다산의 삼근계(三勤戒)

[古方]

삼근계(三勤戒) 다산

 

贈山石(壬戌十月十七日 洌水先生書贈) (三勤戒/면학문)

余勸山石治文史 山石逡巡 有愧色而辭曰.

 “我有病三; 一曰鈍, 二曰滯, 三曰戞.”

余曰. “學者有大病三 汝無是也. 一敏於記誦 其敝也忽, 二銳於述作 其敝也浮, 三捷於悟解 其敝也荒. 夫鈍而鑿之者 其孔也濶, 滯而疎之者 其流也沛, 戞而磨之者 其光也澤.”

曰. “鑿之奈何?” 曰. “勤.”

“疎之奈何?” 曰. “勤.”

“磨之奈何?” 曰. “勤.”

曰. “若之何其勤也?” 曰. “秉心確.”

   

삼근계(三勤戒)

 (余勸山石治文史)

다산(茶山)선생이 황상(黃裳)에게

문사(文史)를 공부하라고 권했다.

 (山石浚巡愧色而辭曰) <浚巡: 머뭇머뭇하다>

그는 쭈뼛쭈뼛하더니 부끄러운 빛으로

사양하며 말했다.

(我有病三)

선생님 저에게는 세 가지 병통이 있습니다.

 (一曰鈍)

첫째는 너무 느리고 둔하고

 (二曰滯)

둘째 앞뒤가 꽉 막혀 융통성이 없으며

 (三曰戞)  戞(어긋날 알)

셋째 답답한 것입니다. 

 (余曰)

다산(茶山)선생이 말했다.

 (學者有大病三)

배우는 사람에게는 큰 병통 세 가지 있다.

 (汝無是也)

그런데 너에게는 그렇한 문제점이 없구나.

 (一敏於記誦其弊也忽)

첫째, 외우는데 민첩한 자는 그걸 믿고 소홀한 것이 문제고,

 (二銳於述作其弊也浮)

둘째, 글 짓는데 날래면 글이 들떠 날리는 것이 병통이고,

 (三倢於悟解其弊也荒)

셋째, 깨달음이 재빠르면 거칠고 조악한 것이 폐단이다.

 (夫鈍而鑿之者其孔也濶)

뭉툭한 것으로 뚫게되면 그 구멍이 넓게 되고,

 (滯而疏之者其流也沛)

막혔다가 트이게되면 그 흐름이 세차게 되고,

 (戞而磨之者其光也澤)

거칠더라도 꾸준히 연마하면 그 빛이 반짝거리느니라.

 (曰 鑿之奈何)

뚫는 것은, 어떻게 해야 하나요?

 (曰 勤)

부지런하면 된다.

 (疎之奈何)

탁 트이게하는 것은, 어떻게 해야 하나요?

 (曰 勤)

부지런하면 된다.

 (磨之奈何)

연마하는 것은 어떻게 해야 하나요?    

 (曰 勤)

부지런하면 된다.

 (曰若之何勤也)

제가 어떤 자세로 부지런해야 할까요?

 (曰秉心確)

마음을 확고하게 꽉 잡아야 한다.

자료출처-設文解字(한문)카페