오대산 노스님의 인과이야기 - 방생

[최영근 선생님]

방생은 생명존중을 무엇보다 강조하는 불교에서 죽음에 이른 생명을 살려주는 행위뿐만 아니라, 생명체를 괴롭히지 않으며, 생명체들이 잘 살아갈 수 있도록 도와주는 적극적인 행위까지 포함하는 자비덕목입니다.

방생은 불살생(不殺生) 계율에 비해 적극적인 선행이며, 산목숨을 죽이지 말라는 것은 산 것은 놓아주고 죽게 된 것은 구제하라는 의미까지 포함하고 있기 때문입니다.

또한 지구상에서 고등 동물인 인간이 여러 다른 동물들의 생명을 존중하라는 부처님의 가르침에 따라 방생을 하지만

종종 보시바라밀을 실천하면서 나보다 어려운 사람에게 도움을 주었다 하여 '인간방생' 이란 표현을 하는 것은

불가의 차별없는 평등 사상(불이 사상)에 어긋나는 표현이기에 사용할 수 없는 단어입니다. 

불교 방송에서 미물방생, 인간방생, 불성방생을 권하시는 스님, 미혼모 시설에 생활용품을 전달하고 인간방생을 하였다고 자신을 소개하는 스님, 인간방생기도 동참을 권하는 스님들의 표현은 자제되어야 할 것입니다.

오대산 노스님의 인과이야기를 보면

"진정으로 참회하고 비린내 나는 음식을 일체 끊고 방생 등으로 선한 업을 많이 지으세요.

만약 매일 지장경(地藏經) 한 부를 독송하여

법계 중생에게 회향하면 반드시 감응이 있을 것입니다.

방생(放生)은 살아가기 쉬운 고기를 택하여 놓아주어야 하며, 물고기를 키우는 연못에 방생해서는 안 되고 강이나 호수, 바다에 방생해야 그들이 확실하게 살아갈 수 있습니다. 각종 조류를 방생해도 되며 만약 집이 부유하다면 자라, 거북 등 각종 야생동물을 방생하면 더욱 큰 공덕이 있습니다.

그들 중 영성(靈性)이 큰 것은 심지어 금생에 당신의 은혜에 보답할 수 있을 것입니다.

이런 일은 언론보도 등을 통해서도 가끔 볼 수 있는 일입니다. "

* 경향신문 기사(1969. 8. 20일자)

참고로 방생물을 선택하실 때

수염이 있는 미꾸라지, 메기, 잉어, 장어 등이 좋으며 ‘개천에서 용이 난다.’ 라는 속담은 미꾸라지가 용이 된다는 의미이며,

‘등용문’이란 용궁의 문이 열리면 용왕님을 친견하기 위하여 물고기들이 기다리는 장소입니다.

특히 우리나라 설화 ‘별주부전’에서 용궁과 육지를 오가며 토끼의 간을 구하기 위하여 용궁을 오가며

수륙 양쪽에서 메세지를 가지고 전달할 수 있는 동물이 바로 ‘자라’ 입니다.

* 등용문에서 수염달린 잉어

* 자라의 등을 타고 용궁으로 향하는 토끼

연지 대사의 일곱 가지 불살생에 대한 교훈은 안진호(安震湖) 스님이 편찬한 석문의범(釋門儀範)에 수록되어 있습니다.

첫째는 생일에 살생하지 말라(생일 불살생).

자신이 출생한 날은 어머님께서 거의 죽을 뻔했던 날이다. 이 날에 결코 살생해서는 안 된다.

재계(齋戒)를 지니고 선행을 베풀어야 한다. 이러한 공덕으로 선망부모를 왕생케하고, 현재 부모의 복덕과 수명이 증장케 해야 한다.

둘째는 자식을 낳거든 살생하지 말라(해산일 불살생).

모든 사람이 자식을 잃으면 슬퍼하고, 자식을 얻으면 기뻐한다. 일체의 동물도 자기 새끼를 사랑한다. 내 자식의 출생은 기뻐하면서 남의 자식을 죽게 하는 것은 무슨 심보인가. 자식이 태어나는 날 남에게 적선(積善)하여 복덕(福德)을 짓지 못할지언정 도리어 살생업(殺生業)을 지어서야 되겠는가.

셋째는 제사 지낼 때 살생하지 말라(재일 불살생).

망령(亡靈)의 기일(忌日)에 살생을 경계하여 명복을 빌어야 함에도 불구하고 도리어 살생하여 제사 지내는 것은 악업(惡業)만 증대시킬 뿐이다.

