6 이집트 연대기와의 시대적 병행

[수친구]

이집트 연대기와의 시대적 병행

바빌론 연대기가 정확하다는 점을 밝히는 또 하나의 좋은 방법은 독립적으로 확립되어 있는 이웃 나라의 연대기와 동일 사건에 대해 시기를 비교하는 방법이다. 이 연대기들이 독자적으로 설립되어 있어야 하는 중요한 이유는 한 국가의 특정 기간의 연대기가 다른 나라의 연대기에 의존되어 설정되었다면 비교하는 자체가 무의미하기 때문이다. 신 바빌로니아 시대에는 이집트와 유다와 바빌로니아 왕국 사이에 비교할 수 있는 사건이 적어도 4개가 있다. 이 중 세 가지는 성경에 나와 있다. 왕하 23: 29(이집트의 파라오 느고와 유대 왕 요시아가 등장), 렘 46: 2(느고, 느부갓네살 그리고 여호야김이 모두 등장), 렘 44: 30(이집트의 파라오 호브라, 시드기아 왕 그리고 느부갓네살이 나열됨)이다. 네 번째는 설형문자 점토판, B.M. 33041로, 느부갓네살 37년에 이집트의 왕 아마시스를 대항하는 한 캠페인을 언급한다.

사이스(이집트 나일강 북부의 도시) 시대의 연대기

신바빌로니아 시대 동안 이집트에서 통치한 왕들은 26대 왕조(기원전 664-525)에 속했다. 이 왕조의 시기는 또한 사이스 시대라고도 불리는데, 이 왕조의 파라오가 델타 지방의 사이스를 그들의 수도로 삼았기 때문이다.
  그런데 26대 왕조의 왕들의 연대기는 그들이 성스럽게 여기는 황소들의 사망 묘비와 비석을 통해 어떤 [소나 사람]의 생년월일을 ´A왕, x년 y월 z일로, 또 그의 사망일을 ´B왕의, x년 y월 z일로 세밀하게 기록하였다. 따라서 이로부터 차이를 계산하면 [사람 또는 소]의 수명의 길이를 년.월.일로 정확히 계산할 수 있다. 예를 들면 황소나 사람이 A왕 10년에 태어나서 B왕 20년에 25세에 죽었다는 묘비라면 A왕이 15년 동안 통치했다는 것을 의미한다. [잠간 멈추고 헷갈리더라도 직접 계산해보고 아래 풀이를 보기 바란다]

((풀이))
이 소의 수명이 25년인데 B왕 20년까지 살았으므로 A왕의 통치기간에는 산 기간은 5년이다. 그런데 A왕 10년에 출생했으므로 5년을 더하면 15년만큼 A왕이 통치했다는 계산이 나온다. 앞으로 나올 이집트 26대 왕조의 왕들의 통치기간을 이런 방식으로 구할 수 있다. 각 왕의 통치기간을 수명, 출생, 사망 시기를 근거로 독자들이 구해보기 바란다.

  본문에 5개의 묘비가 나오는데 [여기서는 생략하고 계산해 보고자 하는 분은 본문을 참조하기 바란다.]
결과적으로, 이 당대의 사망 묘비는 이집트 제26대 왕조의 초대 4대 왕과 나마지의 통치 기간을 다음과 같이 확정시킨다.

프사메티쿠스 1세, 54년
느고 2세, 15년
프사메티쿠스 2세, 6년
아프리즈 (=성서의 호브라) 19년
아마시스, 44년
프사메티쿠스 3세, 6개월

  위의 결과에서 입증된 바와 같이, 이집트 26대 왕조의 연대기는 견실하고 독립적으로 확립되었다. 결과를 다음 표에 요약하였다.

	이집트 26대 왕조의 연대기
프사메티쿠스 1세	54년	664 – 610 B.C.E.
느고 2세	15년	610 - 595 B.C.E.
프사메티쿠스 2세	6년	595 – 589 B.C.E.
아프리즈(=호브라)	19년	589 – 570 B.C.E.
아마시스	44년	570 – 526 B.C.E.
프사메티쿠스 3세	1년	526 – 525 B.C.E.

  이 표에서 나타난 이집트 사이스 시대의 연대기는 앞서 나온 신바빌로니아 시대의 연대기와 조화되는가? 아니면, 워치타워 협회의 기원전 607년 예루살렘 멸망 연대와 일치하는가?

