이스라엘절기 원형도표

[강천동 (의정부 9기 )]

이스라엘절기 원형도표        

[도표] 성경의 절기들

무릇 절기란 정기적으로 과거의 특적 사건을 기념하여 그 뜻을 오늘에 되새기기 위한 제도이다. 그런데 성경의 절기는 하나님의 천지 창조 원리에 근거한 일자 구분 및 하나님이 당신의 백성을 위하여 특별한 구원 사역을 행하신 사실을 근거로 하나님이 선민 이스라엘에게 의모 조항의 하나로 규정하셨다는 점에서 그 특수성을 갖는다. 이런 점에서 비록 신약 성도가 히브리 절기를 문자적으로 지키지는 아니하나 구약 구속사적 의미가 깊은 것이므로 그 절기가 갖는 그 영적 의미는 잊지 말아야 할 것이다

	명칭	시기	목적 및 의미	관련규례	상징 및 교훈
역법정기절기	안식일	금요일 해질 때부터 토요일 해지기 전까지 (출 16:23-30)	이스라엘의 성별 표 (레 19:3) 안식은 창조 및 노예로부터의 해방 의미 (출 20:8-11;신 5:12-15)	상변제보다 2배의 예물을 번제로 바침 (출 16:22,29; 민 28:9) 안식일을 어기는 자는 죽음을 당함 (민 15:32-36)	그리스도 안에서의 구원과 안식 예시 (고후 5:17) 장차 임할 새 하늘과 새 땅에서의 영원한 안식을 예시(계 21:4)
	월삭	매달 초하루	절기를 정하신 여호와의 미쁘심과 계약의 영원함 기림 (민 10:10)	안식일의 희생 제사보다 규모가 큰 희생제사 거행 (민 28:1-10)	한 달의 첫날을 하나님께 드림으로써 한달 전체를 하나님 앞에 드리겠다는 신앙 고백 행위
	나팔절	제7월 즉 민간력으로는 새해의 월삭(레 23:24)	‘7’이라는 숫자의 신성에 의한 민간력 새해 시작의 기념	일반 월삭보다 더 큰 규모의 희생제사를 거행함 (민 29:6) 나팔을 불어 알림 (민 29:1)	그리스도 안에서 새롭게 생활함을 암시함 (고후 5:17)
	속죄일	일곱째 달의 제 10일	온 백성의 죄를 정기적으로 속함 (히 9:7) 성소의 성결 (히 9:12-14)	노동을 금하고 두 염소 드림 (레 16:8-10; 23:28) 번제를 드림 (민 29:7-11) 대제사장이 1년 중 한 번 지성소에 들어감 (히 9:7)	그리스도 속죄의 피를 예표 속죄일 제사는 매년 반복적으로 드렸으나 그리스도의 속죄는 단 일 회로 완성됨 (히 10:1-18)
	안식년	7년을 1주기로 할 때의 그 마지막 해 곧 7년째 되는 해(레 25:4)	토지의 휴식 (출 23:11) 인권 해방 (출 21:2-6)	1년간 땅에 경작이 없음(출 23:11) 노예 해방 (출 21:2-6) 채무자의 빚 탕감 (신 15:1-11)	성도가 누릴 죄와 그 저주로부터의 자유와 해방을 예시 (요 8:31,34)
	희년	안식년 7번 지난 다음해 곧 50년째 되는 해(레 25:8-12)	자유와 해방의 해 (레 25:8-55)	팔렸던 토지를 환원해 줌 (레 25:25-38) 노예 해방 (레 25:39-46)	그리스도안에서 새롭게 태어나 하나님의 은혜 누림을 예시 (롬 3:24)
구원사건기념절기	유월절	니산월 14일 저녁(출 12:6; 레 23:5; 민 28:16)	애굽의 종살이에서 해방된 것을 기념함 (신 16:1) 이스라엘 자녀들에게 하나님이 이스라엘의 장자들을 살려 주심을 상기시키기 위함 (출 12:16-20)	1월 10일에 준비한 흠없고 1년된 어린 숫양을 14일에 무교병, 쓴 나물과 함께 먹음 (출 12:8) 어린 양의 피를 문설주에 바름 (출 12:7)	유월절 희생양은 흠없으신 그리스도의 죽음을 예시 (요 1:29) 성도들이 사망에서구원받음을 예시 (요 3:16) 유월절은 성만찬을 암시해 줌 (마 26:17-29)
