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行唐尚秉和節之注
受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊
乾之第一
乾。道陟石阪,胡言連謇。譯瘖且聾,莫使道通。請謁不行,求事無功。乾爲道、爲陟、爲山,故曰石阪。爲言,在西北,故曰胡言。連謇,口吃也。震爲鳴,坎爲耳,艮爲道、爲請求,今爲純乾,乾三子具不見,故曰暗、曰聾、曰道不通、曰請求無功,蓋三子各分乾一爻也。又林詞所以不吉者,以卦爲純陽,陽遇陽則窒故也。此易之根本大義,自此義不明而易多誤解。○石,汲古作多,謇作蹇,瘖訛瘠。依宋元本。
坤。招殃來螫,害我邦國。病傷手足,不得安息。乾變陰故曰招。日來坤陰爲災殃、爲毒螫、爲害、爲邦國。艮手震足,今純坤艮震毀,故曰病傷手足。坤逆行故曰來,《繫辭》“來者,伸也。”即謂坤逆行。○殃,元本作禍,依宋本、汲古。傷,宋元本作在,依汲古。
屯。陽孤亢極,多所恨惑。車傾蓋亡,身常憂惶。乃得其願,雌雄相從。坎爲孤,一陽居五,民皆歸初,故曰孤亢。坎爲憂疑,故曰恨惑、曰憂惶。艮爲蓋,震爲車。坎破,故傾亡。坤爲身,初陽四陰、二陰五陽皆有應與,故曰雌雄相從。○凡六子易林皆有孤、獨、鰥、寡象,人皆知巽寡,餘失傳。不下贅。
蒙。鴶鵴鳲鳩,專一無尤。君子是則,長受嘉福。艮爲鳥,故曰鴶鵴鳲鳩。艮止,故專。一說鳲鳩義與毛同。艮爲君子,坎爲法則,震爲嘉福。○艮,鳥象,失傳。鴶,音戞。鴶鵴鳴鳩,皆布穀也。鴶,各本多訛鵠,依宋元本。
需。目瞤足動,喜如其願,舉家蒙寵。互離爲目。瞤,亦動也。乾爲喜、爲寵。坎爲官室、爲家。《西京雜記》“目瞤得酒食,故曰喜。”足,疑爲指訛,《左傳》“食指動”是也,伏艮象。○目,汲古訛日,從宋元本。
訟。龍馬上山,絕無水泉。喉焦唇乾,舌不能言。乾爲龍馬、爲山,在上,坎在下而中爲火、爲日,故水泉絕。兌爲喉舌、爲唇,乃兌覆而與火鄰,故焦渴不能言。
師。倉盈庾億,宜種黍稷。年豐歲熟,民人安息。坤爲腹、爲囊,倉庾象也。坤衆故曰盈、曰億、曰豐熟。震爲黍稷,坤爲歲年、爲民人、爲安息。後比之升、坤之恒詞同,亦皆以坤爲倉庾。《詩·小雅·楚茨》云“我黍與與,我稷翼翼;我倉既盈,我庾維億。”又《甫田》云“曾孫之稼,如茨如梁;曾孫之庾,如坁如京。乃求千斯倉,乃求萬斯箱;黍稷稻粱,農夫之慶。”○年豐歲熟,元刊作國家富有;安作蕃,依宋本、汲古。
比。中夜犬吠,盜在牆外。神明祐助,消散皆去。坤、坎皆爲夜。坎爲中,故曰中夜。艮爲犬,伏兌口,故曰犬吠。坎爲盜,艮爲牆,坎在外故曰在牆外。伏乾爲神,艮爲明,坤消故曰消散。○犬,元刊作狗,依汲古。
小畜。據斗運樞,順天無憂,與樂並居。通豫。艮爲星,數七,故曰據斗。坎爲樞,故曰運樞。乾順行故曰順天。坎伏故無憂。震爲樂,艮爲居。○汲古多“所行造德”四字,依宋元本。
履。空拳握手,倒地更起。富饒豐衍,快樂无已。通謙。艮爲拳、爲手,坤爲地,爲下。震起,故曰倒地更起。坤爲富饒,震爲快樂,全用伏象,易卦爻詞每如此也,易林無創例。○倒,汲古作委,依宋元本。
泰。不風不雨,白日皎皎。宜出驅馳,通利大道。巽伏故不風,半坎故不雨。震爲白,乾爲日,震爲出、爲馳驅、爲大塗、爲通利。○利,汲古作理,從宋本。
否。載日晶光,驂駕六龍。祿命徹天,封爲燕王。坤爲載,乾爲日,在上故曰載日。伏震爲龍、爲駕,乾數六,故曰驂駕六龍。乾爲祿,巽爲命,乾在上,故曰徹天,伏震爲王,兌爲燕,故曰燕王。○載,元本作戴,依宋本、汲古。
同人。子號索哺,母行求食。反見空巢,訾我長息。通師。震爲子、爲號、爲哺、爲請。請,求也。故曰索哺、曰求食。震爲行,坤爲母,艮爲巢,坤虛,故曰空巢。震爲長息,坎上下兩兌口相背,兌爲口舌,故曰訾。○巢,依宋元本,汲古作窠。
大有。上帝之生,福祐日成。修德行惠,樂且安寧。乾爲上帝、爲福、爲德惠。通比,比樂坤安。本象、伏象兼取。○第四句元刊作樂安且寧,依汲古。
謙。山險難登,澗中多石。車馳轊擊,載重傷軸。擔負差躓,跌踒右足。艮爲山、爲石,坎爲澗,坎險,故難登。震爲車,坎多眚,故轊擊傷軸。坎爲轊、爲軸,艮爲何,故曰擔負。坎蹇,故差躓、故跌踒。差,同蹉也。震爲足,艮伏兌,故曰右足。○擔,依汲古。元刊作儋,義同。跌踒,汲古作踠跌,依宋元本。
豫。禹鑿龍門,通利水源。東注滄海,民得安存。震爲帝,故曰禹。艮手,故曰鑿。坤爲門,震爲龍,故曰龍門。坎水坤水,故曰水源,震爲通利、爲東,坤爲滄海、爲民、爲安。
隨。乘龍上天,兩蛇爲輔。踴躍雲中,遊觀滄海。民樂安處。震爲龍,艮爲天,故曰乘龍上天。巽蛇,兌卦數二,故曰兩蛇。輔,附也。互大坎爲雲,坎在上,震起,故曰踴躍雲中。兌爲澤,故曰海,艮爲觀、爲安。○民樂安處,元刊作安樂長處,依汲古。
蠱。彭祖九子,據德不殆。南山松柏,長受嘉福。艮爲壽,故曰彭祖。彭祖名篯,壽八百歲,即《論語》所謂老彭也。震爲子,數九,故曰九子。艮爲據,震爲德,艮山,震南,故曰南山。巽爲松柏,震爲嘉福。○德,元刊作得。
臨。南山昊天,刺政閔身。疾悲無辜,皆憎爲仇。通遁。艮爲南山。乾盈已正當夏日,故曰昊天。本象。坤爲政、爲身、爲悲、爲憎,故刺政憫身。艮爲背也。南山昊天,皆小雅篇名,皆刺幽王而悲憫身世也。刺政,承南山而言,謂“赫赫師尹,不平謂何”也。閔身,承昊天言,謂若此無罪,薰胥以鋪也。○閔,宋、元刊、汲古皆作關,依局本。
觀。江河淮海,天之奧府。衆利所聚,可以饒有。樂我君子,百福是受。坤爲江河淮海,艮爲府,坤伏乾,故曰天府。坤爲衆、爲利、爲聚、爲富饒。艮爲君子,巽伏震爲樂,坤爲我也。○元本下多百福是受四字,茲從之宋本,汲古無。
噬嗑。堅冰黃鳥,終日悲號。不見白粒,但見藜蒿。數驚鷙鳥,爲我心憂。坎爲堅冰,震爲黃,艮爲鳥、爲終。離爲日,故曰終日。坎爲悲,震爲號、爲粒,坎隱故不見。震爲藜蒿、爲驚。艮爲黔啄、爲鷙鳥。坎爲心憂。《詩·小雅》“黃鳥黃鳥,無集於榖,此邦之人,不我肯榖。言旋言歸,復我邦族。”林似說此詩。○第二句各本多作常哀悲愁。白作甘,依解之夬校丁晏云“楚策‘俯啄白粒’是也。”
賁。室如懸磬,既危且殆。早見之士,依山谷處。艮爲室,震爲磬,上卦震覆,故曰懸磬。坎險故危殆。震爲士、爲旦,故曰早見之士。離爲見也。艮爲山谷,艮止故曰依。○谷處,元本作處谷,依宋本、汲古。
剝。大禹戒路,蚩尤除道。周匝萬里,不危不殆。見其所使,無所不在。伏乾爲王,故曰大禹。艮爲路,伏兌爲口,故曰大禹戒路,言警備也。坤爲惡,故曰蚩尤。艮爲道、爲手,故曰除道。除,治也。反震爲周,坤爲萬里,坤安艮止,故不危殆。艮爲僮僕,故曰所使,卦爲大艮,故無不在。○戒,宋元本作式,依汲古。
復。三人爲旅,俱歸北海。入門上堂,拜謁王母,飲勞我酒。震爲人,數三,故曰三人,坤爲海、爲北,震爲反,故曰俱歸北海。坤爲門戶,震往,故曰入、曰上。坤爲母,震爲王,故曰王母。坤爲我、爲漿,故亦爲酒,震爲言,故曰勞。○王母,汲古作主母,依宋元本。上,元刊作昇,依宋本、汲古。
无妄。傳言相誤,非干徑路。鳴鼓逐狐,不知迹處。震爲言,艮敗言,故曰誤,艮爲徑路、爲求。非干徑路,言非所求之徑路也。震爲鼓、爲鳴,艮爲狐。震爲逐、爲迹。巽爲伏,故無迹。○干,俗本皆誤于。
大畜。三羊爭雌,相逐奔馳。終日不食,精氣勞疲。兌爲羊,震數三,故曰三羊。兌爲雌,艮爲手,正反兩艮相對,故曰爭雌。震爲馳逐,乾爲日,兌爲食,艮爲終,艮止,故終日不食。乾爲精氣,爭故勞疲。○羊,汲古作年,雌作妻,依宋元本。
頤。純服素裳,載主以興。德義茂生,天下歸仁。坤爲黑、爲裳,震爲白,故曰純服素裳。震爲主、爲載、爲興,故曰載主以興。坤爲義,震爲德、爲生,故曰德義茂生。坤爲天下,震爲歸、爲仁,故曰天下歸仁。史記武王載木主,觀兵孟津,八百諸侯來歸,故必素裳。○素,各本皆作黃,載主作戴上,茂作既,均非。茂依比之益校。
大過。桀跖並處,人民勞苦。擁兵荷糧,戰于齊魯。伏坤爲惡,故曰桀。巽爲盜,故曰跖。坤爲人民、爲憂、爲勞,故曰勞苦。伏艮爲兵、爲荷,震爲糧,故曰擁兵荷糧。巽齊兌魯,正覆艮相背,艮手,故曰戰。○勞,依元刊。汲古作愁。
坎。黃鳥采菉,既嫁不答。念我父兄,思復邦國。黃鳥、采菉皆小雅篇名,皆傷怨曠,故曰既嫁不答。震爲黃、爲菉,艮爲鳥、爲采,故曰黃鳥采菉。震爲嫁、爲言,艮止,故曰不答。坎爲思念,震爲父兄、爲復,艮爲邦國。○采菉,自明以後本皆誤爲來集,茲依宋元本。
離。胎生孚乳,長息成就。充滿帝室,家國昌富。通坎。互震爲胎、爲生,坎爲孚,艮爲乳,故曰胎生孚乳。震爲長息,艮爲成,故曰成就。震爲帝、爲昌,艮爲室、爲家國,全取旁通象。
咸。三人求橘,反得丹穴。女清以富,黃金百鎰。互乾爲人,艮數三,故曰三人。艮爲求,乾爲橘,故曰三人求橘。兌爲穴,乾爲赤,故曰丹穴。巽爲女,承乾故富,故爲金。伏坤爲黃,故曰黃金。乾爲百。顧千里曰“清者,人名。《貨殖傳》所謂巴寡婦清也。清家得丹穴。”○丹穴,依宋元本,汲古作大栗。清,依顧校。諸本皆作貴,惟汲古作青,可證顧說是也。
恒。東山西嶽,會合俱食。百家送從,以成恩福。通益。互艮爲山嶽。震東,本卦。兌爲西,故曰東山西嶽。坤爲會合,震爲食,正覆震,故曰俱食。艮爲家,震爲百、爲從、爲恩福,艮爲成也。
遯。眵雞無距,與鵲交鬬。翅折目盲,爲鳩所傷。巽爲雞。《說文》:“目眥傷曰眵”,眥,眼角也。艮離目不全,故曰眵雞。震伏,故無距。艮爲鵲、爲鬬,震爲羽翰。震覆,故翅折。離爲目,目眥下裂,故爲目盲。艮爲鳥、爲鳩,巽羸故傷。○眵,依汲古,宋元本作弱,非。
大壯。卻大牆壞,蠧衆木折。狼虎爲政,天降罪罰。高弑望夷,胡亥以斃。通觀。巽爲卻、爲壞、爲牆,故曰卻大牆壞。巽爲蟲、爲木,坤衆,故曰蠧衆,風隕故木折。艮爲狼虎,坤爲政,故曰狼虎爲政。乾爲天,坤爲罪罰,故曰天降罪罰。艮爲宦寺,坤爲弑,艮爲觀,坤爲夷,故曰高弑望夷,言趙高弑胡亥於望夷宮也。坤爲胡,居亥,又爲斃也。雖人名、地名,無不從象生,本之《易》也。
