2024년 7월 21일 - 아버지의 기도 (간구편 37) / 원리원본 (535) / 文鮮明先生말씀選集 (2-14-5)

[대태양/김현수]

간구편 - 37. 아버지를 향한 흠모의 심정에 불타게 하소서

아버님! 
당신께서 거룩하다 인정하실 수 있고, 
당신께서 서슴지않고 찾아오실 수 있는 
이 자리가 되어야겠습니다. 

아버님의 아들이 있고 딸이 있는 자리, 
아버님께서 응당 자유롭게 
찾으실 수 있는 이 자리가 되게 
허락하여 주시옵기를 간절히 바라옵니다.
  
허공을 바라보면서 
반응이 없는 울부짖음을 외치다 
지치는 사람들이 되어서는 안 되겠습니다. 
죄악의 경계선을 밟고 넘어가야 되겠사옵니다. 

이러한 저희를 
안타까운 손길로 붙드시는 
아버지의 감촉을 느끼면서 
아버지라고 외칠 수 있는 기쁨의 한날을 
맞게 하여 주시옵소서. 

아버지의 심정을 가지고 
온 천하를 몽땅 끌어안고 사랑하면서 
스스로 취할 수 있는 경지를 
저희들에게 허락하여 주시옵기를 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
아버지! 
흠모의 심정에 불타오르는 간곡한 마음과 더불어 
저희들이 자신의 의지대로 
아버지라고 부를 수 있는 자연스러운 환경을 
허락하여 주시옵소서. 

모든 만상과 더불어 
저희의 고귀함을 찬양할 수 있는 권위를 가지고 
아버지 앞에 자랑하고 싶사옵니다. 

모든 것을 저희를 위해 지으신 줄 아옵니다. 
고귀한 모습을 가지고 
은연 중에 아버지를 부를 수 있는 자리에 
당신의 아들딸을 연결시켜 주시옵기를 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
아버지를 위하여 울부짖었던 과거지사를 
오늘날 저희들이 
아득히 바라만 보아서는 안 되겠습니다. 

과거의 모든 내용이 
현실의 재료로 등장하게 하시옵소서. 

그리하여 
오늘의 모든 사연들이 
현실과 미래를 연결시키고, 
과거 그 자체가 
오늘을 증거할 수 있게 하시옵소서. 

그리하여 
아버지를 모실 수 있는 
아들딸이 되게 하여 주시옵기를 
간절히 부탁드리고 원하옵니다.
  
전체를 맡으시어 
거룩히 보호하여 주시옵기를 
간절히 부탁드리며, 

모든 말씀 참부모의 성호 
받들어 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1970. 8. 9)

원리원본 (原理原本) - 535쪽

円滿한 存在를 爲한 바로 되어 있다. 그런고로 天地 창조는 사람을 爲하여서 창조하였다는 結論이 된다. 地球를 主로 하여 生覚해 보면 사람이 生起기까지는 原力으로 보면 基礎的 原力을 갖고 있는 無生物界는 한 蘇生的 使命에 處하여 있고 植物은 한 長成한 位를 定하고 있고 動物은 한 完成的 位를 갖고 있다. 그리하여 사람은 一般 動物性作用 外 其 本理想을 向하는 良心作用으로써 目的을 連하여 있다.

그러니 地球上 萬物界도 動物까지는 한 連結存在로 하는, 卽 生存要素로 보면 分立 못할 位置에 處한다. 그러니 最高 目的 位에 있는 者 動物은 植物界를 取하여 있고 植物은 無生物을 対하여 生의 要素를 取하여 成長要素로 하고 있다.

그러면서 太陽과 空氣와 水로 因하여 動物의 生存要素를 培養하려니 植物은 空氣로 窒素를 取하여 酸素를 내주면 動物은 酸素로써 하는 生存要素와 植物과 動物로서 하는 生存要素로써 取하는 바이다. 그러니 사람 하나 爲하여 온 存在物은 協力


원리원본 (原理原本) - 535쪽

원만존재를 위한 바로되어 있다. 그러므로 천지 창조는 사람 위하여서 창조하였다는 결론이 된다. 지구를 중심으로 생각해보면 사람이 생겨나기까지는 원력으로 보면 기초적 원력을 가지고 있는 무생물계는 한 소생적 사명에 처하여 있고 식물은 한 성장한 위치를 정하고 있고 동물은 한 완성적 위치를 가지고 있다. 그리하여 사람은 일반 동물성 작용 외 그 본래의 이상을 향하는 양심 작용으로써 목적을 연관하여 있다.

그러니 지구상 만물계도 동물까지로 되는 곳까지는 한 연락 존재로 하는 즉 생존요소로 보면 분립 못할 위치에 처한다. 그러니 최고목적 위에 있는 동물은 식물계를 취하여서 있고 식물은 무생물을 대하여 생에 요소를 취하여는 성장 요소로 하고 있다.

