음식과 의식

음식과 의식  Q: 다이어트에 관한 책은 수백만 권이나 출판되어 있습니다. 바샤르: 예. Q: 이 문제에 대해 정말로 당신과 논의하고 싶습니다.몸에 통증과 불편함이 많이 있는데 그것도 부분적으로는...부적절한 식습관 때문인 것 같은데요?제가 밥을 제대로 못 먹어서 이런 문제를 보완하려고 하는 거죠.설탕을 먹거나, 순수한 밀가루나 기름이나 다른 특정 음식을 먹을 때실제로는 화학적 과정이 진행되고 있는 거죠. 바샤르: 예. Q: 저는 이러한 식습관 문제로 어려움을 겪고 있는데그것이 문제의 일부일 뿐이라고 생각하며이에 대해 꼭 이야기하고 싶습니다.모르겠어요... 글쎄요, 제 말은 식단을 정리하면기분이 점점 좋아질 거라는 뜻입니다.하지만 한편으로는 특정 음식이 먹고 싶어서 좀 초조해집니다. 아시죠? 바샤르: 예. Q: 다시 도넛과 커피를 먹고 싶다고 가정해 보겠습니다. 바샤르: 하지만 당신의 불안과 초조는당신이 뭔가 중요한 것을 빼앗기고 있다고 생각하기 때문입니다. Q: 그렇습니다. 좋아요,그래서 몇 년 동안 제 머릿속은 온통 이 문제로 가득 차 있었습니다.그래서 저는 말했습니다."좋아, 자신을 제한하거나 박탈하지 않는 게 좋겠어.나가서 많이 먹고, 이 맛있는 음식들을 즐기자.긴장을 풀고, 만약 네가 이 맛있는 음식들을 먹고 싶다면, 가라."그래서 나중에, 저는 제 몸이, 생리적으로... 바샤르: 예, 멈추세요.당신이 하고 있는 일을 어느 정도 이해하세요.당신이 그것을 분명히 인식한다면,당신의 신체의 생리적 의식은 당신이 현재 당신에게전혀 적합하지 않은 진동(특정 음식의 섭취)을 생성하고 있음을 알려주고 있습니다.바로 다음 순간, 당신의 '부정적 판단'은무엇인가를 할 수 있는 '자유'를 빼앗겼다는 것이고,강한 자기 강박과 충동을 느껴 당황하여 서둘러 그 일을 하게 된 것입니다. Q: 잠깐... 제가 무슨 생각을 하고 있는 걸까요... 글쎄요,무슨 말씀을 하시는지 이해합니다. 바샤르: 좋습니다. Q: 다른 점은 어떻습니까... 예를 들어 알고 싶습니다.음... 어쩌면 제가 이 음식의 나쁜 면을 본 것일 수도 있습니다.아마도 전반적으로 유익하고 필요한 음식을무엇이든 먹을 수 있다는 생각이 있다면 어떨까요? 바샤르: 네, 당신도 그렇게 할 수 있습니다. Q: 예, 도넛과 햄버거가 좋고 유익하며내 몸이 부정적으로 반응하지 않을 것이라는 생각을 갖는 것은 어떨까요? 바샤르: 좋습니다. Q: 그럼 똑같네요... 바샤르: 하지만 그렇게 생각하면그것이 실제로 당신이 "있다"고 믿는 진동과 일치합니까? Q: 글쎄요, 꼭 그렇지는 않다고 말하고 싶지만...그런데 야채나 현미 등 몸에 좋은 음식을 먹을 수 있으면서도몸이 '야, 역겹다, 이런 것 먹기 지겹다,무슨 일이 있어도 아이스크림이 먹고 싶다'라고 말할 때가 있죠? 바샤르: 좋습니다. Q: 그래서 먹으러 갔습니다. 그리고... 바샤르: 왜 더 깊이 믿지 않는 거죠?당신의 신체 생리적 의식을 신뢰하고,자신을 침해하지 않고 부정과 부정적인 영향을 주지 않으면서똑같이 편안하고 즐겁고 만족스러운 대안으로자신을 끌어들이는 것을 허용해 보세요. Q: 예를 들면…… 당신의 뜻은 무엇입니까? 