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"낮에와 같이 단정히 행하고 방탕하거나 술 취하지 말며 음란하거나 호색하지 말며 다투거나 시기하지 말고 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라.(로마서13장 13~14절)
흥남감옥은 자연히 미군의 폭격 목표가 되었습니다. 폭격이 시작되자 간수들은 죄수를 그대로 버려둔 채 전부 반공호에 피신해버렸습니다. 살든지 죽든지 상관치 않는다는 것이었습니다. 하루는 눈앞에 예수님이 나타나 눈물을 흘리고 가시는 모습을 보고 문득 예감이 이상하여 “모두들 내게서 12미터 이상 떨어지지 마시오”라고 말했습니다. 그런데 얼마 지나지 않아 1톤짜리 폭탄이 내게서 불과 12미터 거리에 떨어져 내 곁으로 피했던 죄수들만 겨우 목숨을 건졌습니다.(참아자120쪽)
가. 귀한 당신은 계시체입니다 말씀의 싹을 틔우기
1. 맹인이 든 등불
어느 날 한 맹인이 등불을 켜 들고 밤길을 나섰습니다. 자신은 비록 불빛을 보지 못하지만 다른 사람이라도 자신이 들고 있는 그 불빛을 보고 부딪히지 말라는 것이었습니다. 엄청난 배려죠~? (특히 이 맹인처럼 어려운데도 불구하고 밤의 등불처럼 배려하고 계시는 분들에게는 감사와 격려의 박수를 부탁드립니다.)
그런데 말입니다.
그렇게 하고 한참을 가는데 어떤 사람과 그만 "탁!"하고 부딪히고 말았습니다. 그 맹인은 화가 났습니다.
"당신은 눈도 없소? 나는 맹인이라 앞을 못 보지만 당신은 내가 들고 있는 이 등불도 보지 못하시오?"
그러자 그 부딪힌 사람은 “자네가 들고 있는 등불은 이미 꺼졌네.” 라고 말을 하는 것입니다.
밤에 등불이 없으면 부딪히는 것입니다. 더 나아가서 비록 자신이 등불을 들었다고 할지라도
그것이 꺼져 있으면 부딪히는 것입니다. 그렇다면 사람에 이 등불과 같은 것이 무엇일까요?
2. 본문 말씀 요약
오늘 본문 성경은 음란과 이교도에 빠졌던 성 어거스틴이 회심하게 된 성경 로마서 13장 13~14절입니다.
그리고 하단 부분은 참부모님께서 2년 8개월 흥남감옥에서 모든 조건을 승리하게 되자 해방되실 때의 주신
계시가 어떤 결과를 초래하신 지를 보여주는 사건입니다.
이 말씀을 중심하고 ‘귀한 당신은 계시체입니다’라는 제목으로 말씀을 함께 나누겠습니다.
나. 귀한 당신은 계시체입니다 말씀의 믿음 세우기
1. 원리강론 총서론에 등장하는 ‘계시’는?
축복가정들 대부분은 ‘계시’라는 말을 어디서 처음으로 접하게 됩니까?
원리강의 첫 강좌에서 접하거나 혹은 원리강론 총서론 결론 부분에서 처음으로 접하게 됩니다.
이것을 놓고 보면 ‘계시’라는 말이 상당히 축복가정은 물론이고 우리 공동체 차지하는 비중이 상당히 크다는 것을 알 수 있는 것입니다. 도대체 ‘계시’가 무엇이기에 그럴 수 있느냐는 것입니다.
2. 계시의 뜻은?
그럼 ‘계시’라는 것이 뭐냐? 사전적으로는 “깨우쳐 보여 줌” 혹은 “사람의 지혜로써는 알 수 없는 진리를 신(神)이 가르쳐 알게 함”라는 뜻입니다. 하지만 계시를 일반적으로 자주 사용하는 기독교에서는 ‘드러내 보이는 것’으로 “신이 인간에게 무엇인가를 드러내 보이는 것”으로 이해를 하고 있습니다. 그러기에 계시라 함은 신(하나님)이 드러남이 있어야 하고 그 계시를 드러나게 하는 계시체인 인간이 있어야 계시가 실체로 나타나는 것입니다.
이러한 계시를 기독교에서 자연을 통해 드러내시는 것을 첫째로 일반적인 계시라고 하고, 성경과 예수님을 통해서 주는 것을 둘째로 특별계시로 설명을 하고 있습니다. 여기에 가정연합에서는 하늘부모님께서 참부모님 통해서 주신 말씀과 하늘부모님의 실체가 되신 참부모님 그 자체가 계시체로 보게 됩니다. 그러니 만약 내가 우리가 참부모님을 온전히 닮아난 모습이라면 참부모님처럼 나는 우리는 귀한 계시체가 되는 것입니다.
3. 본문 말씀으로 본 계시체
1) 미리 보여주시고 행하시는 하늘부모님!
