12장. 택민 보호, 큰 이적, 철장 권세. 예비처(계12:1~17)

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계시록 변론 증거 12장. 택민 보호, 큰 이적, 철장 권세. 예비처(계12:1~17)

* 총론; 택민을 보호하심입니다. 이 택민은 변화성도의 반열에 서지 못하였으나 택한 백성입니다. 여기 여자는 이스라엘인 교회입니다. 완전 준비된 촛대교회입니다. 이 교회가 난 남자는 그리스도만을 뜻함은 아닙니다. 통치권을 가진 남자다운 장부의 신앙을 가지고 승리를 이루는 자들입니다. 주님한테 철장권세를 받은(계2:26~28)종이며, 인의 권세(학2:23)를 받은 선구적인 종이며 동시에 십사만 사천의 변화성도들입니다.

그러므로 이러한 자가 되려면 해산하는 수고가 있어야 됩니다. 완전한 준비를 한 인 맞은 완전인격의 성도들입니다. 여기에 택민은 후 삼년 반에 하나님의 예비처에서 피난을 하게 됩니다.(계15장). 그들은 천년 안식세계의 종족입니다.  새 시대의 백성으로 능히 셀 수 없는 큰 무리입니다.(계7:9) 

* 계12:1. 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 입은 한 여자가 있는데 그 발아래는 달이 있고 그 머리에는 열 두 별의 면류관을 썼더라.

* 강해) 해를 입은 여자는 영적 이스라엘인 빛에 속한 자입니다. 신령한 교회입니다. 계시록에는 두 여자가 있는데 하나는 해산하는 여자의 이 해를 입은 여자이며, 다른 하나는 계17:4에 붉은 옷을 입은 음녀이며 심판 받게 되는 자입니다. 성전에서 경배하는 자와 성전 밖 마당에 있는 자입니다. 해를 입은 여자는 신령한 교회로서 남자다운 용사를 낳고 왕국에 들어갈 종족도 냅니다. 하나님께서 진노의 날에 남을 종과 남은 백성은 어떠한 방법으로 구원해 준다는 것을 완전히 복음적인 체계로 보여 줄 적에 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 입은 한 여자가 있는데 그 발아래는 달이 있고 그 머리에는 열 두 별의 면류관을 썼다고 하였습니다.  욜2:29~30에서는 남종과 여종에게 부어주는 하나님의 영은 이마에 인 맞음으로 받게 되는데(계7:2~4) 피와 불과 연기 기둥의 표적과 증거가 나타나는 일은 원죄와 자범죄 해결과 마귀 소멸과 절대적인 인도와 보호와 양육이 있게 되는 것입니다.

이날까지 성신의 역사로 많은 이적이 있었지만 가장 큰 이적은 종말에 환란 가운데 흑암이 온 땅을 덮더라도 완전한 빛을 내는 촛대교회가 되어야 한다는 것을 보여 주는 것이니 햇빛 같은 복음에 완전한 빛을 입었고 빛을 내고 있는 달 같은 성도로 중심하여 별 같이 빛나는 열 두 사도적인 승리의 역사에 완전 열매가 되는 교회입니다. 큰 이적은 흑암을 뚫고 나가는 완전한 빛을 내는 것, 개인적인 영혼구원에서 완전구원의 역사인 영육구원, 가족 구원, 단체구원이며 또한 원죄와 자범죄를 해결 받는 것이며, 이마에 인 맞은 변화성도가 되어 변화체가 들림 받는 일이고, 인의 권세, 철장 권세, 증인 권세, 자유의 권세를 받는 일등입니다. 계2:5에 촛대를 옮겨 나타나는 교회가 되는 것입니다. 새 시대를 이루는 교회는 완전히 밝은 교회인데 성경에 시온의 딸과 여자는 이스라엘 백성이요, 하나님은 구약에 남편, 예수님은 신약에 신랑이라고 하셨는데 여자는 생산이 사명이고 성도들인데 발아래 달이 있다하는 것은 땅에 속한 교회가 아니요 어두운 밤에 빛을 내는 달과 같고 캄캄한 흑암이 와도 빛을 내고 있는 달과 같은 성도를 중심해서 일어나는 교회란 말입니다. 달은 성도인데 주님의 빛을 반사하는 것뿐입니다. 슥5장에 학의 날개가 있는 두 여인이 바로 극도로 밝은 촛대교회입니다.

열 두 사도의 면류관을 썼다는 것은 열 두 사도가 세운 그 순교의 왕권 계통의 열매란 말입니다. 열 두 사도적인 순교사상의 교회인데 그 촛대교회가 남은 교회가 된다는 것이며 왕권의 면류관이 열매란 말입니다. 왕권은 순교자인 부활성도와 순교자 동무인 변화성도가 받게 됩니다.(계20:4) 열 두 사도의 닦은 터 위에 섰기 때문에 필연코 승리함을 보임입니다. 마16:18에 이 반석 위에 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 하였습니다.

