大臣。衮, 貞等治獄。極其鍛鍊。構成大逆。公竟坐被法。大臣救不能解。是年十月十七日也。聞者冤傷之。多流涕。公生于天順辛巳。至是甲子僅一周矣。公身貌不踰中人。而莊重寡言笑。淸儉自律。俸祿之外無他營。守正奉公。果於爲義。立朝多建明。如復昭陵。從祀鄭文忠。追贈金文敬, 鄭文獻。設薦擧科等事。或主或贊。公力居多。故特慍于羣小。難乎其免矣。貞敬夫人全義李氏。慶源府使永禧之女也。配公三十八年。婦道無違。上下和順。有三男。曰處謙, 處諴, 處謹。己卯歲。三子皆中薦擧科。公與夫人愀然不怡。夫人曰。樂極生悲。此非慶也。其年六月二十九日。夫人無疾暴逝。十月。葬于廣州退村里。越三年。公歿。嘉靖癸未二月。始克葬于同里。與夫人封相望。明廟丙寅歲。追復官爵。萬曆乙亥。今上賜諡曰貞愍。處謙。成均館學諭。處諴。官弘文館修撰。處謹。官弘文館博士。處謙, 處謹。皆受極刑。處諴獨免。廢于家。庚子歲。廷議雪冤。處謙, 處謹妻子蒙宥。處謙娶宗室玉堂副守壽長之女。生三男一女。男曰璐,瑮, 。女適士人許悌。處諴娶宗親府典籤尹秀倫之女。生一男二女。男曰玧。長女適忠義衛權銖。次適士人趙希孟。處謹娶司憲府監察安邦炯之女。生二女。長適敦寧府直長鄭震。次適士人禹弼成。孫璐。先娶宣務郞柳淑蕃女。生一男曰應達。後娶宣傳官尹壽禧之女。生二男。曰應建,應進。瑮娶宗室昌原副守千壽之女。生一男二女。男曰應吉。瑮娶宗室靑原監賢孫女。生二男二女。男曰應福, 應德。玧娶宗室熙川守女。生一男一女。男曰守基。內外孫合曾玄見在者五十餘人。守基是大司憲白公仁傑之壻。而珥兄子景震娶守基女。故能知安氏一家事。長孫璐求銘於珥。珥重之不敢諾。請累年不懈。珥乃曰。惟公事業。載國乘。炳炳可觀。不待珥筆。第墓必有碑。且孝孫之誠不可負。玆敢爲銘曰。
粵天生材。若將有爲。載培載覆。厥機誰司。猗嘆中祖。旁龥若時。俊乂彙征。布列明廷。維時我公。爲國之楨。擢陞黃閣。允協輿情。主張淸議。宗匠儒林。羣黎是瞻。衮職攸箴。孰謂狐蜮。潛包禍心。一夜慝作。百怪競侵。舟覆半渡。驥斃中路。五精收彩。三辰入霧。天固有定。太陽本明。伸冤錫恩。昭我令名。鑱堅灼德。永無緇磷。餘報未艾。貽厥後人。

栗谷先生全書卷之十七   神道碑銘   이이(李珥)

 의정부좌의정시문대김공묘갈명 안당

[議政府左議政諡文戴金公墓碣銘 安瑭]

議政府左議政諡文戴金公墓碣銘 安瑭
公姓金諱應箕字伯春善山人曾祖諱揚普聞慶縣監祖諱地德山縣監考諱之慶司憲府大司憲妣康氏寧
德縣事居禮之女公生於景泰乙亥方在稚齒警悟絶人時稱東方夫子比長好讀書至忘寢食成化丁酉擢巍科初補三館職俄遷入藝文館轉弘文館校理典翰直提學專任講筵者十餘年超授承政院同副承旨歷江原慶尙京畿三道監司戶工二部參判漢城判尹吏禮兵刑工五部判書所在皆有聲稱正德癸酉拜議政府右議政丙子陞左議政公素患風疾又戒滿盈力求致政遷領中樞府事居歲餘寢疾卒于第己卯六月壬申也公孝友恭儉出於天性無疾言遽色操履端重不苟笑語學洽究極原本尤甚性理之書至於星曆鍾律
靡不通曉其居家也不治田庄不畜妾媵其莅官也夙夜匪懈奉公守正淸白自持忠君憂國之念至老不衰聞其卒公卿士大夫下至閭巷小民莫不嗟惜曰善人已矣初娶金氏典牲署令孟恥之女生一男曰世孝中甲子生員爲刑曹正郞後娶贈領議政安敦厚之女無子正郞生四男曰義孫敦寧府參奉曰智孫曰信孫善孫皆幼二女皆在室是年十月庚午葬于善山東面道開里先塋之側銘曰家鄕曲官京師隔桑梓心焉悲官雖達不在斯從龍逝歸舊阡山如昨水如前安且吉於萬年

 一善邑誌(慶尙北道)-

안당安瑭 [1460~1521]

 1480년(성종 11)에 생원이 되고, 이듬해 1481년(성종 12)에 과거에 급제하여 사성(司成)을 거쳤다. 연산군 때는 ≪성종실록≫ 편찬에 참여하였다. 1496년(연산군 2)에 장령(掌令), 1506년(중종 1)에 연산군이 폐지했던 사간원이 부활되면서 대사간에 임명되었다.

1507년 정난공신(定難功臣) 3등에 책록되고 우부승지를 거쳐 충청도관찰사로 나갔다가 1508년 12월에 순흥군(順興君)으로 봉작되었다. 이듬해 대사헌을 거쳐 형조·병조참판, 전라도관찰사를 역임하고, 1514년 11월에 호조판서, 1515년에 이조판서가 되었다.

이 때 구폐를 혁신하고 분경(奔競 : 세가 등에게 하는 이권 운동)을 금지시켰으며, 관리 등용에 있어 순자법(循資法 : 근무 기간에 따라 차례로 승진시키는 제도)에 따르지 말고 어진 인재를 발탁해서 쓸 것을 주장, 김안국(金安國)·김정국(金正國)·김식(金湜)·조광조(趙光祖)·박훈(朴薰)·김대유(金大有)·반석평(藩碩枰)·송흠(宋欽) 등을 탁용하거나 천거하였다.

같은 해 8월 박상(朴祥)·김정(金淨) 등이 중종의 폐비 신씨(愼氏)의 복위를 청하다가 대간으로부터 탄핵을 받자 구언(求言) 해놓고, 죄를 주는 것은 언로를 막는 것이라고 하여 이들을 극구 변호하였다. 이 일로 자신도 대간으로부터 탄핵을 받았지만, 사림으로부터 높이 추앙받게 되었다.

1516년에 직을 바꾸어줄 것을 청해 윤허받았으나 다시 다음 해에 호조판서로 기용되고, 1518년에 우찬성이 되었다가 그 해 5월 우의정으로 승진하였다. 이 우의정 임명에서 김전(金詮)과 경합했으나 사림 계열의 지지로 그가 제수받게 되었다.

이 때 소격서의 혁파 등을 계청 (啓請)했고, 1519년 정국공신(靖國功臣)의 삭훈 문제가 제기되었을 때, 처음에는 찬성하지 않았으나, 나중에 극구 찬성하는 태도를 취하였다. 이 해 기묘사화가 일어나자 영의정 정광필(鄭光弼)과 함께 조광조 등을 변호하여 구원하고자 하다가 대간으로부터 탄핵을 받았다.

같은 해 11월 좌의정이 되었으나 대간으로부터 계속 탄핵받았으며, 더욱 현량과(賢良科) 설치를 처음 주장한 사람으로서, 세 아들을 모두 천거되게 했다는 허물까지 쓰고 기묘당인의 우익으로 배척당하였다. 이 해 12월에 파직당했다가 곧 영중추부사가 되었으나, 다시 대간으로부터 고신(告身)을 환수시킬 것을 요청하는 등의 탄핵을 받았다.

이에 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등의 여러 대신을 살해하려 했다는 혐의로 처형되었는데, 그도 고하지 않은 죄목으로 연좌되어 교사형(絞死刑)에 처해졌다. 이 사건은 심정 등이 집의(執義) 윤지형(尹止衡) 등을 사주하여 일으킨 것으로 신사무옥이라 이른다. 1566년(명종 21) 때 손자인 윤(玧)의 상소에 의하여 누명이 벗겨지고 복관되었다.

행동이 신중하고 말이 적으며, 청렴공정한 성품으로 옳은 일에 용감했다는 평을 받았다. 특히 사림을 정계에 등용시키고 그들을 옹호하여 사림에게 중망이 컸다. 시호는 정민(貞愍)이다.

조선 전기의 문신. 사성(司成)으로 《성종실록》 편찬에 참여하였고 중종 때 호조 ·병조 ·공조판서 등을 거쳐 좌의정에 올랐다. 기묘사화에 화를 입게 된 유신들을 구하려다 파직, 신사무옥으로 사사(賜死)되었다.

본관		순흥(順興)
호		영모당(永慕堂)
별칭		자 언보(彦寶), 시호 정민(貞愍)
주요수상		정난공신 3등 가정대부(嘉靖大夫)  -->조선시대 종이품(從二品) 동서반(東西班) 문무관(文武官)에게 주던 품계(品階)이다. 종이품의 상계(上階)로서 가선대부(嘉善大夫)보다 상위 자리이다.