	무교절	니산월 14일에 시작하여 1주일간 계속됨 (레 23:5,6)	애굽으로부터 급히 빠져 나왔던 이스라엘 백성의 고생을 기념하기 위한 것. 무교병은 하나님께 대한 전적인 희생과 봉사를 의미함 (출 12:16-20)	7일간 번제와 속죄제를 드림 (민 28:19-24) 7일간 무교병을 먹고 첫날과 마지막 날은 성회로 모이고 노동을 금함 (출 12:15-20)	무교병은 구원받은 성도와 교회의 전적인 희생과 봉사를 암시 (고후 5:8) 죄없으신 그리스도의 몸이 성도들을 위해 찢기심을 암시 (히 9:12-14)
	수전절	아홉번째 달 25일부터 8일간	유다 마카베오의 승리와 그의 지도력 아래 성전이 정화되고 재봉헌된 것을 기념	반드시 예루살렘에 올라갈 필요없이 각집에서 지켰으며, 첫날부터 매일 한 개의 촛불을 더해 8일째에는 8개의 촛불을 켬	하나님의 성전된 성도 각자가 몸의 성결을 힘써야 함을 예시 (엡 1:21,22)
	부림절	아달월(태양력 2,3월) 14,15일 (에 9:17)	유대인이 에스더와 모르드개에 의해 하만으로부터 구출된 것을 기념 (에 9:31)	유대인이 구원된 13일에는 축제 준비로 금식을 하고 14일 저녁부터 회당에 모여 에스더서를 낭독하는데, 하만의 이름이 나올 때마다 회중은 ‘그의 이름은 말살될 지어다. 악인의 이름은 소멸될지어다’를 외침. 이튿날에도 낭독은 계속되며 오락을 하고 가난한 자에게 선물함(에 9:19,22)	성도들이 하나님의 주권적 섭리로구원됨을 암시 하나님은 당신의 백성을 늘 사단의 궤계로부터 지켜주시고, 궁극적으로 성도에게 구원과 상급을 내려주심을 예시 (시 19:11)
농경축제절기	초실절	유월절 후 첫 안식일 이튿날 (레 23:11)	곡물을 주신 하나님께 감사하며 첫 곡식단을 봉헌함 (레 23;10; 롬 8:23; 고전 15:20-23) 모든 필요의 공급이 하나님께로부터 옴을 인정함 (레 23:9-14)	추수전 곡식의 첫이삭 한 단을 하나님께 요제로 흔들어 바침(레 23:9,10) 번제와 소제, 전제를 드림 (레 23:13) 예물을 드리기 전에 사람이 먼저 먹어서는 안됨 (레 23:14)	그리스도는 부활의 첫 열매로서 성도들의 부활의 보증이 되심 (롬 8:23) 하나님께 바쳐진 첫 이삭 단은 성도와 교회를 암시
	칠칠절	무교절에 첫이삭 한단을 요제로 드린 날 곧 초실절로부터 50일째 되는 날 (출 23:16; 34:22; 레 23:16)	밀추수의 첫소산을 바치고 봉헌하기 위한 것. 성전 파괴 후에는 시내 산에서 율법받은 것을 기념하는 의미로 지켜짐 (출 23:16)	●모든 수확물은 첫 열매를 제물로 바친 뒤에야 사용가능함 (민 28:26-31) ●떡 두덩이로 요제를 드림 (레 23:17) ●남자들은 할렐(시 113-118)을 부르며 가무에 참가함	오순절 축복, 곧 그리스도께서 승천하신 후 성령님이 강림하심을 예시 (행 2:1-4) 오순절에 바치는 떡 두덩이는 유대인과 이방인의 상징으로 봄
	초막절	티쉬리월 15일부터 1주일간 계속됨 (레 23:34; 민 29:12)	광야 생활 중 인도, 보호하신 은혜를 기념함 (신 16:13-17) 토지 소산의 추수를 마칠 때 여호와의 절기를 지키기 위함	새벽- 해맞이와 관련된 의식 아침- 헌수의식 밤- 축제의식	이세상 인생 길이 초막에 거하는 나그네 길임을 보이며, 우리의 영원한 집은 오직 하늘 나라에 있음을 보여 줌 (스 3:4)

