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가죽 혁(革)자는가죽을 다루어 사용할 수 있게 만드는 가죽 공정(工程)을 나타내는 글자입니다. 가죽 혁(革)자는 가죽을 부드럽게 하려고 발로 밟는 것 등을 표시한 회의(會意) 글자입니다. 가죽으로 보면 뻣뻣한 가죽을 약품 처리를 하고 발로 밟아서 부드럽게 만드니까, 큰 변화입니다. 그래서 혁명(革命)이라고 할 때 가죽 혁(革)자를 사용합니다.
革
신 창받이할 정(靪)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 고무래 정(丁)자를 했습니다. 성할 정(丁)자는 못처럼 생겨서 못 정(丁)이라고 읽고, 고무래처럼 생겨서 고무래 정(丁)자로 읽기도 하고, 장정(壯丁)이라고 해서 씩씩하고 힘이 넘치는 남자를 뜻하기도 합니다.
靪
화살 통 차(靫)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 깍지 낄 차(叉)자를 했습니다. 깍지 낄 차(叉)자는 손가락을 서로 물리게 끼워 잡아서 깍지를 낀 모양을 그린 상형(象形) 글자입니다. 의기(義妓) 논개가 왜장(倭將)을 깍지 끼고 진주 남강에 몸을 던질 때 빠지지 않게 단단히 잡는 방식입니다.
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= 靫
가죽 간(靬)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 방패 간(干)자를 했습니다. 방패 간(干)자는 방패를 그린 상형(象形) 글자입니다.
靬
질길 인(靭,靱)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 칼날 인(刃)자를 했습니다. 칼날 인(刃)자는 칼을 그린 칼 도(刀)자에서 칼날 부분에 점 주(丶)자를 한 지사(指事)글자입니다.
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= 靱
고삐 적(靮)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 구기 작(勺)자를 했습니다. 구기는 액체를 떠내는 데 사용하는 국자처럼 생긴 도구입니다. 구기 작(勺)자 구기를 그린 상형(象形)글자입니다. 과녁 적(的), 밝을 적(旳), 빛날 적(玓), 별박이 적(馰), 당길 적(扚)자들은 구기 작(勺)자가 들어 있어서 ‘적’으로 읽습니다.
靮
수레 안의 깔개 도(靯)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 흙 토(土)자를 했습니다. 흙 토(土)자는 흙을 쌓아놓은 흙 무더기를 그린 상형(象形) 글자입니다. 진흙 도(塗), 담 도(堵)자는 흙 토(土)자가 들어 있어서 ‘도’로 읽습니다.
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= 靯
풀로 만든 신 올(靰)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 우뚝할 올(兀)자를 했습니다. 우뚝할 올(儿)자는 어진사람 인(儿)자 위에 한 일(一)자를 했습니다. 음식을 높게 진설해 놓은 제사상을 표시했습니다.
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= 靰
질길 인(靭)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 칼날 인(刃)자를 했습니다. 칼날 인(刃)자는 칼을 그린 칼 도(刀)자에서 칼날 부분에 점 주(丶)자를 한 지사(指事)글자입니다.
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= 靱
졸라맬 홀(䩐)자는 가죽 혁(革)자에 빌 걸(乞)자를 했습니다. 졸라매는 것은 가죽 끈으로 졸라맵니다. 빌 걸(乞)자는 아쉬운 소리를 하며 빌 때 자세를 낮추어 땅에 납작 엎드린 자세를 그린 글자입니다. 빌 개(丐)자는 빌 개(匃)자와 같은 글자입니다. 빌 개(匃)자는 쌀 포(勹)자 안에 망할 망(亡)자를 한 글자입니다. 죽은 사람을 앞에 놓고 비는 빌 개(匃)자가 전주(轉注)되어 얻어먹느라고 비는 것도 뜻하게 되었습니다. 빌 개(丐)자는 아래 하(下)자에 획을 더하여 낮은 자세를 취하고 비는 것을 나타냈습니다. 빌 개(丐)자와 가릴 면(丏)자는 비슷하지만 다른 글자입니다. 빌 개(丐)자에서 아래 하(下)자의 위치에 가릴 면(丏)자는 얼굴을 가린 표시로 ‘𠃌’자를 하고 빌 개(丐)자는 아래 하(下)자 아래에 ‘㇉’자를 했습니다.
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= 䩐
수레 앞 가로막이에 맨 고삐 굉(䩑)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 활 궁(弓)자를 했습니다. 활 궁(弓)자는 활을 그린 상형(象形) 글자입니다. 수레 앞 가로막이에 감은 가죽 굉(鞃)자에서도 넓을 홍(弘)자에 들어 있는 활 궁(弓)자가 있어서 ‘굉’으로 읽습니다.
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= 䩑
가죽 우(䩒)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 어조사 우(于)자를 했습니다. 어조사 우(于)자는 두 이(二)자에 갈고리 궐(亅)자를 해서 둘을 서로 연결해 준다는 뜻을 가지고 있습니다. 어조사 우(亏)자와 동자(同字:같은 글자)입니다.
䩒
신 끈 금(靲)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 이제 금(今)자를 했습니다. 이제 금(今)자는 모을 집(亼)자 아래에 ‘ㄱ’자를 하여 지금까지 시간이 모여 쌓였다는 뜻을 표시했습니다. ‘이제’라는 시점은 과거가 쌓인 지금의 시간입니다.