본관 순흥(順興). 자 언보(彦寶). 호 영모당(永慕堂). 시호 정민(貞愍). 1480년(성종 11) 성균시(成均試)에, 이듬해 친시문과에 병과(丙科)로 급제하고, 사관(史官), 1499년(연산군 5) 사성(司成)이 되어 《성종실록(成宗實錄)》 편찬에 참여했다. 1507년(중종 2) 이과(李顆)의 옥사(獄事)를 다스려 정난공신 3등이 되고, 호조 ·병조 ·공조 ·이조판서를 거쳐 1518년 우의정, 이듬해 좌의정에 올랐다. 이때 기묘사화(己卯士禍)에 화를 입게 된 유신(儒臣)들을 구하려다 파직, 1521년 신사무옥(辛巳誣獄)으로 아들과 함께 사사(賜死)되었다.

 安瑭

1461(세조 7)~1521(중종 16). 조선 전기의 문신.

본관은 순흥(順興). 자는 언보(彦寶), 호는 영모당(永慕堂). 아버지는 사예(司藝)를 지낸 돈후(敦厚)이다. 1481년(성종 12) 문과에 급제하여 사관(史官)을 지낸 뒤, 1499년(연산군 5) 〈성종실록〉 편찬에 참여했다. 1506년(중종 1) 연산군이 폐지했던 사간원대사간을 지내고, 이듬해에는 정난공신(定難功臣) 3등에 책록되어 우부승지·충청도관찰사·대사헌·전라도관찰사 등을 지냈다. 1515년 이조판서로 재직중에는 분경(奔競)을 금지시키고, 관리를 등용하는 데 있어 순자법(循資法)을 따르지 말 것을 주장했으며, 김안국(金安國)·조광조(趙光祖)·김식(金湜)·박훈(朴薰) 등 신진사류들을 천거했다. 1519년 사림의 지지로 우의정에 올라 소격서(昭格署) 혁파, 정국공신(靖國功臣)의 위훈삭제 등을 지지했다. 이해 좌의정이 되었으나, 기묘사화가 일어나자 기묘당인으로 몰려 대간의 계속적인 탄핵을 받고, 같은 해 12월 파직당했다. 1521년 아들 처겸(處兼)이 이정숙(李正叔)·권전(權磌) 등과 함께 기묘사화로 정권을 잡은 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등을 제거하려는 모의를 하다가, 이에 참여한 송사련(宋祀連)의 고변(告辯)으로 일어난 신사무옥 때 처형당했다. 1566년(명종 21) 손자 윤(玧)의 상소로 신원되고 직첩을 돌려받았다. 시호는 정민(貞愍)이다.

안당(安瑭)
1461(세조 7)∼1521(중종16). 조선 전기의 문신. 본관은 순흥(順興). 자는 언보(彦寶), 호는 영모당(永慕堂). 서울 출신.
아버지는 사예인 돈후(敦厚)이다. 처겸(處謙)·처함(處諴)·처근(處謹) 형제의 아버지이다.
1481년(성종 12)에 과거에 급제하여 성균관사성을 거쳐 《성종실록》 편찬에 참여하였다.
1496년(연산군 2)에 사헌부장령, 1506년(중종 1)에 연산군이 폐지하였던 사간원이 부활되면서 대사간에 임명되었다.
1507년 정난공신(定難功臣) 3등에 책록되고 우부승지를 거쳐 충청도관찰사로 나갔다가 1508년 12월에 순흥군(順興君)으로 봉작되었다.이듬해에 대사헌을 거쳐 형조·병조참판, 전라도관찰사를 역임하고, 1514년 11월에 호조판서, 1515년에 이조판서가 되었다.
이때 구폐를 혁신하고 분경(奔競)을 금지시켰으며, 관리의 등용에 있어 순자법(循資法)에 따르지 말고 어진 인재를 발탁해서 쓸 것을 주장하여, 김안국(金安國)·김정국(金正國)·김식(金湜)·조광조(趙光祖)·박훈(朴薰)·김대유(金大有)·반석평(藩碩枰)·송흠(宋欽) 등을 탁용하거나 천거하였다.
같은해 8월 박상(朴詳)·김정(金淨) 등이 중종의 폐비 신씨(愼氏)의 복위를 청하다가 대간으로부터 탄핵을 받자 구언(求言)을 하여놓고, 죄를 주는 것은 언로를 막는 것이라고 하여 이들을 극구 변호하였다. 이 일로 그 자신도 대간으로부터 탄핵을 받았지만, 사림으로부터는 높이 추앙받게 되었다.
1516년에 직을 바꾸어줄 것을 청하여 윤허받았으나 다시 다음해에 호조판서로 기용되고, 1518년에 우찬성이 되었다가 그해 5월 우의정으로 승진하였다. 이 우의정 임명은 김전(金詮)과 경합이 되었으나 사림계열의 지지로 그가 제수받게 되었다.
이때 소격서의 혁파 등을 계청(啓請)하였고, 1519년 정국공신(靖國功臣)의 삭훈문제가 제기되었을 때, 처음에는 찬성하지 않았으나, 나중에 극구찬성하는 태도를 취하였다.
이해에 기묘사화가 일어나자 영의정 정광필(鄭光弼)과 함께 조광조 등을 변호하여 구원하고자 하다가 대간으로부터 탄핵을 받았다. 같은해 11월 좌의정이 되었으나 대간으로부터 계속 탄핵받았으며, 더욱 현량과(賢良科) 설치를 처음 주장한 사람으로서, 세 아들을 모두 천거되게 하였다는 허물까지 쓰고 기묘당인의 우익으로 배척당하였다.
이해 12월에 파직당하였다가 곧 영중추부사가 되었으나, 다시 대간으로부터 고신(告身)을 환수시킬 것을 요청하는 등의 탄핵을 받았다.
1521년 아들 처경이 처가에서 종실 시산부정(詩山副正) 정숙(正叔), 권전(權磌) 등과 국왕의 측근에 있는 간신을 제거하여 국세를 비로잡아야 한다고 말을 나눈 것이 송사련(宋祀連)에 의하여 고변당하여, 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등의 여러 대신을 살해하려 하였다는 혐의로 처형됨에, 그도 고하지 않은 죄목으로 연좌되어 교사형(絞死刑)에 처해졌다.이 사건은 심정 등이 집의 윤지형(尹止衡) 등을 사주하여 일으킨 것이라 하며 신사무옥이라 이른다.명종 때 손자인 윤(玧)의 상소에 의하여 누명이 벗겨지고 복관되었다.
행동이 신중하고 말이 적으며, 청렴공정한 성품으로 옳은 일에 용감하였다는 평을 받았으며, 특히 사림을 정계에 등용시키고 그들을 옹호함으로써 사림에게 중망이 컸다.시호는 정민(貞愍)이다.

安瑭-海東雜錄[一]○權鼈 本朝[一]

順興人。字彥寶。生於天順辛巳。年二十中司馬。二十一我成廟十三年登第。天性簡直。守正不撓。燕山時。久革諫院之官。中廟反正之日。特以公爲大司諫。彈枉歸正。四館都憲。振起頹綱。乃判銓曹。痛革奔競之習。凡孝行公薦之人。標題行實而銓注之。又啓曰。明經行義之儒。不可拘循資級。請擢授不次。當時聞望之士。如趙光祖金湜朴薰。持除六品職。金安國金凈宋欽潘碩枰。皆賢大夫也。亦請薦拔。力陳求言而不可罪言事之人。上以法外建白責之。臺諫以誤國劾之。公則晏然不撓。以甄拔賢士激濁揚淸。爲己任焉。自乙亥以後。與李相長坤申文節鏛相繼典選以啓。己卯明良際會。當時名賢荷遇寵眷。庶幾大猷之盛。而新進諸賢勇於敢爲。不能無過激之疵也。及登台府。與鄭領相光弼。務持大軆。裁抑鎭定。○公子處謙等三人。皆中薦科。而俱列淸顯。公戒盛滿察時勢。欲退而不能。己卯十一月十五日夜五更。府胥來言。領相承召詣闕。公驚駭詣闕。首相鄭公獨坐賓廳。公問事由。鄭公揮涕掉頭不忍語。但道器械已具於殿庭云耳。公遂與鄭公力請。會朝庭議罪。乃命召參議以上。共啓伸救。十二月。臺諫欲加罪淸流。追劾竄逐三十餘人。以公爲首。鄭相極諫營救。止落職焉。辛巳秋。沈貞陰嗾執義尹止衡。削公官爵。是冬公聞子處謙等。觸時宰語。驚駭仆地。卽欲上達以其言語無實事。又恐惹起士林之禍。率歸外鄕。欲使消沮。而豈意所親信者按釼瞋目而相待耶。公平生不顧生產。己卯夏。夫人暴逝。無以爲措。至於假貸。性又剛直。唯將甄拔賢才。力排邪議。庶救忠良誣枉之獄。權奸畜憾成獄。二子俱被極刑。身且不免。痛哉痛哉。○公之父司藝公敦厚。年老喪耦。以兄監司寬厚之婢重今爲妾。重今有女。曰甘丁。乃家畜前所生也。性狡黠。多爲不道之語。司藝公怒其有離間之漸。大杖足掌。送于白川外家。司藝下世後。甘丁嫁白川宋麟。生子祀連。公之一家。視祀連如親子。時奸兇執政。國勢日危。公之子處謙。常懷憤惋。言及時事。未嘗不涕隨言零。偶與詩山正正叔權礩等語曰。沈貞南衮專擅威福。俾上聾瞽。除去此輩。則可以扶國勢保士林矣。祀連聞之。以公夫人初喪時弔客錄。及發靷時役軍簿。上變告。遂成辛巳之獄。○後丙寅孫玧上書言。一時緣坐。皆蒙收敍。而惟祖父未蒙伸雪。誠爲九泉之冤。
明廟特憐愍。還賜職牒。萬曆三年乙亥。宣廟贈謚曰貞愍。 東閣雜記