晉。三癡俱走,迷路失道。惑不知歸,反入患口。坤爲癡,爻數三,故曰三癡。互艮爲道路,坤迷,故曰迷路失道。坎爲惑,震爲歸,陽居四不反初,故曰不知歸。坎爲患,四五形兌,故曰患口。○惑,元刊作或,依汲古。
明夷。弓矢俱張,把彈折弦。丸發不至,道遇害患。互坎爲弓、爲矢,震爲張,故曰弓矢俱張。坎爲彈,伏巽爲弦,坎折,故曰把彈折弦。坎爲丸,震爲發,坤閉,故不至。震爲道塗,坤爲患害,故曰道遇患害。
家人。三女求夫,伺候山隅,不見復關,長思憂歎。卦二離、一巽,皆女象,坎爲夫,故曰三女求夫。艮爲關,卦有兩半艮形,故曰復關;坎伏,故不見。不見復關,詩衛風語也。艮止,故曰伺候。艮山,故曰山隅。坎爲憂思,故曰長思憂歎。○汲古二三句倒置,依元本。元本憂歎作歎憂,失韻,依汲古。
睽。陽旱炎炎,傷害禾穀。穡人無食,耕夫歎息。重離故曰旱,震爲禾稼,二三四五半震兌毀,故曰傷害禾穀。兌爲食,坎失,故無食。震爲耕、爲夫,兌口,故耕夫歎息。○《易》家人、睽爻詞往往用半象,故此與家人亦多用半象,下蹇、解、漸、歸妹、既、未濟並同,而既、未濟用半象尤多,全本之《易》。
蹇。騎●逐羊,不見所望。徑涉虎廬,亡羝失羔。坎爲●,伏兌爲羊,半震爲騎、爲逐,故曰騎●逐羊。坎隱故不見,離爲望也。艮爲徑、爲虎、爲廬,兌伏,故亡羝失羔。○廬,宋元本作穴,依汲古。
解。暗昧冥語,轉相詿誤。鬼魅所舍,誰知臥處。坎爲暗昧、爲冥,震爲言,故曰冥語。坎上下兩兌口相背,故曰詿誤。坎爲鬼魅、爲舍、爲伏,故曰臥。坎伏,故不知。○轉相,依宋元本,諸家皆作相傳,非。
損。姬姜祥淑,二人偶食。論仁義福,以安王室。互震爲周,故曰姬,伏巽,故曰姜,巽爲齊也,震爲仁,故曰祥淑。震爲人,兌卦數二,故曰二人。兌爲食也,震爲言,故論仁議福。震爲王,艮爲室、爲安,故曰以安王室。
益。公孫駕驪,載聘東齊。延陵說産,遺季紵衣。艮爲孫,震爲公、爲驪、爲駕,故曰公孫駕驪。震爲東,巽爲齊,震爲載,故曰載聘東齊。艮山,故曰延陵,震樂震生,故曰悅、曰産。艮爲季,坤爲衣裳,震爲紵,故曰遺季紵衣。《左傳》“吳公子札聘于鄭,見子産如舊相識,與之縞帶。子産獻紵衣焉。”○聘,宋元本作眄,依汲古。
夬。孤竹之墟,老婦亡夫。傷于蒺藜,不見少齊。東郭棠姜,武子以亡。武子,崔杼也。棠姜,杼妻也。《困》三爻“據于蒺藜入于其宮,不見其妻”,杼占詞也。事見《左傳》襄二十五年。少齊者,《左傳》晉人謂之少齊,言美也。伏剝。坤爲寡,中虛,故曰孤竹之墟,坤爲墟也。兌爲老婦,本大過也。艮爲夫,艮伏,故無夫。餘象多未詳。○子,各本多誤氏,茲依丁本。齊,汲古作妻,依宋元本。老,各本皆訛失,依需之剝宋元本校。
姤。仁政不暴,鳳凰來舍。四時順節,民安其處。通復。震爲仁,故曰不暴。坤爲文,故曰鳳凰。震爲辰,卦數四,坤順,故曰四時順節。坤爲民、爲安,故民安其處。
萃。任劣力薄,孱駑恐怯。如蝟見鵲,不敢拒格。坤柔,故曰任劣。力薄曰孱駑,互大坎,故曰恐怯。巽爲蝟,艮爲鵲,坤弱,故不敢拒格。《史記·龜策傳》注“蝟能制虎,見鵲則仰地。”○孱駑,依宋本。元刊作駑孱。
升。衛侯東遊,惑于少姬。亡我考妣,久迷不來。震爲警衛、爲諸侯、爲東遊。大坎爲惑,兌爲少姬。震爲父,坤爲母,故曰考妣,坤死,故亡,坤爲我、爲迷,震往故不來。衛文侯避國難,遊齊。少姬,衛女,齊桓夫人。○震父象失傳。迷,依宋元本,汲古作逝。
困。噂噂所言,莫如我垣。歡喜堅固,可以長安。《詩》:“噂沓背憎“箋云“噂噂,對語,背則相憎。”困三至上,正反兩兌口相背,故易曰有言不信,其伏象則正反兩震言相對,故曰噂噂所言。巽爲垣墉,坎陷,故莫如我垣。兌悅而伏艮,故曰歡喜堅固,曰長安。○如,俗本誤加。如者,往也,宋本、汲古本均不誤,元本作知。
井。黿鳴岐山,鼈應幽淵。男女媾精,萬物化生。文王以成,爲開周庭。通噬嗑。互艮爲黿鼈、爲山,下震兩岐,故曰岐山。而初至四正反艮震,震爲鳴,故上鳴下應,與《中孚》九二“鳴鶴在陰,其子和之”用象同也。坎爲幽,坎男離女,而坎爲精,故曰男女媾精,震爲萬物、爲生、爲王。上離爲文,故曰文王以成。艮爲成也,艮又爲庭。震爲周、爲開,故曰爲開周庭。○黿,依汲古,宋元本作鸑。幽淵,依宋元本,汲古作山淵。
革。玄黃虺隤,行者勞罷。役夫憔悴,踰時不歸。通蒙。互震爲玄黃。《詩·毛傳》“玄黃虺隤,病也。”蒙坎爲病、爲罷勞,震爲行,故曰行者勞罷。坎爲夫、爲勞卦,故曰役夫憔悴。艮爲時,在外,故踰時不歸。
鼎。弱足刖跟,不利出門。市賈无利,折亡爲患。下巽,震伏不見,故曰弱足刖跟,故不利出門,鼎初六“鼎,顛趾”即如是取象。三五伏艮,艮爲門。巽爲市賈、爲利,兌折,故不利、故折亡,大坎爲患。○利,汲古訛私,无,從元本,宋本作不。
震。懸貆素餐,居非其官。失輿剝廬,休坐徙居。懸貆素餐,《詩·伐檀》語也,互艮爲貆,伏巽繩,故懸貆,震爲食、爲白,故曰素餐。艮爲居、爲官,艮覆,故居非其官。震爲輿,坎失,故曰失輿。艮爲廬,艮覆,故剝廬,“君子得輿,小人剝廬”,《剝》上九爻詞也。艮爲坐、爲居,艮覆,故休坐徙居。○官,依元本,宋本作安。徙,依元本,宋本作徒。餐,從宋本,元本訛饕。
艮。民怯城惡,奸人所伏。寇賊大至,入我郛郭,妻子俘獲。《左傳》:“成九年楚伐莒,莒城惡,衆潰”。艮爲城,坎爲民、爲怯、爲陷,故曰民怯城惡。坎爲伏、爲奸,互震爲人,故曰奸人所伏。坎爲寇賊,艮爲郛郭,伏巽爲入,故曰入我郛郭。震爲子,伏兌爲妻,艮止,故曰妻子俘獲。○城,依宋元本,汲古訛伐。郛、俘,依宋元本,汲古作邦、係。
漸。陽低頭,陰仰首,水爲災,傷我寶,進不利,難生子。坎爲首,坎伏故低,坎陽卦而在下,離陰卦在坎上,故曰陰仰首。坎爲水災,震爲玉、爲寶,震覆,故傷。震爲行、爲子、爲生,震覆,故不利、故難。○寶,從汲古,宋元作足。難生子,依宋元本,汲古作生其子,與《易》“婦孕不育”旨背。
歸妹。背北相憎,心意不同,如火與金。兌伏艮,艮爲背,坎爲北、爲憎、爲心意,離爲火,伏艮爲金。《詩·十月》篇“噂沓背憎。”○宋元本作艮辭,金讀略如京,與憎同協。
豐。太微帝室,黃帝所值。藩屏周衛,不可得入,常安无患。離爲星,故曰太微、曰帝室。帝室者,帝座,即紫垣也。震爲帝,伏坎爲宮室,故曰帝室。震爲黃,故曰黃帝。黃帝,軒轅星也。震爲叢木、爲屏藩、爲周、爲衛,巽入巽伏,故不可入。○周,從宋元本,汲古作固,於卦象無着。值,從汲古,宋元皆作宜,不協。
旅。繭栗犧牲,敬享鬼神。神嗜飲食,受福多孫。互巽,故曰繭,艮爲果,故曰栗。離爲牛,故曰犧牲。《禮》“祭天地之牛角繭栗”,言其色似之也,故曰繭栗犧牲。伏坎爲鬼,震爲神、爲飲食,故曰神嗜飲食。艮爲孫,坎衆,故多孫。
巽。出門逢惡,爲患爲怨。更相擊刺,傷我手端。通震。互艮,故曰出門,坎爲惡、爲患、爲怨,初至四反正艮,艮手,故更相擊刺,坎折,故傷手。○患,宋本作禍。此全用震象,故互坎患。
兌。鷁飛中退,舉事不遂,宋人亂潰。《左傳》:“六鷁退飛,風也。”爲宋襄公敗徵,故曰宋人亂潰。兌伏艮,艮爲鷁,巽爲退,互震爲舉、爲人,艮爲宋。《說文》“架木爲屋曰宋”,艮形似之,故林以艮爲宋。○遂,宋本、汲古作進,依元本,韻叶象亦合。
渙。跛踦相隨,日暮牛罷。陵遲後旅,失利亡雌。坎蹇,故曰跛踦,巽順故曰相隨。艮爲日,坎爲暮,故曰日暮,艮爲牛,坎勞,故曰牛疲。巽爲陵遲,震爲後,故曰陵遲後旅。巽爲利、爲雌,坎失,故曰失利亡雌。
節。龍角博顙,位至公卿。世祿久長,起動安寧。震爲龍,艮爲角,震爲顙,龍角猶日角。博顙,大顙也,皆貴相。艮爲位,震爲公,坎爲祿,艮爲久長,故曰世祿久長。震爲起、爲動,艮爲安,故曰起動安寧。○顙,宋元本作預,非,依汲古。
中孚。舜升大禹,石夷之野。徵詣王庭,拜治水土。震爲帝,故曰舜禹。艮爲石、爲野。按:《洛書靈准聽》曰“禹出石夷,掘地代,懷玉斗。”石夷不見於他書,而《蜀志·秦宓傳》云“禹生石紐”,又譙周《蜀本紀》“禹本汶山廣柔縣人,生於石紐”,又《吳越春秋》“鯀娶女嬉,吞薏苡有感,剖脅而産高密,家於西羌,地曰石紐。”又《地理通釋》引皇甫謐曰“孟子稱禹生於石紐,西夷人也。”茲曰石夷,不知于石紐是否爲一地,不能明也。震爲王,艮爲庭,震往,故曰徵詣王庭。艮手爲拜,伏大坎,坎爲水、爲土,故曰拜治水土。此以坎爲土,與邵子同。○拜,從元本,宋本作刊。
小過。從風放火,荻芝俱死。三害集房,叔子中傷。巽爲風,艮爲火,巽艮連,故曰從風放火。巽爲草莽、爲荻芝,中爻互大過,大過死,故曰荻芝俱死。艮爲房,數三,坎爲害,在中爻,故曰三害集房。艮爲叔子,兌毀,故中傷,以艮爲火,邵子所本,三害暴虐頗也。見《左傳·昭十四年》注。
既濟。楩生荊山,命制輸班。袍衣剝脫,夏熱冬寒。饑餓枯槁,衆人莫憐。卦有三震形,故曰楩、曰荊,又有半艮,故曰山,又有半巽,巽爲命、爲工、爲輸班。坎爲制,故命制輸班。震爲襦,故曰袍衣,三震上下往復,如剝脫然,言上六之初即成未濟也,坎冬寒,離夏熱。離虛爲饑餓、爲枯槁,坎爲衆,震爲笑樂,故曰莫憐。○衆人莫憐,宋本作莫人莫憐,宋本作莫人莫憐,元本作莫人震憐,皆不適,故從汲古。楩,宋元、汲古皆作梗,依局本。
未濟。長面大鼻,來解己憂。遺吾福子,惠我嘉喜。艮爲鼻、爲面,三艮形故曰長面大鼻。坎爲憂,震爲解、爲福、爲子、爲嘉喜,此與上卦皆用半象,本之《易》也。○宋元本福子下多“與我惠妻”四字。
坤之第二
坤。不風不雨,白日皎皎。宜出驅馳,通利大道。純坤無巽、兌象,故不風不雨,伏乾爲日,大明,故曰白日皎皎。震爲出、爲驅馳、爲通、爲大塗,言陰極宜陽,復成震也。
乾。谷風布氣,萬物出生。萌庶長養,花葉茂盛。《詩毛傳》:“谷風,東風也,陰陽和則谷風至。”按:乾納甲故曰東風,又陰變陽故萬物出生而茂盛,坤爲萬物、爲萌庶也。○盛,從汲古,宋元本皆作成。