靲
가슴걸이 근(靳)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 도끼 근(斤)자를 했습니다. 도끼 근(斤)자는 도끼를 그린 상형(象形) 글자입니다. 도끼는 지금도 상요하는 나무를 쪼개는데 사용하는 도끼가 있고, 전장(戰場)에서나 무기로 사용하는 도끼가 있고, 신분을 표시하는 부절(符節)로 사용하는 도끼가 있습니다.
靳
신 화(靴)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 될 화(化)자를 했습니다. 될 화(化)자는 사람 인(人,亻)자에 비수 비(匕)자를 해서 사람이 칼에 찔려서 죽은 것을 뜻합니다. 주검으로 변한 것이야말로 큰 변화지요.
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= 靴
끈 뉴(靵)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 수갑 축(丑)자를 했습니다. 수갑 축(丑)자는 손에 끼는 장갑 즉 수갑을 그린 상형(象形) 글자입니다. 단추 뉴(鈕), 찌를 뉴(䂇), 잡곡밥 뉴(粈), 감탕나무 뉴(杻), 여자 아이 뉴(妞), 익을 뉴(忸)자들은 수감 축(丑)자가 들어 있어서 ‘뉴’로 읽습니다.
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= 靵
고삐 파(靶)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 큰 뱀 파(巴)자를 했습니다. 큰 뱀 파(巴)자는 큰 뱀을 그린 상형(象形) 글자입니다.
靶
가슴걸이 인(靷)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 끌 인(引)자를 했습니다. 끌 인(引)자는 활 궁(弓)자에 뚫을 곤(丨)자를 했습니다. 여기서 뚫을 곤(丨)자는 활시위를 당긴 사람을 표시한 글자입니다. 활을 쏘려고 시위를 한껏 당긴 모양을 표시한 지사(指事) 글자입니다.
靷
신 삽(靸)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 미칠 급(及)자를 했습니다. 미칠 급(及)자는 앞서 가는 사람을 따라잡았다는 뜻을 나타내는 글자입니다. 발가락으로 집을 삽(趿), 빗소리 삽(雭), 달릴 삽(馺)자들은 미칠 급(及)자가 들어 있어서 ‘삽’으로 읽습니다.
靸
부드러울 납(靹)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 안 내(內)자를 했습니다. 안 내(內)자는 일정한 범위를 뜻하는 멀 경(冂)자에 들 입(入)자를 했습니다. 안 내(內)자는 일정한 범위 안인, 그 속을 뜻하는 글자입니다. 고삐 납(軜), 배 매는 동아줄 납(蒳), 기울 납(衲), 장가들 납(妠), 도룡뇽 납(魶), 메 납(鈉)자들은 모두 내(內)자가 들어 있어서 ‘납’으로 읽습니다. 메는 자루를 박아 무엇을 치거나 박을 때 쓰는 물건으로 망치 같은 것입니다.
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= 靹
신발 기(䩓)자는 가죽 혁(革)자에 굽을 구(勾)자를 했습니다. 여기서 굽을 구(勾)자는 신발의 모양을 그린 상형(象形)으로 볼 수 있습니다. 발을 담는 도구로 그린 글자입니다. 굽을 구(勾)자는 쌀 포(勹)자 안에 사사 사(厶)자를 했습니다. 사사 사(厶)자는 독립된 개체를 표시하는 글자입니다. 고대 문자는 애벌레를 그려서 구부러진 모양입니다. 갈고리처럼 생겼습니다. 사사 사(厶)자도 갈고리처럼 구부러졌고, 쌀 포(勹)자도 갈고리처럼 구부러졌습니다. 회의(會意) 글자입니다.
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= 䩓
신 뒤축 타(䩔)자는 가죽 혁(革)자에 창 수(殳)자를 했습니다. 신 뒤축 타(䩔)자를 보면 서부극에 나오는 서부인(西部人) 건맨의 신 뒤축에 달린 톱니같이 생긴 작은 바퀴 모양의 무기가 떠오릅니다. ㅎㅎㅎ. 창 수(殳)자는 창을 그린 안석 궤(几)자 아래에 손을 뜻하는 또 우(又)자를 했습니다.
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= 䩔
앙각 앙(䩕)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 나 앙(卬)자를 했습니다. 앙각(仰角)은 올려본 각도입니다. 나 앙(卬)자는 나를 남들이 우러러 보는 모양을 표시한 글자입니다. 자기 과시 자기 연민에 빠진 나르시스적인 글자입니다. 병부 절(卩,㔾)자가 무릎을 꿇고 우러러보는 자세를 나타냈습니다. 나 앙(卬)자와 비슷한 글자로 장부 구멍 묘(卯)자가 있습니다. 장부 구멍 묘(卯)자는 장부를 매어 두기 위하여 구멍을 두 개 뚫어놓은 모양을 했습니다.
䩕
구두 사(䩖)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 적을 소(少)자를 했습니다. 적을 소(少)자는 작을 소(小)자에서 삐침 별(丿)자를 더 해서 길이와 양을 나타내는 구별을 했습니다. 젊을 소(少)자는 적을 소(少)자로 전주(轉注) 되었습니다. 작을 소(小)자에서 가운데 획에 삐침 별(丿)자를 더 했습니다. 모래 사(沙)자도 적을 소(少)자가 들어 있어서 ‘사’로 읽습니다.