안당(安瑭)-해동잡록 1 본조(本朝)

○ 본관은 순흥(順興)이며, 자는 언보(彦寶)다. 천순(天順) 신사년(세조 2년)에 나서 나이 20에 사마시(司馬試)에 합격하고, 21세가 되어 성종 13년에 문과에 급제하였다. 천성이 소탈하고 정직하여 바른 것을 지켜 요동하지 않았다. 연산(燕山) 때에 오랫동안 간원(諫院)의 관직을 혁파하였다가 중종이 반정(反正)한 날에 특별히 공을 대사간으로 삼으니 그른 것을 탄핵하여 바른 데로 돌아오게 하였고, 4관(四館 성균관ㆍ예문관ㆍ승문원ㆍ교서관)과 대사헌으로 무너진 기강을 떨쳐 일으켰다. 이에 이조 판서가 되어서 벼슬을 경쟁하는 습속을 철저히 개혁하고, 모든 효행으로 공천된 사람은 행실을 표제(標題)하여 전형(銓衡)하였다. 또한 아뢰기를, “경(經)에 밝고 의(義)를 행하는 선비들은 품계나 직급의 순차에 구애 받아서는 안 되오니, 등급을 무시하고 선발하여 등용하십시오.” 하였다. 그 당시 명망 높은 사람들 중 조광조(趙光祖)ㆍ김식(金湜)ㆍ박훈(朴薰) 같은 이들에게는 특별히 6품직을 제수하였다. 김안국(金安國)ㆍ김정(金淨)ㆍ송흠(宋欽)ㆍ반석평(潘碩枰) 등은 다 어진 대부(大夫)들이라 하여 역시 천거 발탁하기를 청하였다. 또 직언(直言)을 하는 언관(言官)을 죄줄 수 없다고 힘써 말하니, 왕은 법도 밖의 건의라고 책하고, 대간에서는 나라를 그르치는 짓이라고 탄핵하였으나, 공은 태연히 흔들리지 않고 어진 선비를 선발하며 탁한 것을 쳐내고 맑은 것을 드높이는 일로써 자신의 책임을 삼았다. 을해년 이후부터 재상 이장곤(李長坤)과 문절공(文節公) 신상(申鏛)과 서로 이어 이조의 전형을 맡아서 ‘기묘의 밝은 임금과 훌륭한 신하들의 만남[己卯明良際會]’을 열었다. 당시의 명현들은 임금의 총애를 받아서 거의 큰 정치가 흥성할 듯했으나 신진 제현(諸賢)들이 일해 나가는 데 용감하여, 과격한 흠이 없지 않았다. 그래서 공이 정승이 되자 영의정 정광필(鄭光弼)과 함께 힘써 대체(大體)를 가지고 억제하고 진정시켰다.
○ 공의 아들 처겸(處謙) 등 세 사람은 모두 천과(薦科)에 합격하여 좋은 벼슬을 하였으므로, 자기의 영화가 가득 참을 경계하고 시세를 살펴서 물러나려 하였으나 뜻대로 되지 못하였다. 기묘년 11월 15일 밤 5경에 의정부 서리(胥吏)가 와서 영상이 임금의 부름을 받고 대궐로 들어갔다고 말하므로, 공은 깜짝 놀라 대궐로 달려 들어갔다 영의정 정공(鄭公 광필)이 홀로 빈청(賓廳)에 앉아 있기에 공이 그 사유를 물으니, 정공은 눈물을 뿌리고 머리를 흔들며 차마 말을 하지 못하고, 다만 치죄할 기구를 궁전 뜰에 갖추어 놓았다는 말만 할 따름이었다. 공은 드디어, 정공과 함께 힘써 청하여 조정에 모여 죄를 의논하도록 했다. 이에 명령하여 참의 이상을 소집하니, 모두가 함께 죄인(조광조(趙光祖) 등)을 신원하여 구제할 것을 상계하였다. 12월에 대간(臺諫)에서 명현들[淸流]에게 죄를 더하고자 탄핵하여 30여 명을 귀양보내는데, 공을 우두머리로 삼았거늘 정광필(鄭光弼)이 극간하여 구제해서 관직만 떨어졌다. 신사년 가을에 심정(沈貞)이 몰래 집의인 윤지형(尹止衡)을 사주하여 공의 관작을 삭탈하였다. 이해 겨울에 공은 아들 처겸(處謙) 등이 당시 재상들을 비방했다는 말을 듣고 놀라 넘어졌다. 즉시 그 말이 사실이 아니라는 것을 상달하려 하였더니, 사림의 화를 일으킬까 염려하여 가족을 거느리고 시골로 돌아가서 말썽을 없애고자 했는데, 어찌 뜻하였으랴, 친애하고 믿은 자가 칼을 어루만지며 눈을 흘기어 기다리고 있을 줄이야. 공은 평생에 생산을 돌보지 않았다. 기묘년 여름에 부인이 갑자기 일을 치를 길이 없어서 돈을 꾸기까지 했다. 성품이 또한 강직하여 오직 현재(賢才)만을 선발하여 쓰고, 힘써 간사한 의논을 배척하였으며 충량한 사람을 모함하여 꾸민 옥사를 구하려 하였으므로, 권세 가진 간사한 무리가 감정을 품어 옥사를 일으켜, 두 아들이 함께 극형을 받았고, 자신도 또한 면하지 못하였으니 애통코 애통하구나.
○ 공의 아버지 사예공(司藝公) 돈후(敦厚)는 늙은 나이에 상처를 하고서 형인 감사(監司) 관후(寬厚)의 계집종 중금(重今)을 첩으로 삼았는데, 중금에게 감정(甘丁)이라는 여식이 있었다. 돈후가 집에 데려 왔는데 살기 전에 낳은 애였다. 성질이 교활하여 엉뚱한 소리를 많이 하므로, 사예공은 그가 이간질을 할 징조가 있음을 노하여 발바닥을 몹시 매질하여 배천(白川) 외가로 보내었다. 사예공이 별세한 후에 감정은 배천 송린(宋麟)에게 시집을 가서 아들 사련(祀連)을 낳았는데, 공의 온집안이 사련을 친자식 같이 보았다. 당시 간흉들이 정권을 잡아 나라 형세가 날로 위태하였다. 공의 아들 처겸은 항상 분개하여 시사에 언급하면 일찍이 울지 않은 적이 없었다. 우연히 시산정(詩山正) 정숙(正叔 시산정의 자)과 권질(權礩) 등과 더불어, “심정(沈貞)과 남곤(南袞) 등이 전적으로 권위와 복록을 맘대로 하여, 임금으로 하여금 귀머거리를 만드니, 이 무리들을 제거하여야 국세를 붙잡고 사림을 보호할 수 있다.”고 말한 일이 있었다. 사련은 이것을 듣고 공의 부인이 죽었을 때의 조객록(弔客錄)과 발인 때의 역군들의 명부를 가지고 고변(告變)을 하여 드디어 신사년 옥사를 이루었다.
○ 나중 병인년에 손자 윤(玧)이 상서하여 말하기를, “한때 연좌된 이는 다 서용함을 받았는데, 오직 조부만이 신설을 받지 못하였으니 진실로 구천의 원한이 되오리다.” 하였다. 명종(明宗)은 특별히 불쌍히 여겨 직첩을 돌려주었고, 만력(萬曆) 3년 을해년(선조(宣祖) 8년)에 선조가 정민(貞愍)이란 시호를 주었다. 《동각잡기(東閣雜記)》

안당(安瑭)-<해동명신록5>해석

 공의 자는 언보(彦寶)이고, 천순(天順) 신사(辛巳: 1461,세조7)년에 태어났다. 6세 때 효경에 통달했고 권면(勸勉:남이 힘쓰도록 함)함을 기다리지 아니하므로 학업에 진취함이 있었다. 경자년(1480,성종11) 생원에 입격하였고 이듬해 문과에 합격하였다. 계묘년(1483) 봄 사국(史局)에 추천되어 들어갔을 때 외우(外憂:아버지의 喪)를 맞았다. 삼년복을 마치고 전적(典籍), 감찰(監察), 사서(司書). 형조(刑曹) 정랑(正郞), 공조(工曹) 정랑(正郞)에 차례차례 올려졌다.(序陞:관직에 있는 햇수를 따라서 품계나 벼슬을 올림) 성종께서 빈천(賓天:훙(薨))하시자 선릉(宣陵) 역사(役事)의 감동관(監董官:役事에 임명하는 임시직 벼슬)이 되었다. 연산군 때는 첨정(僉正)에 오르고 장령(掌令)이 되었는데 백악산에 운석(隕石)이 떨어지는 변고로 인하여 연산군의 실정을 극렬하게 펼쳐 임금을 거스르게 되었다. 庚申(1500,연산군6)년 서쪽 변방의 역로(驛路)가 조체(凋瘵:느슨해 짐)되었는데 대신들이 공(公)으로써 대동도 찰방(察訪)을 삼았다. 팔소매를 걷어 붙이고 두루 흩어짐을 잠재우니 우졸(郵卒:역졸)이 애대(愛戴:웃어른으로 인정하고 소중하게 떠받듦)하였다. 얼마 오래되지 아니하여 특별히 중국에 사신으로 보내졌다. (사신에서 돌아옴에) 임금께서 하사하는 재물이 매우 많으니 두려워 벌벌 떨며 즐거워하지 않았으며 몸 둘 곳을 모르는 것 같았다. 6월에 부인 이씨가 갑자기 죽으니 임금께서 승지 윤자임을 보내 조부(弔賻)하였으니 모두가 이수(異數 특별한 은전)였다.

