2024년 7월 18일 - 아버지의 기도 (간구편 34) / 원리원본 (532) / 文鮮明先生말씀選集 (2-14-2)

[대태양/김현수]

간구편 - 34. 아버님과 더불어 사는 생애노정을 걷게 하소서

아버지! 
천국은 영원한 것이온데, 
그 천국에 들어갈 수 있는가 하는 것은 
땅 위의 인간 스스로가 노력하고 행한 것, 

또 그 심정이 문제라는 사실을 
저희는 역사과정을 보아서, 
신앙생활을 통해서 확실히 알고 있사옵니다.
  
뜻을 알고 난 몸으로 
뜻을 행해 가야 할 걸음이 되지 못할까봐 
스스로 염려하면서 
하루하루를 하늘과 더불어 살지 않을 수 없고, 
땅과 더불어 살지 않을 수 없는 저희들이옵니다. 

하오나 아버님께서는 
이러한 저희들의 마음을 통하여
생활 속에 나타나시고자 한다는 것을 
저희는 잘 알고 있사옵니다. 

그러기에 선과 악이 저희 자신 속에서 
판결지어진다는 사실을 알아야 되겠습니다.
  
이와 같이 서글픈 인생의 행로를 따라 
그 무엇을 바라보며 넘어가고 있는 
저희들에게 있어서 
아버님을 빼놓고서는 소망을 
가질 수 없는 타락의 후손임을 
자인하지 않을 수 없사옵니다. 

그러한 저희들에게 있어서 
하늘만이 선이요, 
하늘만이 전체가 되지 
않을 수 없다는 사실을 알고, 

하늘과 더불어 살고 
하늘과 더불어 죽을 수 있는 
그러한 용기를 가진다는 것이 
얼마나 보람있는 일이며, 

얼마나 인간다운 모습인가를 
평가해 보고 반성해 보는 
이 시간이 되게 하여 주시옵소서.
  
역사과정에 
선한 사람으로서 
위인이라는 이름을 남기고 
성현이라는 이름을 남긴 사람들은 
인간 세상에서 한 개인으로서의 생활목표가 
오직 인류와 더불어 사는 것이었고 
아버님과 더불어 사는 것이었기에, 
그들의 이름이 거룩하게 남아진 것을 아옵니다. 

그들은 
모든 세계인과 더불어 
하나님과 함께 살기 위한 
생애노정에서 지치지 않고, 
시작과 더불어 끝을 맺기 위하여 
무한한 투쟁의 노정을 걸어갔다는 것을 
저희들은 알고 있습니다.
  
역사과정에 왔다 갔던 
수많은 사람들도 그러하였는데, 
오늘날 역사의 총결산을 지어야 할 
복귀섭리의 책임을 짊어진 
하늘의 아들딸이라는 이름을 가진 저희들이 
어떻게 가야 한다는 것은 
이미 결정된 사실임을 알게 하여 주시옵소서.
  
아버님께서 이렇게 저희를 부르신 것은 
저희 자신들이 합당해서가 아니라, 

배후에서 역사 전부터 
아버님이 소원하시던 창조이념을 세우기 위해 
타락 이후 한 많은 6천 년의 개척의 노정을 통하여 
소원의 실체로서 부르신 것을 아옵니다. 

이러한 저희들임을 생각하게 될 때, 
한스러운 복귀의 심정을 가지신 
아버님의 외로움과 처참함을 
다시금 느끼지 않을 수 없사옵니다.
  
옷깃을 여미며 당신을 
아버지라고 부를 수 있는 
진정한 자신이 되지 못한 
것을 채찍질하여 주시옵고, 

하늘 부모를 모실 수 있는 
거룩한 정성의 터전을 갖추지 못한 것을 
책망하여 주시옵소서. 

세상의 그 어떠한 예물보다도 
저희 자체가 당신의 소원하심에 
제물로 드려질 수 있는 
완전한 예물이 되어야 함에도 불구하고, 
이것을 망각할 때가 얼마나 
많은지 말로 다 할 수 없사옵니다.
  
아버님! 
세상적인 어떠한 여건이나 
외모와 같은 외적인 
조건이 문제가 아니오니 
가슴속에서 우러나와 
하늘을 위하여 살고 싶고, 

하늘을 위하여 간증하고자 하며, 
하늘을 위하여 몸부림치고자 하는 
그러한 간절한 마음으로 
전생애노정을 걸어갈 수 있게 하여 주시옵소서.

아버님! 
비록 아버지를 위하여 사는 모습이 
때로는 처량하고 외롭고 쓸쓸하고 
적막한 자리에 처해 있는 것 같지만, 

아버지 앞에 평가받았을 때에는 
아버지의 소유로 결정된다는 사실을 
저희들이 알아야 되겠사옵니다. 