@ 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라. 보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리우려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그 영광이 네 위에 나타나리니 열방은 네 빛으로, 열왕은 비취는 네 광명으로 나아오리라.(사60:1~3)

* 계12:2. 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애써 부르짖더라.

* 강해) 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되어 아파서 애써 부르짖는 광경을 보인 것은 기독교가 종말적인 역사에 애써 부르짖는 강한 역사(호소와 기도 분량을 채우는 역사)를 뜻했습니다.(사26:16~18, 잉태한 여인이 산기가 임박하여 구로하며 부르짖음 같이, 사42:14 해산하는 여인같이 부르짖으리니, 미4:9~13 딸 시온이여 해산하는 여인처럼 애써 구로하여 낳을찌어다 ... 바벨론에 이르러 거기서 구원을 얻으리니... ) 특히 새 노래를 많이 불러야 한다는 말입니다.

   하나님은 원망할 일, 낙심할 일이 와도 용기 있게 부르짖는 자를 통해서 남은 자가 되게 한다는 것입니다. 이 부분은 말씀이 응해지는 선구적인 사명자들만 깨닫게 됩니다. 누가 그럼 해산의 수고를 다 할까요?  해산의 수고를 다하는 사명자와 교회는 어떤 교회입니까? 사66:5~7에 말씀을 떠는 자들이 쫓겨나서 해산의 수고를 다하여 남자를 낳는다 하였습니다. 사66:7~8에 시온은 고통을 당하기 전에 남자 낳았으니 시온은 구로하는 즉시에 자민을 순산하였다고 하였으니 이것은 환란을 당하기 전에 남자다운 용사를 낳고 환란을 당할 때에 천년왕국의 자민을 낳습니다. 계12:5의 철장 든 아이를 낳게 됩니다. 사11:1이하와 요15:1이하에 가지된 인격의 열매 맺는 종이며 슥4:6과 암7:8 다림줄을 쥔 스룹바벨이며 아모스 같은 종이며 학2:23에 인을 삼은 스룹바벨이 선구적인 종을 말한 것인데 계2:26~27처럼 철장권세를 받은 종입니다. 촛대교회의 선구적인 종들은 신앙의 양심과 절개를 지키다가 부패된 교권이 바벨론이 되어 쫓겨나고 해산의 수고로 부르짖는다는 것은 어려운 시험과 여러 가지 환란에 힘써 호소하고 기도할 것을 말했습니다.

기도의 분량이 차므로 성신 충만과 말씀 충만을 이룬 종입니다. 계11:3~6에서는 증인 권세를 받아 재앙으로 땅을 치는 자유의 권세를 받은 종입니다. 사19:19~20에 애굽 땅 중앙에 여호와를 위한 제단이 있을 것이요, 압박하는 자의 연고로 부르짖을 것이요, 여호와께서는 한 구원자 보호자를 보내사 그들을 건지실 것이라 하였습니다. 사66:7에 시온은 구로하기 전에 생산하며 고통을 당하기 전에 남자를 낳았으니 하였습니다. 신령한 교회에서 신앙의 용사가 나옵니다. 여기서 아이와 남자는 십사만 사천 명의 인 맞는 변화성도를 일으킬 인의 권세를 가진 선구적인 종입니다. 해산하려고 애쓴다는 것은 그만큼 수고하며 애를 쓴다는 것인데 갈4:19에 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산의 수고를 하노라 하였습니다. 우리가 애쓰고 수고하는 최후의 힘을 쓰지 않으면 승리할 만한 남자다운 용사가 될 수 없습니다. 왜냐하면 우리의 대적인 악마의 역사가 있기 때문입니다.

  기독교에 철장권세가 나타나야 할 때가 바로 이 때입니다. 우리는 말씀을 햇빛같이 밝혀야 하며 성도들이 촛대교회 아래 뭉쳐서 받들어야 하며 열두 사도적인 순교 왕권의 계통을 지켜야 될 것입니다. 마치 구약 이스라엘이 바벨론 포로가 되어서 신앙절개를 지키는 몇몇 사명자들이 돌아와서 스룹바벨 성전을 복구한 것처럼 새로운 촛대교회 사명자들이 어려운 때에 말씀과 기도로 승리할 것을 말씀했습니다(슥1:20 네 공장(목수); 왕국건설기술자, 슥6:14 헬렘, 도비야, 여다야, 헨). 다니엘서의 다니엘과 그 세 친구도 예표가 됩니다.

* 계12:3. 하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 면류관이 있는데

* 강해) 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라고 한 것은 하나님의 자녀의 대적이 되는 마귀가 교회(하나님의 백성)가 설 때부터 큰 머리 같은 나라로 구약 교회와 신약 교회를 대적 했으니 애굽, 앗수르, 바벨론, 메데파사, 헬라, 로마, 소련입니다. (계17:12~13). 열 뿔은 계17:12~13과 같이 종말에 단결하여 기독교의 진리를 대적하는 뿔입니다. 그런데 머리에 일곱 면류관이 있다는 것은 그 시대 시대의 승리의 깃발을 보인 뜻입니다. 시온의 딸의 원수가 역사적 7대 강국입니다.