(주)
1.시각 부분중 유대력은 민간력이 아니라 종교력을 기준으로 하였다. 종교력 1월은 민간력 7월, 반대로 민간력 7월은 종교력 1월로 환산 하면 된다.

2.현대 유대인들은 사실 구약에 언급된 많은 절기를 다 지키고 있지는 못하나 안식일과 유월절, 부림절, 수전절은 비교적 잘 지키는 경향이 있다.

3.유월절과 무교절은 서로 연이어지는 만 7일간의 절기이다

[신명기 16장 16절] 이스라엘의 3대 절기

이스라엘의 “모든 남자는 1년에 세 번, 곧 (1)무교절과 (2)칠칠절과 (3)초막절에 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서”([신명기] 16:16) 예배를 드려야 했다.

1) 무교절(the Feast of Unleavened Bread)에는 유월절 저녁부터 일주일 동안 누룩(발효제)을 넣지 않은 빵을 먹는다.

(이스라엘 달력으로 첫 번째 달 14일부터 20일까지이며 태양력으로 3-4월에 해당한다.)

출애굽 시절에 죽음의 사신이 모든 이집트 땅의 장자를 죽일 때 문설주에 피를 바른 이스라엘 집만이 죽음의 재앙을 면했다.

이 마지막 재앙을 당한 후에야 파라오는 이스라엘 사람을 놓아 주었지만, 파라오의 마음이 변할 것을 아신 하나님은 이스라엘 백성의 출애굽을 재촉하기 위해 누룩 없는 빵을 먹게 하셨다.

무교절은 하나님이 이집트의 노예로 고통 받는 백성을 구원해 주신 것을 기념한다.

예수님께서 십자가에 달려 돌아가신 날이 바로 유월절이었으니, 죄의 노예로 고통 받는 인간을 위한 하나님의 구원 계획이다.

 2) 칠칠절(the Feast of Weeks)은 유월절로부터 49일(7×7=49)이 지난 날이라고 해서 붙여진 이름이다.

또 첫 번째 소산을 드리는 날이기 때문에 초실절이라고도 했는데 이스라엘의 첫 열매는 보리이기 때문에 맥추절이라고도 한다.

이날이 바로 제자들이 다락방에 모여 성령을 받은 날인데, 예수님이 돌아가신 지 50일째 되는 날이라서 오순절이라고 한다.

3) 초막절(the Feast of Tabernacles)은 올리브와 포도 등 모든 추수가 끝난 후에 감사를 드리는 절기로,

40년 광야 생활을 기억하기 위하여 일주일 동안 초막에 거했기 때문에 장막절이라고도 한다.

또 모든 결실을 저장하는 날이라고 해서 수장절이라고도 한다. (이스라엘 달력으로 일곱 번째 달 15일인데

태양력으로는 9-10월에 속한다.) “손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는

꺼지지 않는 불에 태우시리라.” [누가복음](3:17)과 [마태복음](3:12) 말씀이다.

추수하는 날에 알곡과 쭉정이를 가르듯이 심판하는 날에는 죄인과 의인을 가를 것이니, 초막절은 심판의 날,

곧 예수님의 재림을 암시한다.

이렇게 구약의 3대 절기인 무교절-칠칠절-초막절은 신약에서 구원-성령-심판의 의미로 이어진다.

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