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창세기 강해 (6)
노아의 이야기가 들려주는 복음
창 6:5~16
I. 서론
노아의 이야기는 교회를 다니지 않는 사람도 모두 아는 이야기입니다. 하지만, 교회를 다니는 사람도 그 의미를 정확하게 알고 있지 못하는 것 같습니다. 노아의 이야기는 단일 사건으로는 성경에서 가장 긴 지면을 차지하고 있습니다. 그만큼 중요한 이야기라는 것입니다. 총신대학교 신학대학원에서 구약을 가르치는 김지찬 교수님이 계십니다. 제 은사이기도 하신 분이십니다. 이 분이 올해 초 노아의 이야기에 관한 주제로 책을 한 권 냈습니다. 김 교수님이 이 책 서문에 노아의 이야기에 관한 책을 왜 집필하게 되었는지 그 이유를 설명했습니다. 이 설명에 노아 이야기의 모든 핵심이 다 담겨 있는 것 같습니다. 5가지로 간추려 소개해 드리겠습니다. 용어는 조금 어렵지만, 내용은 그렇지 않습니다.
1) 첫째, 언약 신학 때문입니다.
성경은 구약과 신약으로 이루어져 있습니다. 모두가 다 아는 내용입니다. 그런데, 구약이 옛 언약이라는 말이고, 신약이 새 언약이라는 말이라는 것은 잘 모르는 것 같습니다. 성경의 명칭에서도 볼 수 있듯이 성경을 이해하기 위해서는 반드시 언약 신학을 이해해야 합니다. 그런데, 노아의 언약은 성경에서 최초로 등장하는 언약입니다. 그러므로, 노아의 이야기는 언약 신학을 이해하는 첫 단추이고, 노아의 이야기만 잘 이해해도, 성경 전체의 흐름을 읽을 수가 있습니다.
2) 둘째, 시초론 때문입니다.
시초론은 창세기 1~11장까지의 부분을 말합니다. 창세기는 크게 두 부분으로 나누어져 있습니다. 창 1~11장까지의 원시 역사와 창 12~50장까지의 족장 역사입니다. 그런데, “시초론은 종말론이다”는 말이 있습니다. 이 말은 성경의 시초론 안에 세상의 종말이 어떨지 미리 알려져 있다는 말입니다. 그러니까, 창세기 1~11장까지를 잘 이해하면, 세상의 종말이 어떻게 일어날 지를 알 수 있다는 말인 것입니다. 노아 이야기도 마찬가지입니다. 노아 이야기는 인류의 종말을 미리 보여줌으로써 현재를 살아가는 우리가 어떻게 미래를 준비하며 살아야 하는지를 보여줍니다.
3) 셋째, 종교적 담론 때문입니다.
노아의 이야기에 대한 현대의 대중적 해석은 종교적 담론이 아니라 과학적 담론이라는 것입니다. 김교수님의 지적입니다.
과학적 담론이 비록 성경의 역사성을 지지하려는 선한 의도로 출발했다고 해도 성경에 대한 우리의 믿음과 하나님을 향한 우리의 사랑을 경감시킬 위험이 크다. 노아 홍수는 그저 구름을 통해 비가 내리거나 지하수가 터져서 생긴 재앙이 아니다. 창조적이고 우주적인 용어인 ‘하늘의 창문들’과 ‘깊음의 샘들’이란 언어를 사용하여 하나님이 창조하신 온 세상을 해체하는 수준에서 진행된 우주적 재앙이다. 그렇기 때문에 ‘하늘의 창문들’을 열고, ‘깊음의 샘들’을 터뜨려 땅 위에 사는 모든 호흡하는 생물을 땅과 함께 멸하시는 심판주 앞에서 우리가 보여야 할 태도는 ‘놀라움’과 ‘경탄’과 ‘경외감’이 되어야 한다. 그리고, 노아 홍수 이야기는 일차적으로 모세가 하나님의 계시를 받아 출애굽한 이스라엘 백성들에게 전하기 위해서 광야에서 기록한 하나님의 말씀이다. 그렇기 때문에 노아 이야기는 일차적으로 ‘듣고 순종해야 할 하나님의 계시’이다.
