무량수경 변상도 1~11 (금강륜님 제공)

[진성]

금강(金剛)

1.무량수경변상도(LARGER SUTRA MANDALA)

[A] 무량수경 설법(Teaching of the Larger Sutra)

(1) 기사굴산(Vulture Peak)

그림설명: 18세기, 일본 에도시대 중엽, 목판인쇄 무량수경변상도의 일부입니다.

석가모니께서 연화좌에 좌정하시고, 그 주위를 대중이 둘러싸고 있고, 부처님을 향하고 앉은 분은 아난다이다.

부처님께서 왕사성 인근의 기사굴산에서 경전을 설하시려 하신다.

경전에 의하면 12,000 대중과 현겁의 모든 대승 보살들과 현호보살을 위시한 16보살이 대중중에 있다.

자세히 보면 백의를 걸친 현호보살을 볼 수 있다.

3.무량수경 변상도(LARGER SUTRA MANDALA)

[A] 무량수경 설법(Teaching of the Larger Sutra)
(2) 아미타불의 광명이 온세계를 비춤(Amitabha's light illumines all the worlds)

?

그림설명: 18세기, 일본 에도시대 중엽, 목판인쇄 무량수경변상도의 일부입니다.

아미타불이 방광을 해서 수미산(그림의 우측 중하)을 비롯한 일체세계와 다양한 불토를 나투고 있다. 수미산(Mt. Sumeru)은 세계의 중심에 있고, 8산으로 둘러싸였으며, 7번째 산과 8번째 산 사이의 바다에 인간이 사는 4대주가 있다. 수미산 정상에는 제석천(Shakra)이 지배하는 도리천[Trayastrimsha 33천(Heaven of Thirty-three Gods)]의 천궁(그림의 우측 중)이 있다. 이 위 구름에 불토(Buddha-lands)의 많은 탑과 누각이 보인다(그림의 우측 상). 빛줄기 속에서 대중은 아미타불과 정토를 본다. 아미타불 정면의 오른어깨를 드러낸 아난다(그림 정중앙)가 아미타부처님을 우러르고 있다. 그 뒤에는 미래불인 긴머리의 미륵보살이 앉아있다. 그 왼쪽에는 석가모니 부처님께서 비구,보살과 신중에 둘러싸여 계시다. 미륵보살 뒤편에 우바새(청신사)와 우바이(청신녀)가 아미타불을 우러르고 있다.

(참고: 우측 1/3은 다음에 다시 자세히 보여드립니다.)

4.무량수경 변상도(LARGER SUTRA MANDALA)

[A] 무량수경 설법(Teaching of the Larger Sutra)
(2) 경전의 주부(Main part of the sutra)
수미산과 많은 불토가 아미타불의 빛 속에 나투어지고 있다.

(Mt. Sumeru and many Buddha-lands were revealed in Amida's Light)

그림설명: 18세기, 일본 에도시대 중엽, 목판인쇄 무량수경변상도의 일부입니다.

아미타불이 방광을 해서 수미산을 비롯한 일체세계와 다양한 불토를 나투고 있다. 수미산(Mt. Sumeru)은 세계의 중심에 있고, 8산으로 둘러싸였으며, 7번째 산과 8번째 산 사이의 바다에 인간이 사는 4대주(그 중 남섬부주가 우리가 사는 곳)가 있다. 수미산 정상에는 제석천(Shakra)이 지배하는 도리천[Trayastrimsha 33천(Heaven of Thirty-three Gods)]의 천궁(중앙에 제석천궁, 동서남북 4방에 8천씩 도합 32천을 합해 33천)이 있다. 이 위 구름에 불토(Buddha-lands)의 많은 탑과 누각이 보인다(그림의 상).

(참고: 앞 그림의 우측 1/3을 확대한 것)

5.무량수경 변상도(LARGER SUTRA MANDALA)

[A] 무량수경 설법(Teaching of the Larger Sutra)

(3) 결어(Conclusion)
부처님께서 교법을 미륵보살에게 전하시다.(The Buddha transmitted the teaching to Maitreya)

경전의 끝에 유통분(流通分)에서 부처님께서 미륵보살에게 미래에 경전의 유통을 부촉하시는 장면이다. 부처님을 향하고 전면에 앉아있는 긴머리 보살이 미륵보살이다. 부처님께서는 대중에 둘러싸여 계시고, 그 위 하늘에 천녀가 날고 있고, 하늘에서 신묘한 음악과 꽃비가 내리고 있다.

