삼명통회 겁살

[又新]

겁살의 16가지 조합（일명 대살大煞）

겁살이 좋게 작용하면 사람이 지혜롭고 민첩하다. 재주가 남들보다 뛰어나다. 일처리가 깔끔하고 포부가 크다. 총명하여 얽매이지 않고, 무예가 뛰어나며 큰 돈을 번다. 겁살이 좋게 작용하려면 겁살이 생왕하고 길신, 건록 등이 같이 있어야한다.

겁살이 흉하게 작용하면 사람의 정신이 혼탁하고 사치에 빠지고, 남들을 해치며, 질병에 시달리며 감옥에 갇힌다. 무기로 인해 상처를 입으며, 성격이 집요하고 잔인하다. 남의 물건을 인정사정없이 빼앗는다. 겁살이 사절(死絕)되고 흉신이 같이 있으면 이런 특성이 드러난다.

겁살과 원진공망(元辰空亡)이 같이 있으면 도둑이 되기도 한다. 庚辛申酉금이 같이 있으면 조각을 하거나 무기를 만들기 좋아한다. 공망과 금화(金火)가 있으면, 대장장이가 되거나 백정이 되기도 하고, 작은 동물을 잡아 가둬 기르기도 한다. 만약 겁살이 신(身)을 극하는데, 금신양인(金神羊刃)이 같이 신을 극하면 마차가 뒤집어지는 사고를 당한다. 시(時)에 겁살이 있으면 자손이 어리석고 숫자도 적다.

1.겁살취보(劫煞聚寶). 내가 겁살을 극하는 경우이다. 겁살로 인해 재물이 모이는 것을 말한다. 일명 경주겁살(瓊珠劫煞)이라 하는데 경주(瓊珠)는 보석을 의미한다. 년이 힘있게 겁살을 극하고, 년과 일주가 조화로우면 부유하다.

(역주: 乾 丁亥 丙午 戊午 己未. 년지 亥가 일주의 겁살이다. 亥는 일간 戊토의 재성으로 내가 겁살을 극하므로 겁살취보에 해당된다. 부귀한 사주이다 공무원명조.)

2.겁살의권(劫煞宜權). 일명 관상겁살(冠裳劫煞)이라고 한다. 높은 자리에 올라 모자와 옷을 잘 차려 입는다는 의미이다. 일주가 생왕해야 한다. 겁살이 동시에 임관(臨官)과 공망에 해당되는 경우를 말한다. (공망과 임관을 적용할 때 주야(晝夜)를 구분해야 한다. 공망은 야(夜)공망을 쓰지 않고 임관은 주(晝) 공망을 적용하지 않는다.)

(역주: 겁살이 일주보다 약하고 공망되면 겁살의 흉한 작용이 사라지고, 임관이 있어 신왕하므로 길하다는 것이다. 공망의 주야구분은 공망편을 참고하면 된다. 乾：辛亥 丙申 辛巳 庚寅. 월지 申이 년주의 겁살이며 일주의 공망이다. 군 장성의 명조이다.)

3.겁살가모(劫煞嘉謀). 가모(嘉謀)는 국가를 경영하는 좋은 정책과 운영방식을 말한다. 겁살가모는 겁살이 흉신으로 작용하지 않고 일간을 돕는 역할을 하는 경우이다. 즉 겁살이 관인(官印)으로 일간을 생해주는 것을 말한다. 또한 신(身)이 겁살을 극하지 않고, 겁살이 약해야 한다. 일명 기강겁살 (紀綱劫煞) 이다. 일주가 강하고 겁살은 약해야한다. 일간이 다른 곳에 관성을 보아야한다. 겁살가모가 있으면 사람이 침작하게 행동하며 헛튼짓을 하지 않고 절도있게 행동하며 항상 변함이 없다.

(역주: 乾：甲申 壬申 己丑 丙寅. 시지 寅이 겁살이다. 겁살에서 甲목, 丙화가 투간하여 갑목이 나와 합하고 병화는 나를 생한다. 년지 월지의 申금은 일주의 망신이며 귀인으로 일지 丑토에 입고한다. 승상 명조이다.)

