기타 ‘친일파의 후손이 뻔하게… 용서할 수 없어’ 매국노 조롱 이벤트를 여는 한국의 MZ 세대

[お持て成し]

‘친일파의 후손이 뻔하게… 용서할 수 없어’ 매국노 조롱 이벤트를 여는 한국의 MZ 세대 / 8월 15일(토) / 중앙일보 일본어판

15일에 열리는 ‘매국노 조롱 축제’에서 판매되는 ‘이완용 간땀 스퀴즈’ [사진 X]

제81주년 광복절(해방 기념일)을 앞두고, 연예계·산업계·공공 부문 전반에 이른바 ‘역사적 위험’이 나타나고 있다. 여배우 하연의 증조부를 둘러싼 친일파 논쟁이 떠오른 뒤, 최근 인천시가 광복절 현수막에 태극기를 뒤집어 그렸다는 지적을 받아 이를 철거하는 사태도 있었다. 뉴발란스도 태극기를 잘못 표현한 제품을 판매하고 사과한 뒤 판매를 중단했다. 스타벅스는 ‘탱크(전차) 데이’ 논란의 여파로 27년 차에 처음으로 분기 기준 영업 적자를 기록했다.

주목할 점은, 앞선 세대에 비해 역사 문제에 상대적으로 무관심하다고 평가받아 온 20·30대 세대가 이러한 논쟁에 적극적으로 반응하고 있다는 점이다. 여배우 하연의 논쟁 당시, SNS 등에서는 “친일파의 후손이 지금도 뻔뻔하게 살아가는 것은 말이 안 된다”는 비판이 이어졌고, 기업과 공공기관의 역사 인식 부족에 대한 지적도 계속되었다. 한신대 사회학과 윤상철 교수는 “20·30대는 역사 문제 자체보다 그 과정에서 발생한 특권·책임·공정성 문제에 민감하게 반응한다”고 말하며 “과거의 역사적 사건을 현재의 ‘공정’이라는 틀 안에서 해석하고 있다”고 분석했다.

◆ 광복절에 '매국노 조롱 축제'

이러한 흐름은 단순한 비판에 그치지 않고, 역사 문제에 관심을 가지고 직접 참여하는 문화로 이어지고 있다. 광복절 당일에 MZ 세대가 친일파와 매국 행위를 당당히 비웃는 이색 팝업 이벤트를 여는 것도 같은 맥락으로 생각할 수 있다.

역사 크리에이터들이 모인 ‘이순신 애단(愛団)×세종대왕 애단(愛団)’은 15일 오후 12시부터 6시까지 서울시 서대문구에 있는 okba 카페에서 ‘제1회 친일파 절단 카페‑매국노 조롱 축제’를 개최한다. 을사늑약 체결을 주도한 이완용을 목표로 만든 ‘이완용 간땀 스퀴즈’ 등 독자적으로 제작한 굿즈도 판매된다. ‘815 라떼’와 ‘와군 블러드 레드’ 등으로 명명된 음료도 선보인다. 이 외에도 친일파 제거능력검정시험, 일장기 깨기 체험, 한국사 능력 검정 1급 취득자는 무료로 촬영할 수 있는 포토부스 등 참여형 콘텐츠도 준비되어 있다고 한다.

이러한 행사에서도 역사적 검증을 소홀히 하는 것은 아니다. 2024년에 ‘세종대왕 생일 카페’와 ‘이순신 생일 카페’를 기획한 운영진이 뜻이 맞아, 세종실록 전문 강사에게까지 자문을 구해 행사를 준비했다고 한다. 행사를 기획한 30대 직장인 김하운 씨는 “국가기관이 주관하는 광복절 공식 행사와 달리, 개인이 친일파를 자유롭게 풍자할 수 있다는 점을 활용했다”고 말하며 “역사를 어렵고 무겁게 소비하지 않도록 일부러 B급 코드를 빌려 사용했다”고 설명했다. 또한 “행사를 준비하면서 이름만 알았던 을사오적과 정미칠적의 각각의 친일 행위에 대해 구체적으로 배울 수 있었던 점도 의미 깊었다”고 말했다.