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= 䩖
으뜸 패(䩗,覇,霸)자는 가죽 혁(革)자에 육 달 월(月,肉)자를 했습니다. 가죽도 살과 분리해야 가죽이 됩니다. 가죽이냐 살이냐가 중요한 것이 아니라, 가죽의 으뜸도 살이라는 뜻입니다. 살이 없는 가죽은 없다는 말입니다. 으뜸 패(覇)자는 덮을 아(襾)자를 했고, 으뜸 패(霸)자는 비 우(雨)자를 했습니다. 덮을 아(襾)자와 비 우(雨)자는 비슷해서 서로 허용(許容)하는 글자입니다. 이런 허용(許容) 관계를 모사(模寫)라고 합니다.
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= 䩗
霸
가죽신 제(䩘)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 검을 현(玄)자와는 다르게 한 일(一)자 아래에 작을 요(幺)자를 했습니다. 작을 요(幺)자는 곤충이 낳아놓은 알을 그린 상형(象形) 글자입니다. 한 일(一)자를 더 한 것은 땅 속에 낳은 알이라는 뜻입니다. 검을 현(玄)자는 곤충이 꼬리를 땅에 박고 알을 낳았다는 뜻입니다. 여기서는 그저 땅 속에 알이라는 뜻입니다. 땅 속의 알은 어둡습니다. 가죽신 제(䩘)자는 신발을 신은 상태를 나타낸 글자입니다.
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= 䩘
버선 말(靺)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 끝 말(末)자를 했습니다. 끝 말(末)자는 나무 목(木)자에 나무 끝을 표시하는 한 일(一)자를 더해서 나무의 끝이라는 뜻을 나타냈고, 밑 본(本)자는 나무 목(木)자에서 나무의 뿌리 부분에 한 일(一)자를 해서 나무의 뿌리, 곧 밑임을 나타냈습니다. 아닐 미(未)자는 나무의 중간에 한 일(一)자를 해서 아직 덜 자랐음을 나타낸 지사(指事) 글자입니다. 모두 나무의 위치에 표시를 해서 글자를 만든 지사(指事) 글자들입니다.
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= 靺
말굴레 조(靻)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 또 차(且)자를 했습니다. 또 차(且)자는 고기 덩어리는 그린 상형(象形) 글자입니다. 고기가 또 있다는 표시입니다. 곧 제사를 지내 모신다는 뜻입니다. 조상 조(祖), 끈 조(組), 도마 조(俎), 도울 조(助), 구실 조(租), 거칠 조(粗), 험할 조(阻), 푸성귀 조(䔃)자들은 또 차(且)자가 들어 있어서 ‘조’로 읽습니다.
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= 靻
다룸가죽 단(靼)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 아침 단(旦)자를 했습니다. 아침 단(旦)자는 한 일(一)자 위에 날 일(日)자를 했습니다. 지평선(一)이나 수평선(一)에 해(日)가 막 떠오르는 아침의 모양입니다. 아침 단(旦)자는 해를 나타내는 날 일(日)자와 수평선이나 지평선을 나타내는 한 일(一)자를 더하여 만든 회의(會意) 글자입니다.
靼
밀치끈 반(靽)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 반 반(半)자를 했습니다. 반 반(半)자는 글자의 좌우(左右)를 똑같이 나누어 쓴 글자입니다. 글자가 자체가 좌우(左右) 대칭을 이루도록 정확하게 반을 나타내지요.
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= 靽
조위 안장 예(靾)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 대 세(世)자를 했습니다. 대 세(卋,世)자는 열 십(十)자 세 개를 붙여 놓은 글자입니다. 지사(指事) 글자입니다. 사람의 수명을 기준으로 볼 때 30년이 한 시대입니다. 3개의 30년이면 인생 한 세상 모두입니다. 세상을 숫자 개념으로 표시한 글자입니다. ‘卋’자와 ‘世’자는 모두 열 십(十)자를 세 개 겹쳐 놓은 글자인데, 모양만 조금 변형을 했습니다.
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= 靾
가죽신 요(靿)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 어릴 유(幼)자를 했습니다. 어릴 유(幼)자는 작을 요(幺)자에 힘 력(力)자를 해서 힘이 약하다는 표시를 했습니다. 작을 요(幺)자는 곤충의 알을 그린 상형(象形) 글자입니다. 힘 력(力)자는 어깨를 표시한 지사(指事) 글자입니다. 지금도 힘을 자랑삼아 쓰는 깡패를 어깨라고 합니다. 꺾을 요(拗), 그윽할 요(窈), 팬 곳 요(坳), 버선목 요(袎), 가죽신 요(靿)자들은 어릴 유(幼)자가 들어 있어서 ‘요’로 읽습니다.
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= 靿
노도 도(鞀)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자와 임 구(口)자에 성부(聲符)로 칼 도(刀)자를 했습니다. 노도(路鼗)는 소고(小鼓) 같은 국악기의 일종입니다. 칼 도(刀)자는 칼을 그린 상형(象形) 글자입니다.