이것이 저희가 가야 할 본연의 길이요, 
인간이 추구해야 할 본래의 욕망인 것을 알고, 
저희 스스로 그와 같은 자리에 설 것을 
다시 한 번 다짐하게 허락하여 
주옵기를 간절히 바라오며, 

모든 말씀 참부모의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1970. 2. 8)

원리원본 (原理原本) - 532쪽

고 地球로부터 地球上 存在物에 対하여 주는 原力作用이 있는 바이다. 그러면 存在物은 自体와 같은 要素 間에도 原力作用을 하여 位를 定하여 存在를 維持하는 바다. 그러면 独立이 안된 全体에 原力을 向하는 것으로 되어 있다. 그런고로 原力을 두고 보면 地球上 存在物은 三体格 位를 두고 自我한 自体를 対한 原力作用이 있는 바이다.

其 位格을 太陽부터 地球로 地球부터 地球上 存在로 하여 있으니 其 原力으로 보면 三位格 位로 하여 한 一体的 形線에서 存在하고 있다. 그런데 地球上 存在物은 原力을 다 갖고 있다. 無生物은 固定位置에서 其 原力을 갖고 있다. 植物은 亦是 無生物的 固定位置를 갖고 있는 同時에 動物 対하여서 無生物界와 中間位置를 定하고 서 있다. 

그러면 地球는 其 存在物의 한 基盤地로 되어 있다. 無生物은 原力位置를 한 곳에 作用하여서 定止하고 있는 反面에 植物 等은 原力位置는 固定되어 있지만 自体에서 한 目的을 向하여 成長原力을 갖고 있다. 其 反面에 動物은 基本적으로 地球에 対하여서 原力關係를 갖고 있지만 其 位置를 自由로이 하여 다른 目的原力을 갖고 作用하는 活動을 갖고 있다. 그러면 地球上 存在物도 무生物界로부터 植物界로 動物界로써 한 特位한 


원리원본 (原理原本) - 532쪽

고 지구로부터 지구상 존재물에 대하여 주는 원력작용이 있는 것이다. 그러면 존재물은 자체와 같은 요소 간에도 원력작용을 하여 위치를 정하여 존재를 유지하는 것이다. 그러면 독립이 안된 전체에 원력을 향하는 것으로 되어있다. 그러므로 원력을 두고 보면 지구상 존재물은 삼체격위를 두고 자아한 자체를 대한 원력작용이 있는 바이다.

그 위격을 태양부터 지구로 지구부터 지구상 존재로 하여 있으니 기 원력으로 보면 삼위격위로써 하여 한 일체적 형선에서 존재하고 있다. 그런데 지구상 존재물은 원력을 다 가지고 있다 무생물은 고정위치에서 그 원력을 가지고 있다. 식물은 역시 무생물적 고정 위치를 가지고 있는 동시에 동물 대하여서 무생물계와 중간위치를 정하고 있다. 
 
그러면 지구는 그 존재물에 한 기반지로 되어있다. 무생물은 원력위치를 한 곳에 작용하여서 정지하고 있는 반면에 식물 등은 원력 위치는 고정되어 있지만 자체에서 한 목적을 향하여 장성급의 원력을 가지고 있다. 그 반면에 동물은 기본 지구 대하여서 원력관계를 가지고 있지만 그 위치를 자유로이하여 다른 목적원력을 가지고 작용하는 활동을 가지고 있다. 그러면 지구상 존재물도 무생물계로부터 식물계로 동물계로써 한 특위 한

文鮮明先生말씀選集 2권

14) 잠들어 있는 세계여 깨어날지어다
1957년 5월 19일(日), 전 본부교회.

2. 참과 거짓의 분별 기준

우리는 이렇게 혼돈의 시대에 살고 있습니다. 그리고 우리 자신의 힘으로는 보고 듣고 접하는 모든 것 중에서 어떤 것이 참된 것이고 어떤 것이 거짓된 것인지 분별할 수 없습니다.   


그러면 어떤 기준으로 참과 거짓을 분별할 수 있을 것인가? 그 기준은 지식이나 학식이 아닙니다. 그것은 각자의 본심(本心)인 것입니다. 그리고 끝날이 가까운 지금의 때는 누가 언제 나에게 침범해 와 내 생명과 나의 영원한 소망을 유린할지 모르는 때입니다. 우리들이 갖고 있는 지식이나 세상적인 어떤 조건을 통해서 침범해 들어올지도 모릅니다. 그러므로 우리는 이제까지 우리가 알고 있는 지식이나 세상적인 조건을 지나치게 중요시해서는 안 되는 것입니다. 


이 모든 것들은 선악을 분별해 주는 최고의 기준이 될 수 없는 것들이며, 최고의 선을 단정지어 줄 수 없는 것들이기도 합니다. 만일 이것들이 최고의 선을 단정지어 줄 수 있는 것들이라면 이미 우리들에게 하나님의 음성을 듣게 해 주었을 것이고 새로운 소망을 향하여 나가게 해 주는 은혜를 베풀었을 것입니다. 또 그것은 새로이 느낄 수 있고 실증적으로 체험할 수 있는 자극적인 것으로도 나타났을 것입니다. 그러나 이러한 것들은 우리들에게 아직까지 하나님의 영원한 이상을 소개해 주지 못하고 있습니다. 이것을 볼 때에 지식이나 학식은 선을 단정지어 주는 이상적인 것이 아님을 우리는 알 수 있습니다. 