◎11월 神武門의 變(기묘사화)이 있었다. 남곤과 심정 등이 그날 밤에 정암(조광조) 등을 쳐죽이고자 하므로 공이 영의정 정공(정광필)과 더불어 참의 이상을 불러 모아 함께 의논하기를 청하고 힘을 다하여 구원하여 말하니 겨우 나누어 유배형에 머물게 되었다. 이어 좌의정에(左揆:좌의정의 별칭)에 올랐다가 12월에 낙직(落職:벼슬자리에서 떨어짐)되었다. 신사년(1521,중종16) 10월 공의 아들 처겸이 권간(權奸:남곤 심정 등 권신)의 기폐(欺蔽:거짓으로 임금을 속임)함을 보고 항상 분개하고 슬퍼하였는데 “친밀한 벗과 더불어 모모(某某)를 제거하여 가히 사림의 위안을 삼겠다”는 말을 그 동생 안처함이 공(안당)에게 말하니 공이 놀라 땅에 자빠졌는데 주상이 들었다면 이로 인하여 다시 사림의 화를 야기할 것을 헤아렸기 때문이었다. 이에 (아들들을) 이끌고 음성으로 돌아갔다. 거의 걱정거리가 사라지자 얼(孼) 사촌 송사련이라는 자가 있어 남곤과 심정 등 대신들을 해치고자 도모하려한다고 고하였다. 이미 묵은 원한이 쌓였는데 이 문서(송사련의 고변)을 구실로 기묘의 사람들(사림)에게 죄를 더하하고자 하여 요행히 계략을 만들어 억지스러운 공초(供招)를 만들고 단련(鍛鍊: 반복하여 익숙하게 됨. 또는 그렇게 함)하여 옥사(獄事)를 이루었다. 공 또한 연좌(連坐)되니 영부사 정광필, 영의정 김전이 啓하기를 “安某는 자식을 거느리고 고향으로 내려가 암암리에 그 모의를 마침내 꺾었으니 죄는 응당 말감(末減 가벼운 형벌)이라 할 것입니다.”라고 했으나 끝내 능히 구하지 못하였다. 가는 길을 가로막고 눈물 흘리지 않는 사람이 없었다. 나이는 61세였고 시호는 정민이다.

◎공이 돌아가신 지 46년에 손자 안윤이 상소하여 가로되 “宋祀連의 고변은 다만 대신을 해치기 위한 것이었을뿐 처음부터 반역의 무리는 아니었습니다. 그러므로 조부께서는 비록 차마 체포하여 고변하지 못하고 이끌고 향촌으로 내려가 마침내 그 모의를 꺾었으니 그 공 역시 견주어 남음이 있다 할 것인데 신설(伸雪)되는 은혜를 입지 못함은 진실로 구천(九泉)에서도 원통함이 될 것입니다.”하니 명종께서 특별히 명하여 직첩을 되돌려 주셨다.

안당(安瑭)

안당은, 자는 언보(彦寶)이며, 본관은 순흥(順興)이다. 신사년(1461)에 태어나서 경자년에 생원이 되고, 성종 신축년에 문과에 올랐으며, 무인년에 정승이 되어 좌의정에 이르렀다가 기묘년에 파면당했고 신사년 가을에 삭탈관직 당했다. 그해 겨울에 송사련(宋祀連)이 고변하여 공이 화를 입었다. 명종 때에 직첩을 돌려 주었고, 선조 때에 정민공(貞愍公)의 시호를 내렸다.
○ 연산군 때에 조정이 어지러워서 오랫동안 사간원의 벼슬을 없앴는데, 인조가 반정하던 날에 특별히 공으로 대사간을 삼았으니, 이것은 강직해서 연산의 잘못된 정치를 바로잡을 수 있었기 때문이었다. 네 번 대사헌을 맡아 무너지는 기강을 바로 세우고, 원통한 일을 풀어주었다. 이조 판서가 되자 어진 선비를 뽑아 써서 악인을 배척하고 선인을 등용하는 것을 자기의 책임으로 삼았으며, 정승이 되자 영상 정광필과 더불어 대체를 잡아서 진정시키기에 힘썼다.
○ 공은 장중하여 말과 웃음이 적고 청백하고 검소하여, 바른 것을 지켜 직무를 행하며 의로운 일을 과단성이 있게 행하여, 임금께 아뢰어 시행한 것이 많았다. 소릉(昭陵)을 복위하고, 정몽주를 문묘에 종사하고, 김굉필(金宏弼)ㆍ정여창(鄭汝昌)을 추증하고, 조광조ㆍ김식(金湜)ㆍ박훈(朴薰)을 뽑아올리고, 김안국(金安國)ㆍ김정(金淨)ㆍ송흠(宋欽)ㆍ반석평(潘碩坪)을 추천해 썼으며, 천과(薦科 현량과)를 설치하는 등 모든 일에 공의 힘이 컸다. 이에 소인들에게 미움을 받아 마침내 화를 면하기 어려웠다.
○ 공의 세 아들이 모두 현량과에 뽑혀서 모두 청현직에 오르자, 공은 집안이 너무 성대한 것을 염려하여 시세를 살펴서 물러나고자 했으나 되지 않았고, 또 부인이 갑자기 죽자 공은 오직 억지로 벼슬에 있을 따름이었다. 《당적보》
○ 공은 평생 살림살이를 돌보지 않고 녹 받는 것 이외에는 저축한 것이 없어서 정승에 이르렀어도 더욱 청백하고 검소한 것으로 이름이 났다. 부인의 장례에 조처할 방도가 없어서 남에게 꾸고 빌려서 상례를 치르니, 여러 사람들이 탄복하지 않는 이가 없었다. 성품이 또 강직해서 오직 나라와 공사가 마음에 있을 따름이었다. 그러나 소인들에게 미움을 받아 드디어 큰 화를 입었다. 《당적보》
○ 공이 일찍이 충청도 관찰사가 되어 나갈 때 시를 지어,

말고삐 잡으면서 천하를 맑게 하겠다던 옛사람의 일을 내가 어찌 감당하랴 / 攬轡澄淸吾豈敢
다만 충의(忠義)를 가지고 내 한 몸을 꾀하지 않겠다 /只將忠義爾謀身

하였다. 《당적보》
○ 명종 병인년(1566)에 공이 죽은 지 46년 후 공의 손자 윤(玧)이 소를 올려 아뢰기를, “무릇 고변하는 사람은 큰 포상을 희망해서 반드시 큰 죄를 거론하는데, 송사련(宋祀連)의 고변 내용은 ‘다만 대신을 모해한다.’고 하였으니, 반역의 부류가 아닌 것이 명백한데, 지나치게 중한 죄를 입었으며 당시에 죄를 입은 사람이 이미 중종조에 모두 풀렸는데, 오직 신의 조부만이 신원되지 못하여 진실로 구천의 원한이 되옵니다.” 하니, 명종이 명하여 안당의 직첩을 다시 주었다.
○ 선조 을해년에 태상(太常 시호 정하는 직첩을 맡은 봉상시(奉常寺))이 의논하기를, “안당은 천성이 강직하며 일처리가 강하고 과단성이 있어, 밖으로는 장중하고 안으로는 온화하며 옳은 것을 지켜 꺾이지 않고 집에 있어서는 검소하며, 마음을 다하여 국사를 행하여 어진 인재를 뽑아 써서 기묘 연간에 어진 선비 조광조 등의 득세할 길을 열어 주었다.힘써 간사한 의논을 배격하고 충성되고 어진 사람들이 모함 당한 것을 구제하니, 권력잡은 간신들이 원한을 품고 얽어서, 옥사를 일으켜 두 아들이 모두 극형을 입었고, 그도 면치 못했으니, 슬픈 일이로다.” 하였다. 《당적보》에 시호는 곧은 도리로 꺾이지 않음을 정(貞)이 라 하고, 나라에 있어 환난을 만남을 민(愍)이라 했다.
연려실기술 제9권-중종조 고사본말(中宗朝故事本末)-중종조의 상신(相臣)

       (해동명신록5-안당)

기묘록 보유 상권(己卯錄補遺 卷上)

安瑭辛巳生。字彥寶。庚子生員。辛丑及第。官至左議政。己卯罷相。居第未久。子處謙謀淸君側。作亂事覺。以大逆論。緣坐被罪。

己卯秋。大司諫李成童等論三公疏云。安某操心珍重。處事明愼。而少無師友之力。不能虛己以受國論。自入政府。名損於吏部。

補。廢主亂政。諫院久革。反正之日。公特受大司諫。其爲剛直能救廢政也。彈枉歸正。盡祛宿弊。四領都憲。振起頹綱。刷雪冤滯。及判銓曹。慨然痛革奔競之習。宰列簡請。一切不從。量才授職。不拘資級。凡孝行公薦之人。標題行實而注擬。又建議啓請曰。明經術有行義之儒。若循資級例調一命。無以奬礪。當時聞望之士。如趙靜菴諸公。特除六品職。金慕齋金冲庵宋參判欽潘判書碩秤。亦請不次擢用。後皆爲名宰相。且力陳求言而不可罪言事之人以防言路。

