# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(60) The biography of Mokwoodangju

[새터]

중학교 3학년시절 처음 내가 살고 있는 고향에서 남쪽으로 출행했었던 곳이

全羅南道 白巖山 白羊寺(전라남도 백암산 백양사)이었고

어린시절 나는 남쪽에 대한 알 수 없는 憧景心(동경심)이 있었고

그러다가 白羊寺(백양사)의 산천은

가을철 丹風(단풍)진 白羊寺(백양사)의 風致(풍치)가 幻想的(환상적)이었다

禮讚(예찬)한 글을 쓴 바 있다.

그 곳은 어린양 한울님 증산상제께서 소년시절 처음 出家(출가) 하셨던 곳이기도 하다.

老嶺山脈(노령산맥)을 잇는 뒷산이 白巖山(백암산)이다. 榮山江(영산강)의 시원지이다.

영화 榮(영) 자로 강 이름이 된 이유는 后天 榮光(후천 영광)의 運數(운수)가 竭磨(갈마)있기 때문이다.

秘訣(비결)에 南海島(남해도)에서 眞人(진인)이 난다 하였다.

乙巳年 壬午月 風水踏山(을사년 임오월 풍수답산)은 南海島 金山 菩提庵(남해도 금산 보리암)이다.

功巧(공교)롭게도 몇일전 牧牛堂母(목우당모)가

옆집 보리수 나무에서 보리수 열매를 한 바구니 따왔고 道伴 後學(도반 후학)들에게 나누어 주게 되다.

보리수는 釋尊(석존)이 49일간 먹지도 않고 잠자지도 못한채

定座(정좌)하여 道通(도통)했다는 特別(특별)한 나무이다.

菩提(보리)란 한 마디로 앎의 경지인 '깨달음' 이라는 뜻이다.

'팔리어' 와 '산스크리트어' 에서 유래된 단어로

수행자가 最終的(최종적)으로 到達(도달) 할 수 있는 道通(도통)의 境地(경지)로

覺醒(각성)한 그 높고 깊은 智慧(지혜)를 말한다.

佛敎(불교)의 敎理次元(교리차원)에 따르면 成熟(성숙)하는 過程(과정)에

苦痛(고통)과 生尊(생존)의 相克 善惡理(상극 선악리)를 이해하여

解脫(해탈)을 위한 修行(수행)의 過程(과정)에서 一心 集中(일심 집중)함에 있어

올바른 見解(견해)의 마음가짐과 思惟(사유)속에

言語 行動(언어 행동)을 옳게 하도록 노력하는 四聖諦(사성체 : 苦,集,滅,道)와

八正道(팔정도 : 正見, 正惟, 正語, 正業, 正命, 正精進, 正念 正定)를 통해 成取(성취) 될 수 있다 하였다.

多急(다급)한 이 때인 乙巳年 癸未月(을사년 계미월) 6월에는

曉峰僧(효봉승)이 易象錄(逆想錄 : 역상록)에서 말하기를

木星(목성)과 金聖(금성)이 東方(동방)에서 가까워지는 天文現狀(천문현상)과 함께

白頭山(백두산)에 이상한 구름, 무지개가 나타난다 하였고

일본 타츠키 류 漫畵家(만화가)는 日本(일본)에 大 地震(대 지진)이 일어날 것을

豫言(예언) 하였다하여 인터넷에서 떠도는 글이 금년 7월에는 일본에 가지말라 경고 한다.

효봉승은 乙巳年(을사년)에는 光明(광명)의 引導子(인도자)라 불리는

한 人物(인물)이 登場(등장)하는데 政治人(정치인)도, 宗敎人(종교인)도, 軍人(군인)도 아니지만

社會變化(사회변화)를 이끄는 촉매로 描寫(묘사) 했다 한다.

曉峰僧(효봉승)은

日本東部 海岸線(일본동부 해안선)이 바뀌는 自然災害(자연재해)가 8월에 일어난다 하였다.

나는 75세에 命(명)을 다 한다는 豫言者(예언자)가 있었다.

내가 생각하는 그 날짜는 이미 지나갔고 再生身(재생신)의 運命(운명)을 맞는 中(중)이다.

乙巳年 癸未月(을사년 계미월)을 맞음에 乙丑日(을축일)이 六月朔(유월삭)이다.

癸未(계미)는 흑염소이다.

新人(신인)을 出産(출산)한 애 엄마의 輔養肉食(보양육식)이니 犧牲羊(희생양)이다.

소울음 소리를 듣게 되는 달이라는 상징이다.

하나님이 어린羊(양)으로 降臨(강림)하신다는 뜻은

한울님도 地上(지상)에서 다시 태어나게 된다는 뜻이라 하겠다.

漢文(한문)이 中國(중국) 글문이라고 하는 멍청하게 無識(무식)한 學者(학자)들이 많이 있는데

이 者(자)들은 正體性(정체성)을 잃어버리고

明 淸(명 청)의 事大(사대)에 빠진 者(자)이거나 無知(무지)한 漢族(한족)의 핫바지 學者(학자)이다.

