와우산(臥牛山)과 광흥창(廣興倉) 그리고 무학대사

[조영희]

서울 마포구 창전동에 있는 와우산(臥牛山)이다.

예로부터 와우산에서 부는 목동의 피리소리 '우산목적(牛山牧笛)은 유명했다.

농바위 부근의 저녁짓는 연기모습 '농암모연(農岩暮煙)'도 우산목적(牛山牧笛)과 함께 서호팔경(西湖八景)으로 꼽혔다.
​와우산은 서강 쪽에서 바라보면 마치 소가 누워있는 모습와 같아서 와우산이라고 했다.

풍수지리 설화는 와우산을 다음과 같이 전하고 있다.
​예전에 큰 소가 있었다. 그 소는 길마는 무악산에다 벗어 놓고(길마재) 굴레는 북아현동에 벗은 다음(굴레방다리 勒橋)

서강에 내려 물을 마시고 이곳에 누웠다.​.이 와우산의 소가 여물을 먹는 그릇인 쇠죽통은 하수동에 있던 '농바위'이다.

작자 미상의 옛 시는 이렇게 전한다.

하늘의 신선이 내려와 와우산에 취해 누웠는데

하늘의 궁녀는 한강가로 찾아서 왔네...

무악에서 뻗어내린 산줄기 하나가 연세대학교 서편을 감싸며 창천동을 거쳐 와우산에 이른다.

무학대사가 이곳을 찾아 소가 엎드린 모양을 한 와우산을 가르키며 "이는 하늘이 만든 신비한 부국(富局)이기에

산 아래 큰 창고를 지어야 한다"고 했다고 전한다. 조선왕조실록 영조 9년 3월 14일 자 기사를 살핀다.

"와우산은 속담에 전해 오기를, ‘성조(聖祖)께서 도읍을 정하실 때 무학(無學)이 내룡(來龍)을 찾아 이곳에 와서

「이는 하늘이 만든 부국(富局)이다」라고 했으므로, 드디어 창고의 터로 정했는데, 그뒤 천사 가 왕래할 때 멀리서

 바라보고 손가락으로 가리키면서 말하기를, 「저 산이 형양창(衡陽倉)의 뒷산과 비슷하니 그 산 아래 큰 창고가 있지 않으면

반드시 일국의 거부(巨富)가 있을 것이다.」하자, 그 아래 태창(太倉)이 있다고 대답하였더니,

탄식하기를, 「조선(朝鮮)에도 진짜 풍수(風水)를 아는 사람이 있구나.」했다.’고 합니다. 당초에 창고를 설치할 적에

그 소중함이 이와 같았기 때문에 고로(故老)들이 서로 전하여 오고 있는 것입니다. 옛날에는 수목(樹木)이 울창했는데

지금은 하나의 민둥산이 되어버려 내룡(來龍)의 산맥이 잔파(殘破)되었습니다. 창고 아랫쪽에 거주하는 백성들도

모두 경작을 금하고 나무 심기를 원하고 있었기 때문에 전부터 경조(京兆)에 공문(公文)을 보내어 누차 금단시키게 했는데도

함부로 경작하는 것이 아직도 이러합니다. 이 뒤로 금법(禁法)을 범하는 사람은 의당 형배(刑配)시키는 법전을 적용시켜야

할 것입니다."

이 기사에서 무학대사가 찾은 내룡(來龍)은 풍수지리(風水地理)에 쓰는 말로, 종산(宗山)에서 내려온 산줄기를 일컫는 말이다.
또 이 기사에서 천사(天使)라 함은 중국 사신을 말한다. 무학대사가 권고로 광흥창을 지은 지 200년이 흐른 뒤 명나라 사신이

와우산을 찾아 "저 산 아래 큰 창고가 있지 않으면 일국의 거부(巨富)라도 있을 것이다."라고 했다는 것이다.

명의 사신을 안내하던 조선의 대신이 그곳에는 나라의 창고가 옛날부터 있었다고 하자,명의 사신은 "조선에도 진짜 풍수를

아는 사람이 있구나"하고 탄복하는 대목이 눈에 든다.

엎드린 소가 한가로이 풀을 먹고 있는 광경을 연상케 하는 와우산을 두고 풍수에서는 먹거리가 풍성한 재물로 연관시킨다.

그 와우산 자락에는 광흥창이 들어선다. 관리들에게 녹봉으로 줄 곡식을 갈무리하는 나라의 큰 창고 광흥창이다.

광흥창 건설 공사 때 기이한 일이 벌어진다. 어느 노인의 꿈이야기이다. 조선 건국 초기 때 공민왕이 불쑥 등장한다.

어느날 밤 이 광흥창을 짓는데 참여하고 있는 동네 노인의 꿈에 공민왕이 나타나 이렇게 호소한다.
"이곳은 전에 내가 자주 찾던 곳이다. 이곳에 당(堂)을 짓고 매년 제사를 지내준다면 모든 일들이
순조롭게 풀려질 것이다.만일 이를 제대로 지키지 못하면 해마다 사고가 날 것이다."
그 노인이 꿈에서 깨여나 그 자리에 가 보니 공민왕 부부를 그린 영정이 바위 밑 함에서 나왔다.
그 자리에 사당을 지었다.

