<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Prxr/e458bfb8e04dfe01595abe6c87ef6484dce922e7" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Prxr/e458bfb8e04dfe01595abe6c87ef6484dce922e7" data-origin-width="579" data-origin-height="133"></div><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b><span style="font-family: 'Nanum Gothic';">"וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל-פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם"</span></b></span><br><b></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b><span style="font-family: 'Nanum Gothic';">(베하아레츠 하이타 토후 바보후</span></b></span><br><span style="color: #000000;"><b><span style="font-family: 'Nanum Gothic';"> 베호셰크 알-페네이 테호움  </span></b></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b><span style="font-family: 'Nanum Gothic';"> 베루아흐 엘로힘</span><span style="font-family: 'Nanum Gothic';"> 메라헤펫 알-페네이 하마임) </span></b></span><br><b></b></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b><span style="font-family: 'Nanum Gothic';"> 땅이 혼돈하고 공허하며 </span></b></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b><span style="font-family: 'Nanum Gothic';"> 흑암이 깊음 위에 있고</span></b></span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b><span style="font-family: 'Nanum Gothic';"> 하나님의 신은 수면에 운행하시니라</span></b></span><br><br><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><b>בֹהוּ(보후, 공허함)를 인간이 느끼는 공허와 비교해서 해석한다면</b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';">"בֹהוּ" (보후), 히브리어로 '공허함' 또는 '텅 빔'을 의미하는 단어는, 창세기 1장 2절에서 창조되고 있는 세상의 초기 상태를 묘사하는 데 사용됩니다. 이 구절에서 "보후"는 혼돈과 무형태의 상태를 나타내며, 창조 이전의 세계가 어떠했는지에 대한 성경의 설명입니다.</span><br><br><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';">만약 이 "보후"를 인간이 느끼는 정신적, 감정적 공허함과 비교하여 해석한다면, 창세기 1장 2절은 다음과 같은 깊은 의미를 지닐 수 있습니다:</span><br><br><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';">1.<b>창조 전의 '보후'와 인간의 정신적 공허함</b>: 창세기에서 '보후'는 아직 형태를 갖추지 않은 원시적이고 무질서한 상태를 의미합니다. 인간이 경험하는 정신적, 감정적 공허함도 유사하게 형태와 목적이 부재하는 상태로 볼 수 있습니다. 삶에서 의미나 목적을 찾지 못하는 상태는 마치 창조 전의 '보후'처럼 혼돈스럽고 불확실하게 느껴질 수 있습니다.</span><br><br><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';">2.<b>창조의 과정과 인간의 성장</b>: 성경에서 하나님은 '보후' 상태의 세계에 질서와 구조를 부여합니다. 이는 인간이 자신의 삶에서 의미와 목적을 찾아가는 과정과 비교할 수 있습니다. 삶의 과정에서 우리는 혼돈과 공허함 속에서 질서를 찾고, 자신만의 정체성과 목적을 형성해나갑니다.</span><br><br><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';">3.<b>내적 충만과 창조적 에너지</b>: 창세기에서 하나님은 '보후' 상태를 극복하고 세계를 창조합니다. 이는 인간도 내적인 공허함을 극복하고 창조적, 생산적인 에너지를 발휘할 수 있다는 것을 상징적으로 보여줍니다. 즉, 공허함은 새로운 가능성과 창조의 시작점이 될 수 있습니다.</span><br><br><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';">따라서 창세기 1장 2절의 '보후'는 단순히 과거의 우주 상태를 넘어서 인간 삶의 근본적인 질문들, 즉 혼돈과 공허함에서 질서와 의미를 찾아가는 여정을 상징적으로 나타내는 것으로 해석될 수 있습니다.<br><br></span></p><hr data-ke-style="style2"><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><b>וְהָאָרֶץ (베하아레츠)</b>에서 "וְ"(베)는 "그리고" 또는 "그래서"를 의미하며, "הָאָרֶץ"(하아레츠)는 "땅"을 의미합니다. <span>וְהָאָרֶץ (베하아레츠)는 "그리고 땅" 또는 "그래서 땅"으로 해석될 수 있습니다.  이렇게 </span>창세기 1장 1절과 1장 2절은 히브리어 원문에서 연결되어 있고, 한 문장으로 해석하는 것이 자연스럽습니다. 따라서 한 문장으로 해석하면 다음과 같습니다:</span><br><br><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';">"먼저 하나님이 하늘과 땅을 창조하셨으며, 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고, 하나님의 신이 수면에 운행하시니라."</span><br><br></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><b>הָיְתָה (하이타)</b>는"되었었다"를 의미하며 과거시제의 동사입니다.