鞀
가슴걸이 피(鞁)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 가죽 피(皮)자를 했습니다. 가죽 피(皮)자는 손을 나타내는 또 우(又)자를 해서 손으로 잡아 벗기면 벗겨지는 살가죽을 표시한 글자입니다.
鞁
볏짚 새꽤기 갈(鞂)자는 가죽 혁(革)자에 벼 화(禾)자를 했습니다. 볏짚 새꽤기는 껍질을 벗긴 볏짚을 뜻합니다. 볏짚을 가죽을 다루듯이 부드럽게 했다는 뜻입니다. 어려서 보면 외할아버지께서 새끼를 꼬려면 볏짚을 가져다가 먼저 물을 뿌리고 누굴누굴하게 재웠던 모습이 떠오릅니다.
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= 鞂
수레 앞턱 가로나무 감은 가죽 굉(鞃)자는 가죽 혁(革)자에 넓을 홍(弘)자를 했습니다. 수레 앞턱 가로나무를 감은 가죽은 팽팽하게 당겨서 감습니다. 마치 활시위를 당기듯이 가죽을 당겨서 감아야 헐거워서 벗겨지지 않습니다. 넓을 홍(弘)자는 활 궁(弓)자에 뚫을 곤(丨)자를 했습니다. 여기서 뚫을 곤(丨)자는 활을 쏘는 사람을 나타낸 글자입니다. 활을 쏘려면 한껏 시위를 당겨야 합니다. 시위를 한껏 당겨서 넓게 만들었다는 뜻입니다.
鞃
가죽다루는 장인(匠人) 포(鞄)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 쌀 포(包)자를 했습니다. 쌀 포(包)자는 팔을 그린 쌀 포(勹)자에 벌레 모양을 한 뱀 사(巳)자를 했습니다. 팔로 벌레를 감싼 모양을 한 회의(會意) 글자입니다. 여기서 벌레를 그린 뱀 사(巳)자는 모든 생명체의 배태시(胚胎時) 최초의 모습입니다.
鞄
가슴걸이 앙(鞅)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 가운데 앙(央)자를 했습니다. 가운데 앙(央)자는 좌우 동형(同形)으로 한 가운데를 나타낸 지사(指事) 글자입니다.
鞅
활팔찌 병(鞆)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 밝을 병(丙)자를 했습니다. 밝을 병(丙)자는 햇살이 들어오도록 문(門)의 가리개, 즉 휘장을 열어 놓은 모양을 했습니다. 마치 물고기의 꼬리처럼 생긴 글자라고 해서 물고기 꼬리 병(丙)자라고 읽기도 합니다. 활팔찌는 활을 쏠 때에 활 쥔 팔의 소매를 걷어 매어 두는 띠입니다.
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= 鞆
칼집 현(䩙)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 검을 현(玄)자를 했습니다. 검을 현(玄)자는 땅 속이라는 뜻으로 돼지 해 밑 두(亠)자 아래에 곤충의 알을 그린 상형(象形)글자인 작을 요(幺)자를 했습니다. 곤충이 땅 속에 낳아 놓은 알을 표시한 글자입니다. 땅 속은 어둡지요 어두워서 검다는 말이 된 것입니다.
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= 䩙
가죽신 제(䩚)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 근본 저(氐)자를 했습니다. 근본 저(氐)자는 각시 씨(氏)자 아래에 한 일(一)자를 해서 여성(女性)의 근본을 표시했습니다. 각시 씨(氏)자는 여자가 아이를 잉태하여 배가 부른 모양을 그린 상형(象形) 글자이고, 그 아래에 한 일(一)자를 한 것은 애를 배는 근본이 되는 곳을 가리키는 표시입니다.
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= 䩚
수레의 밧줄 필(䩛)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 반드시 필(必)자를 했습니다. 반드시 필(必)자는 마음 심(心)자와는 관계가 없고, 무기를 잘 갈무려 보관해 둔 모양을 한 글자입니다. 반드시 필(必)자는 회의(會意) 글자입니다. 무기를 잘 보관해 두는 것은 반드시 해야 할 일입니다.
䩛
투구 주(䩜)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 말미암을 유(由)자를 했습니다. 말미암을 유(由), 첫째 갑(甲), 펼 신(申)자는 세 글자 모두 한꺼번에 익혀서 좋은 글자들입니다. 말미암을 유(由)자는 흙에서 싹이 뾰족하게 올라오는 그림이고, 첫째 갑(甲)자는 거북의 등껍질을 그린 글자이고, 펼 신(申)자는 사람의 등뼈를 두 손으로 주물러 펴는 그림입니다. 글자의 출발은 모두 다른 데서 시작했습니다. 집 주(宙), 명주 주(紬), 투구 주(伷), 밝을 주(怞), 벼 알들 주(粙), 맏아들 주(胄)자는 말미암을 유(由)자가 들어 있어서 ‘주’로 읽습니다.
+
= 䩜
무두질하는 장인 포(䩝)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 오이 과(瓜)자를 했습니다. 오이 과(瓜)자는 덩굴에 달린 오이를 그린 상형(象形) 글자입니다. 무두질한다는 말은 생가죽, 실 따위를 매만져서 부드럽게 만든다는 말입니다. 오이지 포(瓝)자도 오이 과(瓜)자가 들어 있어서 ‘포’로 읽습니다.