바샤르: 예를 들어, 당신은 당신에게 새롭고 더 중요하고 놀라운 것을 소개하고아이스크림을 먹는 것처럼 느끼게 하는 사람을 찾을 수 있지만(매우 신나고 행복하게),위의 저항은 없을 것입니다. Q: 아, 아이스크림 얘기를 하려는 건 아니지만… 무슨 말인지는 이해가 되네요. 바샤르: 저는 방금 말씀하신 예를 사용하고 있습니다. Q: 알겠습니다, 알겠습니다, 알겠습니다... 무슨 뜻인지 알겠습니다.사탕을 먹고 싶다면 대신 사과를 먹으러 갑시다.커피 한잔 마시고 싶으면 좀 바꾸세요... 바샤르: 아니, 아니, 아니, 잠깐, 잠깐, 몸추세요.이해하세요, 그것은 또 다른 피상적인 형태를 가진 또 다른 개념이 아닙니다.우리는 순전히 당신이 동일한 신체의 생리적 의식을 기꺼이 신뢰한다면...어떤 종류 음식의 진동이 당신의 진동과 일치하는 데 적합한지 이해하게 될 것이며,당신을 만족시키고 당신에게 적합한 특정 음식을 찾을 수 있는다양한 옵션을 갖게 될 것이라고 말하고 있습니다. 그렇다고 "좋아요, 찾아봅시다. 그 식품은 이 식품의 대용품입니다.저는 그것을 먹을게요. 좋아요~ 그렇게 합시다." 그런 뜻이 아닙니다.그렇게 함으로써 당신은 똑같은 생각, 똑같은 자기 강요,똑같은 자기 박탈감에 갇히게 됩니다.그것은 당신이 그 음식이 무엇인지 깨닫든 모르든,그 순간 당신이 필요하다면 당신에게 꼭 필요한,당신을 만족시키고 당신의 진동과 충돌하지 않을중요한 것을 발견할 것이라고 믿는 것입니다. 이 견해는 아마 당신이 들어본 적이 없는 것 같습니다.심지어 먹을 게 아예 없다고도 할 수 있습니다!몸의 생리적 의식이 당신을 끌어당기고 그것이 음식이든 아니든어떤 표현 방식으로든 당신에게 적합하고 당신에게 어울리는 진동을표현하도록 이끈다는 것을 깨닫는 좋은 기회를 스스로 허용하세요. 이는 특정 음식보다는 특정 내부 상황에 대한 갈망을쉽게 해소할 수 있는 자세로 작용할 수 있습니다.그것은 경험이 될 수 있습니다.육체적으로 전혀 배가 고프지 않기 때문에머릿속의 정신적 배고픔을 잊게 만드는 것은 기분이 좋아지고 놀라운 일입니다.당신은 내 말을 따라오고 있습니까? Q: 네, 이해합니다. 바샤르: 이제 이 아이디어를 한 단계 더 발전시켜단순한 "음식" 개념을 넘어 좀 더 확장해 보겠습니다.음식의 개념은 순전히 '생존 지원'의 개념이기 때문에'지원'의 개념에 속하고...'자립'의 개념에 속합니다.음식은 "자기 보존"이라는 개념의 상징일뿐입니다. Q: 좋습니다. 음식이 질병과 불편함을 유발한다는저의 믿음이나 생각에 대해 묻고 싶습니다. 그렇죠? 바샤르: 음식은 전혀 질병을 일으키지 않습니다. Q: 예, 예, 예...좀 더 자세히 설명하겠습니다.그렇다면 사람들은 어떤 질병에 걸리든 간에몸에 중독이 되어 있기 때문이라는 말씀이신가요? 바샤르: 어떤 의미에서는 그렇습니다. Q: 그럼 제가 이 문제에 대해 저 자신을 부정적으로 판단하게 된 이유는아, 분명 관절염도 있었고 통증도 심했는데,지난 3일 동안 먹고 싶은 것은 뭐든지 먹고 과식을 했기 때문입니다. 