上以法外建白責之。臺諫以誤國劾之。宰列以不從己請忌之。公則晏然不撓。以激揚流俗振作士氣爲己任。乙亥以後。李二相長坤申文節公鏛。相繼典選以啓。己卯明良際會。是時名賢荷遇寵眷。協贊文治。修明禮法。庶致大猷之盛。而新進諸賢勇於敢爲。不能無過激欲速之疵。公及登台府。與文翼公務持大軆。裁抑鎭定。稍欲調劑之以圖永久。而臺諫歷擧三公之性行。以刺依違徇俗。公懇辭而未蒙允許。又其胤三昆弟皆中薦科。俱爲淸顯。則戒盈滿察時勢。欲退不能。而夫人暴逝。公惟黽勉從仕而已。十一月十五日夜五更。府胥來言。三更領相承召詣闕。今有招命。公驚起承命馳進。夜尙未艾。領相文翼公獨坐賓廳。問其所由。文翼公揮淚掉頭。咄咄不忍言。俱道戎器已陳於殿陛。仍與文翼公力請會朝廷議罪。反覆論啓。乃命參議以上。遂率多官共啓伸救。十九日以金銓爲相。公例陞左揆。蓋代申文景公用漑也。十二月臺諫與執政。欲加罪名流。錄上三十五人。請並竄逐。以公爲首。上曰。此人等若皆竄之。人心危懼矣。命南衮李惟淸。分三等付標。公止落職。辛巳秋。沈貞嗾執義尹止衡。削奪官爵。是冬聞其胤處謙語觸時宰。驚駭仆地。卽欲上達。以其言語間無實之事。恐惹釁隙。復起士林之禍。遂率歸外鄕。欲使消沮而無虞也。豈意所親信者。鼓吻於左右。按釖者瞋目以相待耶。公平生不顧生產作業。祿俸之外。更無營畜。位至崇品。益著淸儉。夫人之喪。無以爲措。至於假貸治喪。諸公莫不嘆服。性且剛直。惟國耳公耳。慍于群小。竟陷大禍。嗚呼痛哉。公嘗按察湖西。有詩曰。攬轡澄淸吾豈敢。只將忠義不謀身。亦可謂言至矣。後四十六年丙寅。孫玖上書言。凡告變之人。希望重賞。必擧大罪。而宋祀連之告。只爲謀害大臣。則明非叛逆之類。而過蒙重罪。故一時被罪人。已於中廟朝。皆蒙收敍。惟祖父未蒙伸雪。誠爲九泉之冤。明廟特加憐愍。還給職牒。今上萬曆乙亥。大常議曰。安某天性簡直。處事剛果。外莊內和。守正不撓。居家儉素。盡心奉公。甄拔賢才以啓。己卯際會之盛。力排邪議。庶救忠良誣枉之獄。權奸畜憾。鍛鍊成獄。二子俱被極刑。身目不免。嗚呼痛哉。按謚法。直道不撓曰貞。在國逢鱚曰愍。賜謚曰貞愍公。

 

안당전(安瑭傳)

안당은 신사생(辛巳生)이고 자(字)는 언보(彦寶)이다. 경자년에 생원이 되었고, 신축년에 급제하였다. 벼슬이 좌의정에 이르렀으나, 기묘년에 파직되어 집에 있었다. 얼마 안 되어서, 아들 안처겸(安處謙)이 임금 곁에 있는 소인들을 숙청하려고 난을 꾸미다가 일이 발각되어 대역(大逆)으로 논죄되었는데, 연좌(緣坐)되어서 죄를 입었다.
기묘년 가을에 대사간 이성동(李成童) 등이 3공을 논란한 소장에, “안모는 마음가짐이 진중(珍重)하고 일 처리하는 데에 밝으나, 스승이나 벗에게 깨우쳐 얻은 것이 조금도 없었으므로 능히 허심으로 국론을 받아들이지 못 하였다. 정부(政府)에 들어온 뒤에는 이조에 있을 때보다 명망이 줄었다.” 하였다.
보유 : 폐주(廢主)가 정사를 어지럽히면서 간원(諫院)을 오랫동안 혁파하였다. 반정(反正)하던 날, 특히 공에게 대사간을 시킨 것은 그가 강직하므로 황폐한 정사를 능히 구제하리라는 것이었다. 굽은 것을 탄핵하여 바른 데로 돌려서 묵은 폐단이 말끔히 가셨다. 네 번이나 대사헌을 맡아서 무너진 기강을 떨쳐 일으키고, 원통하게 막힌 것을 파헤치고 씻었다.
이조(吏曹)를 맡아서는 분경(奔競)하는 버릇을 통렬하게 개혁하였다. 재상들이 편지로 요청하는 따위를 일체 따르지 아니하고, 재능을 요량(料量)하여 관직을 주면서 품자(品資)에 얽매이지 않았다. 무릇 효행으로 공천된 사람은 행실을 표제(標題)하여서 주의(注擬)하였다. 또 건의하기를, “경술(經術)에 밝고 의를 행하는 선비를 만약 자급(資級)에 따라 으레 일명(一命)으로 조용(調用)한다면 선비를 장려할 수 없습니다.” 하였다.
당시에 명망 있는 선비로 조정암(趙靜庵) 같은 여러 분을 특히 6품직에 제수하고, 또 김모재(金慕齋)ㆍ김충암(金冲庵), 참판 송흠(宋欽), 판서 반석평(潘碩枰)도 차례를 밟지 않고 뽑아 쓰기를 청하였는데, 이분들은 후일에 모두 이름난 재상이었다. 또, 구언(求言)하면서 국사(國事)에 대해 말한 사람을 죄주어서 언로(言路)를 막는 것은 불가하다고 힘껏 아뢰었다.
임금은 법 밖의 것을 건의한다는 것으로써 꾸짖고, 대간(臺諫)은 국사를 그르쳤다는 것으로 탄핵하고, 재상들은 자기들의 청을 따르지 않는다는 것으로 꺼렸으나, 공은 안연히 동요되지 아니하여서 유속(流俗)을 격동해 밝히고 사기(士氣)를 떨쳐 일으키는 것을 자기의 임무로 하였다. 을해년 이후에 이상(二相) 이장곤(李長坤)과 문절공(文節公) 신상(申鏛)이 잇달아 이조를 맡아서 기묘년의 밝은 임금과 어진 신하가 서로 만나는 기회를 만들었다.
이때에 명현들이 임금의 총애를 입고 문치(文治)를 협찬하고 예법을 밝혀서 거의 성대한 대도(大道)를 이룰 뻔하였으나, 새로 등용된 여러 현신이 과감히 행하는 데에 용감하여서 과격하고 조속히 이루려는 병통이 없지 않았다. 공이 태부(台府 의정부)에 오른 뒤에 문익공과 함께 대체(大體)를 지켜서 과격한 언론을 억제하고 인심을 진정하며, 조금이라도 조화시켜서 영구하기를 도모하였다. 대간이 3공의 성품과 행실을 두루 들면서 우물쭈물 그저 세속을 따른다고 기롱하므로, 공이 사직을 간청하였으나 윤허를 받지 못했다.
또 그 아들 3형제가 천과(薦科)에 합격하여서 모두 청현(淸顯)한 벼슬을 하게 되자, 복이 너무 성함을 경계하고 당시의 정세를 살펴서 벼슬에서 물러나고자 하였으나 뜻대로 되지 않았고, 부인이 갑자기 죽은 뒤에도 공은 억지로 벼슬에 나갈 뿐이었다. 11월 15일 밤 5경에 의정부 서리(胥吏)가 와서, “3경에 영의정이 소명(召命)을 받들고 예궐(詣闕)하였고 지금 소명이 있습니다.” 하자, 공이 놀라서 달려갔는데, 밤이 아직 깊지 않았다.
영의정 문익공이 빈청(賓廳)에 홀로 앉았으므로 그 까닭을 물으니, 문익공이 눈물을 뿌리고 고개를 저으면서 차마 말을 못하는데, 좌우에서 병기(兵器)를 전(殿) 뜨락에 벌여 놓았음을 일러주는 것이었다. 이어 문익공과 함께 조정 백관을 모아서 죄를 논의하기를 힘껏 청하고 반복해서 논계하였다. 이에 임금이 참의(參議) 이상이 모여서 의논하도록 명하니, 드디어 많은 관원을 거느리고 함께 계(啓)해서 신구(伸救)하였다.
19일에 김전이 정승이 되었으므로 공은 예(例)에 따라 좌의정으로 승진하니, 대개 문경공(文景公) 신용개(申用漑)를 대신한 것이었다. 12월에 대간이 집정한 자와 함께 명류(名流)에게 죄를 주고자 하여 35명을 기록해 올리고 아울러 귀양보내기를 청하였는데, 공을 첫째로 하였다. 임금이 이르기를, “이 사람들을 다 귀양보낼 것 같으면 인심이 위태로워질 것이다.” 하고, 남곤(南袞)ㆍ이유청(李惟淸)에게 3등급으로 나누어서 표를 달도록 명하였다.
공은 면직하는 것만으로 그쳤는데, 신사년 가을에 심정(沈貞)이 집의(執義) 윤지형(尹止衡)을 부추겨서 관직을 삭탈당하게 하였다. 이해 겨울에 공의 아들 안처겸(安處謙)이 당시 재상에게 저촉되었다는 말이 있으므로, 공이 놀라서 땅에 넘어지기까지 하였다. 곧 상달(上達)하고자 하다가, 말뿐이고 실상은 없는 일을 가지고 틈이 벌어져 다시 사화라도 일으킬까 두려워하였다.
드디어 가족을 거느리고 시골에 돌아가서 제대로 가라앉고 탈없이 하려던 것이었는데, 친하고 믿던 자가 좌우에서 입을 놀리고, 칼을 든 자가 눈을 부릅뜨고 기다릴 줄을 어찌 생각하였겠는가. 공은 평소 살림살이를 돌보지 않아 녹봉 외에는 저축한 것이 없었고, 벼슬이 숭품(崇品)에 이르렀으나 청렴과 검소함이 더욱 드러났다.
부인은 장사지낼 적에도 조처할 길이 없어 남에게 빌려서 장사를 치르니, 탄복하지 않는 사람이 없었다. 성품이 굳세고 곧아서 오직 국사와 공도(公道)만을 생각하였으므로, 뭇 소인에게 미움을 받아 마침내 큰 화(禍)에 빠졌으니, 아 슬프다. 공이 일찍이 호서를 안찰(按察)할 때에 시를 짓기를,
고삐를 잡고서 징청하기를 생각하는 것, 내 어찌 감히 하랴 / 攬轡澄淸吾豈敢
다만 충과 의를 행할 뿐, 자신을 위한 꾀는 하지 않으리 / 只將忠義不謀身
하였으니, 말이 지극하다 할 수 있다. 공이 죽은 뒤 46년 만인 병인년에 공의 손자 안구(安玖)가 글을 올리기를, “무릇 고변(告變)하는 사람은 중한 상을 바라는 것이므로 반드시 큰 죄를 들어서 말하는 것입니다. 그런데 송사련(宋祀連)이 고한 것은 다만 대신을 해치기 위한 것뿐이었습니다. 그런즉 반역하려는 무리가 아님이 분명한데도 지나치게 중한 죄를 받았습니다. 그런 까닭에 그때 죄를 받았던 사람은 이미 중묘조(中廟朝)에 모두 수서(收敍)하심을 입었는데, 오직 신의 조부만이 신설(伸雪)함을 얻지 못함은 진실로 구천(九泉)에서도 원통함이 될 것입니다.” 하였다.
명묘조(明廟朝)께서 특히 불쌍하게 여겨서 직첩을 돌려주었다. 금상(今上) 만력(萬曆) 을해년에 태상(太常)에서 논의하기를, “안모(安某)는 타고난 성품이 대범하고 곧으며, 일 처리 하는 것이 굳세고 과감하였다. 외모는 씩씩하였으나 내심은 온화하였다. 정의를 지켜 흔들리지 않았고, 집에 거처하는 것은 검소하였다.
마음을 다하여 봉공(奉公)하였고, 어진 인재를 뽑아서 기묘년에 임금과 신하가 서로 만나는 성대한 기회를 열었고, 간사한 논의를 힘껏 배척하여 충성스럽고 착한 신하가 억울하게 무함 받은 옥사를 구하려고 하였는데, 권세를 잡고 있던 간사한 무리가 감정을 품고 옥사를 억지로 만들어, 두 아들이 함께 극형을 당하였고 자신도 면하지 못 하였다. 아, 슬프도다.” 하였다. 시법(諡法)을 상고하건대, “곧은 도로써 흔들리지 않음을 정(貞)이라 하고, 국사에서 어려운 일을 당한 것을 민(愍)이라 한다.” 하여, 정민공(貞愍公)이라는 시호를 하사하였다.