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= 䩝
안장 장식 첩(䩞)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 차지할 점(占)자를 했습니다. 차지할 점(占)자는 점 복(卜)자 아래에 입 구(口)를 했습니다. 여기서 점 복(卜)자는 차지한 땅에 내 것이라는 표시로 깃발을 꽂아 표시를 해놓은 모습이고, 입 구(口)자는 차지한 영토를 표시한 글자입니다. 표제 첩(帖), 붙을 첩(貼), 소곤거릴 첩(呫), 고요할 첩(怗), 갈 첩(迠), 족집게 첩(鉆), 떡 첩(䴴), 잔소리할 첩(詀)자들은 차지할 점(占)자가 들어 있어서 ‘첩’으로 읽습니다.
䩞
수레에 까는 겹 요 인(鞇)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 인할 인(因)자를 했습니다. 인할 인(因)자는 사람을 표시하는 큰 대(大)자를 큰 입 구(囗)자 안에 써서 사람이 있는 범위를 표시하였습니다. 사람은 자기가 처한 위치를 바탕으로 생활한다고 해서 인할 인(因)자는 처한 그 위치를 표시하는 큰 입 구(囗)자 안에 사람을 나타내는 큰 대(大)자를 했습니다. 인할 인(因)자는 환경(環境) 지배설(支配說)을 뒷받침하는 글자입니다.
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= 鞇
굳을 협(鞈)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 합할 합(合)자를 했습니다. 합할 합(合)자는 모일 집(亼)자 아래에 입 구(口)자를 해서 먹는 것 앞에는 모두 모이게 되고 마음이 한가지라는 뜻을 나타낸 글자입니다. 화할 협(冾), 방죽 물 협(垥), 합사할 협(祫), 으를 협(䏩), 하프늄hafnium 협(鉿), 떡 협(餄)자들은 합할 합(合)자가 들어 있어서 ‘협’으로 읽습니다.
鞈
노도 도(鞉)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 조짐 조(兆)자를 했습니다. 조짐 조(兆)자는 점괘 조(兆)자로 전주(轉注)되었습니다. 고대에는 나라의 큰 일이 생기면 나라의 운수를 점치는 습관이 있었습니다. 나라의 운수를 미리 집작하는 점은 거북 등껍질을 불에 구워서 등껍질에 균열(龜裂)이 가는 것을 보고 점을 쳤습니다. 이 때 거북 등껍질의 균열(龜裂)을 읽을 수 있는 사람이 제사장(祭司長)입니다. 처음에는 임금이 겸했었지요. 그러다 차츰 정치와 제사장(祭司長)이 분리 되어 신앙(信仰)과 정치(政治)가 분리 되었습니다.
鞉
가슴걸이 길(鞊)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 길할 길(吉)자를 했습니다. 길할 길(吉)자는 선비 사(士)자 아래에 입 구(口)자를 해서 선비의 말이 길한 것임을 나타냈습니다. 또 옛 글자를 보면 나무를 그린 글자 같기도 합니다. 나무를 심고 잘 가꾸는 일도 또한 길한 일이겠지요.
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= 鞊
신 혜(鞋)자는 가죽 혁(革)자에 홀 규(圭)자를 했습니다. 홀 규(圭)자는 흙으로 홀을 만들었음을 나타냈습니다. 차차 더 좋은 재료로 홀을 만들어서 신분의 차이를 나타냈습니다. 홀 규(圭)자는 용량의 단위로도 사용합니다. 신은 몸을 담는 그릇입니다.
+
= 鞋
신 혜자를 이렇게 쓰기도 합니다
안장 안(鞌,鞍)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 편안할 안(安)자를 했습니다. 편안 안(安)자는 집 면(宀)자 아래에 여자 여(女)자를 했습니다. 여자가 집에 있으면 편안하다는 말입니다.
鞌
수레 장식 가죽 흔(鞎)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 어긋날 간(艮)자를 했습니다. 어긋날 간(艮)자는 밥그릇을 앞에 놓고 외면을 한 글자입니다. 어길 흔(很), 당길 흔(拫)자는 어긋날 간(艮)자가 들어 있어서 ‘흔’으로 읽습니다.
鞎
묶을 공(鞏)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 알 공(巩)자를 했습니다. 알 공(巩)자는 성부(聲符)로 장인 공(工)자에 의부(義符)로 빨리 날 신(卂)자를 했습니다. 무릇 범(凡)바로 보이지마는 빨리 날 신(卂)자로 보는 것이 더 좋습니다. 빨리 날 신(卂)자는 새의 깃털을 그린 글자입니다. 빨리 날면 보는 게 많아 자연히 아는 것도 많을 것입니다.
鞏
아래위로 엮어 꼬는 것 하(鞐)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 카드 카(卡kǎ)자를 했습니다. 카드를 사용할 때 위에서 아래 긋습니다. 위(上)에서 아래(下)로 긋는다는 표시를 나타낸 글자입니다. 아래위로 엮어 꼬는 것 하(鞐)자의 성부(聲符)는 아래 하(下)자입니다.