屯。蒼龍單獨,與石相觸。摧折兩角,室家不足。震爲蒼龍,坤寡故曰單獨。艮爲石,在上故龍觸石。艮爲角,坤數二,坎折,故曰折其兩角。艮爲室家,坤窮故不足。○室家,從宋本,元本作家室。
蒙。城上有烏,自名破家。招呼酖毒,爲國患災。艮爲城、爲烏、爲家,坎破,故曰破家,坤爲自,艮爲名也。震爲言,艮手,故曰招呼,坤爲毒、爲災患、爲國。○烏,汲古誤馬,依宋本。《左傳》:“城上有烏破家”,疑烏呼聲似之,或當時俗語。患災,從宋元本,汲古作災患。家,音姑,與烏韻。
需。霜降閉戶,蟄蟲隱處。不見日月,與死爲伍。通晉。坤爲霜,艮爲戶,坤閉,故曰閉戶。坎伏,故曰蟄蟲、曰隱處。坎月,離日,坎伏,故不見。坤爲死。
訟。天之德室,溫仁受福。衣裳所在,凶惡不起。乾爲天、爲德,坎爲室,乾爲仁,福爲衣,伏坤爲裳、爲凶惡,坤伏坎陷,故不起。
師。皇陛九重,絕不可登。謂天蓋高,未見王公。震爲帝,故曰皇,震數九,自二至上若階陛然,故曰皇陛九重。坤爲重也,震爲登,坤閉故不可登。乾爲人、爲王公,乾伏,故不見。○宋元本三四句倒置,茲依汲古。陛,依宋本,汲古、元本作階。
比。孔德如玉,出於幽谷。飛上喬木,鼓其羽翼,輝光照國。艮堅爲金玉,坎爲幽谷,在上,故曰出。艮爲飛、爲喬木,艮手爲鼓、爲羽翼,艮爲輝光、爲國,《詩·小雅》:“其人如玉”,又“伐木丁丁,鳥鳴嬰嬰。出自幽谷,遷于喬木。”○宋元本皆作四句,並三四句爲二句,作升高鼓翼,茲依汲古。
小畜。五軛四軏,優得饒有。陳力就列,騶虞悅喜。軛,轅端橫木,駕馬領者。軏,《論語》:“小車無軏。”注:軏,轅端持衡者,通《豫》。艮爲小木、爲軛、爲軏,坎數五,震卦數四,故曰五軛四軏。乾富故曰饒有,震爲陳列,艮爲騶虞。《毛傳》:“騶虞,義獸也。”震爲樂,故悅喜。陳樸國云《禮記·射義》:“騶虞,樂官備也”,注:樂官備者,謂騶虞一發,五豝五●,喻得賢衆多也。故焦氏言“陳力就列,騶虞悅喜”也,又按:五軛四軏,言獵車之盛也。○汲古軛作範,軏作軌,依宋元本。優得,依履之艮校,各本皆作複得。又各本下有“四足无角,君子所服。南征述職,以惠我國”四句,與上不韻,顯爲衍文,依履之艮刪,宋本則作下履林,按之卦象亦協。
履。敝笱在梁,魴逸不禁。漁父勞苦,焦喉乾口,虛空无有。通謙。坤爲敝,震爲篚筥,爲笱,艮爲梁,故曰敝笱在梁。坤爲魚、爲魴,在外故逸。乾爲父,坎爲勞,兌爲口,離火,故曰焦喉乾口。○焦喉,各本皆作連室,皆無末句,依遯之大過校。
泰。雷行相逐,無有攸息。戰於平陸,爲夷所覆。震爲雷、爲逐、爲戰,坤爲平陸、爲夷狄,坤死兌折,故曰爲夷所覆。如衛懿公是也。
否。六龍爭極,服在下飾。謹慎管鑰,結禁无出。乾爲龍,數六,在上,故曰六龍爭極,乾爲衣,坤爲裳,故曰服。坤爲下、爲文,故曰下飾。坤閉,故曰管鑰,曰結禁,坤六四曰“括囊”,是其義也。○下,依宋元本,汲古作不。鑰,元本作籥。
同人。長男少女,相向共語,福祿歡喜。通《師》。震爲長男,巽爲少女,大過以巽爲女妻,故巽亦爲少女,震爲語,巽震同聲相應,故曰共語,又離上下兩兌口相對,明夷謂曰有言,亦共語也。震爲福、爲樂。○汲古本共語下有“析薪在剋”四字,於上下語甚不協,宋元本無,從之。
大有。遷延惡人,使德不通。炎火爲殃,禾稼大傷。離爲惡人、爲炎火、爲殃,餘未詳。○炎火,從宋元本。汲古作災火。禾稼,宋元本作年榖,年,疑禾之訛,依汲古。
謙。修其翰翼,隨風向北。至虞夏國,與舜相得。年歲大樂,邑無盜賊。震爲翰翼,坤爲北,伏巽,故曰隨風向北。坤爲國,震爲帝王,故曰虞夏、曰舜。坤爲年歲,震爲樂,坤爲邑,坎爲盜賊,坎隱伏,故無盜賊。
豫。鉛刀攻玉,堅不可得。盡我筋力,胝繭爲疾。艮堅在外爲刀,坤柔故曰鉛刀,震爲玉,艮爲堅,胝繭者,足病,震爲足,坎疾,故曰胝繭爲疾。筋力,象是否爲艮未詳。○胝,汲古誤眠,宋本作眡,茲依元本。
隨。舉袂覆目,不見日月。衣衾簠簋,就長夜室。震爲袂、爲舉,艮爲目、爲日,兌爲月,巽爲伏,故曰覆目不見。震爲衣衾、爲簠簋,艮爲室,兌爲夜,蓋三至上互大過,大過死故就長夜室,言墓內無光,如長夜也。《禮記》:“齊大饑,黔敖設食於路,有蒙袂而來者,黔敖曰:‘嗟,來食,’曰:‘余唯不食嗟來食,以至於此。’遂死。”《士喪禮》“幎目緇尺二寸”,注:幎目,覆目者也。即袂也。○袂,宋元本作被,依汲古。衾,依宋元本,俗本誤裳。
蠱。賊仁傷德,天怒不福。斬刈宗社,失其邦國。巽爲賊、爲傷,震爲怒,艮爲大,艮手爲斬刈,震爲宗,艮爲社,四至上艮震反復,故曰斬刈宗社。艮爲邦國,坎爲失。○仁、大,從宋元本,汲古作賊人,作大怒非。
臨。白龍赤虎,戰鬬俱怒。蚩尤敗走,死於魚口。震爲白、爲龍,伏艮爲虎,乾爲赤,故曰白龍赤虎。震爲戰、爲怒,坤爲惡,故曰蚩尤。兌毀故敗,震爲走,故曰敗走。坤爲死、爲魚,兌爲口。《湘中志》:“湘南有魚口灘”,唐李紳詩“洛陽城見梅迎雪,魚口橋逢雪送梅。”又兌亦爲虎,兌納丁,故曰赤虎,亦通。
觀。北辰紫宮,衣冠中立。含和建德,常受天福。坤爲北,艮爲星辰、爲宮,故曰北辰紫宮。《天文志》:“中宮曰紫宮,即紫微垣也。”坤爲衣裳,艮爲冠,居中五,故曰中立。伏乾爲德、爲天福。
噬嗑。稷爲堯使,西見王母。拜請百福,賜我喜子。震爲稷、爲帝、爲行,故曰稷爲堯使。坎爲西,震爲王,伏巽爲母,故曰王母。艮手爲拜,震爲言、爲請、爲百福、爲喜、爲子,故曰喜子。○喜,汲古訛嘉,喜子者,《詩》“蠨蛸在戶”疏:蠨蛸,長脚蛛,俗呼爲“喜子”,《荊楚歲時記》:“七月七日陳瓜菓乞巧,有喜子網於瓜則以爲符。”
賁。三人異趣,反覆迷惑。一身五心,亂无所得。互震爲人,數三,故曰三人,而三至上正覆震相背,故曰異趣、曰反復,坎爲迷惑也。艮爲身,坎數一,故曰一身。坎爲心,納戊數五,故曰五心,離爲亂,離虛故無得。
剝。南山大玃,盜我媚妾。怯不敢逐,退而獨宿。艮山納丙,又爲玃,故曰南山大玃,坤爲我,伏兌爲媚、爲妾,坤柔爲怯。震爲逐,震覆爲艮,故不逐。震爲進,震覆則爲退矣。坤爲宿。《博物志》:“蜀南山有大玃,婦人好者,輒盜以去”。《廣韻》:“玃,大猿也。”
復。衆鬼所逐,反作光怪。九身无頭,魂驚魄去,不可以居。坤爲鬼、爲衆,震爲逐、爲反、爲玄黃,故曰光怪。坤爲身,震納庚金,數九,故曰九身,乾爲頭,乾伏,故曰无頭,伏乾爲魂,坤爲魄,震爲驚,艮爲居,艮覆故不可居。○鬼,從宋元本,汲古作九。光,宋元本作大,依汲古。
无妄。延頸遠望,眯爲目病。不見叔姬,使伯心憂。艮爲頸、爲望,離爲目,大離故“目病”。《說文》:“眯,草入目中也。”震爲草莽而與大離連,故曰眯。《易林》小學之精,用一字無不與卦象確切如此。震爲姬,艮爲叔,故曰叔姬,震爲伯,巽爲心、爲憂。○眯汲古誤昧,依宋元本。
大畜。典冊法書,藏在蘭臺。雖遭亂潰,獨不遇災。伏坤爲文,故曰典冊法書,巽爲伏、爲香,故曰藏在蘭臺,艮爲臺也,坤爲亂潰、爲災,乾福故無災,全用旁通象。
頤。自衛反魯,時不我與。冰炭異室,仁道隔塞。震爲衛、爲反,伏兌爲魯,故曰自衛反魯,艮爲時,坤爲我、爲冰,艮爲火、爲炭、爲室,卦正覆艮相背,故曰異室,艮爲道,坤閉故道隔塞。○我,依宋元本,汲古作可。非。
大過。瘤癭禿疥,爲身瘡害。疾病癃殘,常不遠逮。通《頤》。艮爲節,故曰瘤癭禿疥、曰瘡。坤爲身、爲死,故疾病癃殘,不能逮遠。○遠逮,汲古作屬遠,依宋元本。
坎。齊東郭盧,嫁於洛都。俊良美好,媒利過倍。《戰國策》:“韓子廬者,天下之良犬;東郭逡者,天下之狡兔”,《詩·齊風》:“廬令令”,《毛傳》:“廬,田犬。”坎中爻艮爲郭、爲犬,震爲東,伏巽爲齊。又廬者:“黑色首爲黔”,故曰齊東郭廬,舉一字於卦之象數皆合神已。艮爲都,震爲家,坎爲河,故曰洛都。按:此林屢見嫁往也。《列子·天瑞篇》:“列子居鄭圃四十年,人無視者,將嫁于衛”,又女子適人亦曰嫁,嫁於洛都者,往售於洛都也,故下云媒利過倍,媒者,因也,言因犬得利也。○盧,汲古訛廬。齊東,宋本作東齊,茲依元本。
離。齊魯爭言,戰于龍門。搆怨連禍,三世不安。中爻巽齊兌魯,而二至五正反兩兌相背,兌爲言,故曰齊魯爭言,伏坎中爻,震爲戰、爲龍,艮爲門,故曰龍門。又坎爲怨、爲禍,離卦數三,故曰三世,離爲亂,故不安。○連,依宋元本,汲古作結。
咸。膏澤肥壤,農人豐敞。利居長安,歷世無患。兌爲膏、爲澤,艮爲壤,乾爲肥,故曰肥壤,伏震爲農人、爲豐敞。坤爲長安、爲世,震樂故無患。○膏,從宋本。汲古、元本作芳。
恒。倉盈庾億,宜種黍稷。年豐歲熟,民得安息。通《益》。艮爲倉庾,坤衆,故盈億,震爲黍稷,坤爲歲年、爲民、爲安息。詳《乾》之“師”。
遯。鴟鴞破斧,邦人危殆。賴旦忠德,轉禍爲福,傾危復立。艮爲鴟鴞,兌爲斧,兌覆,故曰破斧。鴟鴞、破斧,《豳風》篇名,皆詠周公之德也。伏坤爲邦,震爲人,兌毀,故危殆,震爲旦、爲德,坤爲禍,震爲福。○旦,依汲古,宋元本皆作其。
大壯。歲饑無年,虐政害民。乾谿驪山,秦楚結冤。通《觀》。坤爲歲、爲饑、爲政、爲民、爲虐害,本卦兌爲谿,下乾,故曰乾溪。《易》以乾爲陵、爲馬,故曰驪山,兌西爲秦,震爲叢木、爲楚,驪山秦地,乾谿楚地,靈王死乾谿,始皇葬驪山,故曰結冤。
晉。挒絜堁堁,締結難解。嫫母衒嫁,媒不得坐,自爲身禍。挒,捩也。絜,《說文》:“麻一專也”,艮爲手,言以手捩麻、締結難解也。堁堁,塵起貌。坤爲醜,故曰嫫母,離爲見,故曰衒,坎爲合、爲媒,坤爲身、爲禍、爲自。○挒,依汲古。絜,依局本,宋本作捯潔,元本作到椡絜。堁堁,依汲古比之大有校,各本皆作累累。
明夷。娵訾開門,鶴鳴彈冠。章甫進用,舞韶和鸞。三人翼事,國无災患。候卦坤居亥爲門,互震爲開,故曰娵訾開門,娵訾,亥辰也,震爲鶴、爲鳴,覆艮爲冠,艮手向下,故曰彈冠。章甫禮冠。震爲進、爲樂,故曰舞韶,爲音故曰和鸞,鸞,鈴也。坎爲和,坤文爲鸞鳳,震爲人,數三,又爲翼,故曰三人翼事。翼,輔也,贊也。坤爲事、爲國,坎爲憂患,震樂故无○娵訾,各本皆訛爲“訾陬”,娵訾,亥辰名,坤象。字既顛倒,娵又作陬,似非。
