천간합의 이해

[又新]

십간합 (十干合)  삼명통회 2권(우신번역본1권)

합(合)이란 사이가 좋다는 의미이다. 가령 양이 양을 만나면 두개의 양이 서로 다투어 극을 한다. 음이 음을 보면 두개의 음은 기운이 부족해서 서로 극을 한다. 오직 음이 양을 보거나 양이 음을 보아야 합이 된다. 남녀가 서로 합해서 부부가 되는 것과 같다.

주역(易)에 나온다. “음과 양이 함께 있어야 이치에 맞다. 양만 있거나 음만 있으면 문제가 생긴다.”

乙庚합. 동방(東方)의 甲乙목은 서방의 庚辛금이 극하는 것을 두려워한다. 甲은 양(陽)에 속해서 오빠가 되고, 乙은 음(陰)에 속해서 누이동생이 된다. 甲오빠가 乙누이동생을 금에게 시집보내면 乙은 庚의 아내가 된다. 이를 통해 음양이 화합하고, 서로가 상처를 입지 않는다. 그래서 乙과 庚이 합한다. 乙은 비록 시집가서 庚의 처가 된다. 봄에는 목이 왕하고 금이 수(囚)의 상태이다. 금의 극을 두려워하지않는다. 乙은 다시 본가로 돌아와 甲에게 의지한다. 금의 집에서 어쩔 수 없이 임신을 하고, 목의 집으로 돌아와 출산을 한다. 목의 색은 청색이고 금의 색은 흰색이다. 봄에 나무들을 보면 잎은 푸르고 흰색 꽃이 핀다.

丁壬합. 남방(南方)의 丙丁화는 북방의 壬癸수가 극하는 것을 두려워한다. 丙 오빠가 丁 누이동생을 수의 집에 결혼시켜 壬의 처가 되게 한다. 그래서 丁과 壬이 합한다. 여름이 와서 화가 왕해지고 수는 수(囚)의 상태가 되면 화는 수의 극을 두려워하지 않는다. 丁은 다시 본가로 돌아와 丙에게 의지한다. 그러나 수의 집에서 어쩔 수 없이 임신을 하고 화의 집으로 돌아와 출산을 한다. 수는 검은색이고 화는 붉은색이다. 소만(小滿)후에 오디가 익으면 당연히 붉은색이 있다.

甲己합. 중앙(中央)의 戊己토는 동방의 甲乙목이 극하는 것을 두려워한다. 戊는 양으로 오빠가 되고, 己는 음으로 누이동생이 된다. 戊오빠가 己누이동생을 목에게 시집보내면 乙은 甲의 처가 된다. 그래서 甲과 己가 합하는 것이다. 己는 비록 甲에게 시집가서 甲의 처가 되지만, 6월은 토가 왕하고 목이 수(囚)의 상태로 목의 극을 두려워하지 않는다. 己는 끝내 토(土)의 집으로 돌아와 戊에게 의지한다. 그러나 甲의 집에서 어쩔 수 없이 임신을 하고 본가로 돌아와 출산을 한다. 토의 색은 황색이고 목은 색은 청색이다. 그래서 6월에 멜론은 익어도 속은 노랗고 껍질은 푸르다.

丙辛합. 서방(西方)의 庚辛금은 남방의 丙丁화가 극하는 것을 두려워한다. 庚은 양에 속해서 오빠가 되고, 辛은 음에 속해서 누이동생이 된다. 庚오빠가 辛누이동생을 화의 집에 시집보내 丙의 처가 되게 한다. 그래서 丙과 辛이 합하는 것이다. 辛은 비록 시집가서 丙의 처가 되지만 가을은 금이 왕하고 화가 수(囚)의 상태인지라 火가 극하는 것을 두려워하지않는다. 辛은 결국 본가로 돌아와 庚에게 의지하게 된다. 그러나 어쩔 수 없이 화의 집에서 임신을 하고 본가로 돌아와 출산을 한다. 화는 붉은색이고 금은 흰색이다. 가을에 대추가 익으면 반은 붉고 반은 흰색인 상태가 되고, 가을단풍은 붉다.