4.겁살주호(劫煞奏號). 주호(奏號)는 명성이 울려퍼진다는 뜻이다. 일명 정기겁살 (旌旗劫煞)이다. 정기(旌旗)는 깃발, 표식을 의미한다. 겁살이 귀인(貴人)에 앉아 일주를 돕는 경우를 말한다. 겁살주호가 있으면 어려운 일도 쉽게 이룰 수 있고, 사람들의 존경을 받으며 남들보다 큰 복을 받는다.

(역주: 乾：甲申 丁丑 己亥 丙寅. 년지申이 일주의 겁살이며 일주의 귀인이다. 일지 亥와 시지 寅에서 투간한 갑목이 申에 앉아 일주와 합을 한다. 명조는 삼공(三公)의 벼슬을 지냈다.)

5.겁살정서(劫煞呈瑞) 정서(呈瑞)는 상서로움을 드러낸다는 의미이다. 일명 면류겁살(冕旒劫煞)이라고 한다. 겁살이 장생에 자리하는 경우로 또한 겁살이 일주 재관의 록에 해당한다. 귀하게 된다.

(역주: 乾：庚辰 甲申 己丑 己巳. 시지 巳가 겁살이며 년간의 장생이다. 면류겁살에 해당한다. 명주는 고위공직자이다.)

6.겁살위림(劫煞爲霖) 일명 염매겁살(鹽梅劫煞). 림(霖)은 오랫동안 그치지 않고 내리는 비를 말한다. 겁살위림(劫煞為霖)은 겁살이 단비와 같은 역할을 한다는 뜻이다. 염매(鹽梅)는 소금과 매실로 음식을 조리할 때 유용하므로 국가의 인재라는 의미로 쓰인다. 염매겁살(鹽梅劫煞)은 겁살이 사주에서 좋은 역할을 한다는 것이다. 시에 겁살이 있고 년간과 귀인을 호환하는 경우이다. 일주와도 좋은 작용을 해야 한다. 이렇게 겁살이 좋은 작용을 하면 명리(名利)가 널리 빛을 발한다. 라문귀인(羅文貴人)은 비단에 무늬를 수놓은 것처럼 년시에서 귀인이 호환되는 것을 말한다.

(역주: 乾：己未 戊辰 戊辰 庚申. 년시가 귀인을 호환한다. 시는 년의 겁살이다. 염매겁살에 해당된다. 시주 庚申은 왕한 토기운을 설할 뿐 아니라 乙목을 암합하고, 戊토의 록인 巳를 암합하여 일주와도 좋은 관계를 맺는다. 명주는 봉강대리(封疆大吏)를 지냈다.)

7.겁살생살(劫煞生上). 일명 고당겁살(庫堂劫煞)이다. 시에 겁살이 있고 일주가 년의 납음정인이며 납음상 일시가 생왕하여 년을 생하는 경우이다. 년과 일 가운에 하나만 생왕한 것이 좋다. 년시가 둘다 왕하다면 년 또는 시가 충을 당해도 좋다. 년시가 천간합을 하고 지지에 겁살이 있다면 집안을 망치고, 일지에 있는 납음정인과 관계가 좋지못하면 더욱 그렇다.

(역주: 乾：己巳 辛未 乙未 甲申. 시지 申은 년주의 망신이며 일주의 겁살이다. 납음상 시가 년을 생한다. 시랑(侍郞)의 명조이다.

송대에 편찬된 三命統宗應天歌에 나오는 고당겁살 부분이다.

庫堂劫煞下生上 為福一重自生旺.兩頭衝破始為奇 合起疊來皆破蕩.

庫堂劫煞他生我 本音生旺宜衝破.若還年去合生時 蕩盡家財非一禍.

帝座帶自生自旺反生本年，一重則為吉，仍喜兩頭衝破，

如是帶合合起朝年則為禍害必主破家.)

8.겁살류정(劫煞類爭). 일명 투쟁겁살(鬪爭劫煞)이다. 년주의 납음과 겁살의 납음이 동일한 경우를 말한다. 제복되지 않거나 조절할 수 없다면 백정이나 술장사, 무당이 된다. 제복이 되거나 통제가 된다면 복을 누리고 장수하는 귀격이 된다. 일주의 길흉을 감안하여 판단한다.

9.겁살조의(劫煞造意). 조의(造意)는 만든다는 뜻이다.  일명 제해겁살 (提孩劫煞) 이다. 제해(提孩)는 어린아이를 의미한다. 년이 겁살을 생하는 경우이다. 마치 모친이 자식을 낳는 것과 같다. 만약 고신(孤辰), 형충이 같이 온다면 집안이 망하고 자식을 극한다. 또는 자식들이 재산을 함부로 낭비한다.  아울러 일주가 극설을 당한다면 의심할 것 없이 겁살조의에 해당된다.