관리들의 녹봉용 곡식을 저장하는 대창고 광흥창이 마침내 서강나루 강언덕에 들어섰다.

경기와 삼남지방에서 바친 공미(貢米)를 쌓아 두었다가 여러 관리들의 녹봉을 관장한 관아이다.

고려의 제도를 본받아 조선 건축초에 설치한 것이었다
 「육전조례(六典條例)」호조전에 보면 매월 20일 후에 문관은 이조에서 무관은 병조에서 각각 봉급조서를
작성하여 호조로 통고해 오는데 호조에서는 봉급조서 명단을 살핀 후 감봉 및 물품관리관의 귀책 사유의
해제여부를 고찰하여 광흥창에 통지한 다음 날짜를 배정하여 지급한다고 되어 있다.
 이러한 광흥창의 관원으로는 정4품의 수(守), 종6품의 주부(主簿), 종8품의 봉사(奉事),

정9품의 부봉사(副奉事) 각 1명씩을 두었다가 후에 종5품의 영(令), 종7품의 직장(直長) 1명씩을

각각 증원하고 부봉사를 감원하였다.
대창(大倉)이라고도 부르는 광흥창 주변에는 녹봉관리를 위한 광흥창관리들과

호조의 파견관리는 물론 그 가족들까지도 함께 어우러져 살고 있었기 때문에 자못 복잡한 곳이었다.

이 광흥창이 mbc 드라마 '신입사관 구혜령'에 등장한다.불명예스럽게  체불임금 문제로 등장한다.

해령이 웃는 모습에 발끈한 이림은 해령에게 활을 쏴보라고 권했고, 이에 해령이 활을 잡았다.
과감한 해령의 활시위에 총알처럼 날아간 화살은 과녁에 정확히 꽂히면서 이진과 이림을 놀라게 했다.
이어 해령에게 첫 녹봉날이 찾아왔다. 해령과 여사 동기 은임, 허아란(장유빈 분)은 녹봉을 지급하는 광흥창으로 발걸음을 옮겼다.
 한 사람씩 이름이 불릴 때마다 귀를 쫑긋, 목을 빼가며 순서를 기다렸지만 끝내 여사들의 이름은 불리지 않았다.
은임은 곧바로 억울함을 호소했고, 해령도 함께 상황을 설명했지만 광흥창 관원은 "창고가 비어서 줄 쌀이 없는 걸 나더러

어쩌라는 거요?"라면서 "정 억울하면 다음 달엔 일찍들 좀 오던가"라고 쏘아붙였다.
허망한 해령, 은임, 아란은 그날 밤 주막에서 서로를 달랬다. 그때 거나하게 취한 예문관 선배 사관들이 주막을 찾아왔고,
 자리를 함께하게 된 해령은 선배들을 통해 '단골리', '뒷돈' 등 광흥창의 부조리에 대해 알게 됐다.
다음날 예문관이 뒤집혔다. 승정원 제갈주서(남정우 분)가 찾아와 핏대를 세우며 해령을 찾았고,
"구해령이 누구야? 권지 구해령이 누구냐고!"라며 분노했다. 알고 보니 해령이 광흥창 비리에 대한 상소문을 올린 것.
노발대발한 제갈주서는 급기야 "계집년이 바깥일 한다고 설쳐서 입궐까지 했으면 도움은 못 줘도 폐는 끼치지 말아야 될 거

아니냐"는 막말까지 퍼부었다.
해령은 예문관 선배들까지 자신을 탓하며 나무라자 "제가 무엇을 잘못했는지 바로 알고 혼나고 싶습니다"라며
“관리로서 해야 할 일을 했을 뿐인데 그게 어찌하여 폐나 끼치는 계집년 소리를 들어야 할 일인지

저는 정말 납득할 수 없습니다”라고 설움을 토했다.

광흥창 바로 옆에 고려의 공민왕을 기리는 공민왕사당이 들어섰다.

공민왕은 한양 특히 마포와는 인연이 있어 사당까지 이곳에 들어선 것이다.

그는 고려 31대 왕(재위, 1351~1374)으로 충숙왕의 둘째 아들이며, 어머니는 명덕태후(明德太后)이다.

왕비는 원나라 위왕의 딸 노국대장공주(魯國大長公主)이다.
공민왕은 12세가 되던 1341년에 원나라에 들어가 10년 동안 머물러 있다가 1351년에 충정왕의 뒤를 이어 즉위하였다.
즉위한 해인 1351년 11월 이제현, 조일신을 중심으로 한 전면적인 인사이동을 단행하여 정치적 기반을 다진 뒤

이듬해 1월에 몽골식의 변발(辮髮)과 호복(胡服)을 폐지하여 고려의 자주적 전통을 추구하려는 새로운 정치를 시작하였다.