고려대 한국사학과 정태헌 명예교수는 “무거운 역사를 유쾌한 방식으로 해석하는 것은 20·30대 세대가 익숙해진 커뮤니케이션 방식”이라며 “놀이 요소를 활용해도 역사에 대한 관심과 참여를 이끌어낼 수 있다면 충분히 의미 있는 방법”이라고 말했다. 

「親日派の子孫がぬくぬくと…許せない」 売国奴嘲弄イベントを開く韓国のMZ世代

「親日派の子孫がぬくぬくと…許せない」 売国奴嘲弄イベントを開く韓国のMZ世代（中央日報

「親日派の子孫がぬくぬくと…許せない」 売国奴嘲弄イベントを開く韓国のMZ世代 / 8/15(土) / 中央日報日本語版

15日の「売国奴嘲弄祭り」で販売される「李完用（イ・ワンヨン）肝っ玉スクイーズ」 ［写真 X］

第81周年光復節（解放記念日）を控え、芸能界・産業界・公共部門の全般でいわゆる「歴史リスク」が表れている。女優ハヨンの曽祖父をめぐる親日派論争が浮上したのに続き、最近では仁川（インチョン）市が光復節の横断幕に太極旗（国旗）を逆さに描いたという指摘を受け、これを撤去する騒ぎもあった。ニューバランスも太極旗を誤って表現した商品を販売し、謝罪して販売を中止した。スターバックスは「タンク（戦車）デー」論争の余波で、27年目に初めて四半期基準で営業赤字となった。

注目すべき点は、上の世代に比べて歴史問題に相対的に無関心と評価されてきた20・30代の世代がこうした論争に積極的に反応している点だ。女優ハヨンの論争当時、SNSなどには「親日派の子孫が今でもぬくぬくと暮らしているのは話にならない」といった批判が続き、企業や公共機関の歴史認識不足に対する指摘も続いた。韓神大学社会学科のユン・サンチョル教授は「20、30代は歴史問題そのものよりも、その過程で発生した特権や責任、公正性の問題に敏感に反応する」とし「過去の歴史的な出来事を現在の『公正』という枠組みの中で解釈している」と分析した。

◆ 光復節に「売国奴嘲弄祭り」

こうした流れは単なる批判にとどまらず、歴史問題に関心を持って直接参加する文化へとつながっている。光復節の当日にMZ世代が親日派や売国行為を堂々とあざ笑う異色のポップアップイベントを開くのも同じ脈絡で考えられる。

歴史クリエイターが集まる「李舜臣（イ・スンシン）愛団×世宗大王（セジョンデワン）愛団」は15日午後12時から6時までソウル市西大門区のokbaカフェで「第1回親日派剔抉カフェ－売国奴嘲弄祭り」を開催する。乙巳勒約の締結を主導した李完用（イ・ワンヨン）を狙った「李完用肝っ玉スクイーズ」など独自制作したグッズも販売される。「815ラテ」や「倭軍ブラッドレッド」などと名付けられたドリンクも登場する。このほか、親日派除去能力検定試験、旭日旗破り体験、韓国史能力検定試験1級取得者は無料で撮影できるフォトブースなど、参加型のコンテンツも用意されているという。

こうしたイベントでも歴史的な考証を軽視しているわけではない。2024年に「世宗大王バースデーカフェ」「李舜臣バースデーカフェ」を企画した運営陣が意気投合し、世宗実録の専門講師に諮問までしてイベントを準備したという。イベントを企画した30代の会社員キム・ハウン氏は「国家機関が主催する光復節公式行事とは違い、個人は親日派を自由に風刺できるという点を活用した」とし「歴史を難しく重く消費しないよう、あえてB級コードを借用した」と説明した。また「イベントを準備しながら、名前しか知らなかった乙巳五賊や丁未七賊の一人ひとりの親日行為について具体的に勉強できたのも意味深かった」と話した。

高麗大学韓国史学科の鄭泰憲（チョン・テホン）名誉教授は「重い歴史を愉快な方法で解釈することは、20・30代の世代が慣れ親しんでいるコミュニケーション方式」とし「遊びの要素を活用しても歴史への関心や参加を引き出すことができるのであれば十分に意味のある方法」と述べた。