戊癸합. 북방(北方)의 壬癸수는 중앙의 戊己토가 극하는 것을 두려워한다. 壬은 양에 속하며 오빠가 되고, 癸는 음에 속하며 누이 동생이 된다. 壬 오빠가 癸 누이동생을 토의 집에 시집보내 戊의 처가 되게 한다. 그래서 戊와 癸는 합한다.  癸가 비록 시집가서 戊의 처가 되지만 겨울은 수가 왕하고 토는 수(囚)의 상태이다. 토의 극을 두려워하지 않는다. 癸는 나중에 수의 집에 돌아와 壬에 의지한다. 어쩔 수없이 戊의 집에서 임신을 하고 본가로 돌아와 출산을 한다. 수는 검고 토는 누렇다. 추운 겨울에 서리와 눈이 내리면 초목이 죽어 누렇게 되는 것과 같다.

천간합의 특성

甲己합. 왜 중정지합(中正之合)이라 하는가？甲은 양목(陽木)으로 성품이 인자하고 십간의 으뜸이 된다. 己는 음토이고 그 특성이 안정되고 두터우며 만물을 키워낸다. 그러므로 甲己는 중정지합이 된다. 甲己합이 있으면 사람이 높은 자리에 오르고 성품이 도량이 넓고 공정하다.  만약 살(煞)을 지니고 있고 오행이 무기력하면 성질을 잘 내고 분노를 잘 한다. 성격이 경직되어 굽히지를 못한다.

乙庚합. 왜 인의지합(仁義之合)이라 하는가? 乙은 음목으로 성격이 어질고 매우 부드럽다. 庚은 양금(陽金)으로 견고하고 강해서 굽히지를 않는다. 그래서 乙庚합을 하면 강유(剛柔)가 조화를 이루고 인의(仁義)가 함께 있게 된다. 사람됨이 과감하면서도 분수가 있고 거짓에 넘어가지 않는다. 또한 두루 인(仁)을 베풀고 진퇴에 맺고 끊음이 있다. 오행이 생왕하면 기골이 장대하며 모습이 맑다. 만약 사절되고 흉살이 있으면 만용을 부리며 모습은 아름답지 않으며 따지기를 좋아한다. 甲己합, 乙庚합은 여자사주에 있어도 나쁘지 않다.

丙辛합. 왜 위제지합(威制之合)이라 하는가？ 丙은 양화(陽火)로 스스로 밝은 빛을 낸다. 辛은 음금으로 날카로운 칼날과 같아 살생을 좋아한다. 그래서 丙辛합을 위제지합이라 한다. 모습이 위엄이 있고 엄숙하다. 다른 사람들이 두려워한다. 성격이 잔혹하고 뇌물을 좋아하며 음란을 즐긴다. 흉살이 있고 오행이 사절되면 베푸는 것이 적고 도의를 모르는 냉정한 사람이다. 여자가 丙申합을 얻고 공망, 원진, 함지 등과 함께 있으면 모습이 아름답지만 목소리는 천박하다. 삼합이 있으면 모습은 아름다워도 음탕하다. (역주: 위제(威制). 힘으로 억누르다)

丁壬합. 왜 음특지합(淫慝之合)이라 하는가？ 壬은 순음(純陰)의 수이다. 해나 달 별빛이 비추지 않는다. 丁이란 음을 감춘 화로 어둡고 밝지 않다. 그래서 丁壬합은 음특지합이라 한다. 눈빛이 빛나고 교태가 있고, 정이 많고 충동적이다. 사람을 섬기는 것이 깨끗하지 않고, 바닥에 있어도 벗어나려는 의지가 없고 색을 밝히며 내 것은 아끼면서 남의 물건은 탐낸다. 만약 오행이 사절되고 흉살이 있고 또 함지, 원진, 공망, 자패(自敗)등이 있으면 음란해서 집안을 더럽힌다. 나쁜 사람들과 어울리면 군자(君子)를 업신여긴다. 욕심이 많아 함부로 행동하며, 남들을 이기려 든다. 여자는 음란하고 간사한 짓을 서슴지 않고, 쉽게 상대방을 유혹하고 스스로 창피한 일을 겪는다. 또 여자가 나이들어 어린 남자에게 시집가고, 여자가 어리다면 늙은 남자에게 시집간다. 간혹 처음에 비천했어도 좋아지는 경우가 있고, 반대로 처음에 좋았으나 비천해지는 경우도 있다. (역주: 음특(淫慝). 남모르게 나쁜 짓을 하다)