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= 鞐
종족 이름 달(鞑dá,韃)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 통달할 달(達)자를 했습니다. 통달할 달(达dá,達)자는 의부(義符)로 쉬엄쉬엄 갈 착(辵,辶)자에 성부(聲符)로 다행 행(幸)자를 했습니다. 다행 행(幸)자는 죄인을 잡아 차꼬를 채워 잡아놓은 모양입니다. 잡아 차꼬를 찬 죄인을 걷게 했으니 통달하게 된 것이겠지요. 통달할 달(達)자는 초능력을 나타낸 글자입니다.
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= 鞑,韃
나무 신 교(鞒qiáo,鞽)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 높을 교(喬)자를 했습니다. 높을 교(喬)자는 높을 고(高)자처럼 높은 집을 그린 상형(象形) 글자입니다. 또는 창(矛)을 높이 들어 올렸을 때 창끝처럼 높은 곳을 가리키는 글자로 사용했습니다.
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= 鞽
무두질한 가죽 이(䩟)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 오랑캐 이(夷)자를 했습니다. 오랑캐 이(夷)자는 사람을 표시하는 큰 대(大)자에 활 궁(弓)자를 합하여 활을 메고 있는 사람을 그렸습니다. 중화(中華) 사상으로 보면 중국 한 가운데 사는 한족(漢族)만 백성이고 주변 소수 민족들은 모두 오랑캐라고 했습니다. 중국 동쪽에 우리나라가 살았는데, 우리나라 사람들은 어려서부터 활을 메고 다니며, 활을 잘 쏘았다고 해서 우리 민족의 특성을 잡아서 동쪽 오랑캐는 이(夷)라고 표시했다고 합니다. 지금도 올림픽에서 양궁하면 우리나라임을 보면 참으로 우리 민족은 활을 잘 쏘는 민족임을 알 수 있습니다.
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= 䩟
가죽 띠 정(鞓)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 드릴 정(呈)자를 했습니다. 드릴 정(呈)자는 입 구(口)자 아래에 짐질 임(壬)자를 해서 물건을 가지고 가서 드리는 표시를 한 글자입니다. 여기서 입 구(口)자도 말로 드린다는 뜻이거나 드리는 물건을 나타낸 것이고, 짐질 임(壬)자도 짐을 드린다는 뜻입니다. 드릴 정(呈)자는 회의(會意) 글자입니다.
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= 鞓
신울 만(鞔)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 면할 면(免)자를 했습니다. 면할 면(免)자는 엄마 뱃속에서 탄생하는 아기의 탄생 모양을 표시한 글자입니다. 엄마에게로부터 영향권을 벗어나 면한다는 말이지요. 해산(解産)하는 모양을 나타낸 상형(象形) 글자입니다. 저물 만(晩), 해산할 만(娩), 끌 만(輓), 흠치르르할 만(脕), 겁 없이 볼 만(睌), 당길 만(鋔)자들은 면할 면(免)자가 들어 있어서 ‘만’으로 읽습니다. 신울은 신 양옆의 발등 높이로 올라온 부분입니다.
鞔
단단할 경(鞕)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 고칠 경(更)자를 했습니다. 고칠 경(更)자는 다시 갱(更)자로 전주(轉注)되었습니다. 고칠 경(㪅)자는 고칠 경(更)자와 같은 글자입니다. 고칠 경(更,㪅)자는 밝을 병(丙)자 아래에 칠 복(攴)자를 해서 빛이 들어오는 곳을 고쳐서 더 밝게 만든다는 뜻입니다.
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= 鞕
늘어질 쇠(鞖)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 온당할 타(妥)자를 했습니다. 온당할 타(妥)자는 손을 뜻하는 손톱 조(爪)자 아래에 여자 여(女)자를 해서 여자를 손으로 쓰다듬는 모습을 했습니다. 온당할 타(妥)자는 여자는 사랑 받아서 마땅한 존재라는 뜻을 가진 글자입니다. 이에 대하여 미쁠 부(孚)자는 손을 뜻하는 손톱 조(爪)자 아래에 아들 자(子)자를 해서 아들을 쓰다듬는 글자입니다. 아들이 믿음직하고 예쁘다는 뜻입니다. 마실 쇠(哸)자도 온당할 타(妥)자가 들어 있어서 ‘쇠’로 읽습니다.
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= 鞖
고삐 조(鞗,䩦)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 바 유(攸)자를 했습니다. 바 유(攸)자는 사람 인(人)자 변에 뚫을 곤(丨)자를 하고 칠 복(攵)자를 해서 사람이 몽둥이를 들고 친다는 뜻을 나타냈습니다. 바는 ‘~ 한 바’라는 불완전 명사입니다. 불완전 명사라는 것은 앞에 수식이 와야 뜻이 분명해지는 명사라는 뜻입니다. ‘잘 한 바’라든가, ‘뛰어 간 바’라고 해야 ‘~ 바’의 뜻을 알 수 있습니다. 사람을 때리면 무엇인가 실토를 하여 진실에 가까워진다는 뜻을 표시한 글자 같기도 합니다. 가지 조(條)자는 바 유(攸)자에 나무 목(木)자를 했습니다. 끈 조(絛), 피라미 조(鯈)자들은 바 유(攸)자가 들어 있어서 ‘조’로 읽습니다.