그런데 말입니다. 창조주 하나님이신 하늘부모님은 참부모요, 참스승이요 참주인이신 참사랑 그 자체이십니다. 그러니 사랑하는 자녀로 탄생시키고 기르시고 세우시기 위해서 무조건 하라고 하시는 것이 아닙니다. 반드시 미리 보여서 알게 하지 않고서는 결코 행하심이 있을 수 없는 분이라는 것입니다.(아모스3/17)
그러니 하늘부모님께서는 반드시 자녀인 인간이 미숙한던 심지어는 타락했다할지라도 그 사람의 심정,심령,지능의 정도에 따라 맞게 하나님을 드러내시며 자녀들이 뜻맞게 살 수 있도록 인도하시는 것입니다. 이것이 야말로 진정한 하늘부모님의 전지전능성입니다. 그러니 하늘부모님은 참사랑이신 것입니다.
2) 참부모님은 하늘부모님의 계시체!!
그렇다면 오늘 발췌한 본문 사건으로 들어가 보겠습니다. “문득 예수님이 나타나 눈물 흘리고 가시는 모습을 보고” 어떻게 곧바로 “내게서 12미터 이상 떨어지지 마시오”라고 할 수 있었느냐는 것입니다. 계시는 하나님께서 인간을 통해서 자신의 뜻을 드러내고 나타내는 것이라고 했습니다.
그런데 계시는 직접 지시하는 것이 아기 때문에 반드시 분석과 해석이 필요하다고 말씀하셨습니다. 그렇다면 참부모님께서 ‘예수님의 눈물을 흘리시고 가시는 모습’을 통해서 하나님께서 나타내고 드러내고 싶었던 것이 뭐냐였나를 정확하게 분석하고 해석을 한 것이 뭐냐는 것입니다.
첫째 참부모님께서는 12명의 제자 때문에 예수님께서 눈물을 흘리신 것을 탕감복귀해야 될 것을 하늘은 드러내고 싶었다고 느끼셨기에 12수를 해석할 수 있었던 것입니다.
둘째로 참부모님을 중심하고 2년 8개월 동안 죽음의 자리에서 찾아 세웠던 제자들이 실체로 참부모님께 죽음의 자리에서 요청할 때 그럴 수 있느냐에 탕감복귀의 뜻이 있음을 인식한 것입니다. 그러니 제자들이 죽음의 기로에서 참부모님의 말씀을 받드냐? 자기 자신의 뜻대로 선택하느냐를 묻고 거기서 승리해야 하기에 폭탄같은 것이 떨어지면 내 주위로 모여라라고 할 수 있었던 것입니다.
셋째로 폭탄이 소낙비처럼 쏟아지는 아비규환 상황 속이지만 내게서 12미터 이상 떨어지지 말라는 그 말씀을 절대로 받아 드릴 수 없다는 것입니다. 그런데 불구하고 정작 그 지옥과 같은 상황에서 참부모님을 중심하면 가장 일상같은 안전이 보장된다는 것을 하늘부모님은 나타내시고 싶었던 것입니다. 그것을 감옥에서 찾아진 제자들이 절대믿음으로 보일 수 있어야 했던 것입니다.
그래서 예수님의 12제자들이 예수님께서 살아계실 때 그렇게 하지 못했던 것을 참부모님께서 완전 탕감복귀 할 수 있어야 했었다. 그러니 참부모님께서는 그 하늘의 계시체 그 자체이셨기에 곧바로 알아듣고 “모두 내게서 12미터 이상 떨어지지 말라”고 말씀하신 것입니다. 그래서 참부모님은 그 계시체가 되어 12명의 제자를 폭탄으로부터 실체로 구하신 것입니다. 그런데 여기서 더욱 중요한 것은 계시체가 되는 사람은 우연히 갑자기 행운으로 주어진 것이 아닙니다. 참아버님께서 2년 8개월의 삶이 전부가 죽음을 넘어서는 한계가 극복이 일정하게 지속되어 축적되고 응축이 되었을 때 계시가 된 것입니다.
다. 귀한 당신은 계시체입니다 말씀의 실체 세우기
그러기에 이러한 계시가 단계를 거쳐 체휼이 되게 하는데 아주 “한계를 뛰어넘는 지속적이고 일상적인 꾸준함의 응축”이라는 최고 중요한 원리가, 원칙이 있다는 것입니다. 예를 들자면 다음과 같습니다.
1. 요셉의 꿈의 몽시
성경 창세기의 결론의 중심인물은 요셉입니다. 창세기 37장에 나오는 요셉은 “곡식의 단들이 절하는 꿈, 해와 달과 열한 별이 절하는 꿈”을 꾸는 사람이었습니다. 그러다 창세기 40~41장에는 술관원과 떡관원의 꿈과 바로왕의 꿈을 해몽하는 차원으로 바뀝니다. 그리고 마침내는 그 몽시로 드러낸 하나님의 뜻을 성취하는 것으로 창세기는 끝이 납니다.