 

詩山君文愍公實記(시산군문민공실기)

시산실기 (匙山實紀)

조선 중기 문신 안당 실기.

조선 중기 문신 안당 실기. 1981년 14대손 봉용(鳳鎔)이 엮어서 펴냈다. 책머리에 변시연(邊時淵)의 서문, 책끝에 봉용과 16대손 동영(東榮)의 발문이 있다. 권1에는 계(啓)·장(狀)·신도비명·묘표, 권2는 부록으로 국조실록초(國朝實錄抄)·신도비명·묘지명·왕비신씨손위복위본말(王妃愼氏遜位復位本末)·기묘화원·기묘사화·현량과파복(賢良科罷復)·신사안처겸옥(辛巳安處謙獄)·기묘당적(己卯黨籍)·중종상신(中宗相臣)·안가노안(安家奴案)·유사·행장 등이 실려 있다. 이 가운데 계(啓)는 사직(辭職)·신원(伸寃)·시사(時事) 및 국정전반에 대한 내용을 싣고 있다. ＜현량과파복＞은 1519년 조광조(趙光祖)의 주장으로 시행된 현량과의 존폐문제를 다룬 것이다. 2권 1책. 석인본. 국민대학교도서관 소장.

안당(安瑭, 1460∼1521 세조 6∼중종 16)의 묘가 광주시 퇴촌면 도마리 산22번지에 있다. 중부고속도로 경안 (광주) 나들목을 나와 서울 방향으로 올라오다 보면 우측으로 이어지는 2차선 도로를 만나게 되는데 이 도로는 45번 도로이며 중간에 88번 도로와 이어진다. 각각 팔당댐과 퇴촌면으로 이어진다.
이 도로를 타고 고개를 하나 넘어 달리면 삼거리가 나타난다. 직진하면 45번 도로로 팔당댐으로 이어지고 우회전하면 88번 도로로 톼촌면 사무소가 있는 광동리로 가는 길이다. 이 삼거리에서 좌측 마을이 도마리다. 우측을 보면 최항의 묘가 보인다.
삼거리에 서 직진방향으로 10여미터를 가면 길을 끊어 마을로 들어갈 수 있도록 해 놓았다. 이 곳에서 좌회전 하여 약 100미터를 가면 마을 중앙으로 내려온 산줄기를 만나는 데 이 산줄기 앞에 흰색 작은 비갈이 있다.비갈에서 20미터를 올라가면 산 능선인데 우선 2개의 비석이 먼저 보이고 묘역이 있다. 좌측에 비가 서 있는데 안당의 묘임을 알린다.    

안당은 조선 전기의 문신으로 자는 언보(彦寶), 호는 영모당(永慕堂)이다. 본관은 순흥(順興)으로 서울 출신이다. 1481년(성종 12) 과거에 급제하여 성균관사성을 거쳐 《성종실록》 편찬에 참여하였다. 1507년(중종 2) 정난공신(定難功臣) 3등에 책록되고, 1509년 대사헌을 거쳐 형조·병조참판, 전라도관찰사를 지내고, 15년 이조판서, 18년 우찬성(右贊成)이 되었다가 같은 해 5월 우의정에 올랐다. 19년 기묘사화가 일어나자 영의정 정광필(鄭光弼)과 함께 조광조(趙光祖) 등을 변호하여 구원하려 하다가 대간으로부터 탄핵을 받았다. 21년 아들 처겸(處謙)이 기묘사화를 일으킨 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등을 제거하려 했다는 혐의로 처형되자, 그도 연좌되어 교사형(絞死刑)에 처해졌다. 시호는 정민(貞愍).

안당安瑭후손-3형제 안처겸(安處謙) 안처함(安處諴) 안처근(安處謹)

안처겸(安處謙)에 대하여

안처겸(安處謙)
1486(성종 17)∼1521(중종 16). 조선 중기의 문신. 본관은 순흥(順興). 자는 백허(伯虛), 호는 겸재(謙齋). 아버지는 좌의정 당(瑭)이며, 어머니는 전의이씨(全義李氏)로 경원부사 영희(永禧)의 딸이다.
1513년(중종 8) 진사시에 합격하고 성균관학유를 거쳐 1517년 8월 장의(掌議)로 있으면서 정몽주(鄭夢周)의 문묘배향과 소격서(昭格署)의 폐지 등을 건의하였다.
1519년 아우 처함(處諴)·처근(處謹)과 함께 현량과(賢良科)에 급제하였으나 모친상을 당하여 벼슬을 그만두었다.
1521년 상복을 벗고 처가에 있으면서 이웃에 사는 시산군(詩山君) 이정숙(李正叔)·권전(權磌) 등과 더불어 담론하다가 세상을 비판하는 말을 많이 하였는데 그 중 군주 측근의 간신을 제거하여 국세를 바로잡고 사림을 위로해야 한다는 등의 언사가 있었다.
이때 송사련(宋祀連)도 함께 담론하였는데 그는 남곤(南袞)·심정(沈貞)에게 아부하여 상을 얻고 자기의 처남인 정상(鄭鏛)을 시켜, 간신은 곧 남곤·심정을 지칭하는 것이라 하며, 그 당여의 증거물로 안처겸의 모친상시의 조문록 및 역군명부(役軍名簿)를 가지고 고변하게 하였다.
이로써, 대신을 살해하려 하였다는 죄목으로 아우 처근과 함께 처형을 당하였다. 뒤에 신원되었다.

安處謙 -海東雜錄[一]○權鼈 本朝[一]

順興人。字伯虛。貞愍公之長子也。癸酉進士。與權礩請從祀鄭文忠。革昭格署。釋奠儀物獻議更定。鉶羹大羹陽燧明水各得其制。至今遵用。登第授學諭。遭母喪。辛巳服闋。與同里詩山正權礩等語曰。衮貞專擅威福。必除去此輩。可以扶國勢。宋祀連與其妻甥鄭瑺告謀害大臣推官鍛鍊構捏。故入大罪。 雜記

안처겸(安處謙) -해동잡록 1 본조(本朝)

○ 본관은 순흥(順興)으로 자는 백허(伯虛)이며 정민공(貞愍公)의 장자이다. 계유년에 진사를 하였다. 권질(權礩)과 더불어 정문충(鄭文忠 포은(圃隱))을 문묘에 종사하자고 청했고, 소격서(昭格署)를 혁파하였으며, 석전 의물(釋奠儀物)을 헌의(獻議)하여 다시 정하고 형갱(鉶羹 5미(味)를 조화시켜 형기(鉶器)에 담은 국)ㆍ대갱(大羹 양념을 치지 않은 육즙(肉汁))ㆍ양수(陽燧 태양열을 받아 불을 일으키기 위한 동제(銅製)의 거울)ㆍ명수(明水 맑은 물)가 각각 그 제도를 얻어서 지금까지 준용하고 있다. 급제하여 학유(學諭)로 제수되었다. 어머니 상(喪)을 만나서 신사년에 탈상했다. 한 동네에 사는 시산정(詩山正)과 권질(權礩) 등과 더불어 말하기를, “남곤과 심정이 권위와 복록을 제 맘대로 하니, 반드시 이 무리를 제거하여야 국세를 바로잡을 수 있다.” 하였던 바, 송사련(宋祀連)과 그의 처 생질 정상(鄭瑺)이 대신을 해칠 것을 모반한다고 무고하여, 추관(推官)이 거짓으로 꾸며 죄안(罪案)을 성립시켰다. 그래서 대죄(大罪 사형)에 들어가게 하였다. 《잡기(雜記)》