戊癸합은 왜 무정지합(無情之合)이라 하는가？ 戊는 양토이며 늙고 추한 남편이다. 癸는 음수로 어리고 예쁜 여자이다. 노양(老陽)과 소음(少陰)이 비록 합은 하지만 무정(無情)하다. 모습은 좋을 수 있고 나쁠 수도 있다. 戊가 癸를 얻으면 교태를 잘 부리고, 모습이 아름답다. 남자는 어린 여자를 얻고, 여자는 잘 생긴 남자를 얻는다. 만약 癸가 戊를 얻으면 겉모습이 늙은 티가 나고，나이가 들어 보이고 속물 같다. 남자가 나이든 여자와 결혼하고 여자는 나이든 남자와 결혼한다. 경(經)에 ‘戊가 癸와 합하면 어린 사람과 나이든 사람이 만나는 것으로 둘의 관계가 좋지 않다.’고 했다. (역주: 무정(無情). 서로 관계가 좋지 않은 것)

“천간은 왜 여섯 자리를 떨어져서 합을 하는가?”

나는 이렇게 답한다. “천지의 수는 각각 다섯가지를 넘지 않는데, 위의 다섯자리는 생수(生數)이고 아래 다섯자리는 성수(成數)이다. 생수와 성수가 만나면 합을 한다.”

천일(天一)은 처음에 壬을 생하고 지이(地二)는 丁을 생한다. 천삼(天三)은 甲을 생하고 지사(地四)는 辛을 생한다. 천오(天五)는 戊를 생하고, 지육(地六)은 癸가 된다. 천칠(天七)은 丙이 되고，지팔(地八)은 乙이 된다. 천구(天九)는 庚이 되고, 지십(地十)은 己가 된다. 천일수(天一數)가 지이수(地二數)를 보면 합을 하는데 반드시 여섯 자리가 떨어져 있다.

역(易)에 나온다. “천수(天數)는 5이고, 지수(地數)는 5이다. 다섯자리가 서로 만나 각각 합을 하게 된다.”

오행요론(五行要論)에 나온다. “천일(天一)은 수를 생한다. 물(物)의 정(精)이 된다. 정(精)이란 1이 만들어내는 것이다. 지이(地二)는 화를 생한다. 물(物)의 신(神)이 된다. 신(神)이란 2가 만들어 내는 것이다. 천삼(天三)은 목을 생한다. 물(物)에서 혼(魂)이 된다. 혼(魂)은 신(神)을 따른다. 지사(地四)는 금을 생한다. 물(物)에서 백(魄)이 된다. 백(魄)은 정(精)을 따른다. 천오(天五)는 토를 생한다. 물(物)의 체(體)가 된다. 체(體)란 정신혼백(精神魂魄)이 모두 있어야 존재한다.”

천일(天一)에서 천오(天五)는 오행의 생수(生數)이다. 지육(地六)에서 지십(地十)은 오행의 성수(成數)가 된다. 홀수로 태어난 것은 짝수가 되고, 짝수로 태어난 것은 홀수가 된다. 5는 천수(天數)의 가운데가 된다. 그래서 물(物)이 되는 것이다. 도(道)는 1에 자리잡고, 3에 완성이 되고, 5에 변화한다. 그래서 천지(天地)의 수(數)가 다 갖춰지게 되는데 그 수가 10으로 짝수가 되는 것이다.

경(經)에 나온다. “1,6은 동종(同宗)，2,7은 동도(同道)，3,8은 붕(朋)，4,9는 우(友)，5,10은 동도(同途)이다. 홀수 짝수가 서로 변화한다. ”(천간은 甲부터 순서를 매긴 것이다. 갑1은 기6과 합한다. 나머지도 같은 의미이다.)