그런데 말입니다. 이 과정에서 요셉이 죽을 고비를 얼마나 많이 넘겼느냐는 것입니다. 이것을 심도 있게 보면 볼수록 그는 꿈을 꾸는 자에서, 꿈을 해몽하는 자로 더 나가서는 그 꿈을 성취하는 자로 결실을 맺기까지 그야말로 최고의 한계를 극복하는 생활이 꾸준하게 지속된 것입니다. 그 삶이 집약되고 응축된 것입니다. 여기에 따라서 하늘은 몽시도 주고 해몽케 하며 성취하게 한 것입니다.
이것은 한계를 뛰어넘는 의식적인 훈련을 일정하게 진행할 때 최고의 경지에 도달케 하는 것과 마찬가지입니다. 마치 물이 100도시에서 기체로 바뀔 때까지는 최상의 꾸준함이 지속적으로 있어야 비약적인 기체로 바뀌는 것처럼 기적도 몽시도 계시도 그럴 때 나타나는 것입니다. 그러니 우연히 갑자기 나타난 몽시라면 기적이라면 그것은 일회성으로 끝나지만 진정한 몽시나 기적은 지극히 과학적인 결실이라는 것입니다.
2. 성어거스틴의 특별 계시
오늘 성경 본문은 음욕에 도저히 주체할 수 없었고 이교도에 빠져 그렇게도 영혼을 찌들게 했던 성 어거스틴을 회심케 했던 구절입니다. 그런데 그의 참회록에 보면 “주여 언제까지 내일로 미루시고 저의 더러움을 씻어주지 않으려십니까?”라고 고백하듯이 자신의 가슴을 갈기갈기 찢어질 정도로 슬피 울었다고 했습니다. 그러던 가운데 이웃집에서 들리는 소리가 “집어서 읽어라”라였던 것입니다. 그래서 집어서 폈던 것이 성경 로마서 13장 13절-14절이었던 것입니다.
그러니 결과적으로만 보면 이웃집에서 들린 소리가 우연한 계시가 된 것 같지만, 그의 삶을 들여다보면 볼수록 계시를 받을 수 있는 그 자신이 되기 위한 목숨을 넘나드는 한계를 뛰어넘는 필사적인 일상적인 꾸준함 삶이 있었던 것입니다. 그것이 집약되고 응축된 연후에야 비로소 하나님의 계시가 그에게 나타날 수 있었던 것입니다. 그러니 진정한 계시는 한계를 뛰어넘는 최고의 연단이 일정하게 지속되어 그것이 결집 되고 응축이 되면 자동이 되는 것입니다. 그러니 진정한 계시는 어떠한 경우도 그냥 값없이 오는 것이 아닙니다.
3. 계시체인 참부모님
참부모님께서는 오늘의 본문처럼 "예수님께서 눈물 흘리시며 가시는 것"이 문득 떠오르자 "모두들 내게서 12미터 이상 떨어지지 마시오”라고 말씀하실 수 있었던 것은 결코 갑자기 생겨난 것이 아닌 것입니다. 그것은 6개월만 되어도 죽어가던 그 흥남감옥에서 2년 8개월 동안 죽음의 자리에서 살아난 12명의 제자를 찾아 세우고자 목숨을 건 필사적인 한계를 뛰어넘는 삶이 일상처럼 꾸준했기에 자연스런 당연한 계시로 받을 수 있었다는 것입니다.
라. 귀한 당신은 계시체입니다 말씀의 실체로 촉구
신앙을 하는 사람이라면 계시를 떠날 수 없습니다.
그런데 계시하면 쉽게 그냥 그렇게 받는 것으로 오해하거나 착각하고 사는 경우가 많습니다.
하지만 오늘 본문 말씀을 숙고해보면 계시는 우연히 갑자기 뜬금없이 오는 것이 아닙니다.
물이 바위를 뚫는 것은 힘이 아니라 꾸준함인 것처럼,
물이 액체에서 기체로 바뀔 때까지는 일정한 지속적인 최고의 예열이 필요하듯이 한계를 뛰어넘는
최고의 꾸준함이 일상이 될때가 되어서야 계시는 자동이 되는 것입니다.
그러기에 계시는 뜻을 놓고 한계를 극복하는 창조적 삶이 일상이 될 정도로 지속이 되면
하늘은 그 자녀에 대한 축복으로 자연스럽게 어쩜 당연하게 주시는 것입니다.
그러니 최고 수준의 일상적인 삶이 그만큼 중요한 것입니다.
그러면 하늘은 계시를 통해 새로운 세계로 열어주시는 것입니다.
그럼 우리와 나의 삶은 과거의 경험이 아닌 미래 희망이 설렘이 되는 것입니다.
그래서 내가 우리가 계시체가 되어 캄캄한 밤길에 등불이 되고 빛이 되는 것입니다.
계시체인 참부모님을 본받아서 귀하고 귀한 계시체의 삶이 되었으면 참좋겠습니다.
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첫댓글 감사합니다
감사합니다 아주