6.무랑수경 변상도(LARGER SUTRA MANDALA)

[A] 무량수경 설법(Teaching of the Larger Sutra)

[註: 18세기, 일본 에도시대 중엽, 목판인쇄 무량수경변상도의 일부입니다.]

우측부터 좌측으로 읽어간다.

우측[1] 은 석가모니께서 연화좌에 좌정하시고, 그 주위를 대중이 둘러싸고 있고, 부처님을 향하고 앉은 분은 아난다이다.

부처님께서 왕사성 인근의 기사굴산에서 경전을 설하시려 하신다.

경전에 의하면 12,000 대중과 현겁의 모든 대승 보살들과 현호보살을 위시한 16보살이 대중중에 있다. 자세히 보면 백의를 걸친 현호보살을 볼 수 있다.

중앙[2] 은 정토이다. 아미타불이 방광을 해서 수미산을 비롯한 일체세계와 다양한 불토를 나투고 있다. 수미산(Mt. Sumeru)은 세계의 중심에 있고, 8산으로 둘러싸였으며, 7번째 산과 8번째 산 사이의 바다에 인간이 사는 4대주가 있다. 수미산 정상에는 제석천(Shakra)이 지배하는 도리천[Trayastrimsha 33천(Heaven of Thirty-three Gods)]의 천궁이 있다. 이 위 구름에 불토(Buddha-lands)의 많은 탑과 누각이 보인다. 빛줄기 속에서 대중은 아미타불과 정토를 본다. 아미타불 정면의 오른어깨를 드러낸 아난다가 아미타부처님께 경배하고 있다. 그 뒤에는 미래불인 긴머리의 미륵보살이 앉아있다. 그 왼쪽에는 석가모니 부처님께서 비구,보살과 신중에 둘러싸여 계시다. 미륵보살 뒤편에 우바새와 우바이가 아미타불을 우러르고 있다. 다음 좌측[3] 은 경전의 끝이다. 부처님께서 맞은편의 미륵보살에게 경전을 미래까지 전하도록 부촉하고 계시다. 부처님께서는 대중들에 둘러싸여 계신데 공중에서는 천녀가 맴돌고 있다. 또한 공중에서 주악과 꽃비가 내리고 있다.

[註: * 앞에 보여드린 무량수경 변상도 1-4의 합입니다.]

　

7.무량수경 변상도(LARGER SUTRA MANDALA)

[B] 법장 비구의 서원과 수행(Dharmakara's vows and practice)

(1) 이 경은 세상에 오래 남아 있을 것이다.(This sutra will remain long in the world)

[註: 18세기, 일본 에도시대 중엽, 목판인쇄 무량수경 변상도의 일부입니다.]

말법시대 이후의 불법 소멸기 즉 지금으로부터 10,000년 후이다. 무량수경(The Larger Sutra)에, 모든 다른 부처님의 가르침이 소멸된 후에도 이 무량수경은 100년 더 남아서 사람들을 해탈시킬 것을 설하고 있다. 무법시대에 사람들은 공덕이 적고 정신적으로 기갈에 허덕인다는 것이, 이 그림에서 두명의 수척하고 배가 부어오르고, 헐벗은 사람으로 묘사되고 있으며 또한 육체적으로도 기아에 허덕인다. 우리들은 원자탄 투하로 인한 대학살 사진에서 이와같은 몰골을 보지 않았는가? 암벽에 무량수경의 경명이 보이고, 두사람은 마지막 귀의처로 우러르고 있다.

---

(2) 법장비구의 출가(Dharmakara's renunciation of the world)

다음 이어지는 그림은 아미타불의 보살시절이다. 세자재왕불 시대에 국왕이 있었는데 부처님의 설법을 듣고 출가하여 볍장이라 이름하였다. 우선 [2], 나중에 아미타불이 되실 국왕이 출가를 하고 있다. 국왕은 왕의 복장을 벗어 던지고 삭발을 하고 있고(그림의 중앙), 대신이 왕의 출가를 슬퍼하며 공손하게 왕의 옷을 받아들고 있다. 말 옆의 두 명의 시종이 얼굴을 가리고 울부짖고 있는 모습이 보인다.

