中道 란

[무소유]

中道 란? 
중간, 중용과 어떻게 다른가? 

中道 란 
중간 길  또는 좌우에 치우치지 않는 한 가운데 
라는 식의  중간주의나 타협적인  中傭 이 아닙니다. 
中道 의  
中 이란  팔정도의  正  즉 바른 길 이라는 뜻입니다.
이는 실제 인간생활에 적용되는 요긴한 도리로서, 
 空理空論 이 아닌  正道 를 말하는 것입니다.

좌,우 중간할 때의 중간은  
좌,우에 대한 위치적인 처지를 말하지만  
中道 의 
중은 그런 고정적인 위치에서 벗어난 
좀 더 자유로운 자연성을 뜻합니다. 
다시 말해서 있는 그대로 보되  
걸림(선입견, 편견 등)이 없는 상태입니다.
석존은 
다섯 비구들에게, 
나는 쾌락도 고행도 무익하고 하등한 것이어서 
다 버렸으며, 두 극단을 버림으로써 
중도를 깨닫게 되었고, 중도를 깨달음으로써 
인간세상의 일들을 바르게 통찰하고 바르게 
인식하는 눈을 뜨게 되었다.고 했습니다.
즉 석존이 
깨달은 연기의 법 무상, 무아 등은 
모두 이 중도의 눈 으로 관찰한 결과인 것입니다.

연못의 진흙은 결코 깨끗한 것은 아닙니다.  
더러움 입니다. 반면에 白蓮 은 말할 것도 없이 
아름답고 순백한 깨끗함입니다.
이 더러움과 깨끗함은 극히 대조적입니다. 
그러면서도 
연꽃은 이 더러움 속에서 피어납니다. 
진흙과 연꽃과는 서로 양극을 이루지만  
사실은 서로 떨어질 수 없는 不可分 의 
관계 즉 不二 인 것입니다.

인간들이 대립적인 개념으로 파악하고 있는  
생사 승패 정부정 독약 선악 
더 나아가 나 너라는 것은 모두 둘이 아닌  
하나이며  다만 인간이 이를 둘로 갈라서 
차별을 할 뿐이라는 것입니다 
따라서 중도의   
중 은 둘이 아니라고 보는 눈
(觀)인 것입니다. 

어느 쪽이 더 중요하다는 생각은 중도가 아닙니다. 
선, 악도 역시 그렇습니다.  
선한 사람 악한 사람이 구분되어 있는 것이  
아니라 인과 연에 따라  선인도 되고  악인도 
되는 것입니다. 

사성제 중의 고제 고도  성스러운 진리라고 
한 까닭도 이 고가 있음으로써  극복의 길을 
찾을 수 있고 또 고가 있음으로써  낙이 있기 
때문인 것입니다. 苦 樂 도 하나입니다.
 
모든 것을 고정적으로 또는 집착해서 
보는 것은  중도가 아닙니다. 
그래서 불교에서는 번뇌가 곧 
보리(깨달음)라고 하는 것입니다.