예수 그리스도는 하나님이십니다.

[남대문고씨]

아래는 킹제임스 성경(KJV) 표현과 신학을 기준으로 한 충실한 한글 번역입니다.
(성경 구절은 KJV 어순과 의미를 최대한 유지하여 직역에 가깝게 옮겼습니다.)

성경구절 적색은 한글킹제임스성경으로 교정된 것입니다. 

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오늘의 설교

“예수님은 하나님이시다”
Robert Comeau

마귀가 당신을 속이게 하지 마십시오.
무슬림들은 예수 그리스도께서 스스로를 하나님이라 부르신 적도 없고, 하나님으로 불린 적도 없다고 말합니다. 그래서 저는 이 글을 쓰게 되었습니다. 그렇습니다. 침례교도들은 삼위일체를 믿습니다. 삼위일체란 한 하나님 안에 세 위격, 곧 아버지와 아들과 성령이 계신다는 뜻입니다.

‘Trinity(삼위일체)’라는 단어 자체는 성경에 나오지 않습니다. 이 단어는 라틴어이며, 북아프리카의 터툴리안(Tertullian)이

“한 신성 안의 삼위일체—아버지, 아들, 성령”
이라고 쓴 데서 유래했습니다.

그러나 **‘Godhead(신격)’**라는 단어는 성경에 세 번 등장합니다
(사도행전 17:29, 골로새서 2:9, 로마서 1:20).

절대적 하나됨, 절대적 셋 됨이라고 말할 수도 있습니다.

침례교도들은 예수 그리스도께서 자신이 하나님이심을 말씀하셨다고 믿습니다.

예수께서 하나님이심을 선포하신 말씀들

요한복음 10:30–33

“나와 나의 아버지는 하나니라.”고 하시니
그때 유대인들은 유대인들이 주를 돌로 치려고 다시 돌을 들더라.
예수께서 대답하시기를 "나는 나의 아버지께로부터 받은 많은 선한 일을 너희에게 보여 주었는데 그 중 어떤 일로 너희가 나를 돌로 치려 하느냐?"고 하시니
유대인들이 주께 대답하여, 말하기를 "선한 일로 인하여 너를 돌로 치려는 것이 아니고 하나님을 모독하기 때문이라. 이는 네가 사람이면서 하나님으로 자처하기 때문이라,"고 하니라. 

요한복음 14:10

너는 내가 내 아버지 안에 있고 또 아버지께서 내 안에 계시는 것을  믿지 아니하느냐? 내가 너희에게 하는 말들은 내 스스로 하는 것이 아니라 내 안에 거하시는 아버지께서 그 일들을 하시는 것이라.

요한복음 12:44–45
우리는 이 구절에서 예수님께서 자신을 하나님과 동일시하신다고 믿습니다.

그러나 예수께서 외쳐 말씀하시기를 “나를 믿는 사람은 나를 믿는 것이 아니라나를 보내신 분을 믿는 것이 자는 나를 믿는 것이 아니요, 나를 보내신 이를 믿는 것이며, 나를 보는 자는 나를 보내신 분을 믿는 것이라.”

요한복음 1:1

“태초에 말씀이 계셨고, 그 말씀이 하나님과 함께 계셨으니, 그 말씀은 하나님이셨느니라.”

예수님은 요한계시록 19:13에서 하나님의 말씀으로 동일시됩니다. 피에 적신 옷을 입었는데 그의 이름은 하나님의 말씀이라고 불리더라.

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예수님의 편재성(遍在性)

예수님은 어디에나 계십니다.
요한복음 3:13을 묵상해 보십시오. 예수님은 니고데모와 땅에 계시면서도 동시에 하늘에 계셨습니다.

요한복음 3:13

“하늘에서 내려온 이, 곧 하늘에 있는 인자 외에는 아무도 하늘에 올라간 자가 없느니라.”

예수님은 땅에 계시면서 동시에 하늘에 계시다고 말씀하셨습니다.
이것은 오직 신성을 가지신 분만이 하실 수 있는 주장입니다.

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예수 그리스도는 하나님이라 불리신다

이사야 9:6 이는 우리에게 한 아이가 태어났고, 우리에게 한 아들이 주어졌음이니, 정부가 그의 어깨 위에 있을 것이요, 그의 이름은 경이로운 분이라, 상담자라, 능하신 하나님이라

예수님의 초림에 대한 예언에서 그분은 **전능하신 하나님(The mighty God)**이라 불립니다.

요한복음 20:27–28
예수께서 도마에게 믿으라 하시자, 도마가 말했습니다.