넷째는 혼례에 살생하지 말라(혼례일 불살생).

결혼이란 새로운 가정의 시작이다. 삶의 시초에 살생하는 것은 잘못된 것이다.

또한 혼례는 좋은 날의 길사(吉事)인데, 이날 흉한 일을 행하는 것은 참혹한 것이다. 또한 결혼식을 하면 반드시 부부가 해로(偕老)하기를 축원한다. 사람은 해로하기를 원하면서 짐승의 목숨을 빼앗는 것은 인간들의 만행이다.

다섯째는 연회(宴會)를 베풀 때 살생을 말라(연회일 불살생).

손님을 맞이함에 정결히 마련한 채식과 다과로 정성껏 대접하면 된다. 연회를 핑계로 살아있는 짐승의 목과 배를 갈라 비명소리가 진동하게 해서야 어찌 사람의 마음인들 좋겠는가. 식탁의 맛있는 고기는 도마 위의 살육에서 나온 것이다. 짐승의 원한을 나의 기쁨으로 삼아서야 되겠는가.

여섯째는 기도할 때 살생하지 말라(소원일 불살생).

사람들은 병이 들었을 때 기도하여 쾌차하기를 바란다. 남의 목숨을 죽여서라도 나의 목숨을 연장하고자 하는 것은 이치에 어긋나는 것이다. 이러한 행위는 결코 목숨을 연장하지 못하고 오히려 살생업만 더하는 꼴이다.

일곱째는 살생하는 직업을 갖지 말라

(중대 경영 불살생 - 중대한 일을 경영하려거든 살생하지 말라).

세상 사람들이 먹고살기 위해서 살생하는 것을 직업으로 삼고 있지만 가능한 그러한 직업을 갖지 않는 것이 좋다. 살생하는 것을 직업으로 시작하면서부터

나쁜 과보를 받을 인(因)을 이미 짓는 것이다. 어찌 내세의 악과(惡果)를 피할 수 있겠는가. 그러므로 어찌 생계를 꾸려갈 다른 방도를 찾지 않는가.

법안 스님 법문에서

약사기도를 30 여년 하면서 경험적으로 알 수 있었던 것인데요.

현실적으로 방생공덕은 단명하거나 많은 병고에 시달리는 분들이 수명을 늘리거나 병고로부터 벗어나는 데 가장 빠른 효과를 볼 수 있었습니다. 이론적인 것이 아니고 현실적이고 경험적인 것이었습니다.

불치병 난치병으로 고통 받는 분들을 위하여 특별히 뭔가 할 게 없는 경우도 많습니다. 그냥 뻔히 바라만 볼 수밖에 없는 상황에서 방생수복은 정말 좋은 길이었습니다. 그러므로 방생 자체는 절대로 나쁠 수 없지요.

하지만 진정한 불교인들이라면 환경보호 문제도 염두에 두어야 하기 때문에, 실천하는 데에 많은 주의를 기울일 필요가 있어요.

안심정사 법우님,

4월 부산 해운대 장어 정기방생에 동참하는 실천 행을 막대하게 칭찬합니다.

* 장어 정기 방생 접수 : 부산 안심정사 종무실

전화 : 010-9421-4557 

아미타불

[밀짚루피]

나무아미타불 ()

[安心道 정말잘돼]

감사.감사합니다.
늘 배우고 복 짓고 기도하며 사람답게 불자로 살아가게 해주셔서 감사합니다.
아미타불 🙏

[慈元::창원종무소]

매달 방생수복 쌓을 수 있어서 기쁩니다. 고맙습니다^^ 나무아미타불관세음보살지장보살_()_

[아나타핀디카]

많은 가르침 고맙습니다ㆍ항상 감사드립니다

[형산]

귀한 가르침 감사합니다 다시 한번 노스님 인과책이 생각나네요 나무아미타불 ()

[강연주]

선생님께서 필독하라시라 미션으로읽은책 다시제대로 읽어보고 싶어지네요 감사합니다

[법수해 은송 류용희]

왜 .
방생을 해야하며 .
방생을 하게 되면 어떤 공덕을 받게 되며.
방생의 깊은 뜻을
일목요연하게

잘 오려주셔서 잘 공부 합니다.

공유 합니다.
선생님 .
고맙습니다.
아미타불.

[비천상]

감사합니다 🙏
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불-()-()-()-

[you아름다운세상]

감사합니다....나무아미타불.....

[김서연(길상행)]

감사합니다. 아미타불.