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行唐尚秉和節之注
受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊
需之第五
需。久旱三年,草木不生。粢盛空乏,無以供靈。通《晉》。離火艮火,故曰久旱。離數三,坤爲年,故曰三年。震爲生、爲草木,震覆,故不生。震爲粢、爲簠簋,故爲盛。坤虛故空乏。
乾。火滅復息,君明其德。仁人可遇,身受利福。此用《需》象。中爻離火,上臨坎水,故火滅。然《革》彖曰水火相息,故曰火滅復息。乾爲君、爲德、爲仁人。離爲明,伏坤爲身。○福,汲古作祿,依宋元本。
坤。溫山松柏,常茂不落。鸞鳳所庇,得其歡樂。此仍用《需》象。乾爲山,離爲火,故曰溫山。坎爲木、爲堅,故曰松柏、故曰不落。離爲文章,故曰鸞鳳。互兌爲悅,故歡樂。
屯。西誅不服,恃強負力。倍道超敵,師徒敗覆。坎位西,坤殺,故曰西誅。艮爲負、爲堅,故曰恃強負力。艮爲道,震爲大塗,故曰倍道。震爲超,正反艮震,故曰敵。坤爲師徒、爲喪,故敗覆。丁晏云:“《史記》:“項梁西擊秦,屢敗之,有驕色,後敗死定陶”,林辭似用其事。○西,汲古作四,服作復,均非,從宋元本。○坎西之證。
蒙。三塗五嶽,陽城太室。神明所伏,獨無兵革。丁云:《左傳·昭四年》“四岳三塗,陽城太室,九州之險”,注:皆山名。正反艮,故山多,震爲神明,坎爲伏,艮爲兵刃、爲膚革,坤虛,故無。○所伏,從宋元本,汲古作之保。
訟。三牛生狗,以戌爲母。荊夷上侵,姬伯出走。詳《坤》之“震”。三牛,從汲古本,宋元本作二牛。離牛坤牛,數二,故曰二牛。象亦合。
師。鳧遊江海,沒行千里。以爲死亡,復見空桑。長生樂鄉。震爲鳧、爲遊行,坤爲江海、爲沒、爲千里、爲死亡。二上體復震爲桑,坤虛,故曰復見空桑。震爲生、爲樂,坤爲鄉,《呂氏春秋》:“伊尹生空桑。”○沒、桑、長生樂鄉,均依汲古,宋元本作役、作素、作長主凶憂。
比。太乙駕騮,從天上求。徵召叔季,封爲魯侯。無有凶憂。坤乙艮星,故曰太乙。坤爲馬,五居坤上,故曰駕騮。艮爲天、爲求、爲叔季,伏兌爲徵召、爲魯。坎爲合、爲封,坤爲凶坎、爲憂,坤虛故無。○求,宋本、汲古作來,召訛君,依元本。
小畜。紝績獨處,寡處無夫。陰陽失志,爲人僕使。巽爲紝績、爲獨、爲寡,震爲夫,震伏,故無夫。伏坎爲志,坤爲失,艮爲僕使。○志,從汲古,宋元本作忌。
履。兵征大宛,北出玉門,與胡寇戰。平城道西,七日絕糧,身幾不全。通《謙》。與《屯》同象,解見《屯》林。
泰。楚靈暴虐,罷極民力。禍起乾溪,棄疾作毒。扶伏奔逃,死申亥室。震爲木、爲楚,楚,叢木也,爲神、爲靈、爲暴。坤爲害、爲虐,坤役萬物故罷極。坤爲民、爲禍,兌爲溪,下乾,故曰乾溪。坤爲疾、爲毒。棄疾,靈王弟。艮爲扶、爲伏,扶伏,匍匐也,言匍匐而逃也。震爲奔逃,坤死。坤後天位申,消息卦居亥,故死申亥。伏艮爲室。○極,從宋元本,汲古作及,非。伏,從元本,宋本、汲古作仗,非。死申亥室,宋本、汲古作“身死亥室”,非,依元本。申亥者,楚臣。《左傳·昭十三年》:“楚靈王暴虐,師潰於乾溪,王遂縊于羋尹申亥氏”,申亥,羋尹無宇之子也。妄者臆改申爲身耳。
否。雌單獨居,歸其本巢。毛羽憔悴,志如死灰。坤爲雌、爲寡,艮爲居、爲巢,伏震爲歸,故曰歸其本巢。巽爲寡髪,故毛羽憔悴。坤爲死、爲志,灰,蓋艮象。
同人。兩矛相刺,勇力鈞敵。交綏結和,不破不缺。兌爲斧、爲矛,下離兩兌相對,故曰兩矛相刺。乾健,故曰勇。伏坎爲和,巽爲退。交綏,退軍名,見《左傳》文十二年交綏注。坎爲破、爲缺,坎伏故否。○汲古綏訛援,依宋元本。
大有。乘船濟渡,載水逢火。賴幸免禍,蒙我生全。通《比》。坤虛爲船,坎爲水,坤爲載,故曰載水。互艮爲火,故曰逢火。坤爲禍,乾爲幸,坤爲我,乾爲生。○幸,從宋本,汲古作行。
謙。喪寵益尤,政傾家覆。我宗失國,秦滅周室。艮爲寵,坤爲喪、爲尤、爲政,艮爲家,坎陷,故傾覆。震爲宗,坤爲我、爲國、爲失,坎位西,故曰秦。震爲周,艮室坤喪,故滅。○益,宋元本作溢,依汲古。
豫。冬無藏冰,春陽不通。陰流爲賊,國被其殃。坎爲冬、爲冰,坤爲藏,在下故不藏。震爲春陽,坎陷,故不通。坤爲陰,坎爲賊,坤爲國、爲殃。○陽,從宋本,汲古作江,非。
隨。田鼠野雞,意常欲逃。拘制籠檻,不得動搖。艮爲鼠,巽爲雞,艮爲田野,故曰田鼠野雞。震爲逃,艮爲籠檻、爲拘,故不得動搖。○常,從宋本,汲古及俗本皆誤當。
蠱。佩玉橤兮,無所繫之。旨酒一盛,莫與笑語。孤寡獨特,常愁憂苦。互震爲玉、爲華、爲橤,艮爲佩,巽爲繫,兌決,故無繫。互大坎爲酒,震爲盛,坎數一,故曰一盛。震爲笑語,巽寡,故無與。艮陽在上,故孤,巽寡震陽在下爲獨,兌爲特,大坎爲憂愁。凡六子《易林》皆有鰥寡孤獨象。○橤,從宋本,汲古作藻,非。《左傳·哀十三年》:“佩玉橤兮,余無所繫之,旨酒一盛兮,余與褐之父睨之”,林所本也。
臨。沒遊源口,求鮫爲寶。家危自懼,復出生道。兌爲源、爲口,坤爲水,震爲遊,故曰沒遊源口。坤爲魚、爲鮫,震爲玉、爲寶,伏艮爲求,故曰求鮫爲寶。《述異記》:“鮫人居水中如魚,不廢機織,眼泣成珠”,故曰求鮫爲寶。艮爲家,艮覆,故家危。二至上體復震爲出、爲生、爲道,故曰復出生道。○寶,從宋本,汲古作室,非。寶與道韻。
觀。河水孔穴,壞敗我室。水深無岸,魚鱉傾倒。坤爲河水,艮爲孔穴,巽爲敗壞,艮爲室,坤爲我,重坤,故曰水深。艮爲岸,巽敝,故無岸。艮爲鱉,坤爲魚,巽漏,故傾倒。
噬嗑。教羊牧兔,使魚捕鼠。任非其人,費日無功。伏兌爲羊,巽爲魚,震爲兔,艮爲鼠,巽爲命,故曰教、曰使。艮手爲牧、爲捕,震爲人,上離爲日,坎失,故失任、故無功。○捕鼠,從宋本,元本作相捕,非。人,古音仍,與功韻。語本《淮南子·主術訓》。
賁。升戶入室,就溫燠食。冰凍北陸,不能相賊。艮爲戶、爲室,震爲升,伏巽爲入,故曰升戶入室。離火爲溫,震爲缶,在離上有若燠食,坎爲食也。坎爲冰、爲凍、爲北陸、爲賊,震樂,故不賊。○燠,從宋元本,汲古等本作煖,非。冰,依宋本,元本作水。