특히 단7:7~8, 23~25에 보면 사대 강국의 네 번째 나라가 일곱 머리의 마지막 나라인 소련인데 열 뿔인 열 나라의 위성국가를 거느리고 성도를 대적하다가 후 삼년 반에 계13장과 같이 다스리는 악한 정치를 뜻했습니다. 위성국가는 역사적으로 보아 헝가리, 유고, 불가리아, 폴란드, 루마니아, 체코, 알바니아, 쿠바, 베트남, 동독입니다. 그 중에 독자노선을 걸은 세 나라가 셋 뿔인데 유고, 알바니아, 루마니아입니다. 수정 통치라 하는데 짐승이 정권을 잡아 다스린다는 것입니다. 일곱 면류관은 승리의 기세를 보임입니다.

* 계12:4. 그 꼬리가 하늘 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라. 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니

* 강해) 꼬리가 하늘 별 삼분의 일을 끌어다 땅에 던지는 것이 보인 것은 그 세력이 정의의 지도자를 숙청함입니다. 계9:10과 같이 말단 계급의 노동자와 농민을 들어서 지도자를 타도하는 일을 보인 것이니(단11:20~23) 이것이 전 세계 삼분의 일인 공산국가에서 현실에 이뤄진 사실입니다(계8장). 이 용은 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 한다는 것은 어떻게 하던지 철장 든 종이 나오지 못하도록 압력을 주고 있다는 것입니다. 억만 마귀가 달려들어 촛대교회 역사를 방해하는 현실입니다. 촛대교회가 나올 때가 일곱 머리가 다 나오고 인 맞지 아니한 종을 해하려는 적마의 삼 세력(용, 짐승, 거짓선지)은 철장 든 아이가 못 나오도록 방해하는데 왕권 받을 종을 뜻한 것입니다. 왕권 받을 단계의 영계가 되어야 마귀참소를 받게 되는데 그 교회가 촛대교회가 되는 것입니다. 세계통일의 권세의 왕권을 받아야 사명을 감당케 됩니다. 그래서 왕권 받을 종이 나오려면 반드시 해산의 수고가 필요한 것입니다. 그 마귀의 참소, 방해, 훼방을 이겨야 인 맞는 십사만 사천 명이 되는데 그래서 변화성도 반열이 승리자 반열입니다. 그러니 왕권 받은 철장 권세의 종이 반드시 나오게 됩니다. 

* 계12:5. 여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라.

* 강해)  그러나 부르짖는 여자가 아들을 낳았으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 한 것은 참된 촛대교회에서 철장 권세의 역사를 받은 종이 나올 것을 가르쳤습니다(계2:25~27). 해산했다는 것은 기한이 찼다는 것입니다. 이 아이를 하나님 앞과 보좌 앞으로 올려 간다는 것은 왕권 가진 종이 휴거를 받는다는 뜻을 보인 것이며 하나님 앞에 들어가서 보좌에 앉을 자도 있고 보좌 앞에 수종들 자도 있다는 것입니다. 만왕의 왕 된 주와 더불어 왕권을 가지기 위하여 택한 자도 있고 천년시대의 종족을 이루기 위하여 택한 자도 있으니 택한 자는 이스라엘이 되는 것입니다. 11장에는 들림 받는 종의 역사를 세밀히 보여준 것이 목적이요, 12장은 들림 받는 종을 따라가던 그 남은 교회가 보호 받는 것을 목적으로 보였기 때문에 계11:12의 증인의 휴거나 동일한 뜻입니다. 남자는 대표를 뜻했고 보좌 앞으로 올라가는 것은 완전히 왕국부서가 조직되기 위한 목적입니다. 즉 보좌 앞 이십 사 장로회에서 천년왕국에서 통치할 나라마다 왕과 통치자의 반열을 조직하여 받게 되는 것입니다. 시8:2과 마21:16에 어린아이와 젖먹이라는 두 증인을 예언했습니다. 또한 남자다운 14만 4천명을 채웠다는 것입니다. 철장은 굳은 신앙을 가르친 것입니다.

욥38:3에 너는 대장부처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻는 것을 대답하라고 하셨고 고전16:13에 깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하여라 하였습니다. 남자다운 신앙의 용사가 아니고는 시련기를 극복하고 승리의 개가를 부를 수 없습니다. 왕권을 가진 자중에도 계급이 있는 것입니다.

@ 여호와여 백성이 환난 중에 주를 앙모하였사오며 주의 징벌이 그들에게 임할 때에 그들이 간절히 주께 기도하였나이다. 여호와여 잉태한 여인이 산기가 임박하여 구로하며 부르짖음 같이 우리가 주의 앞에 이러하니이다.

