삼천일백스물네 번째
우산을 놓고 오듯
건강하게 오래 살기를 바라는 사람은 많아도 영원히 살겠다고 나서는 사람은 보지 못했습니다. 불가능한 일이라고 생각해서 그런가요? 만일 영원히 살 수 있다면 이 세상이 어떻게 될까요? 죽음이 있기에 인간은 그나마 오만해지지 않을 수 있고, 이웃을 배려하며 사는 겁니다. 그래서 혹자는 죽음이 있다는 것은 사실 우리에게 더없는 축복이라고 말합니다. 기독교에서는 영생永生을 가르칩니다. 이 땅에서 가졌던 육신은 죽어도 영혼은 새로운 몸으로 부활하여 하나님의 나라에서 영원히 산다고 가르칩니다. ‘나와 너’, ‘선과 악’ 등 이원론적 구조에서 나와 모든 것을 하나로 볼 수 있고, 하나로 해석할 수 있고, 하나로 받아들일 수 있을 때 그것을 용서라 하고 사랑이라고 성경은 가르칩니다. 그런데 이 육신으로 인해 그리 살지 못하지요. 어쨌든 이 육신은 가져갈 수 없는 천덕꾸러기이지만, 이 땅에서 사는 동안에는 육신이 있어야 합니다. 그런데 이 육신으로 말미암아 우리는 자유를 잃고 삽니다. 육신은 곧 욕망덩어리이기에 그렇습니다. 욕망은 살아가는 데 없어서는 안 될 동력이지만, 탐심으로 말미암아 자유를 잃는 것이지요. 그래서 정현종 시인은 이렇게 탄식합니다. “어디 우산 놓고 오듯 / 어디 나를 놓고 오지도 못하고 / 이 고생이구나 / 나를 떠나면 / 두루 하늘이고 / 사랑이고 / 자유인 것을” 어디 우산을 놓고 오듯이 ‘나’를 그리 놓고 올 수만 있다면 자유로울 텐데 그러지 못하고 산다는 겁니다. 시인만 그럴까요? 우리 모두 그리 살지 않나요? 여름이면 자주 쓰는 우산이지만, 가장 자주 놓고 오는 것도 우산이듯이 그렇게 ‘나’를 어딘가에 놓고 오는 연습이라도 해야 할까요? 우리네 옛 선비들도 그러라고 일러주지만, 나이 들면 그리될 것으로 생각했는데도 쉽지 않네요.