삶도 모르는데

사람을 섬겨라

논어 선진편 11장에 나온 공자(孔子)의 말이다.

공자보다 9살 아래인 자로(季路)라는 제자가

귀신 섬기는 일에 대해 물음에 대한 대답이다.

자로가 귀신 섬김에 대해 물었다.

「사람 섬기는 것도 제대로 못하는데

어찌 귀신을 섬기겠느냐?」

자로가 미심적어

한 마디 더 묻는다.

「감히 죽음에 대해 묻고자 합니다.」

공자는 역시 같은 답변이다.

「아직 삶도 잘 모르는데

어찌 죽음을 알겠느냐?」

季路問 事鬼神       能 : 능히, 잘

子曰                   事 : 섬기다

未能事人 焉能事鬼  未 : 아직 ∼ 하지 않은다

敢問死                 焉 : 어찌  ∼하리오

曰                      敢 : 김히 ∼한다.

未知生 焉知死       未能 : 아직 능히 ∼ 하지 못한다

                    -先進篇  11章-

공자는 평소에 귀신 이야기는 잘 하지 않았다.

귀신뿐만 아니었다.

괴상한 것 폭력이나 난동도 그랬다.

술이편(述而篇) 20장에 이같이 적고 있다.

子不語 怪力亂神(자불어 괴력난신)

공자는 괴이(怪異) 무력(武力) 난동(亂動) 귀신(鬼神)에 관한 말을 하지 않았다.

주자(朱子)는 이에 대해

"사람의 할 일을 말하지

신이나 귀신의 조화를 말하지 않은다"

語人 而不語 鬼神造化之迹(귀신조화의 흔적)

풀이하고 있다.  [集註]

공자는 평소에 심혈을 기울였던 것은

시 서 예였다.

술아편 17장이다

子所雅言 詩書執禮 皆雅言也  雅=常 : 항상, 늘

                                     執=守 : 지키다

공자가 항상 말했다.

시(詩經)와 서(書經)를 잘 배우고 예(禮記)를 잘 지키고 행하라.

이것이 평소에 늘 하는 말이다.

주자 해석 [集註]

시(詩)는 본성과 정서를 다스리고 조화한다.

서(書)는 정치의 도리를 알게 한다.

예(禮)는 신중하고 절도 있고 문화적으로 하게 한다.

이들은 모두가 일상적으로 성실하게 해야 할 것이다.

詩以理情性 書以道政事 禮以謹節文 皆切於日用之實

공자가 가장 신중히 여겼던 것은 3 가지가 있다.

술이편 12장이다.

子之所愼 齋戰疾  愼 : 삼가할 신, 조심하다. 謹愼

공자가 삼가한 것은

재계(齊戒)와 전쟁(戰爭)과 질병(疾病)이다.

주자풀이 [集註]

재(齊)는 같게 힌다는 뜻이다.

齊之爲言은 齊也

제사를 지내기 앞서 생각이 같지 않은 사람들이

[목욕재계(沐浴齋戒)하고 신령과] 같게 하고

신령과 어울리게 함이다.

將祭而齊其思慮之不齊者하여 以交於神明也니

정성이 지극하고 지극하지 못한 것과

신령이 받고 안 받고는

바로 재(齋)에 의해 결정된다.

誠之至與不至와 神之享與不享이  至 : 지극하다

皆決於此라

전쟁은

모든 사람의 생사와 국가의 존망이 걸려 있다.

戰은 則衆之死生과 國之存亡이 繫焉이요

질병은 내 몸의 생사와 존망이 걸려 있다.

疾은 又吾身之所以死生存亡者니

모두가삼가하지 않으면 안 된다.

皆不可以不謹也라

공자의 가르침은 네 가지로 요약된다.

술이편 24장이다.

공자(孔子)는

학문[文]‧실행[行]‧충실[忠]‧신의[信]

네 가지로써 가르치었다.

주자 해석 [集註]

가르침에는 글을 배우고 행실을 닦고

충(忠)과 신(信)을 간직하게했다.

(그중에서도) 충과 신이 근본이다.

敎人以學文修行而存忠信也니 忠信이 本也니라

공자가 입에 담지 않은 말   子不語 怪力亂神

공자가 입에 달고 산 말      子所雅言 詩書執禮

공자가 조심했던 말           子之所愼 齋戰疾 

공자의 4대 가르침            子以四敎 文行忠信

공자의 평상시의 소신         산 사람을 섬겨라

우리나라는 종교 공화국 같은 나라다.

많은 국민이 여러 종교를 숭봉하며 몸과 마음을 齋하고 있다.  재(齋)란 몸을 닦고 마음을 깨끗이 한다는 말이다.

그런데도 나라는 편안함이 돋보이지 않은다.

신(神)을 아무리 믿고 따른다 해도

사람을 경시해서는 안 될 것이다.

공자는 이점에 착안하여

神보다는 사람을 귀히 여기라 했다.

事人 : 사람을 섬겨라.

신을 믿기 앞서

사람부터 소중히 해야 한다는 말일 것이다.

동학의 최시형도

사인여천(事人如天)이라 하지 않았던가.

사람 섬기기를 하늘 같이 하라.

   미능사인    언능사괴

   未能事人    焉能事鬼 

사람 섬김도 잘 못한데

어찌 신부터 섬겨야 하겠는가.

공자의 말을 한번 더 곱씹어 본다. 

좋은글 감사합니다

많은 것을 알게 해주시니 감사합니다.

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고맙습니다 - 산여울 -