첫 연대 배열의 일치—왕하 23:29 요시야 왕 시대에 이집트의 왕 바로 느고가 유브라데 강가에 있는 앗시리아 왕에게 왔고, 요시야 왕은 그를 만나려고 갔지만, 이집트 왕은 요시야를 만나자 므깃도에서 그를 죽였다.
  워치타워 협회의 <통찰>연대기에 따르면, 요시아의 죽음은 기원전 629년에 있었다. 하지만 분명한 역사적 증거에 따르면, 네초(느고)의 통치는 19년이 지난 기원전 610년에야 시작되었다.그래서 요시아의 죽음은 기원전 629년에 일어난 것이 아니라 609년에 일어났다. 정확히 20년의 차이가 발생한다.

두 번째 연대배열의 일치—예레미야 46:2: 이집트 왕 바로 느고의 군사력에 관해서는, 바빌로니아의 느부갓레살 왕이 유다 왕 요시야의 아들 여호야김 사년에 무찌른 갈그미스에서 우연히 유프라데 강가에 있었던 바로 느고의 군사력에 관한 것이다. (개정)
  워치타워 협회는 (<통찰> 2권 483면)에서 여호야김 4년 전투는 기원전 625년에 있었던 것으로 기술하나 이 연대는 또 다시 이집트 연대와 조화를 이루지 못한다. 그러나 갈그미스에서의 전투가 20년 후인 기원전 605년 6월에 일어났다면, 앞에서 제시한 모든 증거에 따라, 우리는 이 시기가 기원전 610-595년 바로 느고의 공인 통치 기간과 완벽하게 일치한다는 것을 알게 된다.

세 번째 연대배열의 일치—예레미야 44:30: 여기서 여호와께서 이렇게 말씀하셨다. "보라 내가 유다의 시드기야 왕을 그의 원수 곧 그의 생명을 찾는 바벨론의 느부갓네살 왕의 손에 넘긴 것 같이 애굽의 바로 호브라 왕을 그의 원수들 곧 그의 생명을 찾는 자들의 손에 넘겨 주리라" (개정)
  문맥에서 알 수 있는 것처럼, 이러한 말들은 예루살렘과 그 성전이 파괴된 지 얼마 지나지 않아, 나머지 유대인들이 그달리아 암살 이후 이집트로 도망친 때에 나온 말이다. 당시 이집트는 헤로도토스에 의해 이름이 아프리즈로 칭해지는 바로(파라오) 호브라에 의해 통치되었다. 만약 아프리즈가 예루살렘이 황폐해진 몇 달 후 유대인들이에 이집트로 도망갔을 때 이집트를 통치했다면, 이 예루살렘의 황폐는 기원전 607년에 일어난 일이 될 수 없다. 왜냐하면 아프리즈가 기원전 589년까지는 그의 통치를 시작하지 않았기 때문이다. 그러나 예루살렘이 기원전 587년에 황폐해진 역사적 사실은 기원전 589-570년의 그의 통치와 연대 배열이 완전히 일치한다.

네 번째 연대배열의 일치—B.M. 33041: 앞서 언급한 바와 같이, 본 문서는 느부갓네살 30년 경에 아마시스 왕([아마]-아-수)에 대항하는 캠페인을 언급하고 있다. 이 손상된 파편에 대해 A. L. 오펜하임은 다음과 같이 번역하였다: "... 37년[에], 바빌[론]의 왕 느부갓네살은 이집트 (미시르)를 상대로 전투를 벌였다. [Ama는 이집트의 [...]-a(?)-ku로, 바다 한가운데에 위치한 푸투라만... 먼 지방에서 ...을 불렀다. 많은...무기의 . .cari와...cari의 .corring. 그는 그의 신뢰를... "
  이 글은 심하게 훼손되어 있지만, 이집트 침공이 느부갓네살 "30년"에 일어났다는 점은 분명히 밝히고 있으며 바로의 이름이 부분적으로만 읽을 수 있는 것은 사실이지만, 보존된 설형문자는 아마시스가 맞는 것 같다, 왜냐하면 이집트 26대 왕조의 다른 바로에는 없는 것 같기 때문이다. 워치타워 협회는 느부갓네살 37년을 기원전 588년으로 정하였지만, 이 시점은 아프리스 통치 기간이었다. 반면, 느부갓네살의 37년이 기원전 568/67년이었다면, 앞서 제시된 모든 증거에 의해 이 날짜는 아마시스의 통치 기간(기원전 570–526년)과 아주 일치한다.

  이 네 가지의 연대배열의 일치는 논의된 다른 증거들의 결과로부터 도출된 연대들과 완벽

하게 조화를 이룬다. 따라서, 이집트 연대배열들은 증거에 또 하나의 새로운 증거를 추가해

주며, 이것은 예루살렘 멸망의 해가 일관되게 기원전 587년을 가리키고 있다는 점을 확증해

준다.