민병석: 골로새서 강해 (6) 그리스도인 신성(2). 골1:15-18

[청결]

***민병석: 골로새서 강해 (6) 그리스도인 신성(2). 골1:15-18

서론 : 바울은 본문에서 그리스도의 신성을 증거함에 그리스도의 선재 하심과 그의 창조주 되심을 증거하므로 그리스도가 하나님 되심을 확실히 했습니다. 

1. 그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이라고 했다. 

여기서 바울이 말하고 있는 하나님의 형상이란 하나님의 형상대로 창조 받은 인간과 같은 간접적인 형태의 형상을 가리키는 것이 아닙니다. 하나님의 참 모습을 가리키고 있습니다. 사람이 하나님의 참 모습을 보고 살 자가 없다고 하셨습니다. 그런데 예수님은 사람의 모습으로 세상에 오신 하나님이시기 때문에 우리가 친히 볼 수 있는 하나님의 참모습이신 것입니다. 그런 뜻에서 하나님의 형상이라고 말씀해 주고 있는 것입니다.

이 일에 대하여 요 1 : 18절에서 "본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라"고 말씀해 주고 있습니다. 예수님께서는 제자들이 아버지를 보여 달라는 요구에 "나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐"고 하신 것입니다.

2. 모든 창조물보다 먼저 나신 자라고 했다. 

여기서 그리스도를 가리켜 모든 창조물보다 먼저 나신 자라는 말씀의 뜻은 모든 창조물보다 먼저 창조하셨다는 의미가 아니라 창조된 어떤 창조물보다 먼저 계셨던 분이심을 의미하는 말입니다. '아리우스'라고 하는 자는 이 성경 구절을 인용하여 그리스도를 피조물 중에 맨 먼저 창조된 분이라고 주장하여 이단자로 낙인이 찍혔지만 이 말씀은 그리스도의 존재 기원을 가리킨 말입니다. 이에 대하여 요1:1절에서 말씀해 주고 있는 대로 "태초에 말씀이 계시느라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니"란 말씀과 같은 뜻이 되겠습니다. 그리스도의 존재는 모든 만물보다 우선하시는데 하나님과 함께 계셨다는 뜻입니다. 나신 자란 말은 창조를 뜻하는 말이 아니라 스스로의 존재를 나타내는 말입니다. 

3. 만물이 그에게 창조되었다고 했다. 

16절 말씀에서 만물이 그에게 창조되었다고 했습니다. 여기서 만물이란 대상은 그 다음에 나오는 말씀에서 보여주듯이 하나님이 창조하신 전역을 가리키는 것으로 창조주 되시는 하나님을 제외한 모든 대상들이 만물 안에 들어 있습니다. 

(1) 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않은 것들도 그리스도의 창조물들이라고 했습니다. 하나님의 창조는 6일 동안에만 있었던 것은 아닙니다. 눈에 보이는 이 세상을 창조하시기 이전에도 눈에 보이지 않는 또 다른 세계의 창조도 있었다는 사실을 말씀해 주고 있습니다. 눈에 보이지 않은 것들의 대상이라든가 '보좌', '주관', '정사', '권세'들이란 표현은 이 세상에 속한 6일 창조의 피조물들이 아니라 하늘에 속한 영적인 피조물 세계의 존재들로 그리스도는 모든 하나님의 창조 역사에 있어서 주인공이 되신 분이심을 밝혀 주신 말씀입니다. 

여기서 말씀해 주는 여러 부류의 존재들은 영적 세계에서의 계급층을 의미하는 말입니다. 하늘에도 엄격한 규율이 존재하며 하늘에 있는 피조물들에게도 제각기 계급이 형성되어 있습니다. 그 자리에서도 가장 영광의 자리에서 일하고 있는 영적 피조물은 천사장이거나 그룹으로 나오는 네 생명들도 그 가운데 들어갈 것입니다.

4. 그를 위하여 창조되었다. 

16절 마지막 절에는 참으로 중요한 말씀이 있습니다. 모든 창조의 역사가 "다 그를 위하여 창조되었다"는 말씀이 그것입니다. 모든 만물의 창조 목적이 오직 그리스도를 위한 일이었음을 말씀해 주고 있다는 사실은 놀라운 말씀입니다. 모든 만물의 창조주는 그리스도이시며 이 만물들은 오직 그리스도를 위해 창조되었고 그리스도를 위해 존재하며 그리스도 때문에 만물의 존재 가치가 있다는 사실을 밝혀 주고 있는 것입니다. 

우리는 이 말씀을 통해서 그리스도가 하나님이심을 분명히 믿을 수 있으며 성부 하나님과 동등하신 분이시며 성부 하나님과 함께 영원 전에 스스로 존재하셨으며 앞으로 영원 무궁히 존재하실 유일하신 분이심을 알게 되는 것입니다. 17절에서 거듭거듭 말씀하시기를 "그가 만물보다 먼저 계신 자"이심을 강조합니다. 만물은 피조물들이요 그보다 먼저 계신 자는 창조주이시며 그의 존재는 끝이 없는 영원 전이신 것입니다. 그래서 여호와란 이름으로 불려지는 것입니다. 

결론 : 그런데 이런 위대하신 그리스도께서 몸된 교회의 머리라고 하신 것입니다. 이같은 주님이 세상에 오셔서 우리의 속죄 제물이 되셔서 우리를 구속 곧 죄사함의 은혜를 주심으로 교회의 머리가 되신 것입니다. 오직 그 분만이모든 것의 뿌리인 근본이 되시는 것입니다.