맞는 말입니다. 우리가 노아의 이야기를 과학적 담론으로 해석하려고 할 때, 하나님께서 모세를 통하여 실제로 하시고자 하는 메시지를 놓치게 됩니다. 사실, 노아의 방주가 실제로 존재했고, 노아의 홍수가 전지구적으로 일어난 것이 과학적으로 증명이 된다고 해서 믿지 않는 사람들이 이 과학적 증명 때문에 예수님을 믿게 되는 것은 아닙니다. 그리고, 비록 과학적으로 증명이 되어도 성경에는 과학적으로 증명할 수 없는 수많은 기적들이 존재합니다. 그러니까, 과학적 증명이 우리의 신앙에 결정적인 도움을 줄 수 있는 것이 아니라는 것입니다.
4) 넷째, 심각한 오해 때문입니다.
많은 사람들은 노아 홍수 이야기를 대충 읽은 다음, 노아의 하나님은 자신이 창조한 인간과 생물을 무자비하게 홍수로 진멸하는 잔인한 심판주로 해석한다는 것입니다. 그러나 노아 홍수 이야기를 읽어보면, ‘하나님이 진노하셨다’는 언급은 단 한 번도 나오지 않습니다. 본문을 상세히 읽어보면, 오히려 하나님을 ‘마음에 근심하시고’ ‘고통 당하시는’ 분으로 묘사하고 있습니다. 그리고, 홍수 후에도 인간의 마음이 악하다는 것이 전혀 변하지 않았음에도 불구하고, 하나님께서는 다시는 홍수로 멸하지 않으시겠다고 약속하셨습니다.
5) 다섯째, 우리가 처한 상황 때문입니다.
오늘날 우리가 처한 상황은 노아 때와 다르지 않다는 것입니다.
지금까지 설명해 드린 내용이 김지찬 교수님이 노아 이야기에 관한 책을 집필하게 된 동기입니다. 우리가 이 모든 것을 상세히 다루려면, 한 학기가 필요할 것입니다. 그래서, 오늘은 우리에게 주어진 본문을 중심으로 노아의 이야기가 우리에게 주는 교훈에 대해서 말씀 드리겠습니다. 저는 오늘 본문이 복음에 대해서 명확히 말해주는 종교적 담론을 가지고 있다고 생각합니다. 이제 본문 속으로 들어가 보겠습니다.
II. 본론
1. 첫째, 본문은 “죄가 무엇인가?”에 대해서 이야기해 줍니다.
11~12절, “그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함이었더라”
우리는 지금 대강절을 보내고 있습니다. 여러분은 “예수님”의 이름의 뜻을 알고 계십니까? 마 1:21, “아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라” 예수는 “(여호와는) 구원자”라는 의미입니다. 그런데, 성경에서 명확하게 “저희 죄에서 구원할 자”라고 말하고 있습니다. 그래서, 우리는 구원을 이야기하기 전에 “죄가 무엇인가”라는 개념부터 잡고 가야 합니다. 여러분은 죄가 무엇이라고 생각하십니까? 우리는 흔히 죄라고 하면, 사람과 사람 사이의 범죄를 떠올립니다. 그것도 죄가 맞습니다. 하지만, 죄는 일차적으로 하나님과의 문제입니다. 오늘 본문을 잘 보시면, 이런 말이 반복되어 나오고 있습니다. “하나님 앞에 부패하여” “하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니” 본문에서 강조하는 것은 죄의 가부(옳고 그름)를 하나님이 판단하신다는 것입니다. 왜냐하면, 하나님께서 사람을 창조하신 분이기 때문입니다. 팀 켈러 목사님의 <인생 질문>이라는 책에 이런 이야기가 나옵니다.
철학자 알래스데어 맥킨타이어(Alasdair MacIntyre)는 사물의 목적(telos)을 모르고 그것의 좋고 나쁨을 결코 분간할 수 없다고 말했다. 예컨대, 그는 시계가 좋은지 나쁜지를 어떻게 아느냐고 묻는다. 시계의 목적을 알아야만 한다. 시계로 못을 박으려다가 시계가 망가지면 “나쁜 시계”라고 불평하는가? 물론 아니다. 왜냐하면, 시계는 못을 박으라고 만들어진 게 아니기 때문이다. 시계의 목적은 정확한 시간을 알려 주는 것이다. 동일한 원리가 인간에게도 적용되어야 한다. 인간이 무엇을 위해 지어졌는지를 모르고서는 어떤 특정인을 좋은 사람인지 나쁜 사람인지 알 수 없다. 인간의 존재 목적을 알아야 한다.