합은 중화를 이루어야 하고 한쪽으로 치우면 안된다. 甲己합의 경우 각자 생왕하면 중화를 이루고 치우치지 않았다고 본다. 甲이 태왕한데 己가 태유(太柔)하면 둘의 균형이 맞지 않아 태과불급(太過不及)의 상태가 되고 만다. 만약 하나의 己가 두개의 甲과 합하거나 두개의 甲이 하나의 己와 합하는 경우는 음양이 한쪽으로 치우친 것이다. 여자가 많고 남자는 적거나, 남자는 많고 여자는 적은 상황이 된다. 서로 다투고 질투하며 혼란한 상황이 된다. 그래서 ‘치우치면 어지러워진다’고 한 것이다.

호중자(壺中子)에 나온다. “한 기운이 치우치면 진부해져 속물이 된다.”

천원변화서(天元變化書)에 나온다. “천간합은 양이 음과 합하면 복이 늦게 작용하고, 음이 양을 얻으면 복이 긴밀하게 작용한다. 그래서 甲이 己를 합하면 재성이 되고，己가 甲을 합하면 관이 된다. 양간이 음간을 합하면 그냥 천간끼리 합해서 얻는 복에 그친다. 음간이 양간을 합하는 경우는 정관까지 합한다. 복이 두배로 커진다. 작용력에 차이가 있다. 나머지도 이렇게 추론한다.”

염동수가 말했다. “천간이 합을 하는데 지지까지 합을 하고, 합의 대상이 같은 순(旬)인 경우가 있다. 가령 甲戌己卯，甲辰己酉 같은 조합을 말한다. 이를 군신경회(君臣慶會), 즉 임금과 신하가 연회를 즐긴다고 한다. 만일 두 순(旬)에 걸쳐 있으면, 가령 甲子己丑，甲午己未 같은 조합은 부처취합(夫妻聚會)라고 한다. 만나서 부부가 된다는 뜻이다. 한 나라의 임금이 다른 나라에 신하를 두는 일을 없다. 합하는 간지가 같은 순이면 군신경회(君臣慶會)라고 한다. 양(陽)을 임금으로 정하고 음(陰)을 신하로 삼는다. 임금이 위에 있고, 신하가 아래에 있게 된다. 반대가 되면 세상이치에 어긋난다.”

남자가 아내를 얻을 때는 다른 지역에 사는 여자를 아내로 맞이하는 경우가 많다. 이는 서로 다른 순(旬)에 있는 간지가 합을 하는 것과 같다. 그래서 이를 부처취합(夫妻會聚), 즉 다른 지방에 사는 남녀가 만나 결혼했다고 한다.

천지합득(天地得合)은 천간과 지지가 모두 합을 하는 경우를 말한다. 이런 합을 하면 반드시 형충이 없어야 하고 귀신(貴神)이 도와야 한다. 합을 충하거나 사주에 형살(刑殺)이 있으면 불길하다.

어제언담(禦制言談)에 나온다. “합을 하는데 록(祿)이 있으면 공후(公侯)와 같은 높은 자리에 이른다. 합을 하는데 형충이 있어 합이 손상되면 사람들의 도움을 얻지못한다.”

천간합.

합은 새로운 상을 만들어낸다.

甲己합.

甲은 번개, 己는 구름이다. 매우 빠르고 격렬한 형상이다.

甲은 큰 나무. 己는 논밭이다. 갑기합은 큰나무에 논밭에 심어진 모습이다. 토가 있어서 나무가 유실되지 않는다.

갑은 크고 높은 것이다. 己는 낮고 아래에 있는 것이다. 甲己는 아랫사람에게 묻는 상이다.

己가 甲을 얻으면 높이 올라간다.

甲은 높은 건물이고 己는 대지이다. 갑기합은 평지에 큰 건물이 있는 것이다.

甲은 공무원 己는 도적의 상이다. 갑기합은 공무원과 도적이 함께 음모를 꾸미는 것이다.

갑과 기는 둘다 平頭이다. 갑은 현침. 기는 곡각에 해당된다. 갑기합은 평두와 평두가 만나는 것이다. 일반백성을 의미한다. 현침과 곡각이 만나는 것은 부부가 서로 의지하는 형상이다. 또한 지팡이를 짚은 형상이다.