8.무량수경 변상도(LARGER SUTRA MANDALA)
[B] 법장 비구의 서원과 수행(Dharmakara's vows and practice)

(3) 세자재왕 부처님께서 법장비구에게 수많은 불토를 보여주다

(Lokeshvararaja Buddha shows Dharmakara many Buddha-lands)

다음 [3], 국왕은 연화좌에 앉아계신 세자재왕 부처님 전에서 출가하여 승려가 되고, 법장비구라 이름하였다. 법장비구의 요청에 따라 세자재왕 부처님께서 210억 불국토를 보여주셨는데, 원안에 일부가 묘사되어 있다. 210억 불국토의 모습은 법장비구에게 그가 이룩하고자 하는 정토의 아이디어를 제공했다.

(4) 법장비구의 5겁 동안의 선정(Dharmakara's contemplation for five kalpas)

위에 [4] 는 법장비구가 산중에 은둔하여 5겁동안 선정에 들어있는 모습이다.

9.무랑수경 변상도(LARGER SUTRA MANDALA)

[B] 법장 비구의 서원과 수행(Dharmakara's vows and practice)

(5) 48대원 서원을 발하다.(Proclamation of the vows)

다음[5]은 법장비구가 세자재왕 부처님과 모든 대중[유정(有情)] 앞에서 48가지의 서원을 발(發)하는 장면이다. 비구들이 전면에 보이고, 범천(devas)과 용신 등의 팔부대중(demigods)이 옆과 뒤에 서 있다. 법장비구의 서원을 찬탄하기 위해, 하늘에는 천녀가 나르고, 꽃비와 음악(악기)이 내리고 있다. 경에 이르기를, "...대지가 여섯가지로 진동하고,하늘에서는 신묘한 꽃이 비오듯이 흩날리며, 난데없이 자연히 음악이 은은하게 울리는데, 허공중에서, '법장비구여, 그대는 결정코 반드시 위없는 대도를 성취하여 부처가 되리라.'고 찬탄하는 소리가 들려 왔느니라" 하였다.

10.무량수경 변상도(LARGER SUTRA MANDALA)

[B] 법장비구의 서원과 수행(Dharmakara's vows and practice)

(6a) 범천왕 등으로 태어나서 무수한 공덕을 쌓음
(Performing meritorious practices while reborn as heavenly lords, etc.)

다음 [6; a -> b -> c] 은 법장비구의 수겁 동안 지속된 보살행 수행에서,
부귀하고 덕있는 장자, 높은 벼슬아치, 국왕(ksatriya king), 전륜성왕(cakravartin), 범천왕(Brahma-king) 등으로 태어나서, 무수한 공덕을 쌓는 것을 보여준다.

(6a)법장비구가 다섯가지[부귀하고 덕있는 장자, 높은 벼슬아치, 국왕(ksatriya king), 전륜성왕(cakravartin), 범천왕(Brahma-king) 등]로 환생한 모습이 보인다.

(6b) 모든 부처님을 공양함(Making offerings to the Buddhas)

위(6a)와 같이 환생하면서 모든 부처님들께 예불을 올리고 음식,의복,침구,약품등의 공양을 올린다.

(6c) 법장비구가 다른 이들에게 법을 설해 육바라밀 보살행을 수행토록 함
(Dharmakara taught others the Dharma
and urged them to practise the Six Paramitas)

(6b)그림의 부처님 존상 위의 그림인 (6c)는
법장비구가 다른 이들에게 설법하여 육바라밀의 보살행을 수행하도록 하는 내용이다.

[註: 18세기, 일본 에도시대 중엽, 목판인쇄 무량수경변상도의 일부입니다.
그림 B는 법장비구의 서원과 수행을 나타내는 것으로,
앞에서 보여드린 B(1)이 제일 밑에 그려 있고, B(6)의 그림중 밑부분이 (6a), 중간이 (6b), 위가 (6c)입니다.]

무량수경 변상도(LARGER SUTRA MANDALA)

[B] 법장 비구의 서원과 수행(Dharmakara's vows and practice)

(7) 그 공덕의 훌륭한 과보(Supreme fruition of his meritorious act)

[B]의 마지막 그림[7] 은 법장비구가 보살행을 거의 마친 모습이다. 그는 이루 헤아릴 수 없는 많은 공덕을 쌓아, 그의 손에서는 항시 무량한 보배가 소원대로 나왔는데 그 의복과 음식과 진귀하고 미묘한 꽃과 향이며, 갖가지의 비단일산과 깃대 등 아름다운 장식물들이 모두가 천상보다도 한결 뛰어나게 훌륭하였다.