剝。孤竹之墟,老婦亡夫。傷于蒺藜,不見少妻。東郭棠姜,武氏破亡。坤爲寡,坤虛,故爲竹,坤爲墟,故曰孤竹之墟。伏兌爲老婦,震爲夫,震覆坤喪,故曰亡夫。三四句用《遇》卦“需”象。坎爲蒺藜,兌爲少妻,坎伏,故不見,艮爲城郭,震爲武,震覆,故武氏破亡。武子者,崔杼,娶東郭偃之姊、棠公之妻,棠公死,武子吊,見棠姜而美之,遂娶之。事見《左傳·襄二十五年》。○老,汲古作失,《大過》以兌爲老婦,故《易林》本之,遇兌即言老婦,此於經義所關至鉅,後人不知老婦指兌,於是說《大過》而誤,《易林》老婦亦不知所謂。
復。凶憂災殃,日益明彰。福不可釐,三卻夷傷。坤爲凶憂災殃。震爲明彰。坤禍,故無福。釐,予也。《詩·大雅》:“釐爾士女”是也。震數三,三卻,卻錡、卻釐、卻至。伏巽爲隙,坤喪故夷。○憂,汲古作禍,晉杀三卻在成七年。
无妄。載璧秉珪,請命於河。周公作誓,沖人瘳愈。震爲璧、爲珪、爲載,艮手爲秉,故曰載璧秉珪。巽爲命,震爲請,上乾爲河,故請命於河。震爲周、爲作、爲誓、爲沖人、爲樂,故瘳愈。《史記·魯世家》:“成王病,周公爲自揃其蚤沈之河,成王病果愈”,沖人,成王也。○作誓,從宋元本,汲古作克敏。按:《金縢》作植璧秉圭,後有此林亦作植璧,然各本皆作載,故依之。
大畜。鳥飛鵲舉,照臨東海。尨降庭堅,爲陶叔後。封圻英六,履福綏厚。艮爲鳥鵲,震爲飛舉。乾爲海,納甲,故曰東海。震多毛,尨,多毛犬也。艮爲庭、爲堅,艮爲火、爲陶,故曰陶叔。震爲後、爲英,乾數六,艮爲封圻,故曰封圻英六。庭堅,臯陶字,言臯陶之後封在英、六二國也,見《史記·陳世家》,又《左傳》文五年,楚人滅六、滅蓼。臧文仲曰“臯陶庭堅不祀,忽諸”,又《楚世家》“成王二十六年滅英”,張守節疑英即蓼,非。據《杞世家》,英亦臯陶後。○封圻,從宋元本,汲古作圭祈,非。六,汲古等本皆作雄,惟宋元本作六。飛,依汲古,宋元皆作升。
頤。危坐至暮,請求不得。膏澤不降,政戾民忒。艮爲坐,坤暮。艮爲請求,坤虛,故不得。上伏兌爲膏澤,艮止故不降。坤爲政、爲民,坤凶,故曰戾、曰忒。○忒,汲古作惑,依宋元本。
大過。宜昌娶婦,東家歌舞。宴樂有緒,長安嘉喜。通《頤》。巽爲婦,震爲娶、爲東、爲歌舞,艮爲家,故曰東家歌舞。巽爲緒,震爲嘉樂。○安,宋元本作樂,依汲古。
坎。鑿井求玉,非卞氏寶。名困身辱,勞无所得。艮手爲鑿、爲求,坎爲井,震爲玉、爲寶,艮爲身名,坎爲困,楚卞和玉最良,然求之于井非其地。坎爲勞、爲失,故無得。
離。鵠思其雄,欲隨鳳東。順理羽翼,出次須日。中留北邑,復反其室。通《坎》。震爲鵠、爲東,離文爲鳳,震爲羽翼,艮手爲理,互巽,故曰順理。震爲出,艮爲次,離爲日,艮止,故須日。艮爲邑,坎北,故曰北邑,艮止故留。震爲復,坎室。○出次須日,中留北邑。從宋元本,汲古作“出次日中,須留北邑”,非。因翼日室為韻,妄人盲改,韻不協矣。
咸。早霜晚雪,傷害禾麥。損功棄力,饑無所食。乾爲冰、爲霜雪,巽爲禾麥,兌爲傷、爲害、爲損棄,乾爲功,兌爲食,伏坤爲饑,故無所食。
恒。蝙●生子,深目黑醜。雖飾相就,衆人莫取。蝠●,即蝙蝠。《爾雅》注:“齊人謂之蝙●”。巽爲蟲,震爲生、爲子,伏大離,故曰深目。伏坤爲黑、爲醜、爲文飾、爲衆,震爲人,艮手爲取,艮覆,故莫取。○蝙●,從元本,宋本作蝙螺,汲古及常本作蝠螺,皆非。
遯。去如飛鴻,避凶直東。遂得全脫,與福相逢。艮陽在上爲飛,艮爲鳥,故爲鴻,巽伏,故曰避凶。伏震爲東、爲脫,乾爲福。○直,宋本作且,依元本。
大壯。婚姻合配,同枕共牢。以降休嘉,子孫封侯。此合對象。言震巽爲婚姻、爲合配。艮木爲枕,震爲盆、爲牢,《史記·平准書》“官與牢盆”,樂彥云:“牢乃盆名”,《禮記·昏義》:“共牢而食”注,共牢者,共食一牲也。此則以震盆爲象,震爲休嘉、爲子,兌爲孫,震爲諸侯。
晉。咸陽辰己,長安戌亥。邱陵生止,非魚市。不可避阻,終無悔咎。伏乾爲陽。消息卦乾居辰己,坤爲安,消息卦居戌亥,互艮爲邱陵、爲止,坤爲魚,言邱陵之地非魚市也。坎爲阻。○避,依汲古,宋元本作辭。
明夷。螟蟲爲賊,害我五穀。簟笥空虛,家無所食。伏巽爲螟。螟,食苗心蟲。坎爲賊,坤爲害,互震爲穀,坤數五,故曰五穀。震爲簟笥,坤爲空虛,故無所食。○笥,依汲古,宋元本作食。
家人。蒙恩拜德,東歸吾國。慷慨宴笑,歡樂有福。象多未詳。祇東歸及宴笑歡樂知用伏象。○蒙,依汲古,宋元本作謀。
睽。齎貝贖狸,不聽我辭。係於虎須,牽不得求。伏《蹇》。艮爲齎,離爲貝,艮爲狸,震爲辭,震覆,故不聽。坎爲聽也。艮爲虎、爲須、爲牽,艮止,故不來。
蹇。比目附翼,歡樂相得。行止集周,終不離忒。伏重離故曰比目。兌悅爲歡樂,艮爲止。○集周,依宋元本,《詩》:“集于道周”是也。汲古作同。
解。一指食肉,口無所得。染其鼎鼐,舌饞於腹。坎爲肉,數一,故曰一指食肉。一,或爲以之訛字,不敢定也。震爲口,在外,故無得。震爲鼎鼐,故染指於鼎鼐也。離爲腹。此仍用子公染指於鼎事,詳《蒙》之“萃”。○一,應作以。
損。曳綸江湖,釣掛魴鯉。王孫利得,以享仲友。通《咸》。巽爲綸,艮手爲曳。坤爲江湖,故曰曳綸江湖。艮爲釣、爲掛,坤爲魚,震爲王,艮爲孫,故曰王孫。巽爲利,兌爲友,伏大坎爲仲。○江湖,從元本,宋作江海,汲古作汀洲。王孫利得,汲古作“公孫得利”,依宋元本。
益。商紂牧野,顛敗所在。賦斂重數,黎元愁苦。坤爲惡,故曰商紂。坤爲野、爲養、爲牧,故曰牧野。坤喪,故顛敗,坤爲藏,故爲賦斂。坤爲重,故曰重數。坤爲民、爲黑,又艮黔震蒼,故曰黎元。伏大坎爲愁苦。
夬。北辰紫宮,衣冠立中。含和建德,常受天福。通《剝》。艮爲星,坤北,故曰北辰。艮爲宮、爲冠,乾爲衣,兌爲和,乾爲天、爲福。○立中,依宋本,毛本、元作中立。
姤。輕戰尚勇,不知兵權。爲敵所制,從師北奔。通《復》。震爲勇、爲戰,坤爲兵,巽爲權,坤迷,故不知兵權。震爲征、爲奔,坤爲師、爲北,故曰從師北奔。○從,依宋元本,汲古作征。
萃。大口宣唇,神使伸言。黃龍景星,出應德門。興福上堂,天下安昌。兌爲口、爲唇,巽白爲宣,伏震爲神、爲伸。兌爲言,伏震爲黃、爲龍。艮爲星、爲明,故曰景星。艮爲門堂。○唇,從宋元本,汲古作舌。伸,宋元本作仲,依汲古。興、堂,從汲古,宋元本作與、作天,非。