(사26:16~17)

@ 내가 오래 동안 고요히 하며 잠잠하여 참았으나 이제는 내가 해산하는 여인 같이 부르짖으리니 숨이 차서 심히 헐떡일 것이라.(사42:14)

@ 이제 네가 어찌하여 부르짖느냐 너희 중에 왕이 없어졌고 네 모사가 죽었으므로 네가 해산하는 여인처럼 고통함이냐. 딸 시온이여 해산하는 여인처럼 애써 구로하여 낳을찌어다 이제 네가 성읍에서 나가서 들에 거하며 또 바벨론까지 이르러 거기서 구원을 얻으리니 여호와께서 거기서 너를 너의 원수들의 손에서 속량하여 내시리라.(미4:9~10)

@ 시온은 구로하기 전에 생산하며 고통을 당하기 전에 남자를 낳았으니 이러한 일을 들은 자가 누구이며 이러한 일을 본 자가 누구이뇨 나라가 어찌 하루에 생기겠으며 민족이 어찌 순식간에 나겠느냐 그러나 시온은 구로하는 즉시에 그 자민을 순산하였도다.(사66:7~8)

@ 그가 그 존귀한 자를 생각해 내니 그들이 엎드러질듯이 달려서 급히 성에 이르러 막을 것을 예비하도다. 강들의 수문이 열리고 왕궁이 소멸되며 정명대로 왕후가 벌거벗은 몸으로 끌려가며 그 모든 시녀가 가슴을 치며 비둘기 같이 슬피 우는도다.(나2:5~7)

@ 이 사람은 우리의 평강이 될 것이라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 궁들을 밟을 때에는 우리가 일곱 목자와 여덟 군왕을 일으켜 그를 치리니 그들이 칼로 앗수르 땅을 황무케 하며 니므롯 땅의 어귀를 황무케 하리라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 지경을 밟을 때에는 그가 우리를 그에게서 건져 내리라.(미5:5~6)

@ 이것이 애굽 땅에서 만군의 여호와를 위하여 표적과 증거가 되리니 이는 그들이 그 압박하는 자의 연고로 여호와께 부르짖겠고 여호와께서는 한 구원자, 보호자를 보내사 그들을 건지실 것임이라.(사19:20)

@ 사람이 없음을 보시며 중재자 없음을 이상히 여기셨으므로 자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며 자기의 의를 스스로 의지하사 (사59:16)

@ 나 만군의 여호와가 말하노라 스알디엘의 아들 내 종 스룹바벨아 나 여호와가 말하노라 그 날에 내가 너를 취하고 너로 인을 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이니라 만군의 여호와의 말이니라.(학2:23)

* 계12:6. 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천 이백 육십일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라.

* 강해) 여자가 광야로 도망하였다는 것은 후 삼년 반의 피난을 말함입니다. 거기서 1260일 동안 저를 양육한다는 것은 하나님께서 보호한다는 의미가 있습니다. 살후1:10에 그날에 강림하사 그의 성도들에게서 영광을 얻으시고 모든 믿는 자에게서 기이히 여김을 얻으시리라 하였습니다.

예비처에 들어가는 자들은 새 시대의 백성으로 전 삼년 반 동안 촛대교회의 진리의 다림줄의 변론을 듣고 촛대교회에 들어와 순종하는 성도들로 들림 받을 충성과 진실을 다하는 신앙준비는 못하였으나 5개월 황충의 난 동안에 이스라엘 백성은 성령의 역사로(슥12:10~14) 2000년 전에 십자가에 못 박아 죽인 예수님이 성경의 예언대로 오신 메시야이며 구세주임을 깨달아 회개하며 통곡하게 될 것이며 자유세계의 택한 백성들이 또한 회개하여 촛대교회 성도가 된 자들이며 또한 공산국가 지역에 재앙으로 땅을 치는 권세로(계11:5~6) 마지막 말세 복음을 전파할 때 주님을 영접하고 회개하고 따라오는 자들을 예비처에 인도 받은 자들입니다. 하나님이 예비하신 곳이 있다는 것은 후 삼년 반에 악한 짐승 같은 자의 정권의 피해를 안 당하도록 하는 것이며 권세 역사하는 종의 전도를 받고 거짓선지의 미혹을 받지 않고 모여서 부르짖는 양떼는 들림 받은 종이 심판하러 다시 지상 강림 할 때까지 예비처에 양육을 받고 있다가 지상 통치의 심판이 올 적에 구원함을 받는 백성으로 새 땅의 거룩한 씨가 되는 것입니다. 천년동안 죽지 아니할 은혜를 받게 됩니다.사33:20~24의 보호받는 안정처 입니다.(출19:4, 신32:11~12)  

@ 그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라(단12:1).

@ 여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진치고 저희를 건지시는도다.

(시34:7).

* 계12:7~9절. 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용으로 더불어 싸울쌔 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 저희의 있을 곳을 얻지 못한지라 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어 쫓기니라.