공민왕과 신진사대부가 추진한 개혁정치는 권문세족을 정치적으로 배제한 가운데 이루어져 실질적인 성과를 거둘 수 있었다.

원나라의 지배를 받던 고려 충선왕 때 남경에서 격하된 한양부는 고려 말 공민왕 때부터 다시 각광을 받게 되었다.
공민왕 5년(1356)에 원나라를 배척하고 주권을 회복하는 정책을 단행하여 문종 때의 관제를 복원하였다.

이 때 한양부도 남경으로 환원시켰을 것으로 보인다.
공민왕이 한양천도를 결심하게된 것은 중 보우(普愚)가 “한양에 도읍하면 36개국이 조공을 바치게 됩니다.”라고 제안한 때문이다.
공민왕은 왜구와 홍건적이 침입하는 등 나라 안팎에 어려움을 겪자 수도를 옮김으로써 국내외적인 환난을 피하고,

국가 기업의 연장과 국운의 쇄신을 기하려 하였다. 이에 공민왕은 남경궁궐을 수리하게 한 후 공민왕 6년(1357)에 봉은사로 가서

태조 왕건의 어진(御眞)을 배알하고, 한양 천도가 좋은지 나쁜지를 물었다.
며칠 후에 이제현(李齊賢)이 천도의 가부를 점을 친 결과 길조(吉兆)의 점괘를 얻음으로써 한양천도의 의사를 더욱 굳혔다.
공민왕은 그 해 2월에 이제현에게 한양의 집터를 보게 한 후 궁궐과 성곽을 다시 짓게 하는 외에 남경유수(南京留守)를 임명하는 등 한양에 대한 본격적인 경영에 착수하였다. 그러나 신하들의 반대론이 많았고, 또한 태묘(太廟)에 점을 친 결과 불길하다는 점괘가

나와 한양천도를 포기하고 말았다.

와우산은 한국전쟁 당시인 9.28수복때 국군과 인민군 사이에 2,000여명의 사상자를 냈던 격전지이었다.

1970년의 <와우아파트 붕괴사건>으로 귀한 인명이 33명이나 사망하고 40명이 부상을 당하여 아직도 그때의 기억이 생생한 곳이다.

머리를 서강초등학교 쪽에 누워 있는 소(牛)의 형상을 한 와우산이다. 그 소의 엉덩이 꼬리에 와우아파트를 지었다.

꼬리를 밟힌 소가 놀래서 꼬리를 쳤다. 그래서 그 와우아파트가 무너져 내린 것이라고 한다.

와우아파트 붕괴참사는 뇌물, 착복, 횡령비리라는 인간사가 몰고 온 사고,바로 인재(人災)였다. 

지금의 와우공원 중심부에 그 옛날 와우아파트가 있었다.

중앙계단 바닥에 그날의 참사를 기록한 동판이 설치되어있다. 그 내용을 여기에 다시 옮겨본다.

                                                     와우아파트 붕괴 사고터

                                   Breakdown of Wawoo Apartment Site

                                                     1970.4.8

                                          부실과 날림공사로 지은 아파트가

                                          무너져 34명이 죽고 40명이 다친

                                           대표적인 재난 참사현장

                                           The site of an infamous disaster caused

                                           by the collapse of poorly constructed apartment,

                                           in which 34 people were killed, and 40 people were wounded.

창고 광흥창 근처에 있는시내(川)라고 해서 창내(倉川)이다.

새터말(新村)의 주류를 이루는 창내(倉川)이다.그러나 지금은 복개공사로 보이지 않는다.
창내의 원류(源流)는 길마재(鞍山∼296m)의 서남쪽(큰 고개 서북편 이대 근방)에서 흐른다.

여기서 나온 물이 신촌시장에 와 새절(봉원사)에서 내려오는 봉원천(奉元川)을 합류시켜

마포구 창전동(倉前洞)을 지나 서강(西江)으로 흐른다.

안산 서남쪽에서 흐르는 개울이 광흥창을 지나면서 그 이름도 창내(倉川)로 바뀐다.

예전에는 큰 비가 내리면 창내가 범람하여 수해가 아주 심하였던 곳이다.

1914년 경기도 고양군 연희면 창천리에 속하였다.1936년 경성부로 편입되면서 창천정으로 된다.

1946년 창천동으로 바뀐다.

광흥창 앞을 흐르는 창천(倉川) 왼쪽에는 벼슬아치 들이, 오른쪽에는 일반 평민이하가 살았다.
 이들 양반들을 일컬어 서강양반이라 하였다.

서강양반은 도성 안에서야 기를 펼 수 없는 하급관리에 불과하였다.
도성 밖 강가에 위치한 이곳에서는 갓쓰고, 도포입은 것만해도 대단한 행세를 하였다.
'창천 동쪽 사람들은 서강양반 종노릇'이라는 말도 생겨나왔다.
이 때문에 한강 하류지역 어느 곳 보다도 빨리 창전동 일대가 취락지구로 자리잡을 수 있었다