漢字 本(한자 본) 글자를 반자로 망가뜨리어 사용하고 漢文(한문)이 아닌

中語文(중어문)으로 歪曲(왜곡)되게 사용하는 그 자체가 저의 글이 아님을 認定(인정)하는 것이다.

數千年(수천년)동안 동이족에게 못되게 굴었던 中國(중국)은 곧 滅亡(멸망)하고

各 民族(각 민족)끼리 獨立(독립)하여 쪼개지게 된다.

一陰(일음)이 始生(시생)하는 夏至日(하지일)에

菩提庵(보리암)의 風水踏山(풍수답산)을 契期(계기)로 하여

後學道伴(후학도반)은 后天陰道 光明天地(후천음도 광명천지)의 깨달음을 얻기 바란다.

全羅道(전라도)의 南道運(남도운)을 말한 것은 先天(선천)은 陽道世上(양도세상)이고

그러하므로 午火(오화)의 南方運(남방운)이 되면 개벽이 된다는 가르침을 강조함이다.

名分的(명분적)으로도 湖南(호남)의 彌勒思想(미륵사상)이 현실화 되는 것이다.

영어(English)

When I was in my third year of middle school, the first place I traveled south from my hometown was Baekyangsa Temple in Baekamsan Mountain, Jeollanam-do. As a child, I had an inexplicable longing for the south, and I wrote a piece praising the mountains and rivers of Baekyangsa Temple, which were covered in autumn foliage, as being fantastic. That place is also where the young lamb Hanulnim Jeungsansangje first became a monk when he was a boy. Baekamsan Mountain is the mountain behind the Noryeong Mountain Range. It is the source of Yeongsan River. The reason why the river was named with the character (yeong) in the movie is because the fortune of the later heavenly glory is in Galma. In the secret, it is said that a true person is born in Namhae Island. The Fengshui Dapsan in the year of Eulsa, the month of Im-o, is Namhae Island Geumsan Bodhi Hermitage. Coincidentally, a few days ago, the shepherd's mother picked a basketful of bodhi fruits from the bodhi tree next door and shared them with her fellow disciples. The bodhi tree is a special tree from which the Buddha attained enlightenment after sitting still for 49 days without eating or sleeping. Bodhi simply means 'enlightenment', the state of knowledge. It is a word derived from 'Pali' and 'Sanskrit', and refers to the high and deep wisdom that a practitioner can ultimately attain by awakening to the state of enlightenment. According to the doctrine of Buddhism, in the process of maturing, one must understand the conflict between good and evil and suffering and survival, and in the process of training for liberation, one must concentrate on one mind and try to use language and behavior correctly within the right attitude of view and thought, and follow the Four Noble Truths and the Eightfold Path. It is said that it can be achieved through right mind, right speech, right business, right life, right path, right mind. In this urgent time, in the sixth month of the year of Gye-mi in the year of Eul-sa, Hyobongseung wrote in his Book of Changes that there was an astronomical phenomenon in which Jupiter and Venus were approaching from the east, along with strange clouds and rainbows appearing on Mt. Baekdu. Japanese cartoonist Ryu Tatsuki also predicted that a major earthquake would occur in Japan, and articles circulating on the Internet warn people not to go to Japan in July of this year. Hyobongseung is said to have described a person called the leader of light who appeared in the year of Eulsa, who was neither a politician, a religious person, nor a soldier, but a catalyst for social change. Hyobongseung said that a natural disaster that would change the eastern coastline of Japan would occur in August. There was a prophet who said that I would die at the age of 75. The date I think of has already passed and is the middle of meeting the destiny of the rebirth god. It is the 6th month of the year of Eulsa, the month of Gye-mi, and the day of Eul-chuk is the 6th month of the year. Gye-mi is a black goat. It is a sacrificial lamb, a nourishing meat for the mother who gave birth to a new person. It is a symbol of the month when we hear the sound of a ram. The meaning of God descending as a lamb is that Hanul-nim will also be reborn on earth. There are many foolishly ignorant scholars who say that Chinese characters are Chinese characters. These people have lost their identity and are either obsessed with worshiping the great powers of the Ming and Qing dynasties or are ignorant Han Chinese hot-pants scholars. Using the original Chinese characters in a distorted way, and using them in a distorted way as Chinese characters instead of Chinese characters, is acknowledging that it is not my writing. China, which had been treated cruelly by the Dongyi people for thousands of years, will soon perish and be split into independent nations. On the summer solstice when Il-eum begins, I hope that the later students will attain enlightenment in the Later Heavenly Way, the Bright Heaven and Earth, using the Pungsu-dapsan of Bodhi Hermitage as an opportunity. The reason why the Namdoun of Jeolla-do is mentioned is to emphasize the teaching that the pre-heaven is the Yangdo world, and therefore, when the Nambangun of the Ohhwa comes, a new world will come. In name only, the Maitreya idea of Honam is becoming a reality.

