추석하면 가족들이 한자리에 모여 송편도 빚고 이야기 꽃을 피우는 명절이기도 하지만
대부분의 가정이 빠지지 않고 조상에게 제사를 지내고 있습니다.
조상제사를 우리나라 고유의 미풍양속으로 알고 지내는 것으로 알지만, 사실은 우리의 것이 아닌 중국으로부터 수입된 외래문화입니다.
고려조때 중국의 주자학이 전래 되었는데 그때 조상제사의 의식도 함께 유입된것인데요
당시의 조상제사는 지금처럼 죽은사람에게 하는것이 아니라 살아있는 종손을 높이는 의미에서 종손을 높은곳에 앉혀놓고 제사 형식의 예를 갖추었습니다.
그러다가 나중에서 황제에게 적용되었고 제사를 잘 지내야 훌륭한 신하가 나온다는 유혹에 제후(일정한영토를 다스리는작위)들까지도 제사를 지내게 되었습니다.
그러나 춘추전국시대에 와서 사회질서와 권위가 무너지면서 평민들의 지위가 향상되자 평민들도 신분을 높이기 위해 자기 생존 부모에게 제사를 지내기 시작했고 나중에는 죽은 조상에게까지 제사를 지내게 되었습니다.
그리고 이태조(이성계)가 무력으로 정권탈취와 국호변경으로 인해 도덕성을 상실하여 백성의 민심이 돌아서자 정권유지를 위한 정치적 술수로 내놓은 묘책이 바로 조상제사 이었습니다.
당시 우인이였던 무학대사가 백성들은 조상에 대한 효가 극진하니 이를 장려하여 조상에게 제사를 오늘날 세계에서 유래를 찾아볼수 없을 정도로 많은 제사를 횟수를 가지게 되었습니다.
제사를 지내지 않으면 마침 불효자인거 처럼 치부하지만 지금 우리나라에서 많은 사람들이 지내고 있는 조상제사는 중국에서 수입된 외래문화요 이성계의 정치적 술수며 무학대사의 아이디어가 토착화된 것이라 볼수 있습니다.
죽은후에 지내는 제사 아무 의미가 없습니다. 살아계실때 한번더 전화하고 맛있는거 사드리고 이것이 진정한 효가 아닐까요?^^
|