* 강해) 하늘에 전쟁이 있다는 것은 나라를 이룰 조직이 완비되었기 때문에 이제는 마귀가 하나님 앞에서 아무런 일을 할 수가 없게 되었습니다. 마귀는 하나님 앞에서 밤낮으로 참소의 일을 하고 있습니다. 그것은 범죄자를 많이 내는 일입니다. 즉 신자라도 범죄하도록 만들자는 것이 마귀역사였습니다. 그러나 승리자의 수가 차서 완전한 나라를 이루고 이제는 전쟁을 하게 되었습니다. 그러므로 하나님 앞을 떠나지 않고는 견딜 수 없게 되어서 쫓겨나게 되었습니다. 마귀는 아직 하나님 앞에 참소할만한 권리를 보장하고 있습니다. 왜냐하면 은혜의 시기이기 때문입니다. 은혜 시기라는 것은 죄를 사하고자 죄인을 용납하는 때이니 만큼 죄의 권세를 잡은 마귀도 죄인을 부르는 동안은 용납지 않을 수 없이 되었었습니다. 그러므로 마귀는 자기의 남은 때를 압니다. 그것을 용납하여 자유로 활동하게 하며 허락하여서 권세를 부리게 됨이었습니다.

지금은 마귀의 세력이 참소권을 가지고 얼마든지 왕국건설을 방해할 권리를 가지고 있습니다. 마귀가 땅에 내려와서 교회를 없이하는 박해할 때가 아니고 지금은 하늘에서 참소권을 가지고 예배가 상달 못되도록, 영계가 올라가지 못하도록 방해할 권리를 가지고 있습니다. 마귀참소는 인 맞아 왕권 받을 자가 받게 됩니다. 그래서 천사가 싸워주는 사람이 아니고는 예배와 기도가 상달 안 됩니다. 천사가 싸워주는 사람은 목숨을 내 놓고 해산의 수고를 하는 사람이라야 싸워주는 것입니다. 교회도 천사가 싸워 줄만한 조건이 있는 교회라야 예배가 상달 됩니다. 용의 정체가 옛 뱀이라는 것은 하와에게 에덴동산에서 미혹하던 뱀이 이김으로 말미암아 영체가 되어 공중권세를 잡은 용이 된 것입니다. 사단이나 마귀라 함은 대적하고 꾀이고 미혹하는 것이 근본입니다. 인간이 누릴 권세를 뱀에 말씀싸움에서 졌으므로 지금까지는 마귀가 가지고 있는 것입니다. 그런데 종말에는 마귀의 흑암이 온 땅을 덮었고 마귀권세가 공중을 꽉 찼고 그 흑암을 물리치려면 천사가 싸워주지 않고는 올라가지 않는다는 말입니다. 지금 천사편과 마귀편 싸움이 일어났는데 어떠한 사람을 위해서 싸워 줄 것이냐? 그것이 문제입니다. 하나님께서 인간종말에 붉은 용으로 천하 사람을 꾀어보도록 하신 후에 이 꾀임을 받지 않고 이긴 자의 수가 완전히 찰 때에 용을 하늘에서 내려쫓는 것입니다.

그리고 땅에서 용의 세력을 없이하는 심판이 있게 되므로 이 땅은 미혹이 없는 완전한 새 시대가 이루어지게 됩니다. 이렇게 하시는 것은 목숨을 아끼지 않고 말씀을 증거 하는 종들로 완전한 그리스도의 나라를 이루기 위한 방법입니다. 엡2:2에 너희가 그 가운데 행하여 이 세상 풍속을 쫓고 공중의 권세를 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 하였습니다. 이는 하나님의 말씀을 순종치 않게 하는 것은 공중의 권세를 잡은 마귀의 미혹이라는 것을 분명히 알 수가 있습니다. 엡6:12. 요1 3:7~8에 아무도 너희를 미혹치 못하게 하라. 죄를 짓는 자는 마귀에 속하니라 하였습니다.

@ 새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇하리로다 하더라.(계5:9~10)

* 계12:10~12절. 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 가로되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자가 쫓겨났고 또 여러 형제가 어린양의 피와 자기의 증거 하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기생명을 아끼지 아니하였도다, 그러므로 하늘과 그 가운데 하늘과 그 가운데 거하는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과 바다는 화 있을찐저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 못 된 줄을 알므로 크게 분 내어 너희에게 내려갔음이라 하더라.