그러면 끝날을 맞는 오늘날 우리들이 다 깨어나기 위해서는 무엇을 찾아야 할 것인가? 우리는 우리의 마음의 마음을 찾아야 하고, 그 마음을 통하여 본질세계(本質世界)와 현상세계(現象世界)를 통일적으로 해명해 주는 새로운 진리를 찾아야 합니다.


이러한 마음의 마음과 진리를 찾기 위해 수많은 우리의 선조들, 섭리의 중심인물들이 오랜 역사 과정을 거쳐오면서 오늘날까지 수고해 나왔지만 아직까지 하늘을 대표할 수 있는 마음의 참진리를 찾지 못하고 있습니다. 


뿐만 아니라 그 마음과 상대될 수 있고 화동할 수 있고 영원한 이상(理想)의 요소로서 즐길 수 있는 기준이 상대적으로 찾아 세워지지 못하고 있습니다. 그리하여 이 땅에는 아직까지 어두움의 장벽이 가로막혀 있는 것입니다. 이것을 여러분은 알아야 되겠습니다. 


그러므로 여러분은 이 모든 것을 찾아 하나의 마음, 불변의 마음의 중심을 세워 가로막혀 있는 모든 흑암의 장벽을 헤쳐나가지 않으면 안 되는 것입니다. 그런데 현재의 종교생활 가운데 가장 심각한 문제가 무엇이냐 하면, 관념적인 사색과 신앙입니다. 예를 들면 사람들은 보통 예수님이 우리를 위해서 십가가에 돌아가실 때 느끼신 고통과 그 참혹성을 상상하며 느껴지는 그 자극으로 기도하려고 한다는 것입니다. 그러나 여러분은 그렇게 해서는 안 됩니다. 여러분들은 기도를 하되 먼저 여러분의 본심을 불러일으켜서 여러분 자신이 기도할 수 있는 마음의 자세를 닦아야 합니다. 


그렇게 될 때 성부, 성자, 성신의 신성(神性)이 그 마음의 터전을 통하여 우리들과 관계를 맺을 수 있습니다. 그러한 관계가 우리들과 맺어진다면 우리들의 몸은 자연적으로 은혜롭게 거기에 응할 수 있게 되어 있습니다. 그러면 오늘날 잠에서 먼저 깨어난 우리라면, 어두움 가운데 잠들어 있는 세상을 위해 무엇을 해야 할 것인가? 우리는 먼저 잠들어 있는 만민의 마음을 깨워 일으켜야 합니다. 


여러분들이 살아가는 인생노정에 훌륭한 스승이 있습니까? 여러분이 훌륭하다고 생각하는 어떤 스승이 있다 해도 그는 일시적인 스승은 될 수 있을지 모르나 여러분의 영원한 생명을 대신하여 영원한 천륜 앞에 서서 하나님의 신성을 소개해 줄 수 있는 스승은 되지 못합니다. 또 그는 한 개인의 어떤 시간적인 과정에서 좋은 스승은 될 수 있을는지 모르지만 그 자체가 갖고 있는 성품과 천성을 통하여 참생명을 지닌 인간이 될 수 있도록 인도해 주는 영원한 생명의 지도자는 될 수 없습니다.  


이와 같이 현재 여러분이 대하고 있는 스승이나 그가 가르치는 기준이 여러분으로 하여금 하나님과 영원한 관계를 맺어주지 못한다는 사실을 여러분은 깨달아야 합니다. 그러므로 여러분은 본심을 찾아서 마음의 귀를 통하여 천륜의 부르심을 듣고, 마음의 눈을 통하여 신성을 보고, 마음의 촉감을 통하여 하늘의 심정을 느껴야 합니다. 그렇지 못한다면 여러분들은 지나온 6천년의 역사과정을 그대로 다시 반복할 수밖에 없습니다. 


이제까지 우리는 참으로 귀한 것이 하늘뿐인 줄 알았는데, 알고 보니 우리들의 마음도 그에 못지 않게 귀중하다는 것입니다. 이것을 깨달아서 하나님을 상대할 수 있는 높은 가치기준을 세우는 여러분이 되어야 하고, 마음의 핵심을 찾는 여러분이 되어야 하겠습니다. 그러한 여러분이 되지 못한다면 여러분은 천륜 앞에 설 수 없는 것입니다. 


여기에 모인 여러분들은 오늘날까지 여러분 나름대로 성실한 신앙생활을 해 나왔다고 하겠지만 ‘여러분은 과연 자랑할 무엇을 갖고 있습니까?’반문한다면 ‘나는 자랑할 것을 갖고 있다.’고 자신 있게 대답할 사람이 많지 않을 것입니다. 설혹 여러분들 가운데 하늘 앞에 자랑할 무엇을 갖고 있는 사람이 있다 하더라도 하나님은 그것을 본심을 통하여 자랑하기를 바라고 계십니다. 


이와 같이 여러분이 천륜을 대신하여 영원한 이상을 입증할 수 있는 긍휼의 마음으로 생각하고 생활한다면, 여러분들은 절대로 어긋난 길을 가지 않을 것입니다.