[펀글] 영지주의자들에 대한 교부적 논증 저작

영지주의자들에 대한 교부적 논증 저작 <blockquote>리옹의 이레네우스: (약 140년 – 서기 약 202년)이레네우스(약 202년 사망)는 당시 로마 제국의 일부였던 갈리아의 루그두눔 주교였으며, 현재는 프랑스 리옹에 속해 있었다. 그의 저작들은 기독교 신학 초기 발전에 형성적인 역할을 했다. 이레네우스의 가장 잘 알려진 저서는 『거짓된 소위 지식의 파괴와 전복』(약 180쪽)이다. 이 책은 영지주의, 특히 <a href="http://gnosis.org/library/valentinus/Brief_Summary_Theology.htm" target="_top" class="ke-link">그 시대의 주요 영지주의 기독교인 발렌티누스의 신학</a>에 대한 상세한 비판이다. 그는 무심코 발렌티니안 전통에 관한 최고의 역사적 자료 중 하나를 제공했다.<ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li><a href="http://gnosis.org/library/advh1.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 맞서, 제1권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/advh2.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 맞서다, 2권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/advh3.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 맞서서, 3권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/advh4.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 맞서기, 4권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/advh5.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 맞서서, 5권</a></li></ul> 테르툴리아누스: (약 160년 – 약 서기 220년)퀸투스 셉티미우스 플로렌스 테르툴리아누스는 로마 아프리카 속주 카르타고 출신의 다작이자 논쟁적인 초기 기독교 작가였다. 이단에 반대하는 저명한 변증가이자 논쟁가였던 그는 중년(약 207년경)에 몬타니즘의 '신예언'에 참여했고, 명목상 이단자가 되었다. (테르툴리아누스 저작과 주석의 매우 훌륭한 판본은 <a href="http://www.tertullian.org/" target="_top" class="ke-link">The Tertullian Project</a>에서 구할 수 있다.)<ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_marc1.htm" target="_top" class="ke-link">마르시온에 맞서 1권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_marc2.htm" target="_top" class="ke-link">마르시온에 대항하여 2권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_marc3.htm" target="_top" class="ke-link">마르시온에 맞서 3권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_marc4.htm" target="_top" class="ke-link">마르시온에 맞서 4권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_marc5.htm" target="_top" class="ke-link">마르시온에 대항하여 5권</a>  </li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_val.htm" target="_top" class="ke-link">발렌티니안에 맞서</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_val_riley.htm" target="_top" class="ke-link">발렌티니안에 반대</a>하여 (현대 번역: M.T. 라일리)</li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_hermog.htm" target="_top" class="ke-link">헤르모게네스에 대항하여</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_prax.htm" target="_top" class="ke-link">프락세아스에 맞서</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_appendix.htm" target="_top" class="ke-link">부록: 모든 이단에 반대하여</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_persc.htm" target="_top" class="ke-link">이단에 대한 처방</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/ter_scorp.htm" target="_top" class="ke-link">전갈기</a></li></ul> 히폴리토스: (170 – 235년)로마의 히폴리토스는 로마에서 발전하는 정교회에서 가장 중요한 3세기 신학자였으며, 아마도 그곳에서 태어났을 것이다; 그럼에도 불구하고 그의 작품들은 그리스어로 작성되었다. 그는 이레네우스의 제자로 묘사된다. 그는 당시 교황들과 갈등을 빚었고, 로마의 경쟁 주교로서 분열된 집단을 이끈 것으로 보인다. "모든 이단에 대한 반박"의 제1권(그리스어 제목 "엘렌코스"로도 가끔 언급됨)을 제외한 모든 책은 1842년까지 서구에 소실되었으나, 그 해 그리스 아토스 산 수도원에서 4권부터 10권까지 발견되었다. (두 번째와 세 번째 책은 아직 소실되었다.)<ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li><a href="http://gnosis.org/library/hyp_refut1.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 대한 반박, 제1권.</a></li><li>모든 이단에 대한 반박, (2권과 3권은 현존하지 않음.)</li><li><a href="http://gnosis.org/library/hyp_refut4.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 대한 반박, 4권.</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/hyp_refut5.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 대한 반박, 제5권.</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/hyp_refut6.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 대한 반박, 6권.</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/hyp_refut7.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 대한 반박, 7권.</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/hyp_refut8.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 대한 반박, 8권.</a></li><li><a style="color: #ff9900;" href="http://gnosis.org/library/hyp_refut9.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 대한 반박, 제9권.</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/hyp_refut10.htm" target="_top" class="ke-link">모든 이단에 대한 반박, 제10권.</a></li></ul> 아우구스티누스: (서기 354년 – 430년)히포의 아우구스티누스(아우렐리우스 아우구스티누스 히포넨시스)는 로마 아프리카 속주에 거주한 라틴어를 사용하는 철학자이자 신학자였다. 그는 어린 시절 마니교의 영향을 많이 받았고, 이후 플로티노스의 신플라톤주의에 영향을 받았다. 기독교로 개종하고 세례를 받은 후(387년), 아우구스티누스는 마니교 영지론과의 정통 논쟁에서 주요 인물이 되었다.<ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li>마니의 근본 서신에 반대하여 에<a href="http://gnosis.org/library/contfe.htm" target="_top" class="ke-link">피스톨람 펀다멘티 마니차이</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/contf1.htm" target="_top" class="ke-link">반대 파우스툼 마니교, 1권 - 15권</a> (파우스투스, 마니교에 반대)</li><li><a href="http://gnosis.org/library/contf2.htm" target="_top" class="ke-link">반대하는 파우스툼 마니교, 16권 - 22권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/contf3.htm" target="_top" class="ke-link">반대하는 파우스툼 마니교, 23권 - 33권</a></li><li><a href="http://gnosis.org/library/democ.htm" target="_top" class="ke-link">De Moribus Ecclesiae Catholicae</a> (에 관하여 가톨릭 교회의 도덕)</li><li><a href="http://gnosis.org/library/demom.htm" target="_top" class="ke-link">De Moribus Manichaerorum</a> (도덕에 관하여) 마니교인들)</li><li>두 영혼에 관하여: 마니교인에 반대하여 (<a href="http://gnosis.org/library/dedua.htm" target="_top" class="ke-link">De Duabus Animabus contra Manichaeos</a>)</li><li><a href="http://gnosis.org/library/dispf.htm" target="_top" class="ke-link">디스파타티오 콘트라 포르투나툼 마니카이움</a> (마니교 포르투나투스에 대한 논쟁)</li><li><a href="http://gnosis.org/library/boni.htm" target="_top" class="ke-link">De Natura Boni, Contra Manichaeos</a> (관련해 선의 본질: 마니교에 반대)</li></ul> 영지주의자들에 반대하는 초기 이단론 저작들:<ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li>크리소스토무스: <a href="http://gnosis.org/library/chrysostom_against_marcionists.htm" target="_top" class="ke-link">강론 마르키오주의자와 마니교인에 반대하여</a></li><li>에프라임: <a href="http://gnosis.org/library/marcion/Prose1.htm" target="_top" class="ke-link">히파티우스에게 보내는 세 번째 담론 마니, 마르시온, 바르다이산에 맞서</a> - (1부)</li><li>에프라임: <a href="http://gnosis.org/library/marcion/Prose2.htm" target="_top" class="ke-link">히파티우스에게 보내는 세 번째 담론 마니, 마르시온, 바르다이산에 맞서</a> - (2부)</li></ul></blockquote>