家人。弟姊合居,與類相扶。願慕群醜,不離其友。長女、中女故曰弟姊,互坎爲合,故曰合居,艮手爲扶,離正反半艮,故曰相扶。《易》“家人”用半象,故亦用半象。互坎爲願慕,離爲醜,義本《離》上九也,重離故曰群醜,離坎爲友,體連故不離,東漢人皆以陰與陰爲友,豈知陰陽相遇方爲友也。○弟姊合,汲古作姊妹本,茲從宋本。
睽。邯鄲反言,父兄生患。涉叔憂恨,卒死不還。坎,正反兌口相背,故曰反言、故爲患、爲憂恨。餘象多未詳,或用半象。《史記》:陳勝字涉,吳廣字叔,陳勝遣武臣徇趙,乃反楚,自立爲趙王,陳王乃徙繫武臣等家屬宮中,後涉、叔二人皆爲下所殺。林似用其事。○叔,從宋元本,汲古訛此。又元本舊注以涉叔爲陳涉,非;涉,陳勝字;叔,
蹇。二人逐兔,各爭有得。愛亡善走,多獲鹿子。震爲人,三四及五上兩半震,故爲二人,震爲兔、爲逐,故曰二人逐兔,兩震,故各爭有得。震爲爭、爲鹿、爲子,艮爲獲。愛亡者,言喜走也。亡,往也。○汲古有作其,愛亡作愛妾,均依宋元本。又二人宋元本作三人,依汲古。此皆用半象。
解。北辰紫宮,衣冠立中。含和建德,常受天福。坎爲北、爲宮室、爲和,震爲辰、爲衣、爲建、爲福,餘詳《觀》卦。
損。拜跪請兔,不得其哺。俛首銜枚,低頭北去。艮爲拜跪,震爲言、爲請,艮止,故曰請兔。兌爲哺,坤虛,故不得哺。艮爲首,坤下,故曰俛首、曰低頭,艮爲小木、爲枚,兌口,故曰銜枚,坤位北,震往,故北去。
益。鶴盜我珠,逃於東隅。求之郭墟,不見所居。震爲鶴、爲珠,巽爲盜,震往爲逃、爲東,故逃於東隅。艮爲求、爲郭,坤爲墟,艮爲居,巽伏,故不見。《說苑》:“桓公至郭墟,問郭之所以亡。”下二句用其事;又,此林屢見鶴盜珠,必有故實,今不能考。
夬。一簧兩舌,妄言謬訣。三姦成虎,曾母投杼。兌爲簧、爲舌,《詩》“巧言如簧”。乾卦數一,兌卦數二,故曰一簧兩舌。乾爲言,兌口亦爲言,乃兌言與乾言相背,故曰妄言謬訣,《夬》九四“聞言不信”,義與此同也。伏艮爲虎,坤爲姦,互三坤,故曰三姦成虎。坤爲母,重坤,故曰曾母。曾層通。凡《易林》用一姓一名無不從象生,與《易》同也。艮爲小木、爲杼,艮手爲投,故曰投杼。《戰國策》:今有人言市有虎,王信之乎?曰:“否。”三人言之,則信矣。《史記·甘茂傳》:“昔魯人有與曾參同姓名者殺人,人告其母,織自若也;又一人告之,織自若也;又告之,其母遂投杼而走。”《古樂府》:“三夫成市虎,曾母投杼趨。”林正用其詞。○謬訣,從宋本,元本作謬語,汲古作謀訣,今謬從宋元本,訣從汲古,訣與舌韻。
姤。孤獨特處,莫與爲旅。身日勞苦,使布五穀,陰陽順序。巽寡故曰孤獨、曰無旅,乾爲日,通復。坤爲身,萬物皆致役,故曰勞苦。巽爲穀,卦數五,故曰五穀,巽爲順。○依宋元本,汲古作“伯虎仲熊,德義洵美。使布五穀,陰陽順序。”
萃。褰衣涉河,水深漬罷。賴遇舟子,濟脫無他。坤爲衣、爲河,艮手爲褰,故曰褰衣。坤水互大坎亦爲水,故曰河、曰水深,坤爲勞,故曰罷。罷,同疲,音婆,三至五伏震爲舟、爲子,震出故濟脫。○第二句各本多作“澗流浚多”,依訟之萃校。
升。憑河登山,道路阻難,求事少便。坤爲河,二陽臨坤水故曰憑河,本《泰》九二也,震爲登、爲道路,互大坎,故曰阻難,坤爲事,艮爲求,三至五艮覆,故少便。山象。《升》六四“王用享於岐山”,即以震爲山。
困。兔罝之容,不失其恭。和謙致樂,君子攸同。離爲網、爲罝,伏震爲兔,故曰兔罝。坎爲和,兌悅故曰致樂,伏艮爲君子。《詩·周南》:“肅肅兔罝”,《傳》“肅,敬也”,故曰不失其恭,林說詩意。
井。三女求夫,伺候山隅。不見復關,泣涕漣如。下巽,上互離,下互兌,故曰三女。坎爲夫,本《左氏》也,二至四伏艮爲山,艮止故曰伺候。艮爲關,初至四正反艮,故曰復關,坎伏故不見。“坎爲泣涕”二句,《詩·氓》之語也。○如,從宋元,汲古作洳。
革。螟蟲爲賊,害我五穀。簞笥空虛,家無所食。互巽爲蟲、爲伏,故爲螟,螟食苗心,言其冥冥難見。巽爲賊、爲穀,卦數五,兌毀,故曰害我五穀。伏坤爲我,伏震爲簞笥,坤爲虛,伏艮爲家,兌爲食,坤虛,故無所食。語語本象與對象互用。○五,元本作黍,依宋本、汲古。簞笥,宋元本作中霤,依汲古。
鼎。望尚阿衡,太宰周公。藩屏輔弼,福祿來同。離爲望,巽爲稱、爲權,故曰望尚阿衡。望尚,太公;阿衡,伊尹也。伏震爲周、爲福祿,艮爲藩屏。
震。三牛生狗,以戌爲母。荊夷上侵,姬伯出走。艮爲牛,數三,故曰三牛,互艮爲狗,震爲生,故曰生狗。艮先天居戌方,戌狗,故曰以戌爲母。震爲草莽、爲荊、爲侵、爲姬、爲伯、爲走,故曰姬伯出走。○第二句汲古作“以戌其母”,此從宋本。《開元占經》引天鏡云“牛生六畜,兵且起,其君不安。”
艮。塗遏道塞,求事不得。艮爲道塗,艮止故遏塞,艮爲求,坎陷不得。
漸。探懷得蚤,所願失道。艮爲手、爲探,坎爲懷,巽蟲爲蚤,坎爲願、爲失,艮爲道。○宋元本得蚤下多“無有凶憂”、失道下多“善居漸好”四字,茲從汲古。
歸妹。飛樓屬道,趾多擾垣。居之不安,覆壓爲患。艮爲樓,震爲覆艮,故曰飛樓。震爲道、爲趾,伏巽爲垣,趾多攪垣者,言樓臨道,行人多攪亂不安也。艮爲居,艮覆故不安,故覆壓坎爲患也。○樓屬,從宋元本,汲古本作蟻遇,非。壓,宋本、汲古作厭,古通。
豐。義不勝情,以欲自傾。幾利危寵,折角摧頸。艮爲角、爲頸,上卦艮覆,故曰折角摧頸,又兌亦毀折也。幾利,言好利也。○幾利危寵,從元刊,宋本、汲古作幾危利寵。又寵疑爲“躬”之訛字。
旅。潼滃蔚薈,扶首來會。津液下降,流潦滂沛。互大坎爲雲,故曰潼滃蔚薈。艮爲首、爲扶,《後漢書·輿服志》曰:“凡先合單紡爲一系,四系爲一扶,五扶爲一首”,雲氣來會與絲縷集合同,故曰扶首。互大坎,故曰津液下降、流潦滂沛。下履之恒詞同,惟扶首作“膚寸”,何休注《公羊》云:“側手爲膚,按指爲寸。”恒震爲反艮,艮反,故象側手、象按指。蓋旅必作扶首,恒必作膚寸,方與卦象密切,近人不論卦象,概謂作扶首合,作膚寸非,疏矣。○扶首,元本作林木,非,依宋本、汲古。潦,宋本作淹,依元本、汲古。下,宋本作來,依汲古。
巽。白駒生芻,猗猗盛姝。赫喧君子,樂以忘憂。伏震爲駒,巽白故曰白駒,巽爲草莽,故爲生芻、爲長、爲高,故曰猗猗盛姝。姝,美也。二四伏艮,艮爲君子,赫喧者,容儀盛見。震爲樂,故忘憂。○喧,《詩》作咺,《禮·大學》作喧,宋本同,汲古訛諠。
兌。車馳人趍,卷甲相仇。齊魯寇戰,敗於犬丘。伏震爲車、爲人、爲馳,艮爲甲,艮伏故卷甲。巽齊兌魯,伏艮爲犬、爲丘,兌折,故敗于犬邱。地名,《左傳》:“鄭子然侵宋,取犬邱。”林但取卦象,不必與事相符。
渙。舉首望城,不見子貞,使我悔生。震爲舉,坎爲首,艮爲城、爲望,坎伏故不見。震爲子,艮止爲貞。《詩·衛風》:“乘彼垝坦,以望復關。”子貞,蓋猶《鄭風》之不見子都、子充,不必有其人。
節。龍鬬時門,失理傷賢。內畔外賊,則生禍難。震爲龍,中爻正覆震,故曰鬬。艮爲時、爲門,故曰時門。《左傳·昭二十九年》:“龍鬬于鄭時門之外”是也,艮爲賢,坎爲失、爲賊,在外故曰外賊。震爲生,坎爲禍難,畔象未詳。○外,從宋本,汲古作生。
中孚。安如泰山,福喜屢臻。雖有豺虎,不致危身。互艮爲安、爲山,震東故曰泰山。震爲福喜、爲至,艮爲豺虎、爲身,震樂故不危。○豺,依宋元本,汲古及常本作豹。致,汲古作敢,依宋元本。
小過。初憂後喜,與福爲市。八佾列陳,飲御嘉友。互大坎爲憂,震爲喜、爲後,故曰後喜。巽爲市,震爲舞。佾舞,行列也,行數、人數縱橫皆同。艮,九宮數八,上下正反震亦正反艮,故曰八佾。取象之能直同于《易》矣。震爲陳列,兌口爲飲,艮爲友,艮陽在上,下乘二陰,《易》所謂“一人行則得其友也。”
既濟。持刀操肉,對酒不食。夫行從軍,少子入獄,抱膝獨宿。艮爲刀、爲持,坎爲肉,故持刀操肉。坎爲酒,兌爲食,艮止故不食。坎爲夫、爲衆,故爲軍在外,故曰從軍。艮爲小子,坎爲獄,巽入,故曰小子入獄。艮爲抱、爲節,故曰抱膝。坎爲宿,坎孤,故獨宿,除坎外皆用半象。○少,汲古作小,象同。
未濟。陰衰老極,陽建其德。履離戴光,天下昭明。功業不長,蝦蟆大王。首二語言陽皆居上、陰居下也,半震爲履,半艮爲戴,重離故履離戴光,故天下昭明。震爲功業,半震故不長。震爲鳴、爲王,故曰蝦蟆大王。《淮南子》云:“騂牛被青紫入太廟用以求雨,不如黑蜧”,注:黑蜧即蝦蟇,古謂蝦蟇能求雨,大過之升云:“蝦蟇群聚,從天請雨”,又隨之臨:“鼃池鳴呴,呼求水潦”,故《春秋繁露》云:“春旱求雨,以甲乙日爲蒼龍一丈八尺立於壇上,取五蝦蟇錯置社池中,方八尺、深二尺,具清酒膞脯拜跪陳詞”,又《淮南子·說林訓》云:“土龍芻狗,旱歲疾疫則爲帝”,帝即大王,言當時尊貴也。功業不長,蝦蟇大王者,言如蝦蟇天旱用以求雨,尊貴一時,已則棄置也。○大,宋元本作代,依汲古。
屯之第三
屯。兵征大宛,北出玉關。與胡寇戰,平城道西,七日絕糧,身幾不全。坎衆、坤衆,故曰兵。震爲征,坎位西,故曰大宛。艮爲關,震爲玉、爲出,坤位北,故曰北出玉關。坤陰爲胡,坎爲寇,正覆艮震,故曰戰。艮爲城、爲道,坎爲平、爲西,震數七,伏乾爲日,震爲糧,坤虛,故曰七日絕糧。坤爲身、爲死,故曰不全。《史記》:“高帝至平城,爲匈奴所圍,七日不得食”。大宛,西域國名,《史記》有《大宛傳》。坎坤全用先天卦位。
乾。汎汎柏舟,流行不休。耿耿寤寐,心懷大憂。仁不逢時,退隱窮居。九家及荀爽皆以乾爲河,《易林》亦以乾爲江河,乃知荀及九家之所本爲河,故曰汎汎、曰流行。乾由屯變來,屯之乾亦乾之屯,屯下震爲木、爲舟,故曰柏舟。坎爲心、爲憂、爲隱,艮爲時、爲居,故曰退隱窮居。《左傳》云:“震之離亦離之震”,林所本也。《詩·邶風》:“泛彼柏舟,亦泛其流”,《毛傳》謂“婦以柏舟自比,茲曰退隱”,義與毛異。○退,各本皆作復,依咸之大過校。
