첫 사람 아담과 마지막 아담 (겉 사람에서 속사람으로의 회복)

목차 1. 서론2. 본론가. 우리 안에 있는 십사만 사천의 회복나. 성경의 지명은 인간 내면의 속성이다다. 첫 사람 아담과 마지막 아담라. 겉 사람에서 속사람으로3. 결론4. 한 줄 요약5. 마무리  1. 서론 성경은 단순히 과거의 역사나 미래의 예언만을 기록한 책이 아니다. 성경은 인간의 내면에서 일어나는 영적 변화와 생명의 회복을 비유와 상징으로 기록한 생명의 말씀이다. 많은 사람들은 첫 사람 아담과 마지막 아담을 서로 다른 두 인물로 이해한다. 그러나 성경이 말하는 첫 사람 아담은 단순히 육천 년 전의 역사적 인물만을 의미하는 것이 아니라, 오늘을 살아가는 모든 사람 안에 존재하는 '겉 사람'을 상징한다.  반대로 마지막 아담은 인간 안에 감추어진 속사람이며, 생명을 주시는 그리스도의 영을 의미한다. 이 글은 고린도전서 15장을 중심으로 첫 사람 아담과 마지막 아담의 참된 의미를 살펴보고, 근본 하나님의 생명이 어떻게 인간 안에서 회복되는지를 살펴보고자 한다.  2. 본론 가. 우리 안에 있는 십사만 사천의 회복 성경에 등장하는 십사만 사천은 단순한 숫자가 아니라 인간의 몸과 마음 안에 존재하는 수많은 속성을 비유하는 표현이다. 인간의 마음속에는 탐욕과 두려움, 교만과 분노, 욕망과 집착 등 수많은 번뇌와 망상이 존재한다. 이러한 내면은 근본 하나님을 알지 못하는 이방인의 상태와 같다. 그러나 근본 하나님의 영이 임하면 이러한 번뇌는 사라지고 인간의 내면은 생명의 말씀으로 새롭게 회복된다. 이것이 십사만 사천이 어린양의 신부로 회복되는 영적 의미이다.  나. 성경의 지명은 인간 내면의 속성이다 예루살렘, 유대, 사마리아, 갈릴리, 땅 끝 등은 단순한 지리적 장소만을 의미하지 않는다. 성경은 인간의 몸과 마음 안에 존재하는 다양한 속성을 이러한 지명으로 비유하여 표현한다. 오늘날 많은 사람들이 성경의 지명을 역사적 장소로만 이해하지만, 성경은 인간 내면의 영적 상태를 설명하기 위해 이러한 표현을 사용하고 있다. 우리의 직업과 학력, 사회적 지위, 경험과 지식은 모두 겉 사람이 의지하는 대상이다. 그러나 근본 하나님의 말씀은 이러한 외적인 삶을 넘어 속사람의 회복을 요구한다.  다. 첫 사람 아담과 마지막 아담 고린도전서 15장 45절은 일반적으로 다음과 같이 번역된다."첫 사람 아담은 산영이 되고 마지막 아담은 살려주는 영이 되었다." 그러나 헬라어 원문에서 '푸쉬케(ψυχή)'는 '영'이 아니라 '혼'을 의미한다.따라서 첫 사람 아담은 '산 혼'으로 이해되어야 하며, 이는 감각과 욕망으로 살아가는 겉 사람을 가리킨다. 반면 마지막 아담은 '푸뉴마(πνεῦμα)'이며, 생명을 주시는 근본 하나님의 영을 의미한다. 겉 사람은 생명의 말씀을 따라 변화되어야 하며, 그 과정을 통해 속사람이 드러나게 된다.  라. 겉 사람에서 속사람으로 첫 사람 아담과 마지막 아담은 서로 다른 존재가 아니라 한 사람 안에서 이루어지는 영적 과정이다. 겉 사람은 안목의 정욕과 육신의 욕망을 따라 살아간다.그러나 속사람은 근본 하나님의 생명의 말씀을 따라 살아간다. 겉 사람이 자신의 욕망을 내려놓고 속사람에게 순복할 때 비로소 근본 하나님의 영이 그 안에 거하시게 된다. 그때 인간은 근본 하나님의 성전으로 회복된다.이것이 성경이 말하는 참된 거듭남이며 생명의 회복이다.  3. 결론 첫 사람 아담은 인간 안에 존재하는 겉 사람을 의미하며, 마지막 아담은 생명을 주시는 속사람, 곧 그리스도를 의미한다. 성경은 단순히 과거의 사건을 기록한 책이 아니라 오늘 우리 안에서 이루어지는 생명의 역사를 기록한 말씀이다. 겉 사람이 말씀 앞에 자신을 내려놓을 때 속사람이 드러나며, 근본 하나님의 영이 그 안에 거하게 된다. 이것이 성경이 말하는 생명의 길이며 근본 하나님의 나라가 우리 안에 이루어지는 과정이다.  4. 한 줄 요약 첫 사람 아담인 겉 사람이 생명의 말씀으로 변화되어 마지막 아담인 속사람과 하나 될 때 근본 하나님의 생명이 인간 안에 회복된다.  5. 마무리 성경은 인간을 정죄하기 위해 기록된 책이 아니라 생명을 회복시키기 위해 주어진 말씀이다. 겉 사람은 사라지고 속사람은 날마다 새로워진다.우리 안에 근본 하나님의 영이 거하실 때 비로소 참된 평안과 생명이 시작된다. 그러므로 우리는 외적인 사람을 바라볼 것이 아니라 우리 안에 계신 생명의 그리스도를 바라보아야 한다. 그 빛은 처음부터 우리 안에 있었으며, 지금도 모든 사람을 생명으로 인도하고 있다. 그 생명의 그 빛(근본)!