升。凶子禍孫,仗劍出門。凶訟讙囂,驚駭我家。坤爲凶禍,震爲子孫,伏艮爲匕、爲劍。坤爲門戶,震出,故曰出門。初至四正反两兌口相背,故曰凶訟讙囂。震爲驚駭,坤爲我,艮爲家,艮反,故驚駭我家。○仗,依元本,宋毛作把。
困。祝伯善言,能事鬼神。辭祈萬歲,使君延年。三至上正反兌口,故善言,易所謂尚口也,故曰祝伯。祝史以口舌爲用。伏震爲伯,坎爲鬼,伏震爲神、爲辭、爲歲年、爲萬、爲君,辭猶拜表拜書。○辭祈,從宋元本,汲古本、局本作拜辭,非。
井。珪璧琮璋,執贄見王。百里甯戚,應聘齊秦。伏震爲玉、爲王,伏艮爲手、爲執,震爲百里,坎爲憂戚。巽爲齊,兌爲秦,百里奚用於秦穆、甯戚以飯牛歌干齊桓也。
革。昧旦乘車,履危蹈溝。亡失裙襦,摧折兩軸。通《蒙》。震爲昧旦、爲乘、爲車、爲履、爲蹈,坎險爲溝瀆,震上坎下,故履危蹈溝。坤爲亡失,震爲裙襦,坎折坤,坤數二,故曰兩軸。坤爲軸也。○震爲襦證。
鼎。膠著木連,不出牛欄。斯饗羔羊,家室相安。通《屯》。坎爲膠,震艮坎皆爲木,故曰木連。又屯初至五正反兩震相合,亦有木連象。震爲出,坤爲牛,艮爲欄,艮止,故不出。本卦兌爲羔羊、爲食,故曰饗。艮爲家室、爲安。○木連,從宋本,汲古及常本皆訛未通,將卦象妙用全失。
震。卷領遯世,仁德不舍。三聖攸同,周國茂興。艮爲領,坎伏,故曰卷領、曰遁世。震爲仁德,艮止,故不舍,舍,發也。坎爲聖,震數三,故曰三聖。艮爲國,震爲周、爲興,故曰周國茂興。○領,依宋元本,汲古作舌。國,依元本,宋、汲古作家。
艮。黍稷苗稻,垂秀方造。中旱不雨,傷風枯槁。互震爲禾苗、爲秀、爲造,造,作也。坎爲中、爲雨,艮火故旱、故不雨。伏巽爲風,離爲枯槁。○苗稻,從宋本,汲古作禾稼,韻不協,非。
漸。冠帶南遊,與福喜逢。期於嘉貞,拜爲公卿。艮冠巽帶,離南。伏震爲福,喜爲嘉貞者,卜問。《周禮》:“天府秀冬陳玉以貞來歲之美惡”是也。艮手爲拜,艮爲官,故爲公卿。○貞,汲古作徵,依宋本。
歸妹。一巢九子,同公共母。柔順利貞,出入不殆,福祿所在。離爲巢,坎數一,故曰一巢。震爲子,數九,故曰九子。震爲公,伏巽爲母,故曰同公共母。震出巽入,震爲勇往,故不殆,震又爲福祿也。
豐。韓氏長女,嫁于東海。宜家宜主,柔順以居,利得過倍。《說文》:“韓,幹也”,故震爲韓、爲長,兌爲女,故曰長女。震爲嫁、爲東,兌爲海,震爲主,伏艮爲家。巽爲順、爲利,二四正反巽,故曰倍。○三四兩句從宋元本,汲古作“多貌美好,宜家福壽”。過,汲古作十,亦依宋元本。
旅。因禍受福,喜盈我室,所願必得。通《節》。坎爲禍,震爲福喜,艮爲室。○汲古多“先人後己”四字,在第三句,此從宋本。
巽。晉平有疾,迎醫秦國。病乃大秘,分爲兩豎。逃匿肓上,伏於膏下,和不能愈。通《震》爲晉,坎平坎疾,故曰晉平有疾。醫醷同字,酒也。坎爲酒,故借用以與象合。坎西故曰秦。艮爲國也。坎爲病、爲隱伏,故曰病乃大秘。互艮爲僮僕,故曰豎,正反艮故曰兩豎。坎爲心、爲膏肓,成十年杜注:“肓,鬲也,心下曰膏”。坎又爲逃匿、爲和,坎疾,故不愈。《左傳·成十年》:“晉景公疾,求醫于秦,秦使醫緩爲之,未至,公夢疾爲二豎子,曰:‘彼良醫也,懼傷我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上、膏之下,若我何?’醫至,曰:‘疾不可爲也,在肓之上、膏之下,攻之不可,達之不及。’”○逃匿肓上、伏於膏下,宋元本作“逃匿膏肓”,雖簡捷似不如汲古文勢足,且韻協,故從汲古。
兌。牡飛門啓,患憂大解。修福行善,不爲身禍。牡門,牡也。兌牡在艮,艮伏不見,故曰飛。艮爲門,震爲啓,故曰牡飛門啓。艮中爻坎爲憂患,震爲解、爲福,艮爲身,坎爲禍,震樂,故不爲身禍。《漢書·五行志》:“成帝元延元年,長安章城門門牡自亡”,或謂此事爲焦氏所不及見。豈知京房死于元帝時,真不及見此事者,而房有厥妖、門牡自亡之占,可見此事古已有之,不始于成帝時。○牡,依汲古,宋元本皆作杜,非。
渙。追亡逐北,至山而得。稚叔相呼,反其室廬。互震爲追逐,艮止故至山而得。艮爲叔,中爻正反震,故曰相呼。震爲反,艮爲室廬。○山,汲古作止,非。又汲古二三句倒置,亦非,依宋元本。
節。鳥鳴葭端,一呼三顛。動搖東西,危慄不安,疾病無患。震爲葦、爲葭、爲鳴,艮鳥在上,故曰葭端。坎數一,震數三,震爲呼、爲顛、爲動搖,震東兌西,坎爲慄、爲疾病、爲患,震樂,故無。
中孚。龍化爲虎,泰山之陽。衆多從者,莫敢敉藏。震爲龍,艮爲虎,震反爲艮,故龍化爲虎。艮山震東,故曰泰山。艮納丙,丙南,故曰爲陽。震爲從,正覆震,故曰衆。坎爲藏,坎伏,故莫藏。○敉,從元本,撫也、愛也,宋本、汲古作救,義淺。
小過。猋風阻越,車馳揭揭。棄古追思,失其和節,憂心惙惙。巽風,艮火炎上,故曰猋風。《爾雅》:“扶搖謂之猋”注:暴風從下上。又《月令》:“猋風暴雨總至。”注:回風爲猋。中爻正反巽,故曰猋風。越,散也、墜也,阻越,猶踰越也。《易林》用一字能含數卦象,此等雖《易》亦少也。震爲越、爲車、爲馳。揭揭,馳貌。震爲追,坎爲思,坎爲和、爲失、爲憂、爲心,《詩·檜風》:“匪風發兮,匪車偈兮;顧瞻周道,中心怛兮”,思,周道也。棄古追思者,言古周道滅絕,今追思之,正詩意也,或作棄名則違詩意矣。○猋,從宋元本,汲古作焱,猋,音標。焱,音豔,《說文》:“火華也”。阻越,各本皆訛忽起,古訛名,均依渙之乾宋本校。
既濟。遊居石門,祿安身全。受福西鄰,歸飲玉泉。此用《需》象。乾爲石、爲門、爲行,故曰遊居石門。乾爲福、爲祿、爲玉,坎爲西鄰,兌口,故曰飲。石門,地名。《論語》:“子路宿于石門。”
未濟。登高上山,見王自言。申理我讒,得職蒙恩。震爲登,艮爲高、爲山,震爲王、爲言、爲申,坎離皆上下兌口相背,故曰讒。艮爲官,故曰得職。多用半象,《易林》於既、未濟通例也。
訟之第六
訟。文巧俗弊,將反大質。僵死如麻,流血漂樐。皆知其母,不識其父,干戈乃止。通《明夷》。坤爲文,坎爲俗,巽爲敝,震爲反、爲白,故曰大質。坤爲死,震爲麻,坎爲血、爲樐,坤水、坎水,故流血漂樐。《僞古文尚書·武成篇》“血流漂杵”,《孟子》同杵,焦作樐。坤爲母,乾爲父,明滅故不知。離爲干戈。○樐,從宋元本,汲古及常本皆作杵。俗,汲古訛信,依宋元本。