바샤르: 글쎄, 왜 이런 아이디어를 생각해냈나요? Q: 음, 왜냐면... 그럼 말씀드리자면... 알겠습니다...아까 질문드렸던 내용인데...아까 뭐라고 하셨죠? 만약 제가 무엇이든 먹을 수 있다면,제 몸은 그런 고통을 겪지 않아도 된다? 바샤르: 좋습니다. Q: 예, 하지만 소용없어 보이는군요. 바샤르: 하지만 다시 한 번 말씀드리자면,그것은 단지 당신이 특정 일을 할 수 있는 (자유)를(자신에게) 빼앗으려고 하기 때문일 뿐이며,자신이 자연스럽게 흐르도록 놔두는 것이 아니라여전히 자신이라고 믿는 것의 의지에 어긋나기 때문이라는 점을 알아야 합니다.당신은 모든 "이것"을 "저것"으로 대체해야 한다고 당연하게 가정하고 있습니다. Q: 아니요, 제가 자연스럽게 흐르게 할 때,저는 제가 먹고 싶은 모든 것을 다 먹을 것입니다!그래서 저는 그것이 제가 괴로운 이유...혹은 그것이 제가 괴로운 이유가 아닐지도 모른다는 생각이 들었습니다... 바샤르: 당신은 여전히 관련성에 대한 "가정"을 하고 있습니다.여전히 같은 것이고 차이가 없습니다.당신이 먹지 않을 때, 당신은 스스로에게 문제를 가져다 줍니다 – "감정적" 고통으로,당신이 먹지 않을 때 먹고 싶은 갈망은 무엇입니까,당신은 제한되고 있는 것처럼 느낍니다.그러니 당신이 제한 없이 먹도록 허락할 때,당신은 자신의 '육체적' 고통을 가져옵니다.두 에피소드 모두에서, 당신은 그것들을 "양자택일"의 상황으로 만들었기 때문에스스로에게 고통을 가하고 있습니다. Q: 그런 일이 일어났습니다. 바샤르: 이것이 아니면 저것입니다. (분열된 두 극단을 오가며)단순히 자연의 흐름을 따르는 것이 아닙니다.자연스럽게 흐르더라도 아무것도 하지 않고아무것도 하지 않아도 되는 어떤 상태를 가져올 수도 있습니다.'아무것도 하지 않음'을 견디기 위해 음식을 도구로 삼을 필요는 없습니다.우리는 단지 당신이 자신의 경험에 대한 정의를 "제한"하고 있으며자신의 삶에 "제한적인" 해석을 제공하고 있다는 점을 상기시켜 줄 뿐입니다.당신의 경험은 당신 자신에 의해 제한되기 때문에당신은 항상 자신을 만족시킬 것이라고 생각하는 유일한 것 사이에서 왔다 갔다 하면서자신의 사각지대를 파고들고 있는 자신을 발견합니다.그러나 동일한 만족과 지원을 제공할 수 있고'자기 유지'라는 개념도 제공할 수 있는 다른 많은 사물과 상황이 있습니다. Q: 좋아요, 저는 지금 이 시점에 있습니다..."나를 불편하게 만드는 것은 음식이다"라는 결정에 따라 내 몸이 반응하는 것인가요,아니면 나를 불편하게 만드는 화학적 합성 음식에 따라 반응하는 것이 내 몸인가요? 바샤르: 전혀 차이가 없습니다. Q: 아, 글쎄요, 예, 여기 조금 있습니다...저는 제 믿음을 바꿀 수 있습니다. 바샤르: 잠깐만 기다리세요. 만약 당신이 이 개념을 받아들인다면,일반적으로 말해서, 만약 당신의 물리적 현실 속에어떤 종류의 화학 화합물이 존재한다면,그 화합물과 접촉했을 때 보통 아프고 불편하게 만드는 것이 있다면,당신은 이 믿음을 엄격하게 고수할 것입니다. 