坤。採薪得麟,大命隕顛。豪雄爭名,天下四分。坤爲薪、爲文,故爲麟,坤死故曰大命隕顛。遇卦屯震爲豪雄,艮爲名,初至五正反艮震,故曰爭名。坤爲天下,坤拆故四分。《公羊·哀公十四年》:“薪采者獲麟,孔子聞之,反袂拭面涕沽巾,自知死不久也。”
蒙。山崩谷絕,大福既竭。涇渭失紀,玉曆既已。二四艮覆,故曰山崩、曰谷絕,乾爲福、爲大,三至五乾伏坤喪,故大福竭。坤水、坎水混合漫流,故曰涇渭失紀。震爲玉、爲時,故爲曆。《論語》:“天之暦數在爾躬,天祿永終”。玉曆既己者,言暦數盡也,《史記·周本紀》:”幽王二年,三川竭,岐山崩”,《竹書·幽王二年》:“涇渭洛竭,岐山崩”,後幽王被犬戎所殺,西周亡。○既,從宋元本,汲古作盡。
需。夏臺羑里,湯文所厄。鬼侯輸賄,商王解合。通《晉》。艮爲臺、爲里,上離故曰夏臺。《書·康誥》:“羑”,王肅云:“道也。”艮爲道,故曰羑里。坎爲水,下有艮火,故曰湯,離爲文,桀囚湯夏臺,紂囚文王於羑里,故曰湯文所厄。坎爲鬼,四爲諸侯,故曰鬼侯。艮爲貝,艮手爲輸,故曰輸賄。乾爲王、爲言,故曰商王。坎爲合,史稱“鬼侯進女於紂,女不喜淫,醢。”鬼侯與此異。○湯文,從宋元本,汲古作文王,非。輸,依汲古,宋元本皆作俞。
訟。泥滓污辱,棄捐溝瀆。所共笑哭,終不顯錄。坎爲泥滓、爲污辱、爲溝瀆、爲衆,伏震爲笑哭。坎爲隱伏,故不顯錄。○滓,從元本,宋本、汲古作津。所共,從宋本,汲古、元本作爲衆。
師。李梅冬實,國多盜賊。擾亂並作,君不得息。互震爲李梅,乾爲木果,坎爲冬,故曰冬實。《左氏春秋·僖公三十三年十二月》:“李梅實,書不時也”,坤爲國,坎爲盜賊,坤衆,故曰多。坤爲亂,震爲擾、爲作、爲君,震行故不息。○得,宋元本作能,依汲古。
比。獐鹿逐牧,飽歸其居。反還次舍,無有疾故。艮爲獐鹿,坤爲牧,反震爲逐,坎中滿,故曰飽,艮爲居、爲次舍,反震爲反還,坎爲疾,坤爲死、爲故,艮堅,故無有疾故。
小畜。夾河爲婚,期至无船。搖心失望,不見所歡。通《豫》。坎爲河,四上下皆陰,故曰夾河。艮爲時、爲期,坎爲婚,震爲船,坎伏故无船。坎爲心,震爲搖,艮爲望,坤失,故曰搖心失望。震爲歡,坎伏,故不見所歡。○搖,從元本,宋本、汲古皆作淫,非。《戰國策》:“楚王曰:寡人心搖搖如懸旌。”
履。百足俱行,相輔爲強。三聖翼事,王室寵光。通《謙》。互震爲足、爲百、爲行,故曰百足俱行。百足,蟲名,《淮南子》:“百足之蟲,至死不僵”是也。兌爲輔,坎爲聖,震數三,故曰三聖。震爲翼,坎爲事,故曰翼事。震爲王,坎爲宮室,艮爲光,故曰王室寵光。三聖謂文、武、周公。
泰。坐位失處,不能自居。調攝違和,陰陽顛倒。言與天尊地卑之義相反也,故曰陰陽顛倒。○調攝違和,宋元本作賊破王邑,因與上下文義不協,故從汲古。
否。登几上輿,駕駟南遊。合縱散橫,燕齊以強。艮爲几,坤爲輿,乾爲馬、爲行,故曰駕駟。乾位南,故曰南遊。坤爲順,故曰合縱。艮東北爲燕,巽爲齊,乾健艮堅,故曰強。○齊,汲古作秦,非,依宋元本。
同人。三系維弩,無益於輔。城弱不守,郭君受討。互巽爲繩,故曰系,《離》卦數三,故曰三系。《後漢書·劉昭輿服志》:“凡先合單紡爲一系”是也。伏坎爲弓、爲弩。維,繫也。言以三系之絲繫於弩上太弱,故曰無益於輔。伏坤爲城,坤柔故曰城弱。坤爲郭,伏震爲君、爲討伐,故曰郭君受討。郭,國名,滅于齊。○系維,從汲古,宋本、元本作孫荷。城,從宋本,汲古作域。郭,宋元本作邦,汲古作郭。按:元本舊注云“三孫謂季孫、叔孫、孟孫”,昭二十五年三家反攻公,公遜齊,疑林詞指此,非。
大有。河伯大呼,津不得渡。船空無人,往來亦難。丁云:“河伯,水神,《援神契》:“河者,水之伯”。按:此用遇卦屯象,坎爲河,震爲伯、爲呼,故曰河伯大呼。艮爲止,故津不得渡。震爲船,坤虛,故曰船空。震爲人,坎伏,故無人。震爲往,震覆,故往來難。
謙。甘露醴泉,太平機關。仁德感應,歲樂民安。互坎爲水,坤爲水,故曰甘露、曰醴泉。坎爲平、爲機,艮爲關,震爲仁德、爲歲、爲樂,坎爲心,故曰感應。坤爲民,艮爲安。舊注《瑞應圖》云“王者,德至則甘露降于松柏。”《六帖》云:“醴泉太平則出。”
豫。重茵厚席,循臯採藿。雖躓不懼,復反其宅。震爲茵席,正覆震,故曰重茵厚席。艮爲臯,震爲藿,艮手,故曰采藿。坎爲憂懼、爲躓,震樂,故不懼。艮爲宅,震爲反,故曰反宅。○復反,宋元本作反復。宅,元本作處,均依汲古。臯,汲古作高,依宋元本。
隨。太乙駕騮,從天上來。徵我叔季,封爲魯侯,無有凶憂。太乙,星名,即北辰也。艮爲星,震爲馬,艮在震上,故曰駕騮。否上之初,故曰從天上來。艮爲叔季、爲求,故曰征我叔季。兌爲魯,震爲侯,故曰魯侯。坎爲憂,震樂,故無有凶憂。○宋元本無第五句,依汲古。
蠱。南巴六安,石斛戟天。所指不已,已老復一。將耋乃嫁,墟敝室舊,更爲新家。丁云:“石斛、巴戟天,皆藥草名,《神農本草經》曰:石斛出六安,巴戟天出巴郡。”按:震爲南,艮爲城邑,故曰南巴。互大坎數六,艮爲安,故曰六安。艮爲石,震爲斛,故曰石斛,艮爲刀、爲戟,在上,故曰戟天。艮爲指,震爲反、爲復,已老復一者,言己年老,復其一子,免其賦役也。艮爲堅,故爲耋。震爲嫁,故曰將耋乃嫁。艮爲墟、爲室,巽爲敝,故曰墟敝室舊。艮爲光明、爲新、爲家。○巴六,從宋元本,汲古作己大,非。斛,依汲古本,宋元本訛解。己老復一,宋元木作耋老復丁,無將耋乃嫁句,此從汲古,以已與一韻,嫁與家韻。墟敝室舊,宋元本作敝室舊墟,以墟與家韻,以文勢言不如汲古,故從之。
臨。家給人足,頌聲並作。四夷賓伏,干戈韜閣。通《遯》。艮爲家,震爲人、爲足,震爲音聲、爲言、爲作,故曰頌聲並作。震卦數四,坤爲夷,故曰四夷。震爲賓客,伏者,言四夷賓于王庭。巽爲伏,兌爲斧、爲干戈,坤藏故曰干戈韜閣。○伏,從宋元本,汲古作服。伏、服古通用。
觀。東鄰嫁女,爲王妃后。莊公築館,以尊王母。歸於京師,季姜悅喜。通《大壯》。震爲東鄰、爲嫁,兌爲女、爲妃,震爲王、爲木,故爲桓。莊,訛字也。震又爲公,故曰桓公。艮爲館、爲築,坤爲母,伏乾爲王,故曰王母。震爲歸,坤爲京師,艮爲季,巽爲姜,伏震爲喜。按:《左傳·莊元年》:“魯爲主築館以逆王姬,非爲王后”,又桓九年春紀季姜歸於京師,爲桓王后。林詞全用此事,據《穀梁疏》:“魯爲主方書歸爲主,則必築館”,然則莊爲桓之訛字無疑。
噬嗑。陳嬀敬仲,兆興齊姜。營邱是適,八世大昌。震爲陳,坎爲仲,艮爲篤敬,故曰敬仲。坎爲兆,伏巽爲齊、爲姜,互艮爲營邱,震往,故曰適。艮爲世,數八,震爲昌。嬀,陳姓,敬仲,即公子完。莊二十二年奔齊,初懿氏卜妻,敬仲曰:“有嬀之後,將育于姜”,故曰兆興齊姜。
賁。路多枳棘,步刺我足。不利旅客,爲心作毒。艮震爲道路,坎爲枳棘、爲刺,震爲步、爲足、爲旅客,坎險故不利,坎爲心、爲毒。
剝。天官列宿,五神共舍。宮闕光堅,君安其居。艮爲官、爲星,故曰天官列宿。漢樂章有五神歌曰:五神相,包四鄰。如淳曰,五神相,太一也,蓋即五星也。艮爲舍,反震爲神,坤,五行數五,故曰五神共舍。艮爲宮闕、爲光、爲堅、爲居、爲安,一陽止於上,故曰君安其居,故曰共舍,言五陰承一陽也。
復。牧羊稻園,聞虎呻喧。懼畏惕息,終无禍患。坤爲養、爲牧,震爲羊,震爲稻,坤爲園、爲虎,震爲喧,伏乾,乾惕故懼畏惕息。坤爲禍,震樂,故无。○无,從宋元,汲古作免。
無妄。鳴條之災,北奔犬胡。左祍爲長,國號匈奴。主君旄頭,立尊單于。震爲鳴、爲木,故曰鳴條。乾伏坤位北,坤又爲胡,艮犬,故曰北奔犬胡。震爲祍、爲左、爲長,《論語》:“吾其被發左祍”,胡俗也。艮爲國、爲奴僕,震爲號,故曰國號匈奴。震爲主,乾爲君、爲頭,震爲多髮,故曰主君旄頭。震爲立,艮爲尊,乾君故曰單于,《史記》:“湯伐桀於鳴條”,又《匈奴傳》索隱引樂彥《括地譜》云:“湯放桀鳴條,其子獯粥妻桀之衆妾,避居北野,隨畜移徙”,中國謂之匈奴。旄頭,被髮也。《漢官儀》:“舊選羽林爲旄頭,被髮先驅”是其證。由林詞觀之,《括地譜》之說與古故實合。○災,宋元本作圖,依汲古。
大畜。剋已潔身,逢禹巡狩。錫我玄圭,拜受福佑。艮爲身,退在上,故曰潔身。乾爲王,震出,故曰逢禹巡狩。震爲玄黃、爲玉,乾爲錫,故曰錫我玄圭。艮爲拜,乾爲福佑。○福,汲古作錫,非,依宋元本。《禹貢》云:“禹錫玄圭,告厥成功”,圭,宋元、汲古皆作珪,依局本。
頤。冬華不實,國多盜賊。疾病難醫,鬼哭其室。艮爲果實,坤爲冬,震爲花,坤虛,故花而不實。坤爲國,伏巽爲盜,正反巽,故多盜。坤爲疾病,坤死,故難醫,坤爲鬼,震爲哭,艮爲室,故曰鬼哭其室。
大過。襄送季女,至於蕩道。齊子旦夕,流連久處。兌少故曰季女,伏震爲諸侯,故曰襄。震爲大塗,故曰蕩道。《齊風》:“魯道有蕩,齊子發夕”,刺齊襄與文姜亂也。巽爲齊,伏震爲子,震爲旦,兌昧爲夕,艮止故流連久處。《左傳·桓三年》:“齊侯送姜氏于讙”,注:讙,魯地。繇詞言齊襄與妹亂,既送至魯境,而不忍別也。詞皆本象與對象雜用。陳樸園云:“齊風,齊子發夕”,釋文引《韓詩》云:“發,旦也。”今焦氏言齊子旦夕,是《齊詩》以發夕爲旦夕,與《韓詩》訓同。
坎。朽根倒樹,花葉落去。卒逢火焱,隨風偃仆。通《離》。中爻巽爲木,故曰根、曰樹,巽敝,故曰朽,曰倒,巽隕落,故花葉落去。《大過》兌爲華,離上互也,離上下皆火,互巽風隕,故偃仆。
離。陰變爲陽,女化作男。治道得通,君臣相承。通《坎》。乾二五之坤成坎,坎爲中男、爲陽卦,故陰化陽、女作男。坎中爻艮爲道路、爲臣,震爲君,故曰君臣相承。《五行志》:“魏襄王十三年,有女子化爲丈夫。”
咸。炎絕續光,火滅復明。簡易理得,以成乾功。下艮爲火,故曰炎,上兌爲絕,故曰炎絕。巽繩爲續,艮爲火、爲光,巽伏,故光滅,乾日,故復明。乾簡坤易,中爻乾,故曰以成乾功。○火,依宋元本,汲古作光,非。以,汲古作仍,依宋元本。