乾。文王四乳,仁愛篤厚。子蓄十男,夭折無有。此用《遇》卦“訟”象。乾王離文,故曰文王。艮爲乳,初二與三四皆形艮,故曰四乳,又巽數四也。乾爲仁愛,伏坤爲厚,震爲子男,坤數十,故曰十男。坤爲死,故曰夭。坎爲折,震生故夭折無有。又全用《訟》伏。
坤。日入望車,不見子家。長女無夫,左手搔頭。此亦用《遇》卦“訟”象。離伏在下,故曰日入,《易》所謂後入於地也。離爲望,伏震爲車、爲子,坎爲室家。《訟》巽爲長女,坎爲夫,坎隱,故無。伏震爲左,反艮爲手、爲搔,坎爲頭,亦用《訟》伏。○車,依汲古,宋元本作東。
屯。東上泰山,見堯自言。申理我冤,以解憂患。艮山震東,故曰泰山。震爲帝、爲言,故曰見堯自言。坎爲冤、爲憂患,震解。
蒙。奎軫湯湯,過角宿房。宜時布和,無所不通。艮爲星。先天居西北對兌。兌居東南,故曰奎軫。奎,西北宿,軫,東南宿,而坤、坎皆爲水,故曰湯湯。角、房,皆東方宿。震爲東,故曰過角宿房。艮爲時,坎爲和、爲通,震爲軫,艮爲角房尤切。○湯湯,依汲古,宋元本作溫湯。按:《天官書》:“奎爲溝瀆,凡江河之事皆占之”,又《星經》:“天江近尾。”軫南方宿,故曰湯湯。
需。引髯牽頭,雖懼無憂。王母善禱,禍不成災。通《晉》。艮爲引、爲牽、爲髯、爲頭,坎爲憂懼,坤安,故無憂。坤母乾王,故曰王母。坎上下皆兌口,故曰善禱。坎爲禍災,坤安,故不災。○髯,依汲古,宋元本作船。頭,依宋元本,汲古作須。懼,依汲古,宋元作拘。
師。鳧得水沒,喜笑自啄。毛羽悅懌,利以攻玉。公出不復,伯氏客宿。震爲鳧,坤水、坎水,故曰沒水。震爲喜笑、爲口、爲啄,坤爲自,故曰自啄。震爲毛羽、爲悅懌,爲玉,伏巽爲利,坎爲破、爲攻,故曰利以攻玉。震爲公、爲出、爲復,坤死,故不復。震爲伯、爲客,坎爲夜、爲宿。○懌,從元本,宋本、汲古作澤,非。伯,依宋本,汲古訛柏,丁晏釋文不知其爲訛字,以爲柏氏即柏人,劉毓崧又以爲柏谷,皆不知震爲伯、爲客故也。
比。水流趨下,欲至東海。求我所有,買魴與鯉。坎坤皆水,故曰趨下。坤爲海,納乙,故曰東海。艮爲求,坤爲我、爲魚,故曰魴鯉。○元本多“足關路止”四字,依汲古。
小畜。獐鹿逐兔,安飽其居。反還次舍,無有疾故。通《豫》。艮爲獐鹿,震爲逐、爲兔,在前故曰獐鹿逐兔。艮爲居、爲安,坎爲飽,艮爲次舍,震爲反,故反次舍。坎爲疾,震樂,故無疾。坤爲死、爲故。○有,汲古作乃,非,依宋元本。
履。樹植藿豆,不得芸鋤。王事靡盬,秋無人收。通《謙》。震爲藿豆,艮手爲樹植、爲芸鋤,坎陷,故不得。震爲王,坤爲事,震爲行,故曰靡監。靡監,無定也,見《詩·唐風》注。震爲人,震伏故無。兌爲秋。○人,依汲古,宋元本作所;又靡元本作無,非。
泰。弱水之西,有西王母。生不知老,與天相保。坤水坤柔,故曰弱水。互兌爲西,乾王坤母,故曰王母。震爲生,乾爲老,震樂,故不知老。乾爲天,震爲健,故曰與天相保。汲古多“行者危殆,利居善喜”二句,與上不協,依宋元本。元本注云:“柳宗元曰西海之山有王母,神仙所居,其下有水,散渙無力,不能負芥。”
否。數窮廓落,困於曆室。幸登玉堂,與堯佑食。乾爲陽,九居數之極,故曰數窮。乾爲遠,故廓落。艮爲室、爲時,故曰曆室。艮止爲困,乾爲玉,艮爲堂,乾行,故登玉堂。乾爲帝,故曰堯。伏兌爲食。○幸,依汲古,宋元作卒。
同人。子鉏執麟,春秋作經。元聖將終,尼父悲心。通《師》。震爲鉏、爲子,坤文爲麟,坎爲獲,故曰子鉏執麟。震爲春,坤爲秋,坤爲文,故曰春秋作經。乾爲聖、爲元,坤死,故曰終。乾爲聖、爲山,故曰尼父。坎爲心、爲悲。按:《左傳·哀十四年》:“叔孫氏之車子鉏商獲麟”,《公羊》、《穀梁》皆以孔子感獲麟而作春秋,《後漢·班固傳》注引《演孔圖》云:“孔子母徵在夢,感黑龍而生孔子”,故曰元聖。《公羊》:“孔子見麟,反袂拭面,涕沽袍。”言孔子知將死而悲也。○經,依汲古,宋元本作“春秋作元,陰聖將終”,殊費解。又按:車子鉏商,杜注以車子連文,疏引《家語》服虔語以證其誤。今按:《易林》以子鉏連文,益足證杜注之非,惟王肅、服虔皆以子爲姓,鉏商爲名。今《易林》以子鉏連文,似以子鉏爲姓,商乃其名,服氏、王氏仍誤也。又元字,據《演孔圖》疑爲玄,今《漢書》爲避清諱改,乃查元刊《易林》亦作元,是原作元,故從而不改。又按:此文下屢見,皆依汲古,此林校正音義皆協。
大有。尹氏伯奇,父子生離。無罪被辜,長舌所爲。周尹吉甫子伯奇爲後母所讒,被逐,故曰父子生離。《林》用其事。此用《遇》卦“訟”象,《訟》通《明夷》,互震爲尹、爲伯、爲子,《訟》天水違行,故曰父子生離。《訟》上乾爲善,故曰無罪。坎爲刑,故曰被辜。兌爲舌,《明夷》互震似兌形而長,故曰長舌。
謙。播木折枝,與母別離。九臯難和,絕不相知。坎爲播、爲折,震爲木、爲枝,坤爲母。播,種也,言折枝種於他處,故此枝與母木分離。震納庚、數九,艮爲臯,故曰九臯,《詩》:“鶴鳴於九臯”。震爲鶴,在山上高遠,故難和。○播木,宋元本作蟠枚,和作扣,均依汲古。後此詞屢見,皆依汲古此林校。
豫。眵雞無距,與鵲格鬬。翅折目盲,爲鳩所傷。旁通《小畜》。上巽爲雞,半離,故眵目。《說文》:“眵目,傷眥也”。震爲足,巽下斷,故無距。離爲鵲、爲鳩,兩兌口相對,故格鬥。震爲羽,坎折,故翅折。震形目無上眥,故目盲。兌決,故爲鳩所傷。○汲古多“復歸野廬,與母相扶”二句,與上義不屬,茲從宋元本。
隨。甲乙丙丁,俱歸我庭。三丑六子,入門見母。震東方,故曰甲乙。艮納丙,兌納丁,艮爲庭,震爲歸,故曰甲乙丙丁,俱歸我庭。巽貞丑,震數三,故曰三醜。卦六子俱備,故曰六子。艮爲門,巽爲入、爲母,兌見,故曰入門見母。○以巽爲母,可釋《蠱》母象。
蠱。桑葉螟蠧,衣敝如絡。女工不成,絲布爲玉。巽爲桑、爲螟蠧、爲絡。震爲衣,巽爲敝,言桑壞蠶饑無所得絲,故衣敝如絡。巽爲女、爲工,巽下斷,故不成。巽爲絲布,震爲玉,言絲布貴如玉也。
臨。開牢辟門,巡狩釋冤。夏臺羑里,湯文悅喜。伏艮爲牢門,震爲開、爲巡狩、爲釋,艮爲臺、爲里,乾大,故曰夏臺。夏,大也。艮爲道,故曰羑里。羑,道也。震爲帝王,故曰湯文。震爲樂,故悅喜。