일본어

中学3年生の頃初めて私が住んでいる故郷で南に出行したところが全羅南道白巖山白羊寺（全羅南道白岩山白陽寺）であり、幼い頃私は南に対する未知の憧景心（東京心）がありました。 しかも、白羊寺（白陽寺）の山川は秋鉄丹風（紅葉）の真白羊寺（白陽寺）の風致（風致）が幻想的（幻想的）だった禮讚（礼賛）した文を書いた。 その場所は、子羊ハンウル様増産賞制が少年時代に初めて出家された場所でもある。 老嶺山脈（老齢山脈）を結ぶ後山が白巖山（白岩山）である。 榮山江（永山江）の渋原地だ。映画榮（英）者で川の名前になった理由は、后天榮光（後天栄光）の運數（運輸）が竭磨（カルマ）あるからだ。 秘訣（秘訣）に南海島（南海道）で眞人（真人）が飛ぶ。 乙巳年壬午月風水踏山（乙四年イムオウォル風水答山）は南海島金山菩提庵（南海道金山ボリアム）である。 功巧（公共）にも数日前、牧牛堂母（木牛堂母）が隣の大麦の木から大麦の果実をしたかごを取ってきて、道伴後學（扶桑後学）たちに分けてくれるようになる。ボリスは釋尊が49日間食べずに眠らないまま定座（正座）して道通（導通）したという特別な木だ。 菩提（ボリ）とは一言で、知の境地である「悟り」という意味だ。 「パリア」と「サンスクリット語」に由来する単語で、遂行者が最終的（最終的）に到達（到達）できる道通（導通）の境地（境地）で覺醒（覚醒）したその高く深い智慧（知恵）をいう。 佛敎（仏教）の敎理次元（教義次元）によると、成熟（成熟）する過程（過程）に苦痛（苦痛）と生存（生存）の相克善惡理（常劇善悪理）を理解し、解脫（解脱）のための修行（遂行）の過集中）において、正しい見解（見解）の心構えと思惟（事由）の中に言語行動（言語行動）を正しくさせるように努力する四聖諦（死体：苦、集、滅、道）と八正道を通じて成就（成就）することができた。 多急なこの時の乙巳年癸未月（乙四年桂月） 6月には曉峰僧（ヒョボンスン）が易象錄（逆想錄：逆常緑）で話すことを木星（木星）と金聖（金星）が東方東方天文現狀（天文現象）とともに白頭山（白頭山）に変な雲、虹が現れたし、日本の月桂流漫畵家（漫画家）は、日本（日本）に大地震（大地震）が起きることを豫言（予言）した。 孝峰承は乙巳年には光明の引導子と呼ばれる人物が登場するが、政治人も、宗敎人も宗教人でも軍人でもないが、描寫（描写）したという。 曉峰僧（ヒョボンスン）は、日本東部海岸線（日本東部海岸線）が変わる自然災害（自然災害）が8月に起きた。 私は75歳で命を尽くすという豫言者（預言者）がいた。私が考えるその日はすでに過ぎて再生身（再生神）の運命（運命）を迎える中（中）だ。 乙巳年癸未月（乙四年桂月）を迎えるには、乙丑日（乙祝日）が六月朔（ユウォルサク）だ。 癸未（桂米）は黒塩素である。 新人（新人）を出産（出産）したお母さんの輔養肉食（保養肉食）なので犧生羊（犠牲羊）だ。ソウル音の音を聞くことになる月という象徴だ。神様が幼い羊（羊）で降臨（降臨）されるという意味は、ハンウル様も地上（地上）で生まれ変わることになるという意味だという。 漢文（漢文）が中文文という愚かな無知（無知）な學者（学者）がたくさんいるが、これらの者たちは正體性（アイデンティティ）を失って明淸（名青）の事大（事代）に陥った者漢族（漢族）のホットパンツ學者（学者）だ。 漢字本（漢字本）文字を半字で壊して使用し、漢文（漢文）ではなく中語文（中語文）で歪曲（歪曲）されるように使用するそのものが私の文ではないことを認定（認定）するのである。 數千年（数千年）の間、東異族に鈍く屈した中国（中国）はすぐに滅亡（滅亡）し、各民族（各民族）同士で獨立（独立）して割れてしまう。 一陰（日音）が始生（始生）する夏至日（ハジイル）に菩提庵（ボリアム）の風水踏山（風水答山）を契機（計器）として、後學道伴（後学図班）は后天陰道光明天地（後天音も光明天地）。 全羅道の南道運（南道運）を語ったのは、先天（先天）は陽道世上（譲渡世界）であり、そのため、午火の南方運（南方雲）になると開壁になるという教えを強調する。 名分的（名分的）でも湖南（湖南）の彌勒思想（弥勒思想）が現実化するのだ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(60) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691