恒。多載重負,捐棄於野。予母誰子,但自勞苦。坤震皆爲車,坤厚載物,故曰多載。艮爲負,坤重,故曰重負。坤爲野,兌附決,故曰捐棄。坤母震子,兌決,故無子。坤致役萬物,故曰勞苦。多用伏象。○予母誰子,依宋元本,諸本作“王母離子”,非。
遯。江河海澤,衆利室宅。可以富有,飲御嘉客。乾爲江河海澤,巽爲利,艮爲室宅,乾爲富,伏兌爲口,故曰飲。震爲嘉客。○室,汲古及宋本皆作安,惟元本作室。
大壯。冬採薇蘭,地凍堅坼。利走東北,暮無所得。此用遇卦屯象。坎爲冬,艮手爲採,震爲薇蘭,坤爲地,履霜堅冰,故曰地凍堅坼。震爲東北、爲走,伏巽爲利,坤爲暮,坤虛故無得。○坼,各本多誤難,致韻不協,惟宋本作坼,元本作折。東,宋元本作室,從汲古。
晉。鳥鳴嘻嘻,天火將起。燔我室屋,災及妃后。《左傳·襄十三年》:“有鳥鳴于宋太廟,曰譆譆出出,宋火伯姬被焚,卒”,晉離爲鳥,離正反皆兌口,故曰嘻嘻。離爲火,艮爲天,亦爲火,故曰天火。艮爲室屋,坤爲妃后,火多故曰燔、曰災。○鳥鳴,依宋元本,汲古作鳥鵲,嘻,同譆,與左氏同。
明夷。蠆室蜂戶,螫我手足。不可進取,爲身害速。此用遇卦屯象。坎爲室、爲毒,坤爲戶,伏巽爲蟲,故曰蠆室蜂戶。坎爲棘、爲刺、爲螫,艮爲手,震爲足、爲進取,坤凶,故不可進取,坤爲身、爲害,震爲速。○速,從宋元本,汲古等本多作咎,與足不韻。
家人。崔嵬北嶽,天神貴客。溫仁正直,主布恩德。閔哀不已,蒙受大福。此用《屯》象。坎北艮山,故曰北嶽。震爲神、爲仁、爲客,坎爲憂,故曰閔哀。震爲恩德、爲大福。○閔哀,宋元本、汲古本皆作開衣,非,依局本。閔哀不已者,言悲憫人世,予人以福也。
睽。伯蹇叔盲,莫與守牧。失我衣裘,代己除服。此用《屯》象。震爲伯,坎蹇,故曰伯蹇。艮爲叔,互大離,故曰叔盲。坤爲牧,坤寡,故莫與守牧。震爲衣裘、爲服,坤喪坎盜,故曰失。除,治也,言衣裘爲人盜去,代我治理服用也。○第二句宋元本作莫爲守牀,第四句作伐民除鄉,均依汲古。
蹇。爲季求婦,家在東海。水長無船,不見所歡。艮爲季、爲求,伏兌爲艮婦,艮爲家,互離爲東,坎爲海、爲水,震爲船,震覆,故無船。震爲歡,震覆坎伏,故不見。○所,汲古本誤欣,依宋元本。
解。山陵邱墓,魂魄失舍。精誠盡竭,長寢不覺。此用《屯》象。艮爲山陵、爲邱墓,坎爲舍、爲心、爲精誠,坎失,故竭盡。坎爲夜、爲寢,坤死,故不覺。○誠,汲古作神,從元本。
損。踦牛失角,下山傷軸,失其利祿。坤爲牛,艮爲角,兌毀折,故牛踦、故角失。踦,蹇也。艮爲山,坤爲下,坎爲軸,兌折,故傷軸。伏巽爲利,坤爲失。○踦,宋本作騎,依汲古。
益。水載船舟,無根以浮。往來溶溶,心勞且憂。坤爲水,震爲船,坤爲載,巽下斷,在水上故曰無根以浮。震爲往,又爲反,故曰往來,坤水,故曰溶溶。伏大坎爲心、爲勞、爲憂。○載,宋、汲古誤戴,從元本。
夬。有鳥來飛,集于宮樹。鳴聲可惡,主將出去。屯艮爲鳥、爲飛、爲宮、爲集、爲木,故曰集于宮樹。下震爲鳴、爲聲,坤爲惡,下震爲主、爲出,此用《左傳》,見前《晉》卦。○宮,宋、汲古作古,非,依元刊。
姤。東徙不時,觸患離憂。井泥無濡,思叔舊居。通《復》。震爲東、爲徙,艮爲時,艮覆,故不時。坤爲憂患,震爲觸,坤爲井、爲泥,艮爲叔、爲居,坤爲舊,剝窮上反下,言復舊爲剝艮也。
萃。黃帝所生,伏羲之宇。兵刃不至,利以居止。通《大畜》。震爲黃、爲帝、爲生,故曰黃帝所生。巽爲伏,艮爲宇,故曰伏羲之宇。艮剛在上爲兵刃,艮止,故不至。巽爲利,艮爲居止。按:伏羲,都陳,黃帝爲有熊國君,少典之子。皇甫謐曰:“有熊,今河南新鄭,非陳地”,焦氏時古籍尚多,或別有所據歟。○伏,元本作宓。孟康《漢書》注:“宓,今伏字”,皇甫謐云:“伏羲或謂之宓羲。考諸經史緯候,無宓羲之號,必後世傳寫誤虙爲宓,孔子弟子宓不齊、濟南伏生即子賤之後,是知虙與伏古字通用,後誤爲宓。”按皇甫說是,故不從元本,依宋本、汲古。
升。東山拯亂,處婦思夫。勞我君子,役無休已。艮爲陵、爲東,故曰東山。坤爲亂,伏艮爲手、爲拯。巽爲婦,在內,故曰處婦。坤爲思,震爲夫,坤爲勞,震爲君子,坤爲役,艮止,故已,艮覆故不已。詞皆用《東山》詩意。○無、已,汲古本作役使休止,從宋元本。
困。跛躓未起,失利後市,不得鹿子。坎蹇,故跛躓。坎伏,故未起。互巽爲利市,坎失,故失利後市。震爲鹿、爲子,震伏,故不得。○失,依汲古,宋元本皆作先。
井。大蛇當路,使季畏懼。湯火之災,切近我膚。賴其天幸,趨於王廬。巽爲蛇,伏震爲大塗,故曰大蛇當路。伏艮爲季,坎爲畏懼,中爻離上坎,故曰湯火。伏艮爲膚、爲廬,震爲王、爲走,故曰趨於王廬。○季,從宋元本,汲古等本皆作我,非。緣此用漢高斬當路蛇事。王,汲古本作主,亦非。
革。從容長閑,遊戲南山。拜祠禱神,神使無患。通《蒙》。反正艮,艮止,故從容。震爲遊戲、爲南,艮爲山,故曰南山。艮手爲拜、爲祠,震爲禱、爲神,坎爲患,震樂故無患。全用旁通。○禱,汲古作祀,无作免,義皆可通,然禱爲震象較切。故從宋元本。
鼎。區脫康居,慕義入朝。湛露之歡,三爵畢恩。復歸野廬,與母相扶。通《屯》。坤虛故曰區脫。《史記·匈奴傳》:“東胡與匈奴中間有棄地千餘里,各居其邊爲區脫”是也。坎西。康居,西方國,坤國,故曰康居。坤爲義,坎爲心,故曰慕義,震往,故曰入朝。坎爲露,震爲歡、爲爵,數三,故曰三爵。坤爲野,艮爲廬,震爲反、爲歸,故曰復歸野廬。坤爲母,艮手爲扶,初至五正反皆艮,故曰相扶。湛露,《詩》篇名,天子宴諸侯入朝之詩。○義,汲古作仁,乾雖爲仁,然林詞皆用旁通,坤義合也,故從宋本。復,從汲古,宋本作後,雖亦震象,然不如復字于文理適。
震。龜鼈列市,河海饒有。長財善賈,商季悅喜。互艮爲龜鼈,伏巽爲市。坎爲河海,坎衆,故曰饒有。伏巽爲利、爲長、爲商賈,艮爲季,震爲列、爲善,又爲悅喜。○財,宋元本皆作錢,賈作價,均依汲古。
艮。年常蒙慶,今歲受福。三夫採芑,出必有得。互震爲年、爲慶、爲福、爲夫,數三,故曰三夫。艮手爲採,震爲芑,《詩·小雅》:“薄言采芑”,疏:“芑,似苦菜。”震爲出,坎爲得。○夫,汲古作伏,依宋元本。芑,宋元本作葩,依汲古。
漸。二人俱東,道怒爭訟。意乖不同,使君忷忷。通《歸妹》。震爲人、爲東,兌卦數二,故曰二人俱東。震爲大塗、爲怒,故曰道怒。震爲言,兌亦爲言,故爭訟。坎爲意、爲憂,故爲忷忷。震爲君。忷,同恟,懼也。○怒,宋本、汲古作路,依元本。使君忷忷,汲古作使我凶凶,依宋元本。
歸妹。樹我藿豆,爲鹿兔食。君不慎護,秋無收入。震爲藿荳、爲立,故爲樹。震爲足、爲走,故爲鹿兔。兌口爲食。震爲君,坎爲憂恤,兌正秋,兌毀,故秋無收入。○我,依宋元本,汲古作栽。爲鹿兔食,宋元本作鹿兔爲食,從汲古。慎,宋元本作恤,亦依汲古。
豐。黃鳥悲鳴,愁不見星。困於鷙鳥,鸇使我驚。震爲黃、爲鳥、爲鳴,互大坎,故悲鳴,故愁。離爲星,坎伏,故不見。伏艮爲鷙鳥、爲鸇,坎爲困,震爲鷙。○下二句依宋元本,汲古作“困于鷙鸇、使我心驚”。又元本困訛因。
旅。雙鳧俱飛,欲歸稻池。經涉萑澤,爲矢所射,傷我胸臆。通《節》。兌卦數二,震爲鳧、爲飛,故曰雙鳧俱飛。兌爲池,震爲稻,故曰稻池,故曰萑澤。震爲涉,坎爲矢,震爲射,兌爲傷,艮爲胸臆。○池,依汲古,宋元本皆作食。
巽。久客無依,思歸故鄉。霖雨盛溢,道未得通。巽爲商旅、爲客,重巽故曰久客。伏坎爲思,震爲歸,艮爲鄉,坎爲雨,互大坎,故曰霖雨,曰盛溢。伏艮爲道,坎陷故不通。○依,從宋元本,他本多作休。霖,宋元本作雷,從汲古本。
兌。道路辟除,南至東遼。衛子善辭,使國無憂。通《艮》。爲道路,震爲辟除,爲南,先天震東北,故曰東遼。震爲衛、爲子、爲辭,艮初至五正反震,故曰善辭。艮爲國,互坎爲憂,震樂故無憂。○辟,各本多誤僻,辟除者,清治也,惟元本不訛。○此有故實,各家皆不能詳。案:《史記》:“朝鮮王衛滿,本燕人,自全燕時,常略屬遼東真番,後燕王盧綰反,滿率部東渡浿水,都王險,高后時,與遼東太守約爲外臣,保塞外,滿遂王三世。林似指此事。
渙。同枕共袍,中年相知。少賈無利,獨居愁思。艮爲枕,震爲袍,中爻正反艮震,故曰同枕共袍。震爲年,坎爲中,故曰中年。伏兌爲少,巽爲賈、爲利,風散,故無利。巽爲寡,艮爲居,故曰獨居。坎爲憂思。○相知,汲古作分去,少賈作價少,均依宋元本。無利,宋本作無失,于下句文義不協,故從汲古。
節。衆神集聚,相與議語。南國虐亂,百姓愁苦。興師征討,更立賢主。震爲神,坎爲衆,故曰衆神。坎爲集聚。二至五正反震,故曰相與議語。艮爲國,震南,故曰南國,伏離爲虐亂,震爲百、爲人,故曰百姓。上坎爲愁苦,震爲征討,坎衆,故曰興師征討。互震爲主、爲立,故曰更立賢主。○主,汲古本訛王,依宋元本。
中孚。北陸閉蟄,隱伏不出。目盲耳聾,道路不通。通《小過》。中互大坎,坎爲北陸,陸者,道也。《左傳》“日在北陸而藏冰”是也。坎爲冬、爲隱伏,故曰閉。巽爲蟲,亦爲伏,故曰閉蟄,曰不出。本卦互大離。目睛漲大故盲。《小過》互大坎耳空塞實,故聾。艮震爲道路,坎塞,故不通。
小過。癡狂妄作,心誑善惑。迷行失路,不知南北。此用屯象。震爲狂,坤迷,故曰癡狂。坎爲心、爲惑,正覆震相背故曰誑。誑,妄語也。艮震爲道路,震爲南,坎爲北,坎失,故不知。○誑,依宋本,元本作狂,非。迷行,依元本,汲古作迷惑。
既濟。棟隆輔強,寵貴日光。福善並作,樂以高明。此用屯象。坎爲極、爲棟、爲車、爲輔,《大過》“棟橈之凶,不可以有輔也”,《詩》“勿棄爾輔”,《毛傳》“輔以佐車”。輔,夾車木也。坎在上,故曰棟隆,艮堅,故曰輔強。艮爲日、爲光、爲寵貴,震爲福善、爲樂,艮爲高明。
未濟。愛我嬰女,牽衣不與。冀幸高貴,反日賤下。此仍用屯象。震爲嬰孩,坤爲女,坎爲愛,故曰愛我嬰女。震爲衣,艮爲手、爲牽,艮止,故不與。艮爲高貴、爲求,故曰冀幸高貴。坤爲賤下。