觀。欽明之德,坐前玉食。必保嘉美,長受安福。艮爲光明、爲坐,伏震爲玉,兌爲食,震爲佳美,坤爲安。○美,汲古作善。
噬嗑。武夫司空,多口爭訟。金火當戶,民不安處,年饑無有。震爲武夫,艮爲官,故曰司,離虛故曰司空。震爲口,正反震,故曰多口、故曰爭訟。艮爲戶、爲金,離火,故曰金火當戶。金火,謂金星、火星也。《史記·天官書》:“月五星順入軌道,其逆入若不軌道,以所犯命之,中坐成形,皆群下從謀也,金火尤甚”,故《後漢書·天文志》:“孝和帝永元七年二月癸酉,金火俱在參,戊寅金火俱在東井”,特書其異。唐楊炯《渾天賦》:“金火犯之而甚憂”,茲曰當戶,是金火並見也。首二句似用《左傳》“宋華元使民築城,民謳歌嘲笑華元”故事。坎爲民,坎險不安。震爲年,離虛故饑。○按:此震爲武人之證,《易》武人象舊說皆誤。
賁。紫闕九重,尊嚴在中。黃帝堯舜,履行至公。冠帶垂裳,天下康寧。艮爲闕,坎赤,故曰紫闕。震數九,上震覆,故曰九重。艮貴,故尊嚴。震爲帝、爲黃,故曰黃帝堯舜。震爲履、爲行,艮爲冠,伏巽爲帶。震爲裳,艮爲反震,故垂裳。震又爲康寧也。○裳,從元本,宋本、汲古作衣。闕,宋元作閣。
剝。負牛上山,力劣行難。烈風雨雪,遮遏我前,中道復還。艮爲背、爲負、爲山,坤牛,故曰負牛上山。震爲行,震覆,故行難,坤柔,故力劣。坤爲風、爲冰霜,故曰烈風雨雪。艮止爲遮遏。坤爲我,艮爲道,反震爲還、爲復。○依《旅》之“睽”校,宋元本多“憂苦日歡”四字,與上意不屬。
復。蹇兔缺唇,行難齒寒。口病不言,爲身生患。震爲兔,伏巽下斷,故曰蹇、曰缺唇。震爲行,坤閉,故難行。震爲齒,坤爲冰霜,故寒。震爲口、爲言,坤害,故曰病,坤閉故不言。坤爲身、爲患。震爲生,故生患。○病,依元本,宋本、汲古作痛。
无妄。合體比翼,嘉耦相得。與君同好,使我有福。艮爲體,正反艮相對,故曰合體。震爲翼,正反震相連,故曰比翼、故曰嘉耦。乾君震君,故同好。乾爲福,故曰有福。○嘉,從宋元本,汲古作喜,非。
大畜。口啄卒卒,憂從中出。喪我寶貝,无妄失位。兌爲口、爲啄,震爲卒卒。《漢書·司馬遷傳》:“卒卒無須臾之間”,注:卒卒,促遽也。乾爲惕、爲憂,震爲出、爲寶,艮爲貝,兌毀,故喪,无妄覆,故曰失位。○首句從宋本,汲古作“憒憒不脫”。无妄,汲古作亡妾,宋元本作妻妾,依下《升》林校。
頤。兩心不同,或從西東。明論終日,莫適我從。震起艮止,故兩心不同。震東,伏兌爲西。艮明震論,艮終,伏乾爲日,故明論終日。坤爲我,震爲從,下動上止,故莫適所從。○以艮爲光明,凡《易》光明象得解。○我從,依汲古,宋元本作相從。
大過。啞啞笑言,與喜飲食。長樂行觴,千秋起舞,拜受大福。兌爲笑言、爲飲食,伏震爲喜、爲樂、爲觴、爲起舞。兌爲正秋,乾爲千,故曰千秋。伏艮爲拜,乾爲大福。○喜,從汲古,宋元本作善。
坎。初憂後喜,與福爲市。八佾列陳,飲御嘉友。坎爲憂,震爲喜、爲福,艮後天數八,震爲佾,佾,樂舞。八佾,橫縱皆八。正反艮震,故用以爲象,《易林》用象其精妙不可思議如此。伏巽爲市,震爲列陳、爲飲御,艮爲友。○嘉,依元本,宋本、汲古作諸。
離。西徙無家,破其新車。王孫失利,不如止居。中爻兌爲西,艮爲家,艮伏,故無家。離爲新,伏震爲車,兌折,故破。伏震爲王,艮爲孫,巽爲利,兌折,故失利。艮止艮居。○車,從宋元本,汲古作事,非。
咸。鳳凰在左,麒麟處右。仁聖相遇,伊呂積聚。時无殃咎,福爲我母。通《損》。坤爲鳳凰、爲麒麟,震左兌右,乾爲仁聖,正反震兌口,故曰伊呂。伊,吾語聲。呂雙口,皆取象震兌。坤爲積聚、爲殃咎。艮爲時,乾福坤母。
恒。區脫康居,慕仁入朝。湛露之歡,三爵畢恩。復歸舊廬,與母相扶。對象。益中空,故曰區脫,兌西,故曰康居。震爲仁、爲朝,巽爲入,故曰慕仁入朝。互大坎爲湛露。湛露,《小雅》詩篇名,勞使臣也。震爲歡、爲爵,數三,故曰三爵。震爲歸,艮爲廬,坤爲母,正反艮手,故曰相扶。故實詳蒙之鼎。○宋元本及汲古等本無末句,文勢不足,依蒙之鼎補,不惟文足與卦象尤覺神妙有味,且音協矣。
遯。疾貧望幸,賈販市井。開牢擇羊,多得大牂。《獨斷》云:“天子所臨曰幸,言或得賞賜而喜幸也”。伏坤爲貧,艮爲望。乾爲福、爲君,故曰幸。巽爲賈販、爲市井,艮爲牢,伏震爲開,兌爲羊、爲牂。牂,《說文》“牡羊也”。乾爲大,故曰大牂。○汲古望幸下多“使伯行販”四字,宋元本無“賈販市井”四字,而元本下注云:一云疾貧望幸,賈販市井,幸、井爲韻較幸販協矣,故從之。多得大牂,汲古訛“喜得天詳”。
大壯。處高不傷,雖危不亡。握珠懷玉,還歸其鄉。伏巽爲高,震樂故不傷、不危亡,伏坤爲亡也。震爲珠,乾爲玉,伏艮,艮爲握,震爲歸,坤爲鄉。
晉。右手棄酒,左手收柈。行逢禮御,餌得玉杯。艮爲手,伏兌爲右。坎爲酒,離爲左。柈,食器也。震爲柈,二四震反,故曰收柈。坤爲禮,艮爲玉、爲杯。○收柈,從汲古,宋元本作牧牂,似非。得,汲古作德,依宋元本。
明夷。養虎牧狼,還自賊傷。大勇小捷,雖危不亡。坤爲虎狼、爲牧養,坤喪,故賊傷,坎爲賊也。震爲勇捷,乾大坤小,坎險,故危。震樂坤安,故不亡。
家人。戴堯扶禹,松喬彭祖。西遇王母,道路夷易,無敢難者。通《解》。震爲帝,故曰堯禹。下兩半艮,艮爲戴、爲扶、爲堅木、爲壽,故爲松喬彭祖。坎爲西,震爲王,巽爲母,故曰王母。赤松子、王子喬,皆仙人。彭祖名籛,壽八百歲。《穆天子傳》:“穆王西巡,宴王母於瑤池之上”。艮爲道路,坎爲平,故曰夷易。夷者,平也。艮皆用半象。○巽母可解《易》。
睽。秋冬探巢,不得鵲雛。銜指北去,愧我少姬。兌爲秋,坎爲冬、爲巢,半艮爲手,故曰探巢。離爲鵲,兌爲雛,坎失,故不得。兌口爲銜,艮爲指,坎北,故曰北去。坎爲愧,兌爲少姬。○愧,依宋本,汲古作慚,元本訛塊。
蹇。兩羝三牂,俱之我鄉。留連多難,損其食糧。伏兌爲羊,故曰羝、曰牂。羝、牂,皆牡羊也。兌卦數二,艮數三,故曰兩羝三牂。艮爲鄉,坎陷艮止,故流連。坎爲難,震爲食、爲糧,震覆故曰損。○牂,從宋元本,汲古作羊。我,宋元本作代,依汲古。
