신명기는 모세의 위대한 설교가 네 부분으로 이루어져 있다.
표제와 서론(1:1~5)
모세의 첫 설교(1:6~4:43)
모세의 퇴진에 대한 선언: 뒤를 돌아보라(회상).
이 첫 번째 설교는 모세가 지도자의 직분에서 물러나면서 한 설교이다. 여기서 그는 출애굽과정을 역사적으로 개괄하고 나서 율법을 준수하라는 권고로써 첫 설교를 끝맺는다. 10일이면 올 수 있는 거리를 그들은 40년 만에 왔다. 10일간의 여행으로 갈 수 있었던 길을 40년 동안의 긴 세월과 한없는 수고와 고생 끝에 도착한 가나안의 맞은편 모압 평원에서 모세는 지난날을 회고하고 있다. 모세는 그의 회고를 듣는 신세대에게 민족의 역사와 하나님의 인내로 보살펴 주신 것을 연설하고 있다. 그의 연설의 핵심은 하나님의 뜻에 순종하면 축복과 승리이지만 불순종에는 패배와 고통이 뒤따른다는과거의 교훈을 강조하고 있다.
하나님의 주권을 인정하라(1:6, 2:2, 31).
하나님은 약속을 지키신다(1:8, 2:9).
지도자는 하나님이 임명하시었다(1:15).
하나님은 그들의 전쟁터에서 싸우신다(2:24~32, 3:22).
하나님은 악을 멀리하신다(4:3).
전쟁 시 지녀야 할 사상
여호와께서 가까이 계신다(4:7).
유일한 율법(4:33)
계시와 생명(4:33)
노예가 아닌 예배자(4:34)
만반의 준비를 하기 전에는 우리를 하늘 가나안 땅으로 승진시키시지 않으신다. 나는 남은 무리들이 세상에 임할 일에 대하여 준비되지 않았음을 보았다. 마지막 기별을 가졌음을 믿는다고 공언하는 자들의 마음은 혼수상태와도 같은 어리석음 가운데 사로 잡혀 있는 것과 같다. 나와 함께 한 천사가 아주 엄숙한 어조로 말하였다. 준비하라! 준비하라! 준비하라! 주님의 두려운 진노가 머지않아 이를 것임이로다. 자비가 섞이지 않은 그의 진노가 부어지려 하는데 그대들은 준비되지 못했다. 너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢어라. 남은 무리를 위해서 한 크나 큰 사업이 마쳐져야 한다(Ew, 124~125).
모세의 두 번째 설교(4:44~26:19)
율법을 다시 설명함: 경고와 권고를 겸하셔서 다시 한 번 더 율법을 강조
두 번째 설교는 하나님과 이스라엘 사이의 언약의 기초로서 십계명을 복습하고 이스라엘로 하여금 순종하도록 권면하였다. 모세는 이스라엘이 앞으로 할 모든 일의 성공여부는 하나님께 대한 꾸준하고도 지혜로운 순종에 달려있다는 것을 가르치고 있다. 이에 대하여 백성들의 생활 좌표가 되는 율법을 제시하였다.
하나님은 자기백성들이 악에서 떠나 세상을 올바르게 살아가기를 원하신다(14장).
이스라엘은 동족을 서로 사랑해야 한다(15장).
함께 모여 예배해야 한다(16장).
질서를 원하신다(17장).
모세의 세 번째 설교(27:1~28:68)
모세는 하나님을 믿을 때의 축복과 믿지 않을 때의 결과를 설교하였다. 모세는 백성들에게 근엄한 경고를 주고 있다. 순종하면 축복이요, 불순종하면 고통이라고 말하고 있다(28:15이하). 특히 28:64에는 이스라엘의 현재 모습을 보여주고 있다. 또한 모세는 광야를 지나오면서 여호수아를 후계자로 훈련시켰으며 80세가 된 여호수아에게 민족을 인도할 지휘권을 위임하고 있다. 그러면서 하나님의 함께 하심을 믿고 담대할 것을 말하고 있다.
모세의 네 번째 설교(29:1~30:32)
간단히 이스라엘의 역사를 개괄하고 다시 율법을 준수하라는 권고를 주면서 마음속에 있는 언약을 설명하였다. 순종은 생명을 뜻하고 불순종을 죽음을 뜻하는 것이라고.
지도자의 임무에서 물러남(31:1~34:12)
모세는 가나안 땅에 들어가지 못하고 목전에서 죽게 되었다(신 34:5-7). 하나님의 사람 모세는 오직 백성들 때문에 죽게 되었다. 모세는 죽는 것도 아무 원망 없이 불평 없이 평안하게 죽었다. 나는 고대 이스라엘을 뒤돌아보게 되었다. 애굽을 떠난 대군의 장정들 중 두 사람만이 가나안 땅에 들어갔다. 반역으로 인하여 그들의 시체는 광야에 깔려졌다. … 축복과 저주가 오늘날 하나님의 백성들 앞에 놓여 있다. 그러므로 그들이 세상에서 나와서 세상과 분리되어 겸손하게 순종의 길을 걸을 것 같으면 축복을 받고 그들이 고상한 하늘의 요구를 짓밟는 우상 숭배자들과 연합되면 저주를 받게 된다. 반역한 이스라엘의 죄와 불의가 기록되어 그 상황이 우리 앞에 하나의 경고로 주어져 있는 이유는 우리가 만일 그들의 범죄의 본을 따르고 하나님을 떠나면 분명히 그들처럼 넘어질 것이라는 사실을 알려주기 위함이다. ‘저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라’(고전 10:11)(1T, 622).