蒙之第四
蒙。何草不黃,至未盡玄。室家分離,悲憂於心。震爲草、爲玄黃,坤貞。未,言草至未而將變色,《詩·小雅》“何草不黃”“何草不玄”,箋:玄,赤黑色。艮爲室家,二四艮覆,故曰分離。坎爲心、爲悲愁。○憂,依宋元本,汲古作愁。
乾。海爲水王,聽聖且明。百流歸德,無有畔逆,常饒優足。乾爲海、爲水、爲王、爲聰聖、爲明、爲百,《禹貢》:“汇漢朝宗於海,故百流歸德”,乾順行,故無有畔逆,乾富故常饒優足。
坤。左輔右弼,金玉滿堂。常盈不亡,富如敖倉。此全用《蒙》象。震爲左,震反爲右,震爲輔弼,故曰左輔右弼。艮爲金,震爲玉,艮爲堂、爲厫倉,厫倉所以盛粟,震爲粟,故尤切。○汲古本、宋元本首有“天之所有,禍不過家”二句,文義與下不屬,而元本家下一云左輔右弼云云,是上二句確自爲一林,非與下爲一林,故刪上二句而附記於此。
屯。安息康居,異國穹廬。非吾習俗,使我心憂。坎位西。安息、康居,皆西方國。又中爻艮止,故曰安息康居。艮爲國、爲廬、爲天,故曰穹廬。坤爲我、爲俗,坎爲心、爲憂。
需。范公鴟夷,善賈飾資。東之營邱,易字子皮。把珠載金,多得利歸。坎爲毒,故曰范公,范蠡也。《檀弓》:“范則冠而蟬有緌”是也。伏艮爲鴟,鴟夷者,革囊,盛酒器。楊雄《酒箴》所謂“鴟夷滑稽,腹大如壺”是也。艮又爲革,坎爲酒,故曰鴟夷。《易林》用一字兼數象往往如是,范公鴟夷者,言范蠡適齊、號鴟夷子皮也。乾爲資財。飾、飭,通治也。離爲東,伏艮爲營邱、爲皮,伏坤爲字,故曰易字子皮。艮爲把、爲金,反震爲珠,坤爲載、爲利,兼用旁通。○鴟,依宋元本,汲古作陶,非。載金,依宋本,元本作戴,非。得利,汲古作福利,依宋元本。
訟。老楊日衰,條多枯枝。爵級不進,日下摧隤。巽木乾老,故曰老楊。離爲日、爲枯、爲爵,巽爲隕落,故摧隤。○下,依宋元本,汲古作乃。日下,依泰之咸校,宋元本作遂下,汲古作遂乃。
師。小狐渡水,汙濡其尾。利得無幾,與道合契。此用《蒙》象。上艮,故曰小狐、曰尾,坤坎皆爲水,故汙濡其尾。坤爲財、爲聚,坤虛,故得少。震爲大塗,故曰道。坎爲合、爲信,故曰合契。○利,汲古作科,餘多作稍。無,汲古作其,契作符,皆非,依宋元本。
比。豕生魚魴,鼠舞庭堂。奸侫施毒,上下昏荒,君失其邦。坎爲豕,坤爲魚、爲育,故曰豕生魚魴。丁晏云《開元占經》引京氏云:“豕生魚魴,其邑犬水”是也。艮爲鼠、爲庭堂,艮手爲舞,《漢書·五行志》:“燕有黃鼠銜其尾舞王宮”,《京房易傳》曰:“誅不原情厥妖鼠舞門”是也。坎爲毒、爲奸,坎上下兌口相背,故曰奸侫。艮爲上,坎爲下、爲昏荒、爲邦,震爲君,震覆,故失邦。○邦,元本作國,依汲古。
小畜。天地配享,六位光明。陰陽順敘,以成厥功。乾天,伏坤爲地,兌食故曰享。乾數六,離爲光明,伏艮爲位,故曰六位光明。乾陽巽順,乾爲功。○厥功,從汲古,宋元本作和平。
履。踝踵足傷,右指病癰。失旅後時,利走不歸。通《謙》。震爲踝、爲足,艮多節,故曰腫、曰傷、曰癰。《釋名》:踵,鍾也,聚也。義與腫同,與《易林》合。艮爲指,兌爲右,故曰右指。坎爲孤、爲失,故曰失旅。艮爲時,震爲後,故曰後時。震爲走、爲歸,坎陷,故不歸。○宋元本歸作來,從汲古。走不,汲古作不走,非,從宋元本。又右指病癰,元本作右足病擁,非。
泰。異體殊患,各有所屬。西鄰孤媼,欲寄我室。主母罵詈,求不可得。坤爲體、爲患害,乾陽坤陰,故曰異體殊患。六爻皆有應予,故曰各有所屬。兌爲西、爲孤媼,伏艮爲室、爲寄。震爲主,坤爲母,震言兌言,故曰主母罵詈。艮爲求,艮伏,故求不可得。○異,汲古作思,殊患作同恩,求不可得作求子不得,皆非,今從宋元本。主母,依汲古,宋元本作王。
否。操●鄉畝,祈貸稷黍。飲食充口,安和無咎。艮手爲操,巽爲●、爲稷黍。坤爲畝,乾爲言,故曰祈貸,言以●爲祭而祈田也。伏兌爲口、爲食,坤爲安。○●即秬,黑黍也。宋元本作●,非。《書·洛誥》以秬鬯二卣,秬鬯,皆祭品,言操秬至野祈田也。祈貸,宋元本作折貨,尤非。鄉,音向。安和,宋元本作安利,依汲古。
同人。新受大寵,福祿重來。樂且日富,蒙慶得財。離爲新,乾爲大、爲寵、爲福祿,重乾故曰重來。離日乾富,故曰日富。乾爲慶、爲財。○新受大寵,宋元本作所受大喜,依汲古。
大有。舉杯飲酒,無益溫寒。指直失取,亡利不歡。通《比》。坤爲缶、爲杯,艮爲舉,坎爲酒,兌爲飲,離溫乾寒,時之自然,非酒所能改易也。艮爲指、爲取,乾爲直,故指直失取,言指僵不能取物也。坤貧,故亡利。震覆,故不歡。○汲古三四句倒置,直作宜,均依宋元本。
謙。日月相望,光明盛昌。三聖茂承,功德大隆。坎月。伏離爲日、爲目,故曰日月相望。艮爲光明,震爲盛昌,坎爲聖,艮納丙數三,故曰三聖。震爲茂、爲隆,伏乾爲功德。
豫。猾夫爭強,民去其鄉。公孫叔子,戰于城南。坎爲奸猾,震爲夫、爲強,坤爲民、爲鄉,震往,故民去其鄉。艮爲叔、爲孫,震爲子,正反兩震相背,故曰戰。艮爲城,震爲南,故曰城南。下二句故實未詳。○城南,依汲古,宋元本作瀟湘,雖與上叶,似非。
隨。猿墮高木,不踒手足。保我金玉,還歸其室。巽爲高,艮爲猿,艮在震木上,故曰猿墮高木。艮手震足,兌折在外,故不踒。踒,折也。艮爲金,震爲玉、爲歸,艮爲室。○宋元本“保我金玉”在第四句,依汲古。金玉,汲古作全生,依宋元本。
蠱。逐狐東山,水遏我前。深不可涉,失利後便。艮狐震逐,震東,艮山,故曰逐狐東山。互大坎,故曰水、曰深不可涉。巽爲利,坎爲失,故曰失利後便。○遏,汲古作過,依宋元本。
臨。鑿井求玉,非卞氏寶。名困身辱,勞無所得。震爲玉,兌爲井,伏艮爲求。非卞氏寶,言求之非地也。艮爲名,艮反故名困。坤爲身、爲下,故爲辱。坤虛役萬物,故勞無所得。
觀。黃玉溫厚,君子所服。甘露溽暑,萬物生茂。伏震爲黃、爲玉,坤爲厚,艮火,故曰溫厚、曰溽暑。艮爲君子,坤爲萬物、爲暑,兌爲露。○厚,宋本、汲古作德,依元本。
噬嗑。畫龍頭頸,文章不成。甘言善語,說辭無名。震爲龍,艮爲頭頸,離爲文章,坎隱伏,故不成。初至四正覆震,故曰甘言善語、曰說辭。艮爲名,坎隱故無名。○善,依宋元本,汲古作美。
賁。招禍致凶,來弊我邦。病在手足,不得安息。艮手爲招、爲致,坎爲災禍、爲凶,艮爲邦,伏巽爲敝。坎爲病,艮手震足,坎居中,故病在手足。艮止爲安息,坎險故不安。○邦,音崩,與凶韻。
剝。履位乘勢,靡有絕斃。皆爲隸圉,與衆庶位。艮爲位,反震爲履位乘勢。坤喪,故曰絕斃。艮爲隸圉,坤爲衆庶。艮僕坤衆合居,故曰與衆庶位。○皆圉,汲古作贊圖,非。位,宋元、汲古作伍,依元本。
復。獐鹿雉兔,群聚東圃。盧黃白脊,俱往趨逐。九齚十得,君子有喜。此用《蒙》象。坤文爲雉,艮爲獐,震爲鹿、爲兔,坤爲群、爲聚、爲圃,震東故曰東圃。盧,黑犬。黃、白,皆犬名。《史記·李斯傳》:“吾與汝牽黃犬”,《西京雜記》:“李亨有白望犬”。震爲玄黃,又爲日也。震爲追逐、爲口、爲齚,震數九,故曰九齚,坤數十,故曰十得。震爲喜,艮爲君子。○圃,依汲古,宋元本皆作囿。趨,依宋元本,汲古作追。
无妄。織錦未成,緯盡无名。長子逐兔,鹿起失路。見利不得,因无所據。巽爲帛、爲錦、爲緯,巽下斷,故曰未成、曰緯盡。艮爲名,巽爲伏,故无名。震爲兔、爲長子、爲逐、爲鹿、爲起、爲路,巽伏故失路。震爲後,巽爲利,艮止,故不得。○錦盡,從元本,汲古及宋本作金、作畫,顯爲訛字。鹿起失路,依宋元本,汲古作鹿失先路。見,依汲古,宋本作多。後因无所據四字,因疑困之訛字,附記待考。
大畜。天厭周德,命與仁國。以禮靖民,兵革休息。震爲周、爲德,乾爲天,兌絕,故曰天厭周德。艮爲國,震爲仁,故曰仁國。伏坤爲民、爲體,艮止爲靖,艮剛在外爲刀兵、爲膚革,艮止,故休息。○靖,元本作靜,依宋本。
頤。重譯貢芝,來除我憂。善說遂良,與喜相求。震爲言,正反震,故曰重譯。艮爲芝,震爲進,故曰貢芝。坤爲我、爲憂,震樂,故不憂。正反震,故曰善說、故曰喜。艮爲求,正反艮,故曰相求。○貢,宋元本作賀,汲古作買,依局本。遂良,疑有訛字。
大過。膏壤肥澤,人民孔樂。宜利居止,長安富有。上卦兌,故曰膏澤,乾爲肥,伏坤爲壤,爲人民,伏震爲樂。巽爲利,伏艮爲居止。坤爲長安,乾爲富有。○宋本、汲古作膏澤肥壤,依元本,與樂協。富有,依汲古,與止協,宋元皆作富貴。
坎。白龍黑虎,起鬐暴怒。戰于涿鹿,蚩尤敗走。居止不殆,君安其所。震爲白、爲龍,艮爲虎、爲黔,故曰黑虎。震爲起、爲鬐、爲威武、爲怒、爲戰、爲鹿,坎水,故曰涿鹿。坎爲寇盜,故曰蚩尤。坎險,故曰敗走。艮爲居止,震爲君。○涿鹿,汲古及常本皆作阪泉,於象亦合,然鹿與上韻,故從宋元本。鬐,汲古作伏,從宋元本。
離。抱關傳言,聾跛摧筋。衆賤無下,災殃所在。伏艮爲關、爲手,故曰抱關。正反兌口,故曰傳言。坎爲耳,震爲行,坎伏故聾,震伏,故跛。巽爲殞落,兌毀折,故曰摧筋,蓋伏坎爲筋也。坎爲衆,離爲災殃。○言,宋元本作語,筋作殆,依汲古。汲古下二句作“破賤無災,不安其所”,依宋元本。丁晏云:《淮南子》“聾者可令摧筋”,王制:瘖聾跛躃,百工各以其事食”。按:摧筋謂摩筋,摧揉之使柔也。抱關與跛聾爲對文,傳言摧筋爲對文,《周禮·秋官》掌戮職,云劓者使守關,守關則傳達禁令,故曰傳言,亦賤職也,故曰衆賤。《爾雅·釋訓》:下,落也。《儀禮·士相見禮》:“執摯至下”,鄭注:下,君所也。無下者,言衆賤無下落,不得其所也。言與筋亦韻,宋元本筋作殆,非也,將對文之義全失,且衆字亦無著落,此又汲古所據之本,前于宋元本之證也。
咸。憂禍解除,喜至慶來。坐立歡門,與樂爲鄰。通《損》。震樂,故憂禍解除,喜至慶來。艮坐震立,震歡艮門,故曰坐立歡門。
恒。折鋒載殳,轝馬放休。行軍依營,天下安寧。兌爲鋒、爲殳、爲折,艮覆兌折,故曰折鋒。震爲車,故曰載殳。震爲馬,在外,故曰放休。坤爲軍,伏艮爲營,艮止,故曰依營,言不出也。坤爲天下、爲安寧。○轝,汲古作與。行軍,宋本、汲古作狩軍,依元本。
