청장관전서(靑莊館全書) 이덕무(李德懋)생년1741년(영조 17)몰년1793년(정조 17)자무관(懋官)호청장관(靑莊館), 형암(炯菴), 아정(雅亭), 선귤당(蟬橘堂), 단좌헌(端坐軒), 사이재거사(四以齋居士), 주충어재(注蟲魚齋), 학상촌부(鶴上村夫), 학초목당(學草木堂), 향초원(香草園), 한죽당(寒竹堂)본관전주(全州)초자명숙(明叔)특기사항유득공(柳得恭), 박제가(朴齊家), 이서구(李書九) 등과 교유
정조 | 1 | 1777 | 정유 | 乾隆 | 42 | 37 | 가을, 禮記臆을 완성하고, 紀年兒覽을 增修하다. ○ 柳琴이 저자, 유득공, 李書九 및 朴齊家의 詩文 400여 수를 엮은 「韓客巾衍集」을 燕京에 가지고 가, 淸의 문인들에게 보이고 序文 및 詩評을 받아오다. |
*권7~8은 禮記臆이 실려 있다. 예기 46편에 대해 권7에는 曲禮부터 樂記까지, 권8은 雜記부터 喪服四制까지 각 章마다 注疏를 검토하고 비판한 연구서이다.
靑莊館全書卷之七 完山李德懋懋官著男光葵奉杲編輯德水李畹秀蕙隣校訂 / 禮記臆[一]
月令
月令。太尉郡縣建亥。秦制也。布德釋菜封矦。古典也。然此數者。漢實雜用之。是漢儒補輯之書。蔡邕,王肅以爲周公所作。陸德明,孔穎達以爲呂不韋所著。皆可疑也。
奮木鐸以令兆民章。犯天地之威。則不惟容體不完。其必資性不順。
虹始見。虹。亦蟲之噓氣。葢虹蜺螮蝀字。皆以蟲。亦復冬蟄紅綠。均配圓而無闕。若工之所成。故虹以工。伍均澤行隴間。聞鱗甲珊珊聲。有雙蟲出自樹下。首尾如蛇。而腹如鼈。四足如虬。幷行樹顚。昂首張口。氣出吻間。一紅一綠。成虹亘天。乃復循樹下入土而去。
伐蛟。蛟無所用。以其猛毒爲患於人。故伐而殺之也。
鷹乃祭鳥。鷹祭鳥。獺祭魚。豺祭獸。皆報本之意。而䟽獨於鷹祭鳥。釋如人之祭食之祭。今注亦從之。恐非也。
日夜分則同度量章。虞書於天下則五歲一正之。月令於國中則一歲再正之。明洪武初三日。一次較勘。斛斗秤尺。此王政之急務也。今我國俗度數皆譌。尺度量衡。家殊而市異。貨財之貴賤失價。衣食之奢儉違制。以至藥劑不調。而人氣以之耗駄。任難平而馬力以之竭。嗚呼。此豈小事而不之檢察也哉。日本明於度數。猶有周官遺意。
其神玄冥。五藏中腎有兩焉。相對如豇豆。左右爲腎屬水。右名爲命門。屬火。甞見陣書。北方之旗名玄武。畫蛇纏龜身之狀。東南西三方。只畫龍雀虎各一獸而已。北方獨應腎藏之水火。月令木火金官。卽重黎。該各一人。而水官則曰修曰煕二人。亦應兩腎龜蛇之象。
雉入大水爲蜃注。大蛤曰蜃。今注蛟屬。兩說相左。蜃噓氣成樓㙜者。乃蛟之屬也。雀入大水爲蛤。卽文蛤也。其色紫。恰與雀色同。雉有五色。而大蛤之文無五色者。然則注說恐非。陸佃云。正月。蛇與雉交。生卵。遇雷。卽入土數丈。爲蛇形。經二三百年。乃能升騰不入土。但爲雉耳。此說雖非雉化爲蜃。而雉蛇相交而生。久而飛騰。則此明是蛟屬也。以其異類相交。故从交。雉旣生交。則亦安知雉復直化爲蛟也耶。
物勒工名。中國之器貨。雖筆墨之微。必記識工名。葢古制然也。日本之俗。亦勒於欵識。猶詩文必著某製。書畫必著某寫也。東俗專不尙欵識。甚至著書刊刻。不書某人著。當世之人讀之者。茫然不省其爲誰氏之作。是圖不朽而反乃速朽者也。其亦寡陋不好古之致也。
[주-D001] 右 : 名
....................
靑莊館全書卷之七 完山李德懋懋官著男光葵奉杲編輯德水李畹秀蕙隣校訂 / 禮記臆[一]
樂記
釋箕子之囚。使之行。商容而復其位。注。行猶視也。使箕子。視商禮樂之官。賢者所處。皆令反其居也。䟽引周本紀云。命召公。釋箕子之囚。命畢公。釋百姓之囚。表商容之閭。䟽又引漢書儒林傳。孝文時徐生善爲容。是善禮樂者。謂之容也。而武成篇云式商容閭。則商容人名。鄭不見古文。故爲禮樂也。案周本紀武成篇。以商容。爲人名。極是。且今注延平周氏曰。書曰釋箕子之囚。葢釋箕子而後。使之爲臣。又曰。式商容閭。葢式之後。復其位也。此說甚好。然但使之爲臣云者。以其文勢觀之。則當然而非箕子之本心也。故知樂記非古經也。古文商書。孔安國所傳。張霸所傳。分爲二古文。而孔書不傳。張書非是。鄭玄所注尙書。卽伏生今文二十九篇。而玄又增益二十四篇。第二十一。爲武成。然此張覇之徒所作譌書也。至東晉梅賾。始得安國之傳。上之。凡二十五篇。第十七爲武成。此鄭氏所不見者也。釋箕子之囚。使之行爲句則甚穩。其意以爲釋其囚。使之任意行去。不爲臣僕也。然則商容之上。恐落一式字也。
庚午(1810,순조10)夏戚弟金民城盛汝書
[주-D001] 商 : 尙
..............................