 안처겸 전(安處謙傳)

진사 안처겸은 병오생이고 자(字)는 백허(伯虛)이다. 임금 곁에 있는 간인(奸人)들을 숙청하려고 도모하다가 일이 발각되어서 베임을 당했다. 순흥(順興)이 본관이고 의정(議政) 안당(安瑭)의 아들이다.
보유 : 계유년에 진사에 합격하였고 일찍이 성균관에 유학하였다. 정 문충공(鄭文忠公 포은)을 문묘(文廟)에 종사(從祀)하도록 한 것과 소격서(昭格署)를 혁파하도록 청한 것은 모두 공이 장의(掌議)로 있을 때에 건의한 것이었다. 이때 석전(釋奠)의 의물(儀物)에 옛 제도가 아닌 것이 많았다. 《예경(禮經)》에 의거하여 헌의(獻議)해서 개정(改定)했다. 그런 다음에 형갱(鉶羹 양념을 넣은 국)ㆍ대갱(大羹 양념을 넣지 않은 국)ㆍ양수(陽燧)ㆍ명수(明水)를 각각 그 제도대로 할 수 있었고, 지금도 그 제도대로 준용(遵用)한다. 천목에는 재기(才器)가 있다는 것이었다. 여러 번 주의(注擬)하였으나 조용(調用)되지 못 하였는데, 6월에 비로소 성균관에 분차(分差)되었다. 이달 그믐에 모친상을 당하고 신사년에 복을 마쳤다. 이때에 권간(權奸)의 독수(毒手)가 사림을 해침이 해마다 심각하였다. 항상 두려운 마음을 품었고 사화 사건에 생각이 미치면 말을 따라 눈물 흘리지 않은 적이 없었다. 장인의 집에 있을 때에 우연히 시산 정(詩山正)ㆍ권전(權磌)과 상종하였는데, 이들도 또한 강직하고 강개한 사람이었다. 세상일을 분하게 여기면서 회포를 풀다가 저촉되는 줄도 모르고 말하는 중에 혹 ‘권간을 제거하여 사림을 위로한다’ 는 말도 있었다. 서로 함께 말하다가 드디어 한담(閑談)으로 되었다. 송사련(宋祀連) 등도 또한 서로 조언하면서 희롱하였는데, 도리어 해칠 마음을 품고 남곤(南袞)과 심정(沈貞)에게 아부하여 중상(重賞)을 요구할 양으로 드디어 처질(妻姪) 정위(鄭瑋)와 함께 공들의 한담을 빌려서 대신을 모해하려 한다고 고하였다. 추관(推官)이 두드려 만들어서[鍛鍊] 화를 얽었던 까닭으로 드디어 큰 죄에 빠져들었다. 그 뒤 경자년에 중묘께서 노(孥)된 것은 특별히 용서하였다. 공의 장인 옥당수(玉堂守)의 집이 제생원(濟生院)에 있었는데 권전(權磌)ㆍ시산(詩山)의 집과 서로 가까웠다. 묘지(墓誌)에, “공은 호준(豪俊)하고 강직하며 의를 좋아하고 악을 미워하였다. 시사(時事)를 걱정하여 분하게 여기다가 드디어 큰 허물에 빠졌다. 대개 분하게 여기는 심정이 격동하여서 참지 못하고 바른말을 하다가 재얼(災孼)이 되어서 화를 낳게 하였으니 어찌 통탄함을 금할 수 있으랴.” 하였다. 청강 거사(淸江居士)가 지었다. 아들 안로(安璐)ㆍ안율(安 )ㆍ안서(安 ), 사위 허제(許悌), 손자 안응달(安應達)ㆍ안응길(安應吉)ㆍ안응초(安應初)ㆍ안응덕(安應德)ㆍ안응건(安應建)ㆍ안응진(安應進)이 있다.
安處謙傳

進士安處謙丙午生。字伯虛。謀淸君側事覺被誅。順興人。議政塘之子。
補。中癸酉進士。嘗遊國庠。從祀鄭文忠公。革昭格署等書。皆公掌議時所建。是時也。釋奠儀物。多非古制。據禮經獻議更定。然後鉶羹大羹陽燧明水。各得其制。至今遵用。薦目。有才器。累擬未調。六月始分差成均館。是月晦。丁其母憂。辛巳服闋。是時權奸之毒害士林。隨歲刻深。常懷憂懼。念及此事。未嘗不言隨涕零。及在外舅家。偶與詩山正權磌相從。亦剛直慷慨之人。憤世開懷。忘其觸冒。或有去權奸慰士林之語。相與和答。遂爲閑語。而宋祀連輩亦相助言爲戲。反懷賊心。阿附衮貞。要其重賞。乃與妻甥鄭瑋。藉其閒語。告以謀大臣。推官鍛鍊搆禍。故入大罪。其後庚子中廟特宥坐孥。 公之外舅玉堂守家在濟生院洞與權磌詩山相近 墓誌有曰。公豪俊亢直。好義嫉惡。憂時憤惋。遂陷大辜。蓋由忿怨情激。不忍危言之。謀孼以生禍也。可勝痛哉。 淸江居士所述 子璐 婿許悌孫應達應吉應初應德應建應進。

안처함(安處諴)에 대하여

안처함(安處諴)
1488(성종 19)∼1543(중종 38). 조선 중기의 문신. 본관은 순흥(順興). 자는 윤숙(允叔). 좌의정 당(瑭)의 둘째아들이다. 어머니는 전의이씨(全義李氏)로 경원부사 영희(永禧)의 딸이다. 처겸(處謙)의 아우이며 처근(處謹)의 형이다.
서울에서 태어나, 수찬·이조좌랑을 지냈으며 1521년(중종 16) 그의 형 처겸이 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등의 대신을 모해하려 하였다는 죄목으로 처형당할 때 이에 연좌되었으나, 그 이전에 송사련(宋祀連)으로 부터 그의 형이 남곤·심정을 헐뜯는 말을 하였다는 말을 듣고 아버지에게 고한 뒤 함께 처가인 용인으로 낙향하여 죽음은 면하였다.
청도에 유배되었다가 이듬해에 사면되었다.

安處諴-海東雜錄[一]○權鼈 本朝[一]

順興人。字久叔。處謙之弟也。天資渾厚。無疾言遽色。信於然諾。少與諸友語曰。三十後監試。四十後東堂。決不可赴。至戊寅三十一也。父翁命赴司馬。對曰。君子一言。千年不改。少與友言。今不可改。與兄同登薦科。爲弘文修撰。聞兄語觸時宰。言于貞愍。貞愍欲其消沮。率歸外鄕。變作。公以先告貞愍免罪。而亦緣坐。定屬于淸州。壬午蒙放。閑住二十二年而終。

안처함(安處諴)-해동잡록 1 본조(本朝)

 ○ 본관은 순흥(順興)으로 자는 구숙(久叔)이며 처겸(處謙)의 아우이다. 자질이 혼후(渾厚)하여 말을 급하게 하거나 표정을 발끈하는 일이 없으며, 서로 약속한 바에는 신의가 두터웠다. 젊어서 친구들과 더불어 말하기를, “30세 후의 감시(監試)와 40세 후의 동당시(東堂試)는 결코 응하지 않겠다.” 하였다. 무인년에 31세가 되었다. 아버지가 사마시(司馬試)에 응하라 하니, 대답하기를, “군자(君子)의 한 마디 말은 천 년을 두고도 고치지 않는 것이니, 젊어서 친구들과 한 말을 지금에 와서 고친다는 것은 불가합니다.” 하였다. 형과 같이 천과(薦科)에 올라서 홍문관 수찬(弘文館修撰)이 되었다. 형이 당시 재상을 비방했다는 말을 듣고, 아버지 정민공(貞愍公)에게 말하였다. 정민공은 그 말썽을 없애버리고자, 가족을 거느리고 시골로 돌아갔다. 화변(禍變)이 일어나자 공은 먼저 정민공에게 고했다고 해서 죄를 면했으나, 역시 연좌되어 청주(淸州)로 귀양갔다가 임오년에 풀려나 22년을 한가히 살다 죽었다.