乙庚합.

乙은 바람. 庚은 달이다. 남녀애정사를 말한다.

乙을 부드럽고 庚은 강하다. 유연한 것으로 강한 것을 제압한다. 합의 주체에 따라 강한 것이 연약을 것을 이긴다.

乙은 曲, 庚은 頑에 해당된다. 펴진 것을 굽힌다.

乙은 亂麻, 庚은 快刀. 괘도난마가 된다.

乙을 한약, 庚은 서양의학. 乙庚은 한방과 양방이 만난 것이다.

乙은 彎曲, 庚은 견고한 것을 말한다. 을경합은 왜곡된 것을 펴는 것을 말한다.

乙은 軋, 庚금 更新. 을경합은 신진대사.

乙은 선과 줄을 의미한다. 庚은 칼. 庚이 乙을 합하면 꽃을 자르는 것이다. 농작물을 수확하는 것이다.

乙은 曲脚, 庚은 지팡이를 의미한다. 을경합은 지팡이를 짚는 것이다.

丙辛합.

丙은 태양, 辛은 서리. 병신합은 嚴霜烈日, 즉 힘든 환경을 이겨내는 것을 말한다. 강직하고 절조가 있는 모습이다.

丙은 현실, 辛은 신령한 것을 말한다. 신통하게 현실을 이해하는 것이다.

丙은 빛. 辛은 거울이다. 丙辛합은 거울에 빛이 비쳐지는 것이다. 거울이 빛을 반사하는 것이다.

丙은 맹렬하고 신속하다. 辛은 새로운 것을 말한다. 丙辛합은 혁신을 말한다.

丙은 빛나는 것이다. 辛은 진주. 귀중품. 丙辛합은 현란한 것, 허영을 의미한다.

丙은 매우 좋아하는 것을 말한다. 辛은 仲光. 병신합은 광명을 매우 좋아하는 것이다.

丙은 단련을 의미한다. 辛은 새로운 직원이나 부하를 의미한다. 丙辛합은 신입사원 훈련

丁壬합.

丁은 별. 壬은 은하수를 말한다. 丁壬합은 하늘의 많은 별을 말한다.

丁은 사람, 壬은 임신이다. 丁壬합은 임신의 상이다.

丁은 定과 통한다. 壬은 임무를 말한다. 丁壬합은 임무를 확정하는 것이다.

丁은 사람. 壬은 물이다. 정임합은 수영, 물놀이 또는 익사를 말한다.

丁은 사람. 壬은 비행기. 丁壬합은 비행기조종을 말한다.

戊癸합.

戊는 안개. 癸는 이슬. 무계합은 오리무중을 의미한다. 불확실한 것을 말한다. 흐리멍텅한 것을 말한다.

戊에는 戈가 들어있다. 창의 형상이다. 癸는 관리하는 것을 말한다. 戊癸합은 무기를 관리하는 형상이다.

戊는 배를 의미한다. 癸수는 양수를 의미한다. 무계합은 임신의 상이 있다.

戊는 배, 癸는 술을 의미한다. 戊癸합은 술을 마시는 형상이다. 주량이 센 것을 말한다.

가령 甲己합의 경우, 부부중 한 명은 크고 한 명은 작다. 또는 한 명은 신분이 높고 한 명은 신분이 낮다.

乙庚합의 경우, 乙 예쁜 여자와 庚 멋진 남자가 만나는 것이다. 강한 것과 연약한 것이 조화를 이룬다.

丙辛합은 부창부수를 말한다. 병화가 빛을 내고 辛금이 빛을 반사한다.

丙辛합은 공처가의 모습도 있다. 丙화는 辛금을 겁낸다.

丁壬合은 애매한 합이다. 먼저 강간하고 결혼하는 경우도 있다. 임신후 결혼하는 경우도 해당된다. 정임합에는 임신의 상이 있다.

戊癸合에는 늙은 남자와 어린 여자가 결혼하는 상이 있다. 戊는 老陽, 癸는 少陰이다.

