# 實存-인간주의 아푸로치(3-5) 자~ # 죽음과 비존재의 인식에 대하여~

[김형학]

# 實存-인간주의 아푸로치(3-5)

(the existential humanistic approach)

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자~

# 죽음과 비존재의 인식에 대하여~

-이글은

라이프로드맵개선/분석학 126번에서

이어집니다.-

-이 글은

♣제1절 서론

♣제2절 주요 개념

♣제3절 치료 과정

♣ 제4절 적용: 치료 테크닉과 절차

順序로 이어진답니다.-

- 자~

# 죽음과 비존재의 인식에 대하여~

♣☀ 전체7: 자아실현의 노력

으로 이어진답니다.-

- 이글은

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<오늘 김형학의 한마디~>

-자~

지금 만나는 사람이 나의 運命을

만든답니다.~-

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自利利他요, 그 知人에게 도움이 될 수도

있습니다~.

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<옮긴이 법무사 김형학>

자~

죽음에 대한 自覺은

삶에 중요한 의미를 주는~

基本的인 인간 조건이지요.

실존주의자들은

죽음을 否定的으로 보지 않는답니다.

인간의 현저한 특성의 하나는~

미래의 개념과 죽음의 불가피성을

터득할 수 있다는 것이지요.

점차적인 비존재의 認識~

그것이 存在에 의미를 준답니다.

왜냐하면

그것은 모든 인간 행위를~

重要하게 하기 때문이지요.

실존주의자들은

삶이 時間의 制限을 받기 때문에~

의미를 가지고 있다고 주장한답니다.

만약

우리가 우리 能力을 實現化시키는

永遠한 時間을 가지고 있다면~

躁急해 할 필요가 없기 때문이지요.

그러나

우리는 時間性 때문에

죽음은

우리에게 진지하게 生을 살아가도록~

刺戟한답니다.

죽음의 不可避性를 否定하는 것은~

生의 富饒함의 可能性을 制限시킨답니다.

자~ 이것은

끊임없는 죽음의 공포속에서

살아가는 것이

건전하다는 뜻도 아니고요.

우리가 죽음에 대한 생각에

사로 잡혀 있어야만 한다는 것을

의미하는 것도 아니랍니다.

자~ 이 말은

우리의 有限性 때문에 現在의 시간이~

우리에게 重要하다는 것이지요.

* 現在는 貴重한 것이지요.

왜냐하면

그것은 우리가 實際로 가진 全部이기

때문이지요.

* 죽음에 대한 두려움과

生에 대한 두려움은 相互 관련 的이랍니다.

죽음에 대한 두려움은

두 팔을 벌려 生을 완전히~

받아들이는 것을 두려워하는

우리 중의 어떤 이에게

不安스럽게 다가온답니다.

그러나 만약

可能한 限 最大로 現在의 生을

긍정하며 살아가려고 試圖한다면~

生의 終結에

사로잡히진 않을 것이지요.

자~

우리 중 죽음을 두려워하는 사람은

삶도 무서워한답니다.

“결코 참된 삶을 살지 않았기 때문에

죽음을 두려워 한다.‘ 라고~

말할 수 있는 것처럼

우리 중 어떤 이는

自身의 죽음을

實際로 直面하는 것으로부터

두려워하기 때문에~

* 점차적으로

非 存在가 된다는 事實로부터~

도피하려고 한답니다.

그러나

우리가 허무와 直面하는 것으로부터

도피하려고 노력하면~

우리는 代價를 치루어야만 한답니다.

메이(may)는

’죽음을 否定하는데 치루어야 하는

代價는

막연한 不安과 自我 격리이다.

自身을 완전히 理解하기 위해서는~

인간은 죽음에 直面해야만 하고

개인적인 죽음을 自覺해야 한다.‘고

말했답니다.

프랑클은 메이의 견해에 동의하면서

죽음은

’인간 實存에 의미를 준다.‘고

가르친답니다.

”만약 우리가 不滅한다면~

우리는

영원히 행동을 持續할 수 있다.

그러나 우리가 有限하기 때문에~

우리가 지금 하는 것들이

特別한 意味를 가진다.’

프랑클에게는

인생의 意味를 決定한 것은

☀ 얼마나 오래사느냐 라는 것보다

어떻게 사느냐~ 라는 문제이지요.

자~

♣☀ 죽음의 상담적 意義를 살펴볼까요?

이제 우리는

죽음과 삶은 對位 點이라는 것을~

理解하기에 이르렀을 것이지요.

☀ 成長하기 위하여~

우리는 過去의 어떤 것을

기꺼이 포기해야 한답니다.

만약

우리 存在의 새로운 次元이

나타나려면~

우리의 어떤 부분은 죽어져야 한답니다.

우리 과거의 病的인 국면에

집착하면서~

동시에

좀 더 創意的인 局面이

무성하기를 기대할 수는 없지요.

자~ 例를 들면

한 집단 테크닉은

같은 방에서

같은 그룹의 사람에게

10년 後의 自身을 想像하도록

요구하는 것인데요.

그들에게

결심한 것을 완수하지 못하고~

그들이 變化하고자

가장 願하는 方式으로~

그들 自身을

變化시킬 수 있는 機會를

놓쳤다고 想像하여 말하게 한답니다.

그리고

☀ 두려워하는 自身의 부분을

直面하지 않았고

☀ 未決 事項은

그대로 남아 있으며~

☀ 그들의 계획도 實行하지 않았으며

☀ 더 以上 모험하기보다는

오히려

現在의 自身 그대로 남아 있도록~

선택했다고 想像하게 한답니다.

자~ 그 다음에

그들이 죽어가고 있다는 것을

아는 것처럼 假想하고

그들의 生에 관하여 이야기하도록

요구한답니다.

자~ 이 훈련은

내담자가 가진 時間을 진지하게

보낼 수 있도록 하며,

보다 풍요한 삶代身~

自身을 마법으로 살아온 사람과 같은

人相을 받아들일 수 있다는 可能性을

수용하도록 자극할 수 있답니다.

-See You Again- 

<옮긴이  법무사  김형학>