解。南徙無廬,鳥破其巢。伐木思初,不利動搖。震爲行、爲南,艮爲廬,艮覆,故曰南徙無廬。離爲鳥,坎爲巢,坎破,故鳥破其巢。震爲木、爲伐,坎爲思,故曰伐木思初。《詩》:“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶”,言鳥尚知求友也。震爲動搖,坎險,故不利。○鳥,從宋本,元本、汲古作烏,以《伐木》詩證之作鳥是。初,依宋元,汲古作切。
殞。爭訟不已,更相牽擊。張季弱口,被髮北走。二至上正反震,故爭訟,正反艮,故相擊。震爲張,艮爲季,坤柔兌口,故曰弱口。震爲髮,坤位北,故北走。○坤北之證。○擊,從汲古,與上協,宋元本作擊劍,非。顧千里本謂劍當作訽,與下走協,豈知擊與已協,走與口協,汲古可從。
益。延頸望酒,不入我口。初喜後否,利得無有。艮爲頸、爲望,兌爲酒,又爲口,坤我。口象覆,故不入我口。震爲喜、爲後,坤喪,故初喜後否。巽爲利,坤亡,故利得無有。○利得,依汲古,宋元本皆作得利。
夬。被髮傾走,寇逐我後。亡失刀兵,身全不傷。通《剝》。震爲髮,震反,故被髮。被者,下垂也。震爲走,震反故傾走。艮陽在上爲刀兵,坤爲亡失,故曰亡失刀兵。坤爲身。○艮爲刀證,兵傷韻。
姤。麟鳳所遊,安樂無憂。君子撫民,世代千秋。通《復》。坤爲文、爲麟鳳,震爲遊、爲樂,坤爲憂,震樂,故安樂無憂。乾爲君子,坤爲民、爲世、爲千秋。
萃。褰衣涉河,水深漬罷。賴幸舟子,濟脫無他。坤爲衣裳,艮手爲褰。坤爲水,故曰涉河。上兌互大坎,下坤皆爲水,故曰水深。坎勞故疲。伏震爲舟、爲子、爲濟。○漬,依宋本,汲古作請,非。罷,同疲,《唐韻正》疲音皮,皮音婆。凡經傳罷倦之罷、罷休之罷,皆音婆。愚按:《詩·召南》:“羔羊之皮,素絲五紽”,即協婆,此罷字與他協,與詩正同。又按:《左傳·宣二年》:“牛則有皮,犀兕尚多”,協與此同。
升。憒憒不悅,憂從中出。喪我金罌,无妄失位。坤迷,故曰憒憒。坤憂,故不悅。坤在外,故曰出。坤爲喪、爲我,伏艮爲金,震爲罌,故曰金罌。伏无妄故失位。○悅,從宋元本,汲古訛脫。喪,從宋本,元本作答,此與前《大畜》詞同,而大畜首句宋元本作“口啄卒卒”,於象較切,姑兩存之。
困。絆跳不遠,心與言反。尼父望家,萏菡未華。巽爲繩,伏震爲跳,故曰絆跳,震反,故不遠。坎爲心,三上正覆兌相背,故曰心與言反。《易》所謂有言不信者以此。伏震爲父,艮爲山,故曰尼父。互離爲望,艮爲家,故曰望家。兌爲華、爲萏菡,巽落故不華。○《易》有言不信得解。
井。大牡肥牸,惠我諸舅。內外和穆,不憂饑渴。通《噬嗑》。離爲牛、爲牡、爲牸,震爲父、爲舅,正反震故曰諸舅。坎爲和,內互大坎,外坎,故曰內外和穆。離爲饑渴,坎爲憂,震樂,故不憂。《詩·伐木》篇“既有肥牡,以速諸舅”,林所本。○牡,各本皆作壯,惟元本舊注云壯當作牡。按:《伐木》詩“既有肥牡”,元本注是也,故從之。牸,音字,牝牛也,其見於史漢者亦作牝馬,宋本訛爲(牛孛)。
革。黃帝建元,文德在身。祿若陽春,封爲魯君。通《蒙》。震爲黃、爲帝,爲建。元者,首也,言黃帝始作甲子也。乾爲首,坤爲文、爲身、爲祿,震爲陽春、爲君,兌爲魯,故曰魯君。
鼎。虎聚磨牙,以待豚猪。往必傷亡,宜利止居。通《屯》。正反艮艮虎,故曰虎聚。艮爲磨,兌爲牙,正反兌,故磨牙。坎爲豚猪,艮止,故曰待。震爲行,坎災在上,故往必傷。艮爲居止。○利,從宋元本,汲古作待,非。按:本卦巽亦爲猪,乾亦爲虎,但不如用旁通字字有著。
震。天地配享,六位光明。陰陽順序,以成和平。震爲口、爲食,上下震,故曰天地配享。艮爲位、爲光明,坎數六,故曰六位光明。陽遇陰則通,故曰順序。坎爲和平。○六,依蒙之小畜校,各本皆作立,非。○艮爲光明可釋《易》。
艮。猿墜高木,不踒手足。保我金玉,還歸其室。艮爲猿,在震上,故曰猿墜高木。艮爲手,震爲足,坎爲折、爲踒,震行,故不踒。艮爲金、爲保,震爲玉,爲反,艮爲室。○墜,汲古作墮。○艮金可釋《易》。
漸。營室紫宮,堅不可攻。明神建德,君受大福。艮爲宮室、爲星。營室,宿名,居亥方,艮象也。《天文志》:“紫宮爲皇極之居”,即北辰也。坎赤,故曰紫。艮爲堅、爲明,伏震爲神、爲建、爲君、爲福。○建,從宋本,汲古訛達。
歸妹。孤翁寡婦,獨宿悲苦。目張耳鳴,無與笑語。震爲翁,坎爲孤,伏巽爲震婦,巽寡,故曰寡婦。坎爲獨、爲宿、爲愁苦,互離爲目,震爲張、爲鳴,坎耳,故曰目張耳鳴。震爲笑語,坎孤,故無與笑語。
豐。低頭竊視,有所畏避。行者不利,酒酸魚敗,衆莫貪嗜。艮爲頭、爲視,艮覆,故曰低頭、曰竊視。巽爲伏,故曰畏避。震爲行,巽顛趾,故不利。巽爲魚、爲臭,故曰魚敗。兌爲酒,從木作酸,故酒酸。○利,依宋元本,汲古作至。竊,宋元本皆作窺,依汲古。
旅。載金販狗,利棄我走。藏匿淵底,悔折爲咎。通《節》。震爲車、爲載、爲商販。艮爲金,又爲狗,故曰載金販狗。震爲走,巽爲利,坎失,故曰利棄我走。坤爲淵,坎爲隱,坎入坤中,故曰藏匿淵底。兌爲折。○以艮爲金,《易》金象得解。
巽。行觸大忌,與司命牾。執囚束繫,拘制於吏。伏震爲行、爲觸,初至四大過死,故曰大忌。巽爲命,初四正反兩巽相背,故與司命牾。《晉書·天文志》:“文昌六星在北斗魁前,五曰司命。主壽。”《禮記》五祀之一。伏艮爲拘繫、爲官,故曰拘制於吏。○忌、牾,從宋元本,汲古作諱、作忤,亦通,然忌與下韻尤合。汲古下多“憂人有喜”四字,宋元本無此句,與上義不合,故從宋元本。又繫字依汲古,與吏協,宋元本作縛,非。拘,依宋元,汲古作鉗。
兌。執玉歡喜,佩之解攣。危詳反安,使我無患。通《艮》。艮爲執,震爲玉、爲喜。中二句必有訛字,義未詳。○反,汲古作及,依宋元本。
渙。機杼紛擾,女功不成。長女許嫁,衣無襦袴。聞禍不成,凶惡消去。坎爲機杼。巽爲繩、爲女功,震爲動,艮爲成。二五正反震艮,故曰紛擾、曰不成。巽爲長女,震爲歸、爲嫁、爲言,故許嫁。震爲襦,巽爲袴,坎隱,故無襦袴。下二句疑贅。○紛,依宋元本,汲古作騰。功,依汲古,宋元作巧。女,依汲古,宋元作妹。○《震》襦可解《既濟》六四。
節。金人鐵距,火燒左右。雖懼不恐,獨得全處。艮爲金鐵,震人震距,故曰金人鐵距。艮爲火,震左兌右,故火燒左右。坎爲憂恐,震樂艮安,故得全處。○距,依宋元,汲古訛鉅。