합을 통해 得失을 본다.

甲己합.

甲이 己를 합하는 경우. 윗사람이 아랫사람을 합하는 것이다. 甲은 己에서 이익을 얻고자 한다.

己가 甲을 합하는 경우. 아랫사람이 윗사람과 합한다. 아첨하면서 받드는 것이다. 높은 가지로 올라가려는 것이다.

乙庚합.

乙이 庚을 합하는 경우. 유연한 것이 강한 것을 얻는다. 몸으로 상대방을 감싼다. 강한 경금을 줄로 묶는다.

庚금이 乙을 합하는 경우. 강제로 얻는 것이다. 무력을 사용해 얻는다. 실력행사.

丙辛합.

丙이 辛을 합하는 경우. 사람이 발견을 잘 한다. 물건을 잘 찾는다. 과장을 잘 한다. 열정적인 태도로 상대를 대한다.

辛이 丙을 합하는 경우. 표현을 잘 한다. 혁신, 발명을 잘 한다. 화장과 포장을 잘 한다. 화려한 외모로 상대를 유혹한다.

丁壬합.

丁이 壬을 합하는 경우. 丁은 화. 따뜻한 불이다. 따뜻한 물에 개구리를 삶는 것처럼 부드럽게 상대방을 공략한다. 정임합은 또는 충직하게 자신의 임무를 다하는 것이다.

壬이 丁을 합하는 경우. 壬은 포용의 의미가 있다. 회유정책을 말한다. 壬수는 수. 아래도 떨어지고 널리 퍼지는 것이다. 壬이 丁을 합하면 물이 두루 퍼진다.

戊癸합.

戊가 癸를 합하는 경우. 戊는 견고하고 무겁다. 제방과 같다. 戊가 계를 합하면 癸수를 흡수해 천천히 소화하는 것이다.

癸가 戊를 합하면 물이 땅에 스며드는 것이다. 물이 온 사방을 덮는 것이다.

합의 경우, 천간만 보지말고 지지도 함께 봐야한다.

갑목이 기토를 합하는 경우. 갑목이 단순히 己토만 원하는 것은 아니다. 己酉인 경우. 갑목의 최종 목표는 酉관성이 된다.

乾 己丑 丁卯 壬午 庚戌. 정임합이 있지만 化神 갑을목이 없어 화격은 되지 않는다. 丁화는 일시에서 투간한다. 정화 재성은 我宮에서 투간한 것으로 명주의 재능을 의미한다. 卯를 묘술합으로 얻는다. 또 일지 午에서 투간한 기토가 丑금고에 앉는다. 축술형으로 금고를 연다. 壬癸은 금이 재성으로 작용하는 경우가 있다. 명주는 돈이 있다. 창업으로 수백억 부자. 축오천이 축고에 금을 입고시키는 것을 방해하지 않는다. 기타 육친에 불리한 것은 있다.

乾 戊申 辛酉 丁丑 丙午. 丙화를 도구로 사용해 辛금을 얻는다. 년월의 금을 일지 금고에 입고시킨다. 년의 申금은 조금 힘이 들지만 세운이 도우면 된다. 큰 부자. 축오천은 금을 입고시키는 것을 방해하지 않는다.

乾 戊寅 乙卯 庚申 癸未. 을경합. 卯申암합으로 재성을 얻는다. 일지에서 투간한 무토가 寅목을 장악한다. 무계합으로 인목을 얻는다. 무계합의 목적은 寅목 재성을 얻는데 있다.월일 을묘와 경신이 천합지합하므로 인신충이 재물을 얻는데 방해되지 않는다.명주는 건축자재 사업을 한다.

[心濟,,]

자고로
행위동정은 합충현상으로 가해자와 피해자가 잇넌것임
합은
가해자의 탐욕적인 행위이고..피해자넌 본인 의사와 무관하게 맹목적으로 끌려가넌 현상임니다
교주와신도 사이 라고 할가요..

[心濟,,]

충은
가해자의 폭력적인 배척행위로서 피해자넌 공포의 대상이 댐니다..
보통
상하관계에서 발생하겟슴니다