사랑하는 성도 여러분, 그러면, 인간의 존재 목적은 무엇입니까? 인간의 존재 목적은 인간이 만들거나 인간이 정할 수 있는 것이 아닙니다. 왜냐하면, 인간이 인간의 창조자가 아니기 때문입니다. 인간의 존재 목적은 인간의 창조자에게 물어 봐야 합니다. 그러면, 우리가 지금 다루고 있는 창세기에서 드러나는 인간의 존재 목적은 무엇입니까? 그것은 창세기 1장, 인간 창조에서 나타난 가장 큰 특징인 “하나님의 형상”이라는 단어에서 그 해답을 찾을 수 있습니다. 하나님께서는 사람을 “하나님의 형상”으로 만드셨습니다.
형상이라는 말은 창세기의 첫 독자였던 출애굽한 이스라엘 백성에게 익숙한 단어였습니다. 왜냐하면, 당시 문화에서 그들은 이집트 왕 바로의 형상을 많이 보았기 때문입니다. 고대 이집트에서는 이집트 왕의 통치권이 미치는 곳이지만, 왕이 직접 가서 다스릴 수 없는 곳에는 왕의 형상을 만들어서 그 곳에 세워두었다고 합니다. 그래서, 사람들은 그 왕의 형상만 보고도 이 곳이 어느 왕이 통치하는 곳인지를 인식하게 되는 것입니다.
인간이 하나님의 형상으로 지음받았다는 것도 같은 의미입니다. 인간의 존재목적은 하나님의 통치를 대신하는 존재로 지어졌다는 것입니다. 그래서, 하나님께서는 인간에게 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라 땅을 정복하라 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라”고 말씀하신 것입니다. 그래서 인간은 하나님의 통치를 대신하고, 하나님의 통치를 드러내는 존재로 창조된 것입니다. 그래서, 무엇이든 하나님의 통치를 가리거나 왜곡시키는 것은 죄가 되는 것입니다. 그리고, 인간이 왕의 대리인이 아니라 자신이 왕이 되려고 하는 것도 죄가 되는 것입니다. 우리 인생의 주인은 우리가 아닙니다. 하나님이십니다. 그래서, 죄는 기본적으로 하나님과 관계되는 것입니다.
이런 예를 들어 봅시다. “여러분 중에 어느 한 분이 은퇴하면서 2백만불을 모았다고 생각해 봅시다. 어딘가에 투자를 하고 싶은데, 세상 물정이 어떻게 변할지 불안합니다. 그래서 큰 돈은 벌지 못해도 은행에 저축해 놓고, 작지만 안정된 이자를 받아서 생활을 하려고 은행에 가서 직원에게 돈을 맡겼습니다. 그러면, 그 은행 직원은 그 돈을 여러분이 맡긴 목적에 맞도록 관리를 해야 합니다. 그런데, 이 은행 직원은 너무나 착한 사람이었습니다. 집에서 은행으로 올 때마다 거리에서 불쌍한 사람들을 보게 되었고, 연말이 되자, 불우한 이웃을 돕고 싶은 마음이 생겼습니다. 그래서 여러분이 맡긴 돈으로 불쌍한 사람도 돕고, 불우한 이웃도 도왔습니다. 여러분은 이런 사람을 착한 사람이라고 말할 수 있겠습니까? 착한 일을 했기 때문에 착한 사람입니까? 아닙니다. 옳고 그름은 은행 직원의 존재 목적에서 찾아야 합니다. 그 은행 직원의 존재 목적은 무엇입니까? 여러분이 맡긴 돈을 여러분이 맡긴 목적에 맞게 잘 관리하는 것입니다.”
인간의 죄도 마찬가지입니다. 이 세상에서 착하게 사는 것, 상당히 중요합니다. 하지만, 그보다 더 중요한 것이 있습니다. 하나님께서 여러분을 창조하신 존재 목적에 따라 사셔야 합니다. 그래야 하나님 보시기에 옳다고 인정받으실 수 있기 대문입니다. 사랑하는 성도 여러분, 우리 모두 우리가 이 땅에 존재하는 목적대로 살아서, 주님 앞에서 설 때, 잘 했다 칭찬받는 우리 모두가 다 되기를 바랍니다.
