두려움 혹은 고통(Fear or Distress)?

[phantom]

#바이쉴라흐

두려움 혹은 고통(Fear or Distress)?

야아콥와 에싸브는 22년 만에 다시 만날 예정입니다. 그들의 마지막 만남은 에싸브가 야아콥의 축복을 받은 것에 대해 그를 죽이겠다고 맹세하면서 끝났습니다. 야아콥는 에싸브에게 자신이 오고 있다는 것을 알리기 위해 메신저를 보냅니다. 그들은 걱정스러운 소식을 가지고 돌아옵니다: 에싸브가 사백 명의 병력을 이끌고 그를 만나러 오고 있습니다. 토라는 이렇게 말합니다: "야아콥는 크게 두려워하고 고통스러워했습니다." (Bereishit 32:8)

왜 두려움과 고통이라는 이중 표현이 필요할까요? 이들은 꽤 비슷해 보입니다. 우리는 또한 토라의 모든 단어가 중요하다는 것을 배웁니다. 따라서 야아콥의 두려움과 고통에 대한 강조에서 배워야 할 것이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 텍스트에서 두 형용사를 모두 볼 수 없을 것입니다.

미드라쉬는 심오한 대답을 내놓습니다: "그는 자신이 죽을까 봐 두려웠고, 죽여야 할지도 모른다는 걱정을 했습니다.“

야아콥이 생각하기에: 그가 나를 상대로 승리하면 나를 죽이지 않겠습니까? 내가 그를 상대로 승리하더라도 나는 그를 죽이지 않습니까? 그것이 바로 "그는 두려워했다" 입니다.

두려움은 신체적 불안이고, 고통은 도덕적 불안입니다. 야아콥은 자신의 목숨을 두려워했지만, 다른 사람의 죽음의 원인이 되는 것도 두려워했습니다.

그러나 이것은 의문을 제기합니다: 유대인 법은 자기 방어를 허용합니다. 에싸브가 공격하면 야아콥은 필요하다면 사살할 수도 있습니다. 그러한 상황에서는 도덕적인 선을 넘지 않을 것입니다. 그런데 그는 왜 괴로워했을까요?

시프테이 하카밈(Siftei Chachamim)의 저자인 랍비 샤베타이 바스(Shabbetai Bass)는 다음과 같이 말합니다: 야아콥은 자신을 방어할 때 에싸브의 부하들에게 해를 끼칠까 봐 두려워했습니다. 그들 중 일부는 그를 개인적으로 죽이려는 의도가 없을 수 있습니다. 토라는 최소한의 무력 사용을 요구합니다. 누군가가 죽지 않고 막을 수 있다면, 그들의 목숨을 앗아가는 것은 잘못된 일입니다. 야아콥은 전투의 혼란 속에서 그 도덕적 경계를 넘을 수도 있다는 가능성에 괴로워했습니다.

또 다른 가능성이 있습니다: 야아콥의 고통이 더 깊었을 가능성이 있습니다. 비록 정당방위에서의 살인이 완전히 정당화되더라도, 그는 여전히 목숨을 끊어야 하는 고통을 느낄 것입니다.

이것은 도덕적 딜레마라는 개념을 도입합니다. 많은 도덕적 갈등이 해결될 수 있습니다 - 유대인 법은 생명을 구하기 위해 샤밧을 깨는 것과 같은 경쟁 의무 사이에서 결정할 수 있는 원칙을 제공합니다. 하지만 딜레마는 다릅니다: 모든 선택지가 고통이나 상실을 수반하는 상황입니다. 야아콥는 살아남으려면 살해당할 위험을 감수하거나 다른 사람을 죽여야 하는 상황에 직면했습니다. 두 가지 옵션 모두 그를 괴롭혔습니다.

때때로 옳은 일을 한다고 해서 후회에서 벗어날 수 있는 것은 아닙니다. 도덕적으로 정당화될 때조차도 비극적인 선택이 남아 있습니다. 의로운 사람은 올바르게 행동하면서도 해야 할 일에 대해 슬픔을 느낄 수 있습니다.

유대교는 그러한 순간들을 예리하게 인식하고 있습니다. 그 법들은 상세하지만, 모든 도덕적 긴장이 논리만으로 해결될 수 있는 것은 아닙니다. 야아콥의 위대함은 자신을 올바르게 방어할 때조차도 고통을 느꼈다는 점입니다. 이는 나약함이 아니라 도덕적 감수성의 표시입니다.

그 동일한 품성은 역사적으로 유대인들에게 남아 있습니다. 1967년 이스라엘의 6일 전쟁 이후, 나라가 멸망에 직면했지만 기적적인 승리를 거둔 후, 군인들 사이의 분위기는 축하가 아닌 반성이었습니다. 당시 참모총장이자 나중에 이스라엘 총리가 된 이쯔하크 라빈(Yitzhak Rabin)은 이를 다음과 같이 설명했습니다:

그들의 기쁨은 완전하지 않았습니다… 전사들은 승리의 영광뿐만 아니라 승리의 대가도 목격해야 했습니다: 그들 곁에서 쓰러진 동료들… 심지어 적들이 치른 끔찍한 대가조차도 많은 이들의 마음을 움직였습니다.

야아콥의 내적 갈등은 그의 후손들에게 계속 남아 있습니다. 그리고 승리 속에서도 고통을 느낄 수 있는 사람은 도덕적 삶의 비극적인 복잡성을 잘 알고 있는 사람입니다.

때로는 올바른 선택을 하는 것만으로는 부족합니다. 우리는 또한 그러한 선택이 필요하지 않은 세상을 만들기 위해 노력해야 합니다. 왜냐하면 우리는 갈등을 해결하는 비폭력적인 방법을 모색하고 찾아냈기 때문입니다.

”야아콥의 두려움은 자신의 목숨뿐만 아니라 강요당할지도 모르는 행동에 대한 것이었습니다. 유대교는 옳은 선택이라 해도 비극적인 결과를 초래할 수 있음을 인정합니다. 진정한 용기는 위험에 맞서면서도 인간성을 잃지 않는 것입니다.“

By Rabbi Jonathan Sacks

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