* 강해) 하나님께서 하나님의 종들을 마귀의 참소를 받도록 한 것은 생명을 아끼지 않고 어린양의 피와 그 말씀을 바로 증거 하는 자로서 승리자가 되게 하여 그리스도의 왕국을 완전히 이루기 위한 방법입니다. 왜냐하면 첫째 아담은 마귀 참소를 이기지 못하므로 세상이 저주를 받았지만 둘째 아담 그리스도의 승리의 보혈을 믿고 말씀을 증거 하는 종은 마귀참소를 이기도록 능력을 주고 권세를 주어서 수가 차게 되므로 마귀권세는 완전히 보좌 앞을 떠나 지상으로 쫓겨 내려오는 것을 대 환란 시기라고 하는 것입니다. 속에 인간성, 죄악성 다 있어서 마음으로 죄 짓고 다니는 사람은 마귀참소 받을 것이 없고 중심성결 받아 지키고 어떻게 하든지 말씀을 바로 증거 해 보려고 하는 종은 마귀가 극도로 참소하게 되는 것입니다. 주의 십자가의 보혈, 증거의 말씀을 위해서 목숨을 바치고 나가는 사람은 반드시 마귀가 참소하게 돼 있는데 변화 성도가 될 만한 사람이 되려고 애쓰면 마귀가 달라붙게 돼 있습니다.

온 천하가 촛대교회를 대적하는 마귀참소 도구가 되는 것입니다. 중심성결 받고 다림줄을 옳게 증거 하는 권세 받은 대표적인 종의 소속의 여호와의 군대가 되어야 합니다. 인의 영감을 받은 종의 말씀변론을 통해서 이기게 되는데 이긴 종의 단체가 되어야 합니다. 왜냐하면 단체 역사하다가 단체로 들림 받는 것입니다. 간단히 말하면 피로 이김은 그리스도의 십자가의 보혈의 피를 믿음으로 사망권세를 이김으로 자범죄를 해결 받아 영혼구원을 받아 천국의 시민권을 얻는 중생의 역사이며, 말씀 증거로 이김은 중생 받은 자가 말세 복음의 비밀을 깨달아 증거하여 마귀 참소를 이기고 원죄를 소멸 받아 영육구원을 받고 변화 승천하여 세세왕권을 받는 것입니다. 완전변론의 권세로 진리의 심판의 다림줄의 변론으로 마귀참소권이 소멸되어 이깁니다.

다시 말하면 피로 이긴 자는 계7:9절에 능히 셀 수 없는 무리로 다림줄의 진리 변론에 순종하여 촛대교회 성도로서 하나님의 절대적인 보호와 인도로 예비처, 보호처에서 양육 받아 새 시대의 백성 된 성도들이며, 말씀증거로 이긴 자는 계11:1절의 지팡이 같은 갈대인 다림줄의 진리로 척량을 받아 삼대무장을 갖추어 신부단장이 되어 계7:3~4에 이마에 하나님의 인침을 받은 종들이며, 십사만 사천 명의 변화성도의 무리들로 원죄와 자범죄를 해결 받아 변화 승천하여 왕국부서 조직을 이루고 백마 탄 군대가 되어 아마겟돈 전쟁에서 승리하여 세세왕권의 축복을 받은 종들입니다.

다시 쉽게 말하면 피로 이긴다는 것은 주님의 십자가의 보혈의 공로를 믿고 자범죄를 해결 받아 만민에게 부어주는 성령을 받아 사망의 권세를 이김으로 생명책에 이름이 기록되어 주님께서 천사들에게 시인(계3:5) 받아 영혼구원을 받아 천국의 시민권을 받게 되는 것으로 성신의 인을 받는 것입니다. 또한 말씀증거로 이긴다는 것은 중생을 받은 자중에 일곱 영의 완전 영감을 받고 새 힘 권세의 완전 변론(사3:13)의 권세를 받은 종이 진리의 심판의 다림줄의 변론(암7:7~8)으로 마귀 참소권을 소멸 받아 주님의 중보로 하나님께 인정을 받아(계3:5) 인의 권세(학2:23)를 받아 다림줄의 진리로 척량을 받은 남종과 여종의 이마에 인치는 권세로 이기는 자의 승리자 반열인 인 맞은 십사만 사천 명의 변화성도를 일으키는 대표 종으로 변화성도를 뜻하기도 합니다.

@ 이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라.(계3:5)

* 계12:13~14절. 용이 자기가 땅으로 내어 쫓긴 것을 보고 남자를 낳은 여자를 핍박하는지라 그 여자가 독수리의 두 날개를 받아 광야 자기 곳으로 날아가 거기서 그 뱀의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 양육 받으매

* 강해) 용이 남자를 낳은 여자를 핍박하는 것은 후 삼년 반에 될 일인데 하늘에서는 승리가 있으나 땅에는 아직 없기 때문입니다. 지금 성령이 역사하시는 것은 하늘의 자리를 채우고자 역사하시다가 최후에는 강권적인 역사를 하게 되는 것입니다. 눅14:23에 주인이 종에게 이르되 길과 산울가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라 함과 같이 하나님께서는 천국혼인잔치의 자리를 채우고자 하시여 신부의 자격을 만들기 위한 성령의 역사를 강하게 내리십니다. 자리를 채워야 한다는 것은 천년왕국 건설의 왕권을 가질 자가 차야 된다는 것입니다.