中孚。謝恩拜德,東歸吾國。舞蹈欣躍,歡樂受福。艮爲拜,震爲謝。兌爲恩澤,震爲東、爲歸,艮爲吾、爲國。下二句皆震象。○吾,從宋元,汲古作吳,非。欣、歡,依宋元,汲古作歡、作恣。
小過。青牛白咽,呼我俱田。厯山之下,可以多耕。歲樂時節,民人安寧。艮爲牛,震東方,色青,故曰青牛。巽色白,兌爲咽,故曰白咽。咽,音燕,與田韻。震爲呼、爲耕,艮爲山,兌爲下,故曰山下。震爲歲時、爲樂,艮爲安寧。○甯,從宋本,汲古作業。
既濟。白雉群雊,慕德朝貢。湛露之恩,使我得歡。離爲雉,震爲白、爲雊,重離,故群雊。坎爲慕,震爲朝,坎爲露、爲恩,震爲歡。多用半象。○朝貢,依宋元,汲古作貢朝,非。歡,汲古訛懼,歡與恩韻。湛露,《詩》篇名。
未濟。避患東西,反入禍門。糟糠不足,憂思我心。坎爲避、爲患、爲西,離爲東,故曰避患。東西艮爲門,坎爲禍,震爲糟糠,離饑,故不足。坎爲憂思、爲心。艮震皆用半象。
師之第七
師。鳥鳴呼子,哺以酒脯。高樓之處,子來歸母。嗇人成功,年歲大有,妬婦無子。震爲鳥、爲鳴、爲子、爲哺。坎爲酒、爲脯、爲室,坤爲重,故曰高樓。坤母震子,震歸,故曰子來歸母。震爲人,坤爲吝嗇,故曰嗇人。嗇人,鄉官也。震爲功,坤爲年歲、爲積聚,故大有。坎爲妬,伏巽爲婦,坤喪故無子。○鳥,宋元本作烏。嗇,宋元本作穡。
乾。一簧兩舌,侫言諂語。三姦成虎,曾母投杼。此全用《師》象。震爲音,故曰簧,坎數一,故曰一簧。震爲舌,坤數二,故曰兩舌。震數三,坤爲姦,乾爲虎,故曰三姦成虎。坤爲母、爲重,曾與層同,故曰曾母。坎爲杼,事詳坤之夬注。侫言諂語,言坎上下皆兌口,凡《易》云有言者象皆如此。○虎,從汲古,宋元皆作古。
坤。春桃生花,季女宜家。受福且多,在師中吉,男爲邦君。此用《遇》卦師象。震爲春、爲桃、爲花、爲生。坎爲室家,伏巽爲季女。《詩·召南》:“桃之夭夭,灼灼其華;之子於歸,宜其室家”。坤爲邦,震爲長男、爲君,故曰男爲邦君。○邦,宋元本作封,依汲古。陳樸園引“無在師中,吉”四字,並謂似是武王娶邑姜事,故曰邦君。與毛異。
屯。殊類異路,心不相慕。牝牛牡豭,獨無室家。艮震皆爲道路,相反故曰殊類異路、心不相慕。坎爲心也。坎爲牝豭,坤爲牝牛,艮爲室家,坤寡坎孤,故無室家。
蒙。折若蔽日,不見稚叔。三足孤烏,遠其元夫。《楚辭》:“折若木以蔽日”,若,木名也。坎爲木、爲折,離伏,故曰蔽日。艮爲叔、爲少,坎隱,故不見稚叔。震爲足,數三,艮爲鳥、爲烏,故曰三足孤烏。震爲夫、爲長,故曰元夫。○若、日,從宋元本,汲古作葉、作目,非。遠,汲古作達,亦非。
需。雀東求粒,誤入罔域。賴仁君子,脫服歸息。通《晉》。離爲雀,位東,艮爲求,艮爲反,震爲粒,故曰雀東求粒。離爲網罭,乾爲仁、爲君子,震爲服、爲歸,震反爲艮,艮止,故曰脫服、曰歸息。《詩》“兩服上襄”注:兩服者,馬之上駕也。脫服,即馳駕也。○丁晏云:罔域即網罭。服,宋本、汲古訛復,元本訛腹,皆不知服訓而妄改。○離東之證。
訟。王孫季子,相與孝友。明允篤誠,升擢薦舉,爲國幹輔。通《明夷》。震爲王、爲子,反艮爲孫、爲季,坤順,故孝友。離明坎信,故曰明允篤誠。震爲升擢薦舉。坤爲國,震爲輔。○幹,依宋元本,汲古作藩。薦,宋本元作家,依汲古。
比。刖樹無枝,與子分離。饑寒莫食,獨泣哀悲。艮爲刀、爲手、爲木,故曰刖樹。坎爲孤,故曰無枝。坎爲寒,坤爲饑,兌口爲食,兌伏,故莫食。坎爲獨、爲泣、爲悲哀。第二句象未詳。○刖樹,從宋本,汲古作削木。泣,汲古作立,依宋元本。
小畜。舜升大禹,石夷之野。徵詣玉闕,拜治水土。通《豫》。震爲帝、爲升,故曰舜升大禹。艮爲石,坤爲夷、爲野,故曰石夷之野。《洛書靈淮聽》:“禹出石夷”是也。震爲徵、爲詣、爲玉,艮爲闕、爲拜,坎爲水、爲土。○玉,依宋元本,汲古作王,亦合。○坎爲土證。又按:《史記·夏本紀》注:“楊雄《蜀王本紀》云:‘禹生於石紐’,《括地志》:‘茂州汶川縣石紐山’,《華陽國志》云:‘今夷人共營其地不敢居。’”石夷或指此事。詳坤之中孚。
履。義不勝情,以欲自營。見利危躬,滅君令名。通《謙》。坤爲義,坎爲情、爲欲,巽爲利,艮爲射,坎危兌見,故曰見利危躬。震爲君,艮爲名,坎滅,故曰滅君令名。○躬,宋元本皆作寵,依汲古。
泰。三人北行,六位光明。道逢淑女,與我驥子。震爲人,數三,故曰三人北行。坤爲北,乾數六,伏艮爲位、爲光明,故曰六位光明。艮爲道,伏巽爲淑女、爲震婦,故曰與我驥子。震爲馬、爲子。○《坤》北之證。
否。羿張烏號,彀射天狼。柱國雄勇,鬬死滎陽。坤爲惡,故曰羿。羿簒夏,《論語》:“羿善射”。鳥號,弓名。伏震爲號、爲射,艮爲烏,故曰烏號、曰彀射。艮爲狼,上乾,故曰天狼,星名也。坤爲國,艮爲柱,故曰柱國。乾健,故曰雄勇。坤爲死、爲水,故戰死滎陽。滎,水名。按:《史記·陳涉世家》:“陳王以房君蔡賜爲上柱國,後敗死。”不著死地,死滎陽者爲李歸,又吳叔雖死滎陽,爲部下所殺,非鬬死也。林詞或別有所據,抑蔡賜亦死滎陽歟?又噬嗑之旅、井之大過柱皆作趙,或國爲人名。
同人。季姬踟躕,結衿待時。終日至暮,百兩不來。離爲日,伏坎爲暮,乾爲百,坤爲大,輿數二,故曰百兩,巽伏故不來。季姬,指互巽,大過以巽爲女妻。《易林》本之,見巽即謂爲少齊,季亦少也。陳樸園云:案:《左傳》:“齊桓公有長衛姬,少衛姬”,疑《易林》所云季姬即少衛姬。又同人之隨有“望我城隅,終日至暮,不見齊侯”之語,陳氏並謂其說《衛風·靜女》之詩。
大有。鴻雁翩翩,始怨勞苦。災疫病民,鰥寡愁憂。通《比》。艮爲鴻雁、爲飛,故曰翩翩。坎爲怨、爲勞苦、爲災病,坤爲民、爲寡,艮爲鰥,坎爲寡。○怨,從宋本,汲古作若。鴻雁,《小雅》篇名,林詞全本之《詩》。
謙。穿胸狗邦,僵離旁春。天地易紀,日月更始。坤爲腹、爲胸,卦一陽在五陰之中,坎爲穿,故曰穿胸。坤爲邦,艮爲狗,故曰狗邦。坤死,故曰僵離,艮手,故曰旁春。坤地。艮爲天,艮居丑寅,成始成終,故曰易紀、曰日月更始。坎月,艮爲日,震爲春,故更始。《爾雅·釋地》疏:蠁類有八,五曰穿胸,七曰狗軹,八曰旁春。又《逸周書·王會》:“正西昆侖、狗國、貫胸、離、丘。”丁晏云:狗邦即犬戎,非。又《山海經》有貫胸國,《淮南子·墬形訓》有穿胸民。《後漢書·南蠻傳》有封離,楊竦破封離是也。又有那離,見《西羌傳》,疑僵離或封離之音訛字。○旁春,元本作旁美,依宋本、汲古。