도마에게 말씀하시기를 "네 손가락을 이리 내밀어 나의 손을 보고 너의 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어보라. 그리하여 믿음없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라."고 하시니 도마가 대답하여 주께 말씀드리기를 '나의 주, 나의 하나님이여."라고 하니 

사도행전 20:28

“하나님께서 자기 자신의 피로 사신 교회”

사도행전 9:5

“주여, 누구시니이까?”
주께서 말씀하시되 “나는 네가 박해하는 예수라.”

로마서 9:5

“육신으로는 그리스도께서 나오셨으니, 그는 만물 위에 계신 하나님이시며 영원히 찬송을 받으실 이시니라.”

디모데전서 3:16

“하나님께서 육신으로 나타나셨도다.”

요한일서 5:20

“이분이 참 하나님이시며 영원한 생명이시니라.”

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예수님과 아버지 하나님

무슬림들은 예수님께 아버지가 없다고 비난합니다.

고린도후서 1:3

“우리 주 예수 그리스도의 하나님 곧 아버지를 찬송할지로다.”

예수님은 사람으로서는 낳아진(begotten) 분이시지만,
하나님으로서 낳아지신 분은 아닙니다.

예수님은 태초의 영광 안에 계셨습니다.

요한복음 17:5

“아버지여, 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 그 영광으로 이제 나를 영화롭게 하옵소서.”

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오늘 침례교인이 되십시오!

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삼위일체 변증

이단들이 하나님에 대한 당신의 믿음을 흔들게 하지 마십시오.
다음 구절들은 삼위일체를 분명히 증거합니다.

창세기 1:26

“우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 사람을 만들자.”

이사야 6:8

“내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬?”

호세아 12:4

“거기서 그가 우리와 말씀하셨느니라.”

‘엘로힘(Elohim)’이라는 단어의 어미는 복수형이며, 항상 삼위일체 하나님을 가리킵니다.

시편 45:6–7

“하나님이여, 주의 보좌는 영원하며… 하나님 곧 주의 하나님이”

시편 110:1

“주께서 내 주께 말씀하시기를”

골로새서 1:2

“하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터”

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세 위격이 동시에 나타나는 장면들

마태복음 28:19

“아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라.”
‘이름’은 단수입니다.

이사야 48:16

“주 하나님과 그의 영이 나를 보내셨느니라.”

마태복음 3:16–17
예수님, 성령, 아버지께서 동시에 나타나십니다.

요한복음 15:26
예수님, 성령, 아버지가 모두 등장합니다.

요한일서 5:8

“증언하는 이가 셋이니, 성령과 물과 피라.”

이 구절이 삼위일체 교리를 증거하기 때문에 그들은 이 말씀을 부인하려 합니다.

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의와 신성

아브라함이 하나님을 믿었을 때 그것이 의로 여겨졌고 그는 구원을 받았습니다.
내가 복음을 믿었을 때(고린도전서 15:3–4), 나는 예수님의 의를 받았습니다.
그렇다면 그분은 하나님이 아니겠습니까?

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“나는 스스로 있는 자(I AM)”이신 예수

출애굽기 3:14

“나는 스스로 있는 자니라(I AM THAT I AM).”

예수님께서 말씀하셨습니다.

• “나는 생명의 빵이라” (요 6:35)

• “나는 세상의 빛이라”

• “나는 양의 문이라”

• “나는 선한 목자라”

• “나는 부활이요 생명이라” (요 11:25)

• “나는 참 포도나무라”

예수님은 **위대한 ‘나는 스스로 있는 자’**이십니다.

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성령은 주님이시다

사도행전 5:3–4

고린도후서 3:17

“주께서는 그 영이시니.”

성령은 여호와라 불리며, 이는 피조물에게 결코 적용될 수 없는 이름입니다.
선지자들이 말한 이는 여호와였으나, 그들이 말한 것은 성령으로 말한 것이었습니다
(눅 1:68–70, 벧후 1:20, 삼하 23:2–3, 행 1:16).

이 사실은 여호와와 성령이 동일하심을 분명히 증거합니다.

— Arthur W. Pink

, 영원하신 아버지라, 화평의 통치자라 불리리라. 
예수님의 초림에 대한 예언에서 그분은 **전능하신 하나님(The mighty God)**이라 불립니다.

요한복음 20:27–28
예수께서 도마에게 믿으라 하시자, 도마가 말했습니다.

“나의 주님이시며 나의 하나님이시니이다.”

사도행전 20:28

“하나님께서 자기 자신의 피로 사신 교회”

사도행전 9:5

“주여, 누구시니이까?”
주께서 말씀하시되 “나는 네가 박해하는 예수라.”