그래서 당신은 쉽게 이해할 수 있습니다.이것은 그 일에 대한 철저한 검증을 통해,당신 자신에게 보여주었습니다.당신이 받아들였고, 이 일을 믿었습니다.이 특정한 개념, 그 특별한 물건과 세부 사항이 당신을 믿게 만들었습니다.이것은 당신이 이 협정을 승인하기로 동의한 표현입니다.당신은 동의했고, 이 "대중 집단의식"에그 특정 내용에 대한 신념의 합의에 첨부했습니다.네, 네, 네, 동의합니다.그리고 동시에 당신은 이것이 반드시 특정 내용에 대한신념 협정을 변경해야 한다는 것을 의미하지는 않는다는 것을 깨닫게 될 것입니다.그 특정 내용에 대한 신념을 가진 협약은또한 당신에게 서비스를 제공할 수 있습니다.서비스 방식에 있어서, 그것은 단지 "음식"만이 당신을 지지하지 않고,당신의 "자기 보호"를 만족시킬 수 있는다른 것들을 발견할 수 있도록 허용합니다. 저를 따라오셨습니까? Q: 음식 외에 자신을 지탱할 수 있는 다른 것을 찾는 것이 너무 흥미롭습니다. 바샤르: 그렇죠. Q: 하지만 고통스러운 일은요... 저는 지금 의문을 품고 있습니다...저는 어떤 실존적인 사물이 존재하여 초래했다고 생각합니다...저는 실존적인 것이 무엇인지, 제가 흡수하여 고통을 초래했다고 생각합니다.하지만 그 개념이나 생각뿐만이 아닙니다. 바샤르: 둘 다 같은 겁니다. Q: 말씀하신 내용은 들었으나... 바샤르: 이해하세요. 그 "실존하는 사물"은 순전히 당신의 권한이며,우주 현실의 실제 기본 규칙 정의를 찬성하는 것에 동의하고,이를 수용하며, 준수하는 것에 동의하는 것입니다.그것이 바로 여러분이 "물리법칙"이라고 부르는 것입니다.하지만 그것들은 여러분 모두가 함께 만들어 낸 것입니다.당신은 그것들의 상당 부분을 지킬 것입니다.  Q: 좋아요, 그렇다면 화학 물질에 대해 우리가 받아들이는 믿음 중 일부에 대한우리의 생각을 바꾸는 방법에 대한 개념에 대해 백만 권의 책을 쓰는 것이 어떨까요?내 말은, 몸을 정화하는 방법이 수백만 가지가 있는 이유는 무엇입니까?그냥 책을 쓰고 음식이 몸을 "오염"시킨다는우리의 생각과 믿음을 바꾸는 방법에 대해 이야기하는 것이 어떨까요? 바샤르: 많은 개인들이 (당신의) 이러한 인식을 가지고 있습니다.그러나 여러분이 수백만 명이 있다는 사실을 바탕으로여러분이 수백만 개의 글을 썼다는 것과여러분 각자가 여러분이 가야 할 길이라는 점을 인식하세요.일반적으로 그것은 특정 물질적 반응, 신체적 반응이일반적으로 모든 사람에게 일어날 것이라는일반적이고 폭넓은 생각을 갖는 것에 대한 동의를 바탕으로많은 사람에게 효과가 있습니다.그러나 여기에는 항상 예외가 있다는 것을 이해하세요.당신은 예외가 될 수 있습니다.우리는 당신이 할 수 없다고 말하지 않았습니다.당신은 단지 당신 자신에게 그것을 이해하도록 허락하는 것뿐입니다.만약 일시적으로 당신이 이 예외를 하지 않기로 선택한다면,그 후에는 그것이 당신에게 상징적인 표시가 되어 당신에게 정보를 주고,다른 중요한 일들, 즉 당신의 숙제가 있다면,당신은 그것을 완성하기로 결심하게 될 것입니다. 