이 부서만 차면 마귀는 진멸상태에 들어갑니다. 이 날까지는 피난처가 필요가 없는 것은 영적으로 종들이 마귀의 참소와 싸우는 시대이니 왕권을 주기 위한 데는 죽기까지 싸워야 한다는 것이요, 왕국이 이루어지고 수가 찬 다음에 마귀를 쳐서 땅에 떨어뜨리고 세상에 무서운 재앙을 내릴 때에는 복음 전도기가 아니요 인간을 버리는 때이니 촛대교회만 예비처에 양육하되 지상에 쫓겨 내려온 마귀의 박해를 받지 않도록 남은 자에게 용기를 주어서 한 때 두 때 반 때를 마귀 박해를 받지 않고 양육을 받게 됩니다. 후 3년 반 일천 이백 육십일을 양육 받습니다. 무장되고 무장된 수가 차게 되면 말씀 순종하고 그 종들을 따라오던 촛대교회가 예비처에 들어가 보호 양육을 받게 됩니다. 하나님께서 해산의 수고를 다하게 하는 동시에 큰 독수리가 날개를 힘 있게 날듯이 용솟음쳐서 나가도록 하시는 것입니다. 독수리의 두 날개를 받았다함은 독수리 날개에는 큰 용기가 있으니 그 때에 남은 자들에게 큰 용기를 주십니다. 그것은 우리가 신앙의 체험을 받지 않고는 용기가 없습니다.

그러나 여기 신자들은 주 재림을 지나고 보니 강하고 강하게 나가볼 것입니다. 단11:32에 오직 자기 하나님을 아는 백성은 강하여 용맹을 발하리라 하였습니다. 피한다는 것은 하나님께서 택한 이스라엘에게 피난처가 되십니다. 사14:32에 여호와께서 시온을 세우셨으니 그의 백성의 곤고한 자들이 그 안에서 피난할 것이니라 하였습니다.

@ 나의 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라.(출19:4).

@ 마치 독수리가 그 보금자리를 어지럽게 하며 그 새끼 위에 너풀거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그 날개 위에 그것을 업는 것같이 여호와께서 홀로 그들을 인도하셨고 함께한 다른 신이 없었도다.(신32:11~12).

@ 내가 동방에서 독수리를 부르며 먼 나라에서 나의 모략을 이룰 사람을 부를 것이라 내가 말하였은즉 정녕 이룰 것이요 경영하였은즉 정녕 행하리라.

(사46:11)

* 계12:15절. 여자의 뒤에서 뱀이 그 입으로 물을 강같이 토하여 여자를 물에 떠내려가게 하려 하되

* 강해) 뱀의 입에서 나오는 강물은 그 세력을 가르침입니다. 즉 인력으로 피할 수 없는 세력입니다. 이때에 예비처 밖에는 땅으로 쫓겨 온 마귀의 세력이 물같이 온 세상을 덮게 됩니다. 독수리 같은 두 날개를 받아 가지고 가는데 용의 물이 세계를 덮었더라는 것은 용의 물 같은 그 세력이 세계를 덮었는데 피난처 안에만 못 들어갔다는 말입니다. 북방 세력이 물같이 내미는 환란에 물에 잠기는 것같이 피해를 줄 떼 천군이 와서 호위하게 합니다. 렘47:2에 보라 물이 북방에서 일어나 창일하는 시내를 이루어 그 땅과 그 중에 있는 모든 것과 그 성읍과 거기 거하는 자들을 엄몰시키리니... 하였고 시32:6에 진실로 홍수가 범람할지라도 저에게 미치지 못하리라 하였습니다. 북방에서 내려오는 악마적인 그 세력을 물로 보여 졌습니다.(단11:40).

@ 그러므로 주 내가 흉용하고 창일한 큰 하수 곧 앗수르 왕과 그의 모든 위력으로 그들 위에 덮을 것이라 그 모든 곬에 차고 언덕에 넘쳐흘러 유다에 들어와서 창일하고 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그의 펴는 날개가 네 땅 위에 편만하리라 하셨느니라.(사8:7~8).

@ 강들의 수문이 열리고 왕궁이 소멸되며(나2:6).

* 계12:16절. 땅이 여자를 도와 그 입을 벌려 용의 입에서 토한 강물을 삼키니

* 강해) 땅이 도와서 물을 삼키는 것은 하나님의 역사로 도우신다는 말입니다.