그러면서 태양과 공기의 본으로 인하여 동물 생존요소를 배양하려니 식물은 공기로 질소를 취하여 산소로써 내주면 동물은 산소로써 하는 생존요소와 식물과 동물로써 하는 생존요소로써 취하는 것이다. 그러니 사람 하나를 위하여 온 존재물은 협력

文鮮明先生말씀選集 2

14) 잠들어 있는 세계여 깨어날지어다
1957년 5월 19일(日), 전 본부교회.

5. 악에 대한 공분심

이제 새로운 눈을 뜨고 새로이 듣고 새로이 보고 새로이 깨닫고 새로이나갈 수 있는 여러분이 되었다고 한다면, 여러분은 어떠한 입장에 서야 되겠는가? 

여러분들이 해야 할 제일 중요한 일은 역사를 대신하여 선을 세우고, 현실을 대신하여 천륜을 세우며, 미래를 대신하여 하나님의 뜻을 이뤄드리는 것입니다. 

그러한 사명을 완수하여 사망의 자리를 통과한 이후에 여러분은 예수의승리의 심정을 느끼고, 악에 대한 공분(公憤)의 심정을 느껴 책임을 다할 수 있게 될 것입니다. 이와 같이 공분의 심정에 사무치게 하는 예수의 힘이 여러분을 이끌어 주지 않는다면 여러분은 자신도 모르는 사이에 엇나가게 된다는 것입니다.  

그러면 역사의 종말기에는 우리들로 하여금 심판의 관문을 뚫고 나갈 수 있게 해 주는 역사적인 결실체가 오는데, 그때 우리는 어떤 마음자세를 가져야 할 것인가? 

여러분이 이제까지 보고 듣고 느끼고 알고 있는 바의 진리로써는, 혹은
현실의 생활 환경에 얽매일 때는 악을 이길 수 없으므로, 여러분은 역사와 현실을 넘어 악에 대한 공분심을 가져야 되겠고, 영원한 역사를 책임지고 천륜을 대신하여 하늘 앞에 나아가 “아버지여, 원수들을 무찌르기 위해 나섰사오니 어떠한 책임이든지 저에게 맡겨 주십시오.”라고 할 수 있어야 되겠습니다. 이와 같이 현실을 뒤흔들 수 있는 공분심에 사무친 여러분이 되지 않는다면 알 수 없는 사이에 여러분은 자신의 중심을 잃어버리고 마는 것입니다.  

그러므로 여러분들은 이제 하루의 생활에 있어서 본심과 양심에 의하여옳고 그른 것을 분별해야 되겠고, 하나님의 섭리를 염려하는 입장에서 공분의 심정을 가져야 되겠습니다. 그러한 공분의 심정을 여러분이 갖지 못한다면 사탄을 대하여 판가리 싸움을 할 수 없는 것입니다. 

2천년 전에 오셨던 예수께서 사탄과의 싸움에서 승리할 수 있었던 것은무엇 때문이었던가? 6천년 동안 하나님을 대적하던 원수, 우리의 선조와의인들의 원수였던 사탄의 근본을 확실하게 알고서 하나님을 대신하여 심판의 봉(棒)을 들어 그들을 칠 수 있었기 때문이었습니다. 

오늘날 여러분들이 공분심에 사무쳐 현실의 모든 조건을 제압할 수 있는 기준을 세웠는데도 여러분과 뜻을 같이할 수 있는 상대자를 맞지 못하면, 여러분은 하늘 앞에 호소할 수 있는 것입니다. 그래서 예수님께서 겟세마네 동산에서 모든 고난도 잊어버리면서 기도하였고, 우주적인 공분의 심정을 느끼면서 호소하였던 것입니다.  

따라서 여러분은 하나님의 공의를 세워 하나님의 원수요 우리의 원수인사탄을 무찔러야 되겠고, 여러분들이 거하는 그 자리에서 공분의 심정을갖고 민족을 대표하여 하늘 앞에 호소할 뿐만 아니라 나아가서는 세계를대표하여 하나님의 뜻을 책임질 수 있어야 됩니다. 

그러한 여러분이 되어야만 하나님이 바라시는 이상동산이 건설될 때에  여러분은 그 이상동산을 자신의 것으로서 소유할 수 있다는 것을 알아야 되겠습니다. 그러면 이제 우리가 공분심을 가진 다음에는 어떻게 해야 될 것인가?   

우리는 단결하여 천국만을 외치는 자가 되어야 하겠습니다. 그리고 천국을 외치며 나가는 과정에서 천륜에 좀더 가까운 사람이나, 선을 위하여 좀더 깊은 공의의 심정을 가진 자가 나타난다면, 우리는 마땅히 그 사람과 화합할 수 있는 아량을 가져야 됩니다.

이런 점으로 생각하여 볼 때, 이 죄악세계와 대립하고 있는 기독교인들은 그래도 하나님을 부를 수 있는 권내에 들어와 있기 때문에 다른 사람보다 공분심을 더 많이 느끼고 있습니다.