로마서 9:5

“육신으로는 그리스도께서 나오셨으니, 그는 만물 위에 계신 하나님이시며 영원히 찬송을 받으실 이시니라.”

디모데전서 3:16

“하나님께서 육신으로 나타나셨도다.”

요한일서 5:20

“이분이 참 하나님이시며 영원한 생명이시니라.”

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예수님과 아버지 하나님

무슬림들은 예수님께 아버지가 없다고 비난합니다.

고린도후서 1:3

“우리 주 예수 그리스도의 하나님 곧 아버지를 찬송할지로다.”

예수님은 사람으로서는 낳아진(begotten) 분이시지만,
하나님으로서 낳아지신 분은 아닙니다.

예수님은 태초의 영광 안에 계셨습니다.

요한복음 17:5

“아버지여, 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 그 영광으로 이제 나를 영화롭게 하옵소서.”

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오늘 침례교인이 되십시오!

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삼위일체 변증

이단들이 하나님에 대한 당신의 믿음을 흔들게 하지 마십시오.
다음 구절들은 삼위일체를 분명히 증거합니다.

창세기 1:26

“우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 사람을 만들자.”

이사야 6:8

“내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬?”

호세아 12:4

“거기서 그가 우리와 말씀하셨느니라.”

‘엘로힘(Elohim)’이라는 단어의 어미는 복수형이며, 항상 삼위일체 하나님을 가리킵니다.

시편 45:6–7

“하나님이여, 주의 보좌는 영원하며… 하나님 곧 주의 하나님이”

시편 110:1

“주께서 내 주께 말씀하시기를”

골로새서 1:2

“하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터”

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세 위격이 동시에 나타나는 장면들

마태복음 28:19

“아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라.”
‘이름’은 단수입니다.

이사야 48:16

“주 하나님과 그의 영이 나를 보내셨느니라.”

마태복음 3:16–17
예수님, 성령, 아버지께서 동시에 나타나십니다.

요한복음 15:26
예수님, 성령, 아버지가 모두 등장합니다.

요한일서 5:8

“증언하는 이가 셋이니, 성령과 물과 피라.”

이 구절이 삼위일체 교리를 증거하기 때문에 그들은 이 말씀을 부인하려 합니다.

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의와 신성

아브라함이 하나님을 믿었을 때 그것이 의로 여겨졌고 그는 구원을 받았습니다.
내가 복음을 믿었을 때(고린도전서 15:3–4), 나는 예수님의 의를 받았습니다.
그렇다면 그분은 하나님이 아니겠습니까?

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“나는 스스로 있는 자(I AM)”이신 예수

출애굽기 3:14

“나는 스스로 있는 자니라(I AM THAT I AM).”

예수님께서 말씀하셨습니다.

• “나는 생명의 빵이라” (요 6:35)

• “나는 세상의 빛이라”

• “나는 양의 문이라”

• “나는 선한 목자라”

• “나는 부활이요 생명이라” (요 11:25)

• “나는 참 포도나무라”

예수님은 **위대한 ‘나는 스스로 있는 자’**이십니다.

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성령은 주님이시다

사도행전 5:3–4

고린도후서 3:17

“주께서는 그 영이시니.”

성령은 여호와라 불리며, 이는 피조물에게 결코 적용될 수 없는 이름입니다.
선지자들이 말한 이는 여호와였으나, 그들이 말한 것은 성령으로 말한 것이었습니다
(눅 1:68–70, 벧후 1:20, 삼하 23:2–3, 행 1:16).

이 사실은 여호와와 성령이 동일하심을 분명히 증거합니다.

— Arthur W. Pink

SERMON OF THE DAY “ JESUS IS GOD “

Robert Comeau

Don't let the devil play a trick on you . Muslems say Jesus Christ never called himself God or was called God so I wrote this
Yes, baptists believe in the trinity. It is defined as one God in three persons: the Father, the Son, and the Holy Spirit.The word is not in the bible. It is latin and comes from Tertillian in North Africa who wrote ," A Trinity of One Divinity - Father, Son and Holy Spirit ." However the word Godhead is used Acts 17:29,Col 2:9, Romans 1:20 3 times.

You could say absolute oneness absolute threeness.

Baptists believe that Jesus Christ said He is God.