무랑수경 변상도(THE LARGER SUTRA MANDALA)

[B] 법장비구의 서원과 수행(Dharmakara's vows and practice)

이 부분의 그림은 7개의 프레임으로 이루어져 있다.

가장 밑 [1] 의 그림은 말법시대 이후의 불법 소멸기 즉 지금으로부터 10,000년 후이다. 무량수경(The Larger Sutra)에 모든 다른 부처님의 가르침이 소멸된 후에도 이 무량수경은 100년 더 남아서 사람들을 해탈 시킬 것을 기술하고 있다. 무법시대에 사람들은 공덕이 적고 정신적으로 기갈에 허덕인다는 것이, 이 그림에서 두 명의 수척하고 배가 부어오르고, 헐벗은 사람으로 묘사되고 있으며 또한 육체적으로도 기아에 허덕인다. 우리들은 원자탄 투하로 인한 대학살 사진에서 이와같은 몰골을 보지 않았는가? 무량수경의 경명은 암벽에 보이고, 두사람은 마지막 귀의처로 우러르고 있다.

이 그림 위에 맨 위에서 두번째부터는 아미타불의 보살시절이다. 우선 [2], 나중에 아미타불이 되신 국왕이 출가를 하고 있다. 그는 그의 왕의 복장을 벗어던지고 삭발을 하였다. 대신이 슬퍼하며 공손하게 왕의 옷을 받아들고 있다. 말 옆의 두 명의 시종이 울부짖고 있다.

다음 [3], 국왕은 연화좌에 앉아계신 세자재왕 부처님 전에서 출가하여 승려가 되고, 법장비구라 이름하였다. 법장비구의 요청에 따라 세자재왕 부처님께서 210억 불국토를 보여주셨는데, 원안에 일부가 묘사되어 있다. 210억 불국토의 모습은 법장비구에게 그가 이룩하고자 하는 정토의 아이디어를 제공했다.

위에 [4] 는 법장비구가 산중에 은둔하여 5겁동안 선정에 들어있는 모습이다.

다음[5]은 법장비구가 세자재왕 부처님과 모든 대중[유정(有情)] 앞에서 48가지의 서원을 발(發)하는 장면이다. 비구들이 전면에 보이고, 범천(devas)과 용신 등의 팔부대중(demigods)이 옆과 뒤에 서 있다. 법장비구의 서원을 찬탄하기 위해, 하늘에는 천녀가 나르고, 꽃비와 음악(악기)이 내리고 있다. 경에 이르기를, "...대지가 여섯가지로 진동하고,하늘에서는 신묘한 꽃이 비오듯이 흩날리며, 난데없이 자연히 음악이 은은하게 울리는데, 허공중에서, '법장비구여, 그대는 결정코 반드시 위없는 대도를 성취하여 부처가 되리라.'고 찬탄하는 소리가 들려 왔느니라" 하였다.

다음 [6] 은 법장비구의 수겁 동안 지속된 보살행 수행에서, 부귀하고 덕있는 장자, 높은 벼슬아치, 국왕(ksatriya king), 전륜성왕(cakravartin), 범천왕(Brahma-king) 등으로 태어나서, 무수한 공덕을 쌓는 것을 보여준다. 법장비구가 다섯가지[부귀하고 덕있는 장자, 높은 벼슬아치, 국왕(ksatriya king), 전륜성왕(cakravartin), 범천왕(Brahma-king) 등]로 환생한 모습이 보인다. 이와 같이 환생하면서 모든 부처님들께 예불을 올리고 음식,의복,침구,약품등의 공양을 올린다. 그림[6]의 부처님 존상 위의 그림은 법장비구가 다른 이들에게 설법하여 육바라밀의 보살행을 수행하도록 하는 내용이다. [B]의 마지막 그림[7] 은 법장비구가 보살행을 거의 마친 모습이다. 그는 이루 헤아릴 수 없는 많은 공덕을 쌓아, 그의 손에서는 항시 무량한 보배가 소원대로 나왔는데 그 의복과 음식과 진귀하고 미묘한 꽃과 향이며, 갖가지의 비단일산과 깃대 등 아름다운 장식물들이 모두가 천상보다도 한결 뛰어나게 훌륭하였다.

[註: 18세기, 일본 에도시대 중엽, 목판인쇄 무량수경변상도의 일부입니다.
그림 B는 법장비구의 서원과 수행을 나타내는 것으로,
앞에서 보여드린 B(1)-B(7)의 총합입니다.]