당신은 이 기호를 앞에서 언급한 것과 동일한 개념인좌회전과 우회전의 의미를 알려주는 것으로 검사하고 식별하는 대신벽, 장애물로 기호를 받아들이고 검사하고 식별하기로 선택하고 있습니다.그 벽과 마주했을 때 좌우로 꺾이는 것이 아니라앞으로 나아가야 할 길(그리고 용감하게 전진하는 길이어야 한다고 결심하는 길)입니다.그래서 당신은 간단히 이렇게 말하고 있습니다: "좋아, 내가 이 생각을 내 몸에 투사하고 그것이 이렇게 반응하게 되기 때문에나는 상충되는 느낌을 갖고 있다. 내가 믿음을 가지고 있고그것이 이 저항을 일으키려고 한다는 것은 너무나 명백하다.자, 왜 나는 이 믿음을 바꿀 수 없는가?" 당신은 그 믿음을 대체하기보다는 바꾸고,그 믿음을 상징으로 사용하고,당신을 안내하는 메시지로 사용하기 위해열심히 노력해야 한다고 강조하고 주장해 왔습니다...당신에게 도움이 될 수 있는 다른 옵션을 찾으려면 어디로 가야 합니까?당신은 나를 따라오고 있습니까? Q: 아~~...그렇죠? 바샤르: 만약 당신이 특정한 일이 당신에게 어떻게 영향을 미치는지에 대해집단의식을 따르기로 분명히 동의한다면, 그것을 특정 초점이 아닌중요한 일이 진행되고 있다는 신호, 신호로 받아들이세요.그러면 당신은 그것을 인식할 수 있습니다.그것은 단순히 (집단 의식에서) 그 믿음을 바꿔야 한다는 것이 아니라,그 방향을 따를 때 원래의 원형적 기원 믿음의 관점으로 전환하여믿음에 대한 전반적인 관점을 바꾸는 것이 개념입니다.그리고 그것이 그러한 물질적 재료를 받아들이는 것에서 "분리"된다면,어떤 종류의 물질적 재료나 상황이 당신을 지탱하더라도당신이 자신을 끌어당길 수 있게 될 것입니다. Q: 좋습니다. 한 가지가 더 있습니다. 바샤르: 예, 말해 보세요. Q: 여행할 때 “아, 저기 가서 거기서 먹고 싶은데,가서 어떤 사람을 만나서 그 집에 가서 앉아서로스트 비프와 감자를 먹자고 하면 제한할 필요가 없다”고 말하는 것처럼 느껴져요.“전 감자와 로스트비프는 안 먹어요"라고 말하면 안 된다는 뜻인가요?저는 모든 것에 완전히 개방적이어야 합니다. 바샤르: 당신은 과녁을 빗나가고 있습니다.전부 틀렸어요, 당신은 전혀 이해하지 못했습니다.핵심은 당신의 기능 메커니즘이 내면의 믿음과 자신감에서 나온다는 것을 이해할 때,당신은 단순히 집에서 자신을 지원하고 어떤 불편함이나 걱정 없이온 마음을 다해 봉사할 것이며, 이것이 어떤 고통도 없이당신을 지탱하고 있는 것이 자동으로 동시에 드러날 것이라는 것입니다. 왜 당신은 집요한 가설을 세우려고 합니까?당신은 어떤 상황에서 어떤 것을 먹어야 하고어떤 것을 먹지 말아야 한다는 것을 알게 될 것입니다.마치 둘 사이에 어쩔 수 없이, 마치 어쩔 수 없이,어쩔 수 없이, 스스로 선택하도록 강요하는 것 같습니다.이 선택을 해야 하기 때문에, 당신은 큰 골칫거리와 큰 고민을 하게 됩니다. Q: 그 음식을 좋아하는 것 같아서 아쉽네요! 바샤르: 예. Q: 저는 그것에 끌리고 싶습니다.저는 그 도넛과 소스에 저 자신을 끌어들일 것입니다. 