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= 鞗,䩦
칼집 초(鞘)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 닮을 초(肖)자를 했습니다. 닮을 초(肖)자는 작을 소(小)자 아래에 육 달 월(月,肉)자를 해서 고기를 잘게 나눈 것을 표시했습니다. 고기를 잘게 다지면 작은 고깃 조각들은 모두 비슷하게 닮았습니다.
鞘
멍에 끈 현(鞙)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 장구벌레 연(肙)자를 했습니다. 장구벌레 연(肙)자는 장구벌레를 그린 상형(象形) 글자입니다. 계집 가두는 옥 현(埍), 주발 현(梋), 패옥 늘어질 현(琄), 노구솥 현(鋗)자들은 장구벌레 연(肙)자가 들어 있어서 ‘현’으로 읽습니다.
鞙
가죽 띠 정(䩠)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 조정 정(廷)자를 했습니다. 조정 정(廷)자는 간다는 뜻이 있는 길게 걸을 인(廴)자에 짐질 임(壬)자를 했습니다. 조정 정(廷)자는 짐을 지러 간다는 뜻이 있는 글자입니다. 조정은 임금이 있는 정치 마당입니다. 책임을 지러 가는 곳이 조정(朝廷)이라는 말입니다. 조정은 정치하는 마당입니다. 정치의 본질은 백성 대신 짐을 지는 것입니다. 작금(昨今)의 정치 현실은 정치가인 자기만의 욕심을 위하여 표를 얻어서 사기치고 돈을 축적(蓄積)할 목적으로 정치를 합니다. 백성들이 주는 짐을 질 생각은 없고 자기 자신만의 이익과 영달만을 위하여 정치를 합니다. 지금의 정치 현실은 너무나 본질에서 멀어져 있습니다. 대통령을 바꾸면 나아질까 했는데....
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= 䩠
가죽신 겹(䩡)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 낄 협(夾)자를 했습니다. 낄 협(夾)자는 사람(大)이 옆구리 양편에 사람(人)을 하나씩 둘을 옆에 끼고 있는 표시입니다. 낄 협(夾)자는 회의(會意) 글자입니다. 망령되이 말할 겹(唊), 마를 겹(殎), 지껄일 겹(䛟), 두견이 겹(鵊), 겹옷 겹(裌)자들은 낄 협(夾)자가 들어 있어서 ‘겹’으로 읽습니다.
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䩡
무두질한 가죽 절(䩢)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 꺾을 절(折)자를 했습니다. 꺾을 절(折)자는 손을 뜻하는 손 수(手,扌)자 변에 도끼 근(斤)자를 해서 나무를 도끼로 꺾는 표시를 했습니다.
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= 䩢
신바닥에 까는 깔개 도(䩣)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 나 여(余)자를 했습니다. 나 여(余)자는 창처럼 끝이 뾰족한 무기를 그린 상형(象形) 글자입니다. 나를 방어하는 무기를 그려서 나임을 표시했습니다. 맨발 도(䟻), 토할 도(唋), 산 이름 도(峹), 산 이름 도(嵞), 궁굴릴 도(捈), 노나무 도(梌), 도랑 도(涂), 찰벼 도(稌), 속 빌 도(筡), 씀바귀 도(荼), 좋은 말 이름 도(駼), 쥐와 함께 사는 새 도(鵌), 땅에 엎드릴 도(䞮), 땅 이름 도(䣄)자들은 나 여(余)자가 들어 있어서 ‘도’로 읽습니다.
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= 䩣
쇠다리 묶을 혈(䩤)자는 가죽 혁(革)자에 볼 견(見)자를 했습니다. 볼 견(見)자는 눈 목(目)자 아래에 어진 사람 인(儿)자를 해서, 눈을 높이 들어 잘 보는 사람을 표시한 회의(會意) 글자입니다. 쇠다리 묶을 혈(䩤)자는 단단하게 졸라맨다는 뜻도 가지고 있습니다. 가죽으로 묶을 때 잘 살펴서 단단하게 묶는다고 해서 볼 견(見)자를 했습니다. 쇠다리 묶을 혈(䩤)자는 회의(會意) 글자입니다.
䩤
맨발 단(䩥)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 끌 연(延)자를 했습니다. 끌 연(延)자는 의부(義符)로 길게 걸을 인(廴)자 변에 성부(聲符)로 바를 정(正)자를 했습니다. 바를 정(正)자는 한 일(一)자 아래에 발 지(止)자를 해서, 사람이 바르게 서 있는 모습입니다. 끌 연(延)자와 바를 정(正)자는 통운(通韻)입니다. 참 소리할 단(唌), 오랑캐 이름 단(蜑)자는 끌 연(延)자가 들어 있어서 ‘단’으로 읽습니다.
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= 䩥
고삐 조(鞗,䩦)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 바 유(攸)자를 했습니다. 바 유(攸)자는 사람 인(人)자 변에 뚫을 곤(丨)자를 하고 칠 복(攵)자를 해서 사람이 몽둥이를 들고 친다는 뜻을 나타냈습니다. 바는 ‘~ 한 바’라는 불완전 명사입니다. 불완전 명사라는 것은 앞에 수식이 와야 뜻이 분명해지는 명사라는 뜻입니다. ‘잘 한 바’라든가, ‘뛰어 간 바’라고 해야 ‘~ 바’의 뜻을 알 수 있습니다. 사람을 때리면 무엇인가 실토를 하여 진실에 가까워진다는 뜻을 표시한 글자 같기도 합니다. 가지 조(條)자는 바 유(攸)자에 나무 목(木)자를 했습니다. 끈 조(絛), 피라미 조(鯈)자들은 바 유(攸)자가 들어 있어서 ‘조’로 읽습니다.