(역주: 겁살조의는 일간을 기준으로 쓸 수 있다. 坤：壬戌 辛亥 壬子 辛亥. 월지와 시지의 해수가 겁살이다. 두개의 겁살이 내 몸을 감싸고 있다. 亥는 또한 고신에 해당된다. 일지는 양인으로 일주 또한 흉신을 달고 있다. 여러 번 낙태를 했다.)

10.겁재비량(劫煞非良). 비량(非良)은 좋지 않다는 뜻이다. 겁살이 와서 나를 극하는 것으로 겁살이 나쁜 작용을 하는 것이다. 일명 탐완겁재(貪玩劫煞)라고 한다. 겁살이 욕심을 부리며 제멋대로 설친다는 의미이다. 정당하지 않은 방식으로 재물을 취하거나 재물로 인해 자신이 피해를 입는 것이다. 또는 욕심을 부리다 화를 초래하는 것을 말한다. 일주에 흉살이 있으면 겁살의 작용이 심해진다. 길신이 있어도 길신의 영향이 거의 없다.

(역주: 乾：乙酉 乙酉 庚寅 丙戌. 일지가 년의 겁살이다. 겁살에서 칠살이 투간하여 술토로 하여금 년월지의 酉금을 천(穿)한다. 20여명을 살인하고 己卯대운 己卯년에 사형당했다.)

11.겁살훼분(劫煞毀焚). 훼분(毀焚)은 태워버리다, 손상시킨다는 의미이다. 겁살과 파택살(破宅煞)이 같이 있어 년을 극하는 것이다. 일명 예상겁살

(翳桑劫煞)이다. 머물 방이 없을 뿐 아니라 부엌 찜통과 솥에 먼지가 쌓일 정도 가난해진다. 아울러 망신(亡神)까지 괴롭히면 벗어날 방법이 없다.

(역주: ‘翳桑餓人’이란 고사성어에서 따온 말로 심한 가난을 의미한다. 파택살(破宅煞)은 卯酉가 寅申을 보거나 ，子午가 巳亥충을 보는 것이다. 실제로는 망신과 겁살이 충하는 망겁왕래(亡劫往来)를 가르킨다. 子午卯酉년생이 망겁왕래(亡劫往来)하면 파택살이 된다.)

乾：己卯 壬申 戊寅 丙辰. 卯년생이 寅申충을 보고 파택살을 범한다. 월지 신이 년의 겁살인데 월주 壬申이 시지 丙辰을 극한다. 인성도 또한 집으로 볼 수 있다. 명주는 매우 가난하다.)

12.겁살감욕(劫煞酣欲). 감욕(酣欲)은 술과 여자를 밝히는 것이다. 일주가 약하고 겁살이 약한데 합을 하는 것이다. 일명 풍류겁살(風流劫煞)이라 부른다. 일이나 시가 겁살과 합을 하는 것이다. 하나 또는 두개의 합이 있는데 합을 방해하거나 깨뜨리는 것이 없는 것이다. 일주는 자기도 모르게 빠지게 되고 주색으로 집안을 망친다. 염치를 모르고 평생 주색향락에 빠진다.

(역주: 乾：壬寅 辛亥 戊寅 甲寅. 월지 亥가 겁살이다. 일간이 약하고 겁살과 합을 한다. 세개의 寅목이 하나의 亥수와 합하려 한다. 여자와 술을 매우 좋아한다.)

13.겁살경영(劫煞輕盈). 경영(輕盈)은 여자의 자태가 곱고 동작이 아름다운 것을 의미한다. 겁살경영(劫煞輕盈)은 사절(死絕)에 처해 약한 겁살을 내가 생하고 또 합하는 것을 말한다. 일명 관현겁살(管弦劫煞)이라고 하는데 관현(管弦)은 악기의 줄을 말하며 또 한편으로는 악기를 연주하다라는 의미도 있다. 여자가 모습이 아름답고 봄바람에 나부끼는 꽃과 버들잎 같지만 먹고 살기위해 고생한다. 일주가 약하지 않고 복신이 돕지않기 때문이다.