안처함 전(安處諴傳)-己卯錄補遺追錄

유학(幼學) 안처함은 무신생이고 자(字)는 윤숙(允叔)이며 수찬으로 있었다. 형 안처겸(安處謙)의 모의를 부친 안당(安塘)에게 알려 이로 인해 발각되어, 이 공로로 죄는 면했으나 역시 정속(定屬 적몰된 집 사람을 종으로 삼음)되었다. 순흥(順興)이 본관이고 서울에서 살았다.
보유 : 공이 젊었을 때 여러 벗과 말하기를, “30살이 된 뒤에 감시(監試)를 보고 40살이 된 뒤에 동당(東堂 식년 과거)을 보겠으며 그 전에는 결코 과장(科場)에 가지 않겠다.” 하였다. 무인년에 공의 나이가 31이었는데 그의 부옹(父翁)이 사마시(司馬試)에 응시하라고 명하니, 답하기를, “군자의 한 말은 천년이 지나도 고치지 않는 것입니다. 소년 때에 벗에게 한 말이 있으니 지금은 시장(試場)에 갈 수 없습니다.” 하였다. 부옹도 또한 강권(强勸)할 수 없었다. 천목에는 단정 후중하고 조수(操守)와 실천에 법이 있으며, 성품이 견확하고 학문에 독실하며 재행이 있다는 것이었다. 발탁되어서 홍문관 저작(著作)ㆍ박사ㆍ수찬을 역임하였다. 모친상을 만나 복을 마치고 나서, 신사년에 겨울 송사련(宋祀連)에게서 형이 여러 벗과 당시 재상에게 저촉되는 말을 했다는 것을 듣고 부옹에게 고하였다. 부옹은 그 말을 소멸시켜 없애려고 가족을 거느리고 외향(外鄕)으로 돌아갔다. 송사련이 상을 바라고 무고하여 큰 죄에 빠뜨렸는데, 공도 연좌되어서 청도(淸道)에 정속되었다. 임오년 가을에 천둥치는 변이 있었는데, 남곤(南袞)이 공은 부옹에게 알린 공로가 있다는 것으로써 석방하기를 논의하였다. 그리하여 편리한 대로 한가하게 22년을 살다가 죽었다.
행장(行狀)에는, 타고난 자질이 혼후(渾厚)하고 침잠 장중(沈潛莊重)하여 말을 빨리 하거나 장난스러운 낯빛이 없었다. 집안[環堵]이 쓸쓸하게 가난하였으나 남을 구휼하는 데에 급하였고, 응낙한 것은 신(信)을 지키고 만약 불급(不及)할 형편이면 분주하게 남에게 꾸는 수고로움도 꺼리지 않았다. 초포 노인(樵圃老人)이 초고하였다. 아들은 안구(安玖). 사위 조희맹(趙希孟), 외손 권인경(權仁經), 권의경(權義經)이 있다.

安處諴傳

幼學安處諴戊申生。字允叔。爲修撰。以兄處謙之謀。告其父瑭。因此事覺。以功免罪。亦被定屬。順興人。居于京。
補。公少與諸友言。三十後監試。四十後東堂。決不可赴。至戊寅。是時年三十一歲也。其父翁命赴司馬試。對曰。君子一言。千年不改。少與朋有言。今不敢赴試。父翁亦不得勉焉。薦目。端正厚重。操履有方。性堅篤志學。有才行。擢拜弘文著作博士修撰。而丁母憂。旣服闋。辛巳冬。因宋祀連聞兄與諸友語觸時宰。以其語告于其父翁。父翁欲其消沮。率歸外鄕。祀連希賞搆告。誣陷大罪。公被坐定屬于淸道。壬午秋雷之變。南衮論功請放。任便閒住二十二年而卒。行狀云。天資渾厚。沈潛莊重。無疾言戲色。環堵蕭然。而周人之急。信於然諾。而若或不逮。奔走乞貸。而不憚勞也。 樵圃老人稿 子玖婿趙希孟外孫權仁經義經。

안처근(安處謹)에 대하여

안처근(安處謹)
1490(성종 21)∼1521(중종 16). 조선 중기의 문신. 본관은 순흥(順興). 자는 정부(靜夫).
좌의정 당(瑭)의 셋째아들이며, 어머니는 전의이씨(全義이(李)氏)로 경원부사 영희(永禧)의 딸이다. 처겸(處謙)·처함(處諴)의 아우이다.
서울에서 태어나 1519년(중종 14)에 생원시에 합격하고 홍문관정자를 거쳐 박사에 올랐으며, 그해에 형인 처겸·처함과 함께 삼형제가 현량과(賢良科)에 천거되었다.
1521년 형인 처겸이 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등의 대신을 모해하려 하였다는 죄목으로 처형될 때 이에 연좌되어 죽음을 당하였다.
문장은 삼형제 중 가장 뛰어났다는 평을 받았다.

安處謹-海東雜錄[一]○權鼈 本朝[一]
 順興人。字靜夫。處謙之弟也。資稟安詳。與朋友交。愈久愈敬。世稱三珠白眉勝諸兄。登薦科。爲弘文博士。辛巳杖殞。

안처근(安處謹)-해동잡록 1 본조(本朝)

○ 본관은 순흥(順興)으로 자는 정부(靜夫)이며 처겸(處謙)의 아우이다. 자질이 고요하고 자상하며 벗과 더불어 사귐에 오래될수록 더욱 존경을 받았다. 세상에서 일컫기를, 세 형제 중의 백미로서 형보다 낫다고 했다. 천과(薦科)에 올라 홍문박사(弘文博士)가 되었다. 신사년에 매맞아 죽었다.

 안처근 전(安處謹傳)-己卯錄補遺追錄

생원 안처근은 경술생이고 자(字)는 정부(靜夫)이다. 벼슬이 홍문관 박사였는데 그의 형 안처겸(安處謙)의 옥사에 연좌되어 베임을 당했다. 순흥(順興)이 본관이고 의정 당(瑭)의 아들이다.

보유 : 공은 기묘년에 생원이 되었다. 천목은 단아(端雅)하고 명민(明敏)하며, 추향(趨向)하는 것이 바르고, 학행과 지조가 있다는 것이었다. 곧 홍문관 정자(正字)로 제수되었다가 박사(博士)로 승진되었다. 6월에 모친상을 당하고 복(服)을 벗고 나서, 신사년 겨울에 송사련(宋祀連)의 무함을 당해 신문을 받으면서 곤장 50여 대를 맞고 죽었는데 역시 법대로 처리되었다. 경자년에 특별히 처와 자식이 연좌된[孥] 것은 용서받았다. 행장에는, “자질이 장일안상(莊一安詳)하며 평상시에도 태만하거나 방사(放肆)한 언동이 없었다. 벗과 사귐에는 오랠수록 더욱 공경하였다. 세상에서, ‘구슬[珠]이 셋인데 백미로 여러 형보다 낫다.’ 하였다. 정진(鄭震)이 지었다. 사위 정진(鄭震)주부ㆍ우필성(禹弼成)찰방, 외손 정응선(鄭膺善)ㆍ정명선(鄭明善)ㆍ정종선(鄭從善)ㆍ우치근(禹致勤)ㆍ우치검(禹致儉)ㆍ우치적(禹致績)이 있다.

安處謹傳

生員安處謹庚戌生。字靜夫。官至弘文博士。連延其兄處謙獄被誅。順興人。議政瑭之子。補。公己卯生員。薦目。端雅明敏。趨向克正。有學行志操。卽授弘文正字。陞博士。六月丁母憂。服旣闋。辛巳冬。爲宋祀連所搆告。訊問百五十餘棍而殞。亦寘于法。庚子特宥坐孥。行狀曰。資稟莊一安詳。平居不敢怠慢放肆。與朋友交。久而愈敬。世稱三珠白眉勝諸兄。 鄭震所述 壻鄭震 主簿 禹弼成 察訪 外孫鄭膺善明善從善禹致勤致儉致績。

 

안돈후(安敦厚)후손-4형제:부사(府使)안장(安璋), 정랑(正郞)안총(安璁), 안인(安璘), 관상감(觀象監)안당(安瑭)

                                여(女) 2 : 의정(議政)김응기(金應箕)妻, 송련妻

안장(安璋)--->1안처형(安處亨),2안처정(安處貞)--->1안황,2안련,3안필,2-1안옥,2-2안연,안수(安琇),

안총(安璁)홀--->无后

안인(安璘)--->?

안당(安瑭)--->1 안처겸(安處謙), 2 안처함(安處諴), 3 안처근(安處謹)   <3형제>

                         1 안처겸(安處謙)--->1 안로(安璐), 2 안율(安瑮)률, 3 안서(安 ), 허제妻  <3男1女>

                         2 안처함(安處諴)--->안윤(安玧),  권수妻, 조희맹妻  <1男2女>

                         3 안처근(安處謹)--->안전, 안산,  정진妻, 우필성妻  <2男2女>

                         1-1 안로(安璐)--->1 안응달(安應達), 2 안응건(安應建), 3 안응진(安應進),  김진천妻,  김녕妻   <3男2女>

                         1-2 안율(安瑮)--->1 안응길(安應吉), 女, 女   <1男2女>

                         1-3 안서(安 )--->1 안응복(安應福),  안응덕(安應德),   女, 女  <2男2女>

                         2-1 안윤(安玧)--->1 안수기(安守基), 女   <1男1女>

처겸은 종실인 옥당부수 수장의 딸을 취하여 3남 1녀를 낳았는데 아들은 로, 율, 서요, 딸은 사인 허제에게 시집갔다. 처함은 종친부 전첨 윤수륜의 딸을 취하여 1남 2녀를 낳았는데 아들은 윤이오, 장녀는 충위의 권수에게 시집갔으며 다음은 사인 조희맹에게 시집갔다. 처근은 사헌부감찰 안방형의 딸을 취하여 2녀를 낳았는데 맏이는 돈령부직장 정진에게 시집가고 다음은 사인 우필성에게 시집갔다. 손자인 로는 선무랑 유숙번의 딸을 선취하여 1남을 낳으니 응달이오, 선전관 윤수희의 딸을 후취하여 2남을 낳으니 응건 응진이다. 율은 종실인 창원부수 천수의 딸을 취하여 1남 2녀를 낳았는데 아들은 응길이다. 서는 종실인 청원감 현손의 딸을 취하여 2남 2녀를 낳았는데 아들은 응복 응덕이다. 윤은 종실 희천수 호의 딸을 취하여 1남 1녀를 낳았는데 아들은 수기이다. 내외손을 증현까지 합하면 현손자가 50여인이나 된다.

-栗谷先生 左議政貞愍安公神道碑銘