사11:16에 그의 남아 있는 백성을 위하여 앗수르로부터 돌아오는 대로가 있게 하시되 이스라엘이 애굽 땅에서 나오던 날과 같게 하시리라 하였습니다. 사30:29에 너희가 거룩한 절기의 밤과 같이 노래할 것이며 저를 불며 여호와의 산으로 가서 이스라엘 반석으로 나가는 자 같이 마음에 즐거워할 것이라 하였습니다. 그러나 하나님께서 마귀의 강한 세력이 예비처에 들어가지 못하도록 보호하는 데는 단12:1과 같이 미가엘 천군을 동원하여 둘러 호위하는 것입니다. 그러므로 용의 입에서 나온 물이 여자의 있는 곳에 들어가지 못한 것을 보여준 것입니다. 절대적인 하나님의 보호를 말했는데 그 뱀의 입에서 나온 강물이 천하를 덮었는데 그 예비처 안에만 못 들어가고 다 잠길 때 하나님께서 물같이 내리미는 그 환란이 들어가지 못하도록 막는다는 말입니다. 예비처는 오직 하나님의 허락이 있어야 들어갑니다. 죄를 완전히 사함 받은 자들입니다(계7:14). 또 들어가서 죄 사함을 받는 자도 있습니다. 사33:24에 거기 거하는 백성이 죄 사함을 받으리라고 하였습니다. 그것은 다른 사람의 기도 응답으로 됩니다. 눅18:7(부모의 응답). 이곳은 환란 중에 보호하여 만왕의 왕을 영접할 수 있는 사람을 만들기 위한 양육입니다.

@ 마지막 때에 남방 왕이 그를 찌르리니 북방 왕이 병거와 마병과 많은 배로 회리바람처럼 그에게로 마주 와서 그 여러 나라에 들어가며 물이 넘침 같이 지나갈 것이요(단11:40).

* 계12:17절. 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래위에 섰더라.

* 강해) 여자의 남은 자손은 촛대교회에 들어오지 않은 성도들이며 후 삼년 반 환란에 빠지는 성도들입니다. 행위의 심판에 들어갈 자들인데 예수의 증거를 가진 자입니다. 즉 예수의 재림의 증거를 본 자들입니다. 계15:2~4에 유리 바닷가에 서서... 슥14:16~17 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니한  자에게는 비를 내리지 아나할 것이라. 사66:7~8에 시온은 고통을 당하기 전에 남자 낳았으니 시온은 구로하는 즉시에 자민을 순산하였다고 하였으니 이것은 환란을 당하기 전에 남자다운 용사를 낳고 환란을 당할 때에 천년왕국의 자민을 낳습니다.

하나님께서는 전 삼년 반에는 종들에게 성령의 능력으로 역사하시었고 후 삼년 반 동안에는 종족 될 백성들을 예비처에 양육하십니다. 사65:23에 그들의 수고가 헛되지 않겠고 여호와의 복된 자손이요 그 소생도 그들과 함께 될 것이라 하였습니다. 용의 세력은 말세의 종을 4절과 같이 해치려다 못 해치고 교회를 해치려다 해치지 못할 때에 그는 예비처 밖에 있는 자들을 피해를 주되 계13장과 같이 누구든지 자기 앞에 절하지 않고 표를 받지 않으면 전부 땅에서 생명을 보존 못하도록 법을 세운 것입니다. 이때에 계18:4과 같이 바벨적인 음녀교회에 남은 자들에게 큰 박해가 옵니다. 전 삼년 반에는 용의 세력이 종만을 해치려고 대적했지만 후 삼년 반에는 백성을 해치기 위한 잔인한 방법을 쓰는 것을 대 환란이라 하는 것입니다. 하나님은 이날까지 개인적인 영혼구원을 목적하고 역사했지만 이때에는 단체적으로 교회를 구원하기 위하여 역사할 때입니다. 그러므로 촛대교회 단체에 들어오지 않고 개인적인 행동을 취하던 무리가 환란에 떨어져서 큰 박해를 받게 됩니다. 

말세 종은 주님 따라 구름타고 하늘로 올라가고 그 여자(교회)를 해치려고 하니 피난처에 갔지 마귀가 단단히 화가 나게 됐지요. 그래서 이제 교회는 부득불 이렇게 나옵니다. ① 무장 갖춘 종들이 나오고, ② 그 가족이 나오고, ③ 무장 갖춘 종을 따라오는 양떼가 나오고, ④ 일반 교회(바벨)의 신자가 있고, ⑤ 짐승의 표를 받는 자들이 나옵니다.  촛대교회에 나와서 등불과 기름준비를 해야 하는데 안 따라오고 준비를 못했으니 보호를 못 받고 대 환란에 떨어지게 됩니다.

마지막 때에는 말세 종의 증거 하는 말을 안 들으면 가족전멸을 당하게 됩니다. 예수를 믿고 계명을 지키던 자라도 개인행동을 하다가 환란에 빠져 짐승의 표를 받든지, 죽음으로 믿음을 지켜 천년 동안 음부에 가던지 하게 되는 것입니다. 표 받은 자는 대접 재앙 때 고통 중에 멸망을 당하게 되는 것입니다(계16장). 하나님께서 변화 승천하는 자에게는 붉은 용으로 참소를 하게 합니다. 그리고 붉은 용의 참소를 이긴 자는 들림을 받게 하고 남은 교회는 붉은 용의 박해를 받지 않도록 보호해서 지상왕국의 백성이 되게 하십니다. 이와 같은 것을 기독교 종말의 구원이라고 합니다.