2. 둘째, 본문은 “의인은 누구인가?”에 대해서 이야기해 줍니다.
8~9절, “그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라 이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며”
본문을 보시면, “의인”이라는 단어가 등장합니다. 교회에서는 자주 사용하는 단어입니다. 그런데, 이 단어가 성경에서 최초로 등장한 본문이 바로 오늘 본문입니다. 그러니까, 노아가 “의인”이라고 칭해진 최초의 사람이라는 말입니다. 그런데, 우리는 노아 이야기를 잘 알고 있습니다. 노아가 완전한 의인이 아니라는 것은 우리가 잘 알고 있습니다. 노아는 방주에서 나온 이후 술에 취해서 발가벗고 있다가 아들에게 창피를 당했습니다. 그리고, 함이 자신의 아랫도리를 가려주지 않았다고, 함이 아닌, 함의 넷째 아들 가나안을 저주했습니다. 저는 노아가 아마도 아직 술이 덜 깨어 헛소리를 하지 않았나 생각합니다. 이런 사람에게 하나님은 “의인”이라고 칭해 주셨습니다. 그런데, 그 이유가 8절에 나와 있습니다. “노아는 여호와께 은혜를 입었더라” “은혜”라는 단어도 이 부분에서 성경 최초로 사용되었습니다. 우리는 이 순서를 바꾸면 안됩니다. 아담의 후손 가운데 의인으로 이 세상에 태어난 사람은 아무도 없습니다. 모든 사람이 죄인으로 태어났고 죄를 범했습니다. 그래서, 모든 사람이 하나님의 영광에 이르지 못했습니다. 하지만, 하나님께서 은혜를 주시면, 의인이 될 수 있는 것입니다.
여기서 우리는 중요한 질문을 하나 해야 합니다. 하나님께서 죄인을 의인으로 인정해 주실 때, 무슨 근거로 그렇게 해 주시는가? 하나님께서는 자신이 창조자이시기 때문에 마음 내키는 대로 인정해 주는 것입니까? 그렇지 않습니다. 하나님은 예전이나 현재에나 미래에나 동일하십니다. 하나님께서 죄인을 의인으로 인정해 주시는 기준은 오직 하나 “믿음”입니다. 히 11:7, “믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 준비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 따르는 의의 상속자가 되었느니라” 여기서 가장 중요한 말은 “믿음을 따라 의의 상속자가 되었다”는 것입니다. 의를 상속 받았는데, 믿음으로 받았다는 것입니다. 그리고 상속은 우리의 행위로 얻는 것이 아니라, 선물로 받는 것입니다. 아무 공로 없이 받는 것이 바로 상속이기 때문입니다. 그렇습니다! 동서고금을 막론하고 죄인이 의롭게 되는 것은 “행위”가 아니라 “믿음”인 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 하나님께 의인으로 인정하신 최초의 사람은 죄가 없는 사람이 아니었습니다. 죄가 있음에도 불구하고, 하나님의 말씀을 믿은 사람입니다. 그리고, 노아는 행동으로 자신의 믿음을 증명했던 사람입니다. 저는 노아가 에녹과 비슷한 점이 많다고 생각합니다. 노아가 600세 되던 해에 홍수가 났습니다. 그리고, 노아가 120년 동안 방주를 지었기 때문에 노아가 하나님의 말씀을 받은 나이는 480세 정도였을 것입니다. 120년은 우리가 지금까지 살아온 년 수보다 더 많은 것입니다. 우리가 태어나서 지금까지 방주만 지었어도 아직도 몇 십 년을 더 지어야 하는 것입니다. 이 긴 시간 동안, 노아는 홍수에 대한 아무런 증거가 눈에 보이지 않았어도 오직 하나님을 믿음으로 방주를 지어서 가족을 구원했던 것입니다.