바샤르: 왜죠? Q: 그게 제 또 다른 면이거든요. 몸이 안 좋아도 먹고, 참 예쁘죠. 바샤르: 하지만 그것이 당신에게 어떤 도움이 되나요? Q: 저는 이 질문을 10년에서 15년 동안 스스로에게 물어왔습니다.이해가 안 돼요, 모르겠어요,무슨 일이 일어나고 있는지 이해가 안 돼요, 이해가 안 돼요. 바샤르: 당신이 정말로 이해하지 못한다고는 생각하지 않습니다. Q: 정말 이해가 안 돼요… 바샤르: 언제 이해하겠다고 결심하시겠습니까? Q: 제 생각에는... 그것이 저에게 도움이 된다고 스스로에게 말합니다.왜냐하면 그것은 제 몸에 더 주의를 기울이고, 더 사려 깊고,모든 보살핌을 주어야 한다는 것을 보여주기 때문입니다. 바샤르: 어쩌면요. Q: 좋습니다. 바샤르: 다른 것은 없습니까?그것이 당신에게 또 다른 것을 보여줄 수 있습니까?또 뭐가 있죠? 자~ 열고 좀 더 풀어주세요, 그것만 있을 수는 없어요.그 줄거리에는 또 다른 게 있을 수도 있는데,저기서 안 열었던 거, 또 뭐가 있을까요? Q: (긴 침묵) 말씀드린 대로 상충되는 정보를 얻었습니다. 바샤르: 자, 말해 보세요. Q: 저 자신에게 좀 더 친절하고 몸을 더 잘 관리해야 한다는 생각이 들기도 합니다. 바샤르: 좋습니다.또 뭐가 있습니까? Q: 그러나 또 다른 목소리가 말했습니다."아니, 그럴 필요 없어. 너는 단지 너 자신을 속이고 있을 뿐이야.왜냐하면 너는 이 세상의 다른 모든 사람처럼 맛있는 음식을 즐기고 싶기 때문이야.그러니, 그렇게 함부로 자신을 섞어 너 자신을 어지럽히지 마." 바샤르: 다른 건 없나요? Q. 더 이상 모르겠어요. 바샤르: 잠깐만요. 무엇이든 상상 속에 떠오르게 하세요.그런 상황에서는 뭔가를 해야 하는 것처럼 보입니다.상황과 관련이 있는 것 같나요, 아니면 전혀 관련이 없는 것 같나요?자, 상상해 보세요. 무엇이 그렇게 특별한가요? Q: 그렇군요. (잠시 후)…아, 중요한 발견을 했네요! 바샤르: 감사합니다! Q: 저는 더 많은 자극, 동기 부여, 열정, 흥분, 즐거움이 필요하기 때문에이러한 욕구를 충족시키기 위해 음식을 사용합니다. 바샤르: 아~하~! Q: 저는 더 많은 격려를 받고 싶습니다.저를 열정과 기쁨으로 가득 채우고 싶지만,저는 아마도 초조하고 불안한 상태에 머물러 있었습니다.그래서 설레고 의욕을 북돋우는 것이중요한 일인 것처럼 느끼기 위해 음식을 이용했습니다.그래서 저는 항상 어쩔 수 없이...이 (음식)으로 인해 잠시 자극적인 흥분을 느꼈고,그 후에 고통을 느꼈지만, 적어도 먹을 때는 신났어요. 바샤르: 이제 마침내 요점을 이해하셨군요. 감사합니다, Q: 그렇다면... 이제 막 시작하는 단계일지도 모르겠습니다.음식 때문에 고생하다가 비참함을 느끼지 않아도 되도록 저를 흥분시키는 중요한 것들을 찾을 수 있을지도 모르겠습니다. 바샤르: 아... 감사합니다. (현장 웃음소리) Q: (질문자는 웃고 있다...) 바샤르: 감사합니다. 이제 이러한 통찰력을 얻고 결과를 살펴보겠습니다. Q: 그렇군요. 정말 감사합니다.