기타 【철학에서 배우다】안전하게 살 수 있는 사회는 왜 자연스럽게 생겨나지 않는가? 홉스가 설파한 것

[お持て成し]

【철학에서 배우다】안전하게 살 수 있는 사회는 왜 자연스럽게 생겨나지 않는가? 홉스가 설파한 것 / 9월 13일(일) / 다이아몬드 온라인
　

전 세계 1,200개 도시를 방문하고 1만 권이 넘는 책을 읽은 ‘현대 지식의 거인’ 데구치 하루아키 전 APU 학장. 미야베 미유키 등으로부터 극찬받고 있는 데구치 씨의 『철학과 종교 전사』를 바탕으로, 철학과 종교의 관점에서 탐구하는 ‘홉스가 설파한 것’이란? 라이터 테루미야 료코 씨가 레포트 한다. (구성/다이아몬드사·테라다 요우지)

● 차 안에 있던 모두가 도둑처럼 보였던 로마 사건

예전에 로마에서 전철을 탔을 때, 차 안은 야마노테선의 러시처럼 붐볐다. ‘소매치기가 많다’는 말을 들어서인지, 나는 지퍼가 달린 가방을 몸 앞에서 안고 있었다. 가까이서 누군가가 움직이기만 해도, 무의식적으로 그쪽을 바라보게 된다. 상대는 단지 스마트폰을 꺼내려는 것뿐일지도 모른다. 하지만 그때의 나는 차 안에 있는 모두가 소매치기처럼 보였다. 무언가를 도둑맞은 것도 아니고, 위험에 처한 것도 아니었다. 그럼에도 전철에서 내릴 때까지 몸의 힘이 계속 빠지지 않았다. ● 홉스가 설파한 ‘만인의 만인에 대한 전투’란?

사람이 모인다고 해서 자연스럽게 평화로운 사회가 형성되는 것은 아니다. 오히려 각자가 자신의 안전과 이익을 지키려 하면, 갈등을 피할 수 없게 되는 경우가 있다. 이 인간의 위태로움을 사회의 형성 과정에서 고찰한 사람은, 『철학과 종교 전사』(데구치 하루아키 저)에서 소개된 영국 철학자 토머스 홉스(1588~1679)이다.

홉스는 다음과 같이 생각했습니다. 인간이 자연 상태 그대로 살아가던 시절에는, 그들은 언제나 투쟁 상태에 있었다고 한다. (중략) 그 상태를 the war of all against all. 「만인의 만인에 대한 싸움」이라고 표현했다. 즉, 자연 상태에서는 자연법이 불완전하다고 생각한 것입니다. --『철학과 종교 전사』에서 홉스가 말하는 ‘자연 상태’란, 사람들을 하나로 묶는 국가와 법의 힘이 아직 충분히 작용하지 않은 상태를 의미한다. 따라서 사람은 자신을 보호하기 위해 행동하고, 그 결과 갈등이 쉽게 발생한다. 

홉스는 갈등을 멈추기 위해서는 사람들을 하나로 묶는 ‘공통의 권력’이 필요하다고 생각했다. 그것이 나중에 ‘사회계약설’이라고 불리는 사상으로 이어진다. ● 안전하게 살아갈 수 있다는 시각이 바뀐다!

평화로운 일상은 아무것도 하지 않아도 자연스럽게 이어지는 것이 아니다. 법과 규칙이 작용하기 때문에 사람은 안심하고 지낼 수 있다.

홉스의 사상을 접하면, 사람을 믿을 수 있는 환경은 자연스럽게 생겨나는 것이 아니라는 것을 알게 된다. 사람의 선의에만 의존하지 않고, 사회 질서를 어떻게 지탱할 것인가. 일상의 삶을 그 토대에서 다시 바라볼 시각을 제공한다.

테루미야 료코

【哲学に学ぶ】安心して暮らせる社会は、なぜ自然には生まれないのか？ ホッブズが説いたこと。

【哲学に学ぶ】安心して暮らせる社会は、なぜ自然には生まれないのか？ ホッブズが説いたこ

【哲学に学ぶ】安心して暮らせる社会は、なぜ自然には生まれないのか？ ホッブズが説いたこと。/ 9/13(日) 7:21配信 / ダイヤモンド・オンライン

　世界1200都市を訪れ、1万冊超を読破した“現代の知の巨人”出口治明元APU学長。宮部みゆき氏などから絶賛されている出口氏の『哲学と宗教全史』をもとに、哲学と宗教の視点から探る「ホッブズが説いたこと」とは？ ライターの照宮遼子氏がレポートする。（構成/ダイヤモンド社・寺田庸二）

●　車内全員がスリに見えたローマの出来事

　以前、ローマで電車に乗ったとき、車内は山手線のラッシュのように混んでいた。「スリが多い」と聞いていたせいで、私はチャック付きのカバンを体の前で抱えていた。近くで誰かが動くだけで、思わずそちらに視線が動く。　相手は、ただスマホを取り出そうとしていただけかもしれない。　だが、そのときの私には、車内の全員がスリに見えていた。　何かを盗られたわけでも、危ない目に遭ったわけでもない。　それでも電車を降りるまで、体の力はずっと抜けなかった。●　ホッブズが説いた「万人の万人に対する戦い」とは？

　人が集まれば、自然に平和な社会ができるわけではない。　むしろ、それぞれが自分の安全や利益を守ろうとすると、争いは避けられなくなることがある。　この人間の危うさを、社会の成り立ちから考えたのが、『哲学と宗教全史』（出口治明著）で紹介されている、イギリスの哲学者トマス・ホッブズ（1588〜1679）である。

ホッブズは次のように考えました。人間が自然状態のままで生きていた頃は、彼らはいつも闘争状態にあったのであると。（中略）その状態をthe war of all against all.「万人の万人に対する戦い」と表現しました。つまり、自然状態の中では自然法は不完全であったと考えたのです。――『哲学と宗教全史』より　ホッブズがいう「自然状態」とは、人々をまとめる国家や法の力がまだ十分に働いていない状態。そのため、人は自分を守るために行動し、その結果、争いが生まれやすくなる。

　ホッブズは、争いを止めるためには、人々をまとめる「共通の権力」が必要だと考えた。　それが、のちに「社会契約説」と呼ばれる考え方につながっていく。●　安全に暮らせることへの見方が変わる！

　平和な日常は、何もしなくても自然に続くものではない。　法やルールが働いているからこそ、人は安心して過ごせる。

　ホッブズの思想に触れると、人を信じられる環境は、自然に生まれるものではないとわかる。　人の善意だけに頼らず、社会の秩序をどう支えていくのか。　いつもの暮らしを、その土台から見直す視点を与えてくれる。

照宮遼子