금릉집(金陵集) 남공철(南公轍)생년1760년(영조 36)몰년1840년(헌종 6)자원평(元平)호금릉(金陵), 영옹(潁翁), 귀은당(歸恩堂), 사영(思潁), 사영거사(思潁居士), 의양자(宜陽子), 이아도인(爾雅道人), 이아당(爾雅堂), 고동각(古董閣), 서선각(書船閣), 전경재(篆經齋)본관의령(宜寧)시호문헌(文獻)특기사항김재련(金載璉), 이덕무(李德懋) 등과 교유
*권22는 讀禮錄으로 曲禮를 비롯하여 喪服四制까지 44편으로 되어 있다. 이것은 1804년 모친상을 당하여 廣州 墳庵에서 시묘살이하는 동안 「禮記」를 읽으며 의심난 곳에 대해 李德懋가 지은 「禮記臆」의 說을 참조하고 자기 자신의 설을 첨부하여 만든 것이다.
金陵集卷之二十二 宜寧南公轍元平著 / 讀禮錄
月令
月令。太尉郡縣建亥。秦制也。布德釋菜封侯。古典也。然此數者。漢實雜用之。是漢儒補輯之書。蔡邕,王肅以爲周公所作。陸德明,孔穎達以爲呂不韋所著。皆可疑也。
奮木鐸以令兆民章。犯天地之威。則不惟容體不完。其必資性不順。
虹始見。虹亦蟲之噓氣。蓋虹蜺螮蝀字皆从蟲。亦復冬蟄。紅綠均配。圓而無闕。若工之所成。故虹从工。伍均澤行隴間。聞鱗甲珊珊聲。有雙蟲出自樹下。首尾如蛇而腹如鼈。四足如虬。幷行樹顚。昂首張口氣出吻間。一紅一綠。成虹亘天。乃復循樹下入土而去。
伐蛟。蛟無所用。以其猛毒爲患於人。故伐而殺之也。
鷹乃祭鳥。鷹祭鳥。獺祭魚。豺祭獸。皆報本之意。而疏獨於鷹祭鳥。釋如人之祭食之祭。今注亦從之。恐非也。
日夜分則同度量章。虞書。於天下則五歲一正之。月令。於國中則一歲再正之。明洪武初。三日一次較勘斛斗秤尺。此王政之急務也。今我國俗。度數皆譌。尺度量衡。家殊而市異。貨財之貴賤失價。衣食之奢儉違制。以至藥劑不調。而人氣以之耗。駄任難平。而馬力以之竭。嗚呼。此豈小事而不之檢察也哉。日本明於度數。猶有周官遺意。
其神玄冥。五藏中腎有兩焉。相對如豇豆。左名爲腎屬水。右名爲命門屬火。嘗見陣書。北方之旗名玄武。畵蛇纏龜身之狀。東南西三方。只畵龍雀虎各一獸而已。北方獨應腎。藏之水火。月令木火金官。卽重黎該各一人。而水官則曰修曰煕二人。亦應兩腎龜蛇之象。
雉入大水爲蜃注。大蛤曰蜃。今注蛟屬。兩說相左。蜃噓氣成樓臺者。乃蛟之屬也。雀入大水爲蛤。卽文蛤也。其色紫。恰與雀色同。雉有五色。而大蛤之文。無五色者。然則注說恐非。陸佃云正月。蛇與雉交生卵。遇雷。卽入土數丈。爲蛇形。經二三百年。乃能升騰不入土。但爲雉耳。此說雖非雉化爲蜃。而雉蛇相交而生。久而飛騰。則此明是蛟屬也。以其異類相交故从交。雉旣生交。則亦安知雉復直化爲蛟也耶。
物勒工名。中國之器貨。雖筆墨之微。必記識工名。盖古制然也。日本之俗。亦勤於欵識。猶詩文必著某製。書畵必著某寫也。東俗專不尙欵識。甚至著書刊刻。不書某人著。當世之人讀之者。茫然不省其爲誰氏之作。是圖不朽而反乃速朽者也。其亦寡陋不好古之致也。
.......................
金陵集卷之二十二 宜寧南公轍元平著 / 讀禮錄
樂記
釋箕子之囚。使之行。商容而復其位注。行猶視也。使箕子視商禮樂之官賢者所處。皆令反其居也。疏引周本紀云命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚。表商容之閭。疏又引漢書儒林傳孝文時。徐生善爲容。是善禮樂者。謂之容也。而武成篇云式商容閭。則商容人名。鄭不見古文。故爲禮樂也。案周本紀武成篇。以商容爲人名極是。且今注延平周氏曰。書曰釋箕子之囚。盖釋箕子而後使之爲臣。又曰式商容閭。盖式之而後復其位也。此說甚好。然但使之爲臣云者。以其文勢觀之。則當然而非箕子之本心也。故知樂記非古經也。古文尙書。孔安國所傳。張覇所傳。分爲二古文。而孔書不傳。張書非是。鄭玄所注尙書。卽伏生今文二十九篇。而玄又增益二十四篇。第二十一爲武成。然此張覇之徒所作者也。至東晉梅賾。始得安國之傳上之。凡二十五篇。第十七爲武成。此鄭氏所不見者也。釋箕子之囚使之行爲句則甚穩。其意以爲釋其囚。使之任意行去。不爲臣僕也。然則商容之上。恐落一式字也。