얼마나 많은 사람들이 노아와 그의 가족들을 조롱했겠습니까? 많은 사람들이 노아를 두고 미쳤다고 하지 않았겠습니까? 아이들이 학교에 가면, 이런 소리를 듣지 않았겠습니까? 너희 아버지는 맨날 뭐하시냐? 너의 식구는 8명인데, 왜 저렇게 축구장만한 배를 짓고 있냐? 그리고, 왜 동물들은 모조리 방주에 싣고 있냐? 완전히 돌았다, 돌았어.
사랑하는 성도 여러분, 믿는다는 것은 때로는 미친 것입니다. 왜냐하면, 보이지 않는데, 보이는 것처럼 행동하기 때문입니다. 우리도 마찬가지 아닙니까? 우리가 예수님을 봤습니까? 예수님은 2,000년 전에 유대 땅, 베들레헴에 태어나서 33년을 살다가 죽은 청년입니다. 그 청년이 하나님이라고 예배하려고 우리가 지금 여기에 모여 있는 것입니다. 그런데, 여러분보다 더 미친 사람은 목사입니다. 2,000년 전에 죽은 청년이 구원자라고 떠들면서, 밥 먹고 살고 있기 때문입니다. 그런데 목사보다 더 한 완전히 미친 사람도 있습니다. 선교사입니다. 2,000년 전에 유대 땅에서 죽은 청년을 위해서 아무도 가지 않는 땅 끝에 가서 복음을 전하고 있기 때문입니다. 인간적으로 보면, 그리스도인은 정도의 차이는 있지만, 모두 미친 사람입니다. 하지만, 여러분 그것 아십니까? 비웃음과 박해를 받는 이 미친 믿음이 결국에는 우리를 구원할 것입니다. 알렉산더 맥클라렌(Alexander Maclaren) 목사님이 이런 말을 했습니다.
어느 날 아침 내리기 시작한 비가 계속 내리더니 40일 동안이나 그치지 않자, 그들은 마침내 어쩌면 노아의 미친 짓이 조리 있는 것일 것이라고 생각하기 시작했다. 노아는 방주에 들어갔고, 비는 여전히 계속 내렸다. 물이 무릎에 차올랐을 때, 사람들이 그 모든 일에 대해 어떤 생각을 했을지 궁금하다. 물이 입술에 도달했을 때, 사람들이 비웃음과 조롱은 그들의 목구멍에서 죽고 말았을 것이다.
사랑하는 성도 여러분, 혹시 우리 중에 예수님을 믿는다는 이유 때문에 조롱과 박해를 당하시는 분이 계십니까? 힘을 내십시오. 용기를 가집시오. 그 믿음이 결국 여러분을 구원할 것입니다.
3. 마지막으로, 본문은 “어떻게 구원을 받을 수 있는가?”에 대해서 이야기해 줍니다.
14~16절, “너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라 네가 만들 방주는 이러하니 그 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗이라 거기에 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할지니라”
노아의 방주는 전적으로 하나님의 설계도입니다. 노아가 하나님의 심판의 메시지를 듣고, 자신의 지혜로 방주를 설계하고 만든 것이 아니었습니다. 고페르 나무는 성경에서 여기에만 나오는 나무입니다. 칸들을 막으라고 말씀하셨던 이유는 홍수가 날 때, 동물들이 쏠리는 것을 방지하기 위해서였습니다. 역청은 창세기의 저자 모세가 어릴 때, 갈대상자에 물이 들어가지 않도록 매울 때 사용된 것입니다. 길이, 300 규빗 / 너비, 50 규빗 / 높이, 30 규빗. 규빗: 팔꿈치에서부터 손가락 끝까지의 길이를 말합니다. 대략 45~50cm 정도 됩니다. 300 규빗은 150m (300 * 50) / 50 규빗은 25m (50 * 50) / 30 규빗은 15m (30 * 50). 창은 위를 향하여 하나가 있었고, 문도 한 개만 있었습니다. 창이 위를 향하여 난 이유는 하늘을 바라보게 하기 위해서일 것입니다. 방주에 있을 동안 오직 하나님만을 바라보도록 하기 위해서입니다. 우리도, 이 세상을 살아가는 동안, 오직 하나님만을 바라봐야 합니다.