(坤：戊戌 戊午 癸亥 戊午. 년을 기준으로 일지 亥가 겁살이다. 겁살이 매우 약한다. 지지午가 양쪽에서 일지 亥를 암합한다. 천간에 세 개의 戊토를 합하려 한다. 년지는 토의 고지로 토가 매우 많음을 의미한다. 亥는 일주의 하반신으로 많은 남자들에게 하반신을 겁탈당한다는 의미이다. 또 한편으로 일지 亥수를 이용해 지지에 가득한 화 재성을 취하고 있다)

14.겁살당중(劫煞黨眾). 당중(黨眾)은 많다는 뜻이다. 여러 겁살이 일주를 극하는 것이다. 천뇌겁살(天牢劫煞)로도 불린다. 천뇌(天牢)는 견고한 감옥을 말한다. 겁살이 많아 일지가 겁살에 둘러 쌓인 것을 말한다. 귀한 신분이어도 요절하며 군사작전 중에 타향에서 죽는다. 그렇지 않으면 도적이 된다. 납음상 또는 오행상 일주를 극설하거나 공망, 사절에 처하면 겁살로 인해 피해를 입는 것은 의심의 여지가 없다.

(乾：辛酉 甲午 丙寅 庚寅. 일시가 겁살로 겁살이 많다. 일간 丙화는 겁살에 근을 하고, 겁살에서 투간한 甲목에게 생을 받는다. 인오합으로 겁살의 흉한 기운이 양인에 모두 집중된다. 양인은 년주 辛금을 파(破)한다. 정당한 방법이 아닌 부정한 방법으로 년주의 금을 얻고자 한다. 강도 짓을 하다가 壬辰대운 壬午년에 구속되었다. 辛卯대운 丁亥년에 석방되었다. 壬午년에 壬수에 의해 눌렸던 午화가 丁해년에 수가 밑으로 내려가고 午화가 위로 올라오자 석방이 된 것이다.)

15.겁살폭려(劫煞暴厲). 폭려는 매우 거칠고 흉악한 것을 말한다. 망신과 겁살이 같이 나를 극하고, 양인과 여러 번 합을 경우를 겁살폭려라고 한다. 일명 도창겁살(刀槍劫煞)이라고 한다. 성격이 흉폭하여 악사(惡死)한다. 납음상 극설을 당하면 결코 재앙을 피할 수 없다.

(역주: 乾：丁巳 己酉 甲申 丙寅. 일시에 寅申충은 망신겁살이 왕래하는 것이다. 가을이라 申酉금이 왕하므로 寅목이 손상될 가능성이 크다. 寅목은 甲목의 근이므로 일주의 신체에 문제가 생길 수 있다. 게다가 년지 사는 일주의 겁삽이다. 겁살이 합을 하고, 망신과 삼형을 한다. 명주는 정신병을 오래 앓았다. 丙午운 庚寅년 칼로 사람을 죽였다. 도창겁살(刀槍劫煞)의 특성이 드러난 것이다.)

16.겁살공한(劫煞空閒). 공한(空閒)은 세속과 인연을 끊은 것을 말한다. 일명 연하겁살(煙霞劫煞)로 불린다. 연하는 안개와 구름으로 속세를 떠나 자연에 은둔하는 것을 말한다. 겁살이 있고, 고신과수가 격각을 형하는 경우이다. 아울러 일주가 사절되고 극설되면 승려 아니면 도사가 된다. 수화(水火)를 구분하는데 수가 많으면 도사가 되고, 화가 많으면 승려가 된다. 일반인이라면 고독과 가난이 심하다. 길신이 있어도 거의 차이가 없다.

(역주: 乾：甲辰 己巳 辛未 丙申. 월지 巳가 겁살인 동시에 고신에 해당된다. 시지 申도 겁살이면서 고신이다. 월시가 仕臣합, 겁살과 겁살의 합이며 고신과 고신의 합이다. 흉신의 합이 일지 未토를 감싼다. 명주는 결혼한 적이 있으나 출가했다. 출가이후 재운이 나쁘지 않아 어느 정도 유명해졌다.)

한글 삼명통회에서 인용.

[心濟,,]

난해한 학문임니다



취용법으로 정리 하면 구구절절 구술 할 필요가 없넌데,,

[又新]

그냥 동전이나 쌀을 뿌려도 점을 칠수 있습니다.

더 쉬운 것으로는 오방기가 있지요.