</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><b>תֹהוּ (토후)</b>는 보통 '공허함', '혼돈', '비어 있음' 등으로 번역됩니다. 이 단어는 창세기에서 하나님이 세상을 창조하기 시작한 상태를 묘사하는 데 사용됩니다. "토후"는 원래의 상태가 형체가 없고, 정돈되지 않았으며, 비어 있음을 나타내는데, 이는 하나님이 창조 작업을 통해 질서와 목적을 부여하기 전의 자연 상태를 의미합니다.</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><b>וָבֹהוּ (바보후)</b>에서 "וָ"(바)는 "와" 또는 "그리고"로 번역됩니다. 히브리어에서는 종종 문장의 연결을 위해 사용되며, 이전의 단어나 문장과 연결되는 새로운 요소를 도입합니다. 이어서 "בֹהוּ"(보후)는 "공허함" 또는 "빈 상태"를 의미합니다. 이 단어는 세상이 아직 형태를 갖추지 않았고, 생명이나 질서가 존재하지 않는 상태를 나타냅니다. 창조 이전의 세계가 어떤 형태도 없이 빈 상태였음을 시사합니다. 이 단어는 "תֹהוּ" (토후, 혼돈)와 함께 사용되어 초기 우주의 상태를 "혼돈하고 공허함"으로 묘사합니다. 이 두 단어의 조합은 창조적 행위가 필요한 원시적이고 무형태의 상태를 강조합니다.</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><b>וְחֹשֶׁךְ (베호셰크)</b>의 "וְ"(베)는 "그리고"를 의미하며, "חֹשֶׁךְ"(호셰크)는 "어둠"을 의미합니다.</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><b>עַל-פְּנֵי (알-페네이)</b>에서 "עַל"(알)은 "위에" 또는 "에"라는 의미를 가집니다. 위치나 상태를 나타내는 전치사로 사용됩니다. "פְּנֵי"(페네이)는 "얼굴", "면", 또는 "표면"을 의미합니다. 때로는 비유적인 의미로 "앞", "존재" 또는 "현존"을 나타내기도 합니다. 따라서 "עַל-פְּנֵי" (알-페네이)는 문자 그대로 "얼굴 위에" 또는 "표면 위에"라는 의미가 되며, 맥락에 따라 다양한 방식으로 해석될 수 있습니다. 창세기의 맥락에서는 "수면 위에" 또는 "깊음의 얼굴 위에"와 같이 번역됩니다.</span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><b>תְהוֹם (테호움)</b>는 "깊음" 또는 "심연"으로 번역되며 매우 깊고 접근하기 어려운 곳을 나타냅니다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><br><b>וְרוּחַ (베루아흐)</b>는 "그리고 영"으로 번역되며 "וְ"(베)는 "그리고"를 의미하며, "רוּחַ"(루아흐)는 "영" 또는 "정신"을 의미합니다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><br><b>אֱלֹהִים (엘로힘)</b>은 히브리어로 하나님을 가리키는 말입니다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><br><b>מְרַחֶפֶת (메라헤펫)</b>는 "운행하시니라"로 번역되며 부유하거나 떠다니는 모습을 묘사합니다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000; font-family: 'Nanum Gothic';"><br><b>עַל-פְּנֵי (알-페네이)</b>는 이전에 언급한 것과 동일한 의미입니다.</span></p><p style="text-align: start;"><span style="font-family: 'Nanum Gothic';"><br><span style="color: #000000;"><b>הַמָּיִם (하마임)</b>은"물"로 번역되며 "הַ"(하)는 정관사</span>로 "the"에 해당하며, <span style="color: #0593d3;">"מָּיִם"(마임)</span>은 "물"을 의미합니다.</span></p>
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첫댓글물은 창조 이전부터 있던 것으로 기록하고 있다. 창세기를 기록할 당시 탈레스가 주장한 것 처럼 만물의 기원이 물이 었다는 생각이 반영 된 것은 아닌가? 그런데 물로 무엇을 만들었다는 이야기는 나오지 않는다. 조로아스터교의 불과 대비되는 물을 선재 시킨 것은 아닌가? 진화론에서 말하듯 모든 생물이 물로 부터 왔음을 암시하는 것은 아닌가? 카오스 이론의 시발점이 되는 절이다. 신화적 서사라고 해서 비논리적이고 마냥 허황된 이야기만은 아니다. 유대 비전인 카발라는 이 절을 아인과 아인소프로 잘 설명하고 있다. 공허 등을 인간정신의 어떤 상태로 설명하는 것은 설사 인간의 정신에 그런 면이 있다 하더라도 뒤에 인간을 만들며 하나님의 형상으로 만들었다는 말과 서로 모순된다. 창세기 기록 당시 여러 세대에 걸쳐 진화하면서 창발했을 만한 기자들이 가졌던 세계관과 신관이 당시의 민족문화와 원시신앙 그리고 주변문화를 반영해 형성 되었을 것을 가설로 탐구 해야될 것이 아닌가 생각한다. 원시신앙 형태의 창조설화는 신과 함께 고대의 모든 지역에서 나타난다. 그런 신화 중 기록으로 남긴 메소포타미아 문명의 점토판에 새겨졌던 길가메시 서사는 매우 중요한 자료다.
첫댓글 물은 창조 이전부터 있던 것으로 기록하고 있다. 창세기를 기록할 당시 탈레스가 주장한 것 처럼 만물의 기원이 물이 었다는 생각이 반영 된 것은 아닌가? 그런데 물로 무엇을 만들었다는 이야기는 나오지 않는다. 조로아스터교의 불과 대비되는 물을 선재 시킨 것은 아닌가? 진화론에서 말하듯 모든 생물이 물로 부터 왔음을 암시하는 것은 아닌가? 카오스 이론의 시발점이 되는 절이다. 신화적 서사라고 해서 비논리적이고 마냥 허황된 이야기만은 아니다. 유대 비전인 카발라는 이 절을 아인과 아인소프로 잘 설명하고 있다. 공허 등을 인간정신의 어떤 상태로 설명하는 것은 설사 인간의 정신에 그런 면이 있다 하더라도 뒤에 인간을 만들며 하나님의 형상으로 만들었다는 말과 서로 모순된다. 창세기 기록 당시 여러 세대에 걸쳐 진화하면서 창발했을 만한 기자들이 가졌던 세계관과 신관이 당시의 민족문화와 원시신앙 그리고 주변문화를 반영해 형성 되었을 것을 가설로 탐구 해야될 것이 아닌가 생각한다. 원시신앙 형태의 창조설화는 신과 함께 고대의 모든 지역에서 나타난다. 그런 신화 중 기록으로 남긴 메소포타미아 문명의 점토판에 새겨졌던 길가메시 서사는 매우 중요한 자료다.
길가메시 서사,, 이 대목에서 길가메시를 보게 됩니다. 귀한 답글 고맙습니다.