遯。至德之君,仁政且溫。伊呂股肱,國富民安。乾爲君、爲至德、爲仁,艮火,故曰溫。艮爲臣,故曰伊呂。巽爲股,艮爲肱,故曰伊呂股肱。伏坤爲國、爲民,乾富艮安。
大壯。千里望城,不見山青。老兔蝦●,遠絕無家。震爲千里,艮爲城、爲望、爲山,震東方,色青,艮伏故不見。震爲兔、爲蝦●。艮爲家,艮覆,故無家。○●,汲古作蟆。蟆,●同。山青,依元本,汲古作青山。
晉。有莘季女,爲夏妃后。貴夫壽子,毋字四海。坤爲茅茹,故曰有莘。艮爲季,坤女,故曰有莘季女。離爲夏。坤爲妃后。艮爲貴、爲壽,坎爲夫、爲中子,坤爲母、爲字。字者,養也。坤爲水、爲海,反震,卦數四,故曰四海。有莘氏,大禹之母。
明夷。不虞之患,禍至無門。奄忽暴卒,痛傷我心。坤爲患、爲禍,坎爲憂虞,艮爲門,三至五艮覆,故曰無門。坤死故曰卒。坎爲心、爲痛,坤爲我。《道德指歸論》:“道之爲物,窺之無戶,察之無門”,無門,言不知禍之所自來也。
家人。飛鷹退去,不食雉雞。憂患解除,主君安居。此用《蒙》象。艮爲鷹、爲飛,震反,故退去。本卦離爲雉,巽爲雞,坎爲食,震爲解除,上卦兌覆,故不食。坎爲憂患、爲君主,艮爲安居。○雉雞,宋元本作鄰鳥,依汲古。解除,汲古作心解,依宋元本。主君,宋本、汲古作君主,依元本。
睽。跮蹉側跌,申酉爲祟。戌亥滅明,顔子隱藏。二折震成兌,故跮蹉側失。兌西方金,故曰申酉爲祟。艮居戌亥,艮爲明,艮伏故滅明。艮爲顔,艮伏,故顔子隱藏。○蹉,元本作差,差蹉古通。申酉、戌亥,蓋古占術。
蹇。司祿憑怒,謀議無道。商氏失政,殷人乏嗣。《漢書·天文志》:“司祿,文昌第六星”。此用《蒙》象。艮爲星、爲官,故曰司祿。震爲怒、爲言,故爲議。坎爲心,故曰謀議。艮爲道,坎伏,故曰無道。震爲子、爲人。子者,殷商之姓,坤殺,故無子而乏嗣。○氏,宋本、汲古作民,從元本。
解。望雞得雛,冀馬獲駒。大德生少,有廖從居。巽爲雞,離目爲望,巽伏,故不得雞而得雛,震爲雛也。坎爲馬,震爲雛、爲駒。下二句疑有訛字,義皆未詳。○雛,依汲古,宋元本作雉。
損。忉忉怛怛,如將不活。黍稷之恩,靈輒以存。《詩·陳風》“心焉忉忉”,《傳》“忉忉,憂貌”,坤爲憂,故曰忉忉怛怛。怛,亦憂也。坤死,故曰不活。震爲黍稷、爲恩,坤虛爲餓,故曰靈輒。《左傳·宣二年》:“初,趙盾田,見靈輒,餓食之”,故曰靈輒以存。○忉忉,汲古訛切切,俗本又訛叨叨,依宋元本。又汲古多“獲生保年”四字,依宋元本。
益。噂噂囁囁,夜作晝匿。謀議我資,來攻我室。空盡我財,幾無以食。初至五正反震相對,故曰噂噂囁囁。噂囁,對語也。此句宋元本、汲古原作莫莫輯輯,於卦象不切,依節之艮校。坤爲夜,與震連,故夜作晝。伏乾爲大明、爲晝,巽爲伏,故曰晝匿。坤爲財、爲我,正反震,故曰謀議我資。艮爲室,震爲伐、爲攻,坤虛故財空。震爲食,坤饑,故無食。○來,依汲古,宋元本作求。
夬。天之所壞,不可強支。衆口指笑,雖貴必危。乾爲天,兌毀,故曰天之所壞,不可強支。兌爲口、爲笑,坤衆,故曰衆口。伏艮爲指、爲貴,兌毀,一陰將盡故危。○指,汲古本作遭,乃嘈之訛字,蠱之艮作嘈嘈。首二句本《國語》“天之所支不可壞也”,所壞不可支也。
姤。目動睫瞤,喜來加身。舉家蒙歡,吉利无殃。《說文》:“瞤,目動也”,《西京雜記》:“陸賈曰:目瞤得酒食”。伏震爲動、爲喜,坤爲身。目睫象未詳。○睫,汲古本作頰,俗木多從之,非,依宋元本。《漢書》:“睫瞤得酒肉。”
萃。黿羹芬香,染指拂裳。口饑於手,子公恨饞。艮爲黿,坤爲羹,巽爲臭,故曰芬香。艮爲指、爲拂,坤水,故染指。坤爲裳,艮手,故拂裳。兌爲口,坤爲饑,口饑於手者,言口饑而恃手也。於,依也。《孔融書》:“舉杯相於”,曹植《樂府》:“心相於”,《杜甫詩》:“良友幸相於”,皆作依恃解,是其證。子公,鄭公子宋也。《左傳·宣四年》:“楚人獻黿于鄭靈公,公子宋與子家將見,子公之食指動,以示子家曰:“他日我如此,必嘗異味”,及入,宰夫將解黿,相視而笑,公問,子家以告。及食大夫黿,召子公而弗與,子公怒,染指於鼎,嘗之而出。林詞全述其事。○拂裳,依汲古,古人衣袖寬博,言染指之時須拂裳也,宋元本作弗嘗,於、子公,依宋元本,汲古誤打、誤公子,饞作讒。
升。天福所豐,兆如飛龍。成子得志,六二以興。伏乾故曰天福、曰豐,震爲飛、爲龍,坤坼爲兆,故曰兆如飛龍。伏艮爲成,震子,故曰成子。震爲興,巽爲志,故曰得志。坤數二,伏乾數六,故曰六二。翟云升云:“六二謂十二世也。”愚按:《莊子·胠篋篇》:“田成子十二世有齊國”,《釋文》云:“自敬仲奔齊,至莊子九世,知齊政自大公和至威王三世而有齊國,共十二世”,故曰六二以興。○以,從元本,汲古及常本多作已。二,宋本作三,非,從汲古。
困。氓伯易絲,抱布自媒。棄禮急情,卒罹悔憂。《詩·氓》之篇:“氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀”。布,幣也。貿即易也。伏震爲伯,巽爲絲、爲布,巽爲商賈,故抱布易絲。伏艮爲抱,坎爲合、爲媒、爲憂。○易絲,宋本、汲古作以婚,依元本。罹,依宋本,元本作離,義同。
井。夏姬親附,心聽悅喜。利以搏取,無言不許。通《噬嗑》。離爲夏,震爲姬,兌悅,故親附、故悅喜。坎爲心、爲聽,巽爲利,艮爲搏取,震爲言。○姬,汲古作姒,依宋元本作震辭。按:《左傳》:巫臣嘗止子反取夏姬,後竟自取,林似指此事。
革。南山昊天,刺政閔身。疾悲無辜,背憎爲仇。通《蒙》。震南艮山,故曰南山。本卦離爲夏,故曰昊天。《爾雅·釋天》:“夏爲昊天。”注:言氣皓旰也。坎爲刺,坤爲政、爲身,坎爲憂閔、爲悲、爲疾、爲憎、爲仇,坤爲辜,坤虛故無。艮爲背,下坎,故曰背憎。《詩·小雅》:“節彼南山,不吊昊天”,爲刺譏厲王之詩。林辭全用其意。○昊,從宋元本,汲古誤旻,元本作艮,林象亦合。
鼎。三人爲旅,俱歸北海。入門上堂,拜謁王母。勞賜我酒,歡樂無疆。通《屯》。震爲人,後天數三,震爲商旅,故曰三人爲旅。坤爲海水,位北,故曰北海。震爲歸,故歸北海。艮爲門堂,震爲入、爲上,艮爲拜,震爲謁、爲王,坤母,故曰王母。坎爲勞、爲酒,坤爲我。象全用旁通。○宋元本作井林,旁通《噬嗑》,於象不盡合,汲古少“歡樂無疆”四字,不協。
震。愆淫旱疾,傷害稼穡。喪制病來,農人無食。愆者,不及淫者過也。艮爲火,坎爲疾,故曰旱疾。震爲稼穡,艮火,故傷害禾稼。震爲人、爲農、爲食,稼傷,故無食。震初至四與无妄初至四同,京房以无妄爲大旱卦,自虞翻莫明其義,由艮火之象失傳也。○愆,汲古作陽,疾作病,制作刈,茲從宋元本。林詞訛誤若此者,直無如何。又宋元本作井林,象亦合。
艮。攫飯把肉,以就口食。所往必得,無有虛乏。坎爲飲、爲肉,艮手爲攫、爲把,互震爲口、爲食、爲往,坎爲得,故無有虛乏。○所,元刊作萬,依宋本、汲古。
漸。鳥飛無翼,兔走折足。雖欲會同,未得所欲。離爲鳥、爲飛,震爲翼,震伏,巽寡髪,故無翼。震爲兔、爲走、爲足,震伏坎折,故曰折足。○所欲,汲古作已惑,依宋元。
歸妹。體重飛難,未能踰關。行坐憂愁,不離室垣。此用《蒙》象。坤爲身、爲重,故曰體重。震爲飛,坎陷,故難飛。艮爲關,坤閉,故未能踰關。震爲踰、爲行,坎爲憂愁、爲宮室,坎陷,故不離。○宋元本無第三句,汲古有有是。未能,依元本,宋本、汲古作不得。
豐。四雄並處,人民愁苦。擁兵西東,不得安所。震爲雄,卦數四,故曰四雄。互大坎爲人民,坎憂,故愁苦。兌爲斧、爲兵,坎聚,故曰擁兵。震東兌西,震動坎險,故不安。○西東,汲古作東西,依宋元本。
旅。譯重關牢,求解己憂。心咸乃成,與善並居。通《節》。中爻反正震,故曰譯重。坎爲牢,震爲開、爲解,艮爲求,坎爲憂、爲心。辭皆費解,必有訛字。○咸,宋元本作惑。譯重,元本作重譯,非。譯重與關牢對文。牢,固也,依汲古。
巽。患解憂除,王母相於。與喜俱來,使我安居。通《震》。爲樂,故無憂患。震爲王,巽爲母,相於者,相依也。義已見前《萃》卦。震爲喜,艮爲安居。皆用旁通。○於,從宋元本,汲古作予。王,元本作皇,義同。
兌。冬生不華,老女無家。霜冷蓬室,更爲枯株。伏坎爲冬,震爲生,兌爲華,冬,故不華。《大過》以兌爲老婦,艮爲家,艮伏,故老女無家。坎爲霜、爲冷,艮爲室,震爲蓬,故曰蓬室。巽爲木,互離,故曰枯株。○更,依元刊,汲古作競。
渙。震栗恐懼,多所畏惡。行道留難,不可以步。坎爲恐懼、爲畏惡。震爲道、爲行,坎陷,故留難,故不可步。○步,汲古作涉,從宋元本。
節。三夫共妻,莫適爲雌。子無名氏,翁不可知。《節》長中少三男俱備,祇兌爲女象,故曰三夫共妻。適,主也。莫適爲雌,言兌女無所適從也。震爲子,艮爲名,坎隱,故無名氏。震爲父,翁者,父也。坎隱,又二至五正反皆震,故曰不知。此林爲愚求索林詞知其用象之始,故志其艱於此。○翁,宋元本作公,義同。
中孚。早凋被霜,花葉不長。非時爲災,家受其殃。震爲花葉,兌爲霜,巽爲隕落,故曰凋、曰不長。艮爲時、爲家,兌折巽落,故爲災殃。○災,依宋本,元本作落。早,元本作草,依宋本、汲古。
小過。雉兔之東,狼虎所從。貪饕凶惡,不可止息。艮爲鳥、爲雉,震爲兔、爲東、爲之,之,往也。艮爲狼虎,震爲從,兌爲食,震亦爲食,故曰貪饕。兌毀爲兇惡。艮爲止息,坎險,故不可止息。○饕,依汲古,宋元刊作叨。
既濟。馬驚破車,主墮深溝。身死魂去,離其室廬。此用《蒙》象。震爲馬、爲車、爲驚,坎破,故馬驚破車。震爲主,坎爲陷,故曰主墮。坎爲溝,在下,故曰深溝。坤爲身、爲死,故曰身死。震爲神、爲魂、爲去。艮爲室廬。○主,依宋元本,汲古作王。
未濟。山林麓藪,非人所處。鳥獸無禮,使我心苦。此用《蒙》象。艮爲山,震爲林麓,故曰山林麓藪。震爲人,坎險,故人不可處。艮爲鳥、爲獸,坤爲禮,坎隱伏,故無禮。坎爲心、爲勞苦。○非人所處,從元本,汲古作“兆人所往”,兆因與非形近,訛。