여기서 특이한 점은 방주로 들어갈 수 있는 문이 오직 하나 밖에 없었다는 것입니다. 방주 안에 들어가야만 구원을 받을 수 있는데, 그곳으로 들어가는 문도 오직 하나밖에 없었다는 것입니다. 이것은 동서고금을 막론하고 구원을 받을 수 있는 방법이 오직 하나 밖에 없음을 우리에게 말해 줍니다. 바로, 예수님입니다. 예수님께서 분명히 말씀해 주셨습니다. 요 10:9, “내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라” “I am the gate; whoever enters through me will be saved. They will come in and go out, and find pasture.” 영어에도, 원어 헬라어에도 “정관사” “the (ho)”가 사용되었습니다. 많은 문들 중에 하나의 문이 아니라 구원을 얻는 “유일한 문”이라는 것입니다. 예수님 외에 다른 문은 없습니다. 이동원 목사님의 책에 보니까, 재미 있는 이야기가 있어서 소개해 드리겠습니다.
1999년 12월 24일, 로마 가톨릭 교회가 매우 중요한 뉴스를 전 세계 가톨릭 교도들에게 발표했습니다. 바티칸 성당에 가면, 베드로 대성당에 닫혀진 네 개의 문이 있는데, 입구 옆 양쪽으로 두 개씩 있습니다. 그 문은 어느 때 가도 절대로 열려지지 않는 문입니다. 그런데 25년마다, 한 번씩 그 문이 열립니다. 그 열리는 해가 2,000년이었습니다. 그래서 2,000년이 되기 직전 1999년 12월 24일 크리스마스 이브에 이 네 개의 문이 열릴 것이라고 발표한 것입니다. 그리고, 이 네 개의 문으로 들어오는 모든 사람에게는 죄사함과 영생이 있을 것이라고 선포했습니다. 얼마나 많은 사람들이 이 곳을 방문했는지 아십니까? 무려 3천만 명의 가톨릭 교도들이 그 곳을 방문했다고 합니다. 얼마나 어처구니없는 일입니까? 진정 그들이 찾아야 할 문은 바티칸 대성당에 있는 문이 아니라, 예수 그리스도이십니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리는 구원을 얻기 위해서 어떠한 문으로 들어가고 있습니까? 예수 그리스도입니까? 아니면, 세상 사람들이 말하는 다른 문입니까?
III. 결론
말씀을 맺겠습니다. 1) 구원을 얻기 위해서는 방주에 들어가야 합니다. 방주에 관한 아무리 많은 지식을 가지고 있어도 방주에 들어가지 않으면, 구원을 얻지 못합니다. 우리가 예수님에 관해, 성경에 관해 아무리 많은 지식을 가지고 있어도 그 지식이 우리를 구원하지 못합니다. 예수님을 믿어야 합니다. 예수님을 여러분 개인의 구주와 주님으로 영접하셔야 합니다. 2) 그리고 방주는 예수님도 상징하지만, 교회도 상징합니다. 방주 안은 온갖 동물들로 인해서 좁고 더러운 냄새가 진동했습니다. 정결한 짐승뿐만 아니라 부정한 짐승까지 방주 안에 들어왔습니다. 노아의 가족은 1년 이상이나 그 비좁고 냄새 나는 방주 안에서 생활해야 했습니다. 방주가 불편하다고, 방주가 싫다고, 방주에서 뛰어내릴 수는 없었습니다. 왜냐하면 뛰어내리면 죽으니까요. 교회도 마찬가지입니다. 교회는 하나님을 예배하고, 하나님의 말씀을 듣는 유일한 곳입니다. 하지만, 이곳에는 온갖 사람들의 냄새가 진동합니다. 그 중에는 선한 사람도 있지만, 사기꾼도 있을 수 있고, 여러분이 만나기 싫어하는 스타일의 사람도 있을 수 있습니다. 하지만, 그렇다고 교회에서 뛰어내릴 수는 없습니다. 교회에서 뛰어내리면, 나만 손해입니다. 마귀는 유혹합니다. 교회에서 뛰어내려도, 신앙 생활을 잘 할 수 있다고 말입니다. 하지만, 교회에서 뛰어내리는 순간, 우리의 영혼은 병들고 시들어, 결국에는 죽고 말 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 예수님을 믿읍시다. 그리고, 예수님께서 세우신 교회를 사랑하십시다. 주님께서 우리 모두에게 크신 은총을 베풀어 주시길 소망합니다.