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= 鞗,䩦
단단히 묶을 혈(䩧)자는 가죽 혁(革)자에 말씀 언(言)자를 했습니다. 묶을 때 옆에서 지도(指導)하는 말을 나타낸 글자입니다. 말씀 언(言)자는 입 구(口)자 위에 넉 사(亖)자처럼 한 일(一)자를 여러 개 했습니다. 여기서 이는 나팔을 그린 글자입니다. 말은 입에서 나온 것입니다. 입에서 나와서 공기를 진동시켜서 상대방의 귀 고막을 울려 소리가 전달되는 것입니다. 그런 과정을 간략하게 표시했습니다.
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= 䩧
재갈 공(鞚)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 빌 공(空)자를 했습니다. 빌 공(空)자는 의부(義符)로 구멍 혈(穴)자 아래에 성부(聲符)로 장인 공(工)자를 했습니다.
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= 鞚
칼집 장식 봉(鞛)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 침 부(咅)자를 했습니다. 침 부(咅)자는 설 립(立)자 아래에 입 구(口)자를 해서 입에서 나오는 침을 표시한 글자입니다. 몽둥이 봉(棓)자도 침 부(咅)자가 들어 있어서 ‘봉’으로 읽습니다.
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= 鞛
가죽신 탑(鞜)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 유창할 답(沓)자를 했습니다. 유창할 답(沓)자는 물이 끓어 넘칠 답(沓)자로도 전주(轉注)되었습니다. 물이 끓어 넘칠 답(沓)자는 물 수(水)자 아래에 날 일(日)자를 해서 물을 햇볕으로 따뜻하게 데우는 모양을 했습니다. 또는 물 흐르듯이 말을 유창하게 한다는 뜻도 가지고 있습니다. 휘감아 쌀 탑(錔)자도 유창할 답(沓)자가 들어 있어서 ‘탑’으로 읽습니다.
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= 鞜
부채 장(鞝)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 오히려 상(尙)자를 했습니다. 오히려 상(尙)자는 작을 소(小)자 아래에 들 경(冋)자를 했습니다. 작을 소(小)자에 비하여 오히려 넓은 들 경冋)자입니다. 손바닥 장(掌)자도 오히려 상(尙)자가 들어 있어서 ‘장’으로 읽습니다.
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= 鞝
마상 북 비(鞞)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 낮을 비(卑)자를 했습니다. 낮을 비(卑)자는 갑옷 갑(甲)자 아래에 열 십(十)자 비슷하게 해서 손을 나타냈습니다. 두 손으로 갑옷을 받쳐 들고 장군이 옷 입는 것을 시중드는 사람을 나타냈습니다.
鞞
탈만 벗긴 날가죽 곽(鞟)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 누릴 향(享)자를 했습니다. 누릴 향(亯)자는 지붕이나 뚜껑을 뜻하는 돼지해 밑 두(亠)자 아래에 입 구(口)자를 하고 날 일(日)자를 했습니다. 누릴 향(享)자에서 아들 자(子)자가 있는 부분에 날 일(日)자가 있습니다. 누릴 향(享)자는 제물을 많이 차려놓은 그림을 그린 상형(象形) 글자입니다. 따라서 누릴 향(亯)자도 제물을 많이 차려놓은 상형(象形) 글자입니다. 여기서 날 일(日)자냐? 아들 자(子)자냐? 하는 것은 의미가 없습니다. 성곽 곽(郭), 산 이름 곽(崞), 덧널 곽(椁)자들은 누릴 향(享)자가 들어 있어서 ‘곽’으로 읽습니다.
+
= 鞟
공 국(鞠)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 움켜 뜰 국(匊)자를 했습니다. 움켜 뜰 국(匊)자는 쌀 포(勹)자 안에 쌀 미(米)자를 했습니다. 움켜 뜰 국(匊)자는 손을 오그려서 국자 모양을 만들어 그릇에 담긴 쌀을 떠내는 것을 표시한 회의(會意) 글자입니다.
鞠
가죽신 랍(鞡)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 꺾을 랍(拉)자를 했습니다. 설 립(立)자는 서 있는 사람을 그린 상형(象形) 글자입니다. 꺾을 랍(拉), 나무 꺾을 랍(柆)자는 설 립(立)자가 들어 있어서 ‘랍’으로 읽습니다.
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= 鞡
활집 창(䩨)자는 의부(義符)로 가죽 혁(革)자에 성부(聲符)로 길 장(長)자를 했습니다. 길 장(長)자는 수염을 그린 상형(象形) 글자입니다. 배부를 창(脹), 미칠 창(倀), 슬퍼할 창(悵), 날카로운 창(鋹)자들은 길 장(長)자가 들어 있어서 ‘창’으로 읽습니다.
+
= 䩨