John 10:30-33 " I and my Father are one " the Jews knew he was saying he was God because they said, " thou..., makest thyself God. "

John 14:10 " I am in the Father and the Father is in me "

John 12:44+45 We believe this is where Jesus is equating himself with God "He that believeth on me, believeth not on me but on him that sent me. "

John 1:1 In the beginning... the Word was with God, and the Word was God. Jesus is identified as the Word of God in Revelation 19:13



Jesus’ omnipresence. That means he is everywhere. Meditate on John 3:13, where Jesus is with Nicodemus. John 3:13 “And no man hath ascended up to heaven , but he that came down from heaven, even the Son of man which is in heaven.” Jesus is on earth and states he is in heaven at the same time. Only as deity could he claim that.

Jesus Christ is called God

In Isaiah 9:6 a prophesy about Jesus' First Coming calls him The mighty God.

In John 20:27+28 Jesus asks Thomas to believe in him and Thomas says , " My Lord and my God. "

Acts 28, " God, which he has purchased with his own blood."

Acts 9:5 " And he said Who art thou, Lord? And the Lord said , I am Jesus.

Romans 9:5 Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed forever.

I Timothy 3:16 God was manifest in the flesh

I John 5:20 Jesus Christ. This is the true God

Muslems accuse Jesus of having no father.

2 Corinthians 1:3 Blessed be God, even the Father of our Lord Jesus Christ. You may be confused because Jesus was begotten ( born )

as a man and not begotten as a god. However Jesus was present in original glory see John 17:5 And now O Father , glorify thou me with thine own self with the glory which I had with thee before the world was

Become a baptist today !

Trinity Defended

Don't let hereticks shake your faith in God. Here are some verses demonstrating the trinity. In Gen 1:26 " And God said, Let us make man in our image", Isaiah 6:8 " Whom shall I send, and who will go for us? " Hosea 12:4 " And there he spake with us." The ending of Elohim is plural and always refers to the trinity. In Psalm 45:6+7 2 persons show up , " God, thy God ". Psalm 110:1 " The Lord said to my Lord " Col 1:2 " from God our Father and the Lord Jesus Christ "

3 persons show up in Matthew 28:19. " baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost." name is singular.

In Isaiah we have " the Lord God, and his Spirit, hath sent me. " Isaiah 48:16 referring to Jesus Christ. In Matthew 3:16+17 " And Jesus , when he was baptized, went up straightway out of the water;and,lo, the heavens were opened up to him, and he saw the Spirit of God descending like a dove, and lighting upon him:17 And lo, a voice from heaven saying, This is my beloved Son, in whom I am well pleased." In John 15:26 we have Jesus, the Spirit , and the Father

In John 1 5:8 There are three that bear witness ( tell truth ) the Spirit, the water ( referring to Jesus physical birth-the water breaks-) and the blood

( blood Jesus shed out that he inherited from his Father--see paternity tests)

You see why they want to dismiss this verse because it promotes the trinity doctrine.

When Abraham believed God it was counted to him as righteousness and God gave him his righteousness and he was saved, When I believed the gospel I Cor 15:3+4 I received Jesus’ righteousness, doesn’t that make him deity ?

Another fact proving the Deity of Christ is Christ's usage of the I AM attributed to God in the old testament

Exodus 3:14 And God said unto Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shalt thou say to the children of Israel, I AM hath sent me unto you.

Jesus said I AM the bread of life John 6:35

I AM the light of the world

I AM the door of the sheep

I AM the good shepherd

I AM the resurrection and the life John 11:25

I AM the true vine

Jesus is the great I AM

The Holy Spirit is the Lord

Acts 5:3+4

2 Corinthians 3:17 “ Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty.”

The Holy Spirit is expressly called Jehovah, a name that is utterly incommunicable to all creatures, and which can be applied to none except the Great Supreme. It was Jehovah who spoke by the mouth of all the holy Prophets from the beginning of the world (Luke 1:68, 70), yet in 2 Peter 1:20 it is implicitly declared that those Prophets all spoke by "the Holy Spirit" (see also 2 Sam. 23:2, 3, and compare Acts 1:16)! It was Jehovah whom Israel tempted in the wilderness, "sinning against God and provoking the Most High" (Ps. 78:17, 18), yet in Isaiah 63:10 this is specifically termed, "rebelling against and vexing the Holy Spirit"! In Deuteronomy 32:12 we read, "The Lord alone did lead them," yet speaking of the same people, at the same time, Isaiah 63:14 declares, "the Spirit of the Lord did lead them." It was Jehovah who bade Isaiah, "Go and tell this people, hear ye indeed" (6:8, 9), while the Apostle declared, "well spake the Holy Spirit by Isaiah the Prophet, saying, Go unto the people and say, Hear ye indeed..." (Acts 28:25, 26)! What could more plainly establish the identity of Jehovah and the Holy Spirit? Note that the Holy Spirit is called "the Lord" in 2 Thessalonians 3:5. Arthur W. Pink