豫。北山有棗,使叔壽考。東嶺多栗,宜行賈市。陸梁雌雉,所至利喜。艮爲山,坤爲北,艮爲果,故曰北山有棗。艮爲叔、爲壽考,震爲東,艮爲嶺、爲栗,伏巽爲賈市。艮爲梁,伏離爲雉,震爲喜。○雉,依宋元本,常本或訛雄。栗,元本訛粟。
隨。干旄旌旗,執幟在郊。雖有寶珠,無路致之。震爲木、爲干、爲羽,故爲旄、爲旌旗。《左傳》“火焚其旗”即以震爲旗。艮手爲執,震爲寶玉、爲路,艮止故無路。《詩·鄘風》:“了了干旄,在浚之郊”,毛謂美大夫下賢,茲曰:“雖有寶珠無路致之”,是齊說與毛異。○執,依汲古,宋元作撫。珠,依汲古,宋元本作玉。
蠱。精潔塞淵,爲讒所言。證訊詰問,繫于枳溫。甘棠聽斷,怡然蒙恩。震爲精潔,兌爲淵,坎爲塞,《詩·衛風》:“秉心塞淵”箋:塞,充實。淵,深也。三上正反震,故曰讒言、曰譏問。艮爲拘係。枳,地名,在魏郡。溫在河內。巽木爲枳,艮火爲溫,故曰枳溫。凡《易林》用字,無論地名、人名,無不從象生。巽爲棠,初四正反兌,故曰聽斷。兌爲耳、爲聽、爲恩。按:以正反震兌爲讒、爲詰問,則《易》與《左傳》用覆之處皆得解。繫于枳溫,《左傳·僖二十八年》:“會于溫,衛侯與元喧訟,於是衛侯不勝寘諸深室”,甘棠聽斷者,《詩·召南》甘棠篇,魯韓詩說皆謂召伯聽訟棠下,茲曰蒙恩,似謂召伯能平反冤獄也。○問,宋本、汲古作請,依元本。
臨。玄黃瘣隤,行者勞罷。役夫憔悴,踰時不歸。震爲馬、爲玄黃,坤弱,故曰玄黃。瘣、隤,皆病也,見《毛詩·周南》注。震爲行,坤役萬物,故勞疲。坤爲役,震爲夫、爲踰、爲時、爲歸,坤喪故不歸。○瘣,宋本、汲古作虺,與《毛詩》合,元本作瘣,音義與虺同,特字異耳,說詳賁之小過。
觀。膚敏之德,發憤晨食。虜豹禽說,以成主德。艮爲膚,巽爲敏,伏震爲發、爲憤、爲晨、爲食。艮爲拘繫、爲虜、爲禽,艮爲豹。伏兌爲說,故曰虜豹禽說。豹,魏王豹。說,代相夏說也。見《史記·淮陰侯傳》。伏震爲主。○說,從宋元本,汲古訛越。多“爲王求福”四字。晨食,亦用《淮陰侯傳》,汲古、宋本作忘食,後人臆改,依元本。
噬嗑。采唐沬鄉,要我桑中。失信不會,憂思約帶。艮爲采,震爲唐。唐,菜也。艮爲鄉,坎隱,故曰沬鄉。沬,衛邑,見《衛風》。震爲要、爲桑,坎爲中,故曰桑中,《詩》“期我乎桑中”。坎爲信、爲失,艮止,故不會。坎爲憂思,伏巽爲帶、爲約。約帶即結帶。按:《檜風·素冠篇》:“我心蘊結”,《曹風·鳲鳩篇》:“心如結兮”,正義云:“憂愁不散,如物之裹結”,即約帶之義也。楊慎謂即古詩“衣帶日以緩”之義,非。
賁。伯甯子福,惠我邦國。蠲除苛殘,使季無患。震爲伯、爲子、爲福。艮爲邦國、爲季,坎爲患,震樂,故無患。
剝。讒父佞雄,賊亂邦國。生雖忠孝,敗困不福。通《夬》。兌爲言,乾爲言,兌口與乾言相背,故曰讒父佞雄。父,長者之稱,言爲讒人之長,佞者之雄也。坤爲賊、爲亂、爲邦國。○父,依汲古,宋本、元本作言。讒父佞雄,對文。父亦乾象。困,宋元本作恩,依汲古。淮,汲古作離,依宋元本。又:不福,宋元本作不足,依汲古。○此可釋《夬》“聞言不信”義。
復。淵泉隄防,水道利通。順注湖海,邦國富有。坤爲淵、爲泉,坤閉爲隄防。震爲道,坤水,故曰水道。震爲通,伏巽爲利,坤爲順、爲湖海、爲邦國、爲富有。○利通,依元本,與防韻,宋本、汲古作通利,非。
无妄。江南多蝮,螫我手足。冤繁詰屈,痛徹心腹。乾爲江河,位南,故曰江南。蝮,毒蛇也。伏坤爲螫。艮手震足,正反震,故曰冤繁,正反艮,故曰詰屈。伏坤爲心、爲腹。
大畜。三人俱行,別離獨宿。一身五心,反復迷惑,亂無所得。震爲人、爲行,數三,故曰三人俱行。一陽止上,故曰別離獨宿。通《萃》。坤爲身,乾卦數一,故曰一身。巽卦數五,伏坤爲心,故曰五心。三至上正覆巽,坤迷,故反復迷惑。坤虛,故亂無所得。○宿,從汲古,宋元本作食。
頤。鴉鳴庭中,以戎災凶。重門擊柝,備不速客。艮爲鴉、爲庭,震爲鳴。坤爲災凶,古人常以鴉鵲鳴爲占。艮爲門,正反艮,故曰重門。震爲柝、爲鳴,艮爲擊,震爲客。○鴉,從宋元本,汲古作鶩,非。○此可釋《繫辭》頤與豫象同。
大過。功成事就,拱手安居。立德有言,坐飭貢賦。通《頤》。震爲功,艮爲成,坤爲事,艮爲拱、爲手、爲安居。震爲立、爲德、爲言,艮爲坐。坤爲貢賦。震爲飭。全用旁通。○飭,依汲古,宋元作飾。飾飭古通。
坎。國亂不安,兵革爲患。掠我妻子,家中饑寒。中爻艮爲國,震動,故不安。艮爲兵、爲革,坎爲患。艮手爲掠,震子,伏巽爲妻,艮爲家,坎爲寒,伏離爲饑。○艮爲兵證。
離。戴堯扶禹,松喬彭祖。西過王母,道路夷易,無敢難者。通《坎》。中爻震爲帝,故曰堯禹。艮爲扶、爲戴,艮堅爲松喬、爲彭祖。解詳訟之家人。坎爲西,震爲王,巽爲母,故曰王母。艮爲道路,坎平,故道路夷易。○松,汲古作從,過作遇,依宋元本。艮爲祖,可釋《易》。松喬、彭祖,皆古仙人名。
咸。長尾蜲蛇,畫地成河。深不可涉,絕無以北,惆悵嘳息。艮爲尾,巽長,故曰長尾。巽爲蛇,故曰蜲蛇。蜲蛇,蟲名也。《管子·水地篇》“蜲一頭兩身,其形若蛇,其長八尺”是也。通《損》。坤爲地、爲江河。艮爲畫。坤水臨大澤,故曰深不可涉。兌爲絕,坤位北,兌口爲嘳息。嘳息,猶嘆息。○蜲,依噬嗑之復校改。北,宋元皆作比,依汲古。惆悵,汲古作惆然,依宋元本。嘳字依汲古,宋元本皆訛會。《說文》:“嘳,大息也”。《晏子春秋》“嘳然而嘆息”。汲古作思,依宋元本。
恒。乘龍從蜺,徵詣北闕。乃見宣室,拜守東域。鎮慰黎元,舉家蒙福。震爲龍、爲乘,巽爲蜺。蜺,日旁氣。伏艮爲闕。坤爲北,震往爲詣、爲宣明,艮室,故曰宣室。艮爲拜、爲守,震東,故守東域。坤爲黑、爲黎元。艮家震福。○坤北證。○域,依汲古,宋元本皆作城。
遯。土與山連,終身無患。天地高明,萬歲長安。艮爲土,乾爲山,故曰土與山連。艮爲終、爲身,伏震爲樂,故終身無患。乾天坤地,巽高艮明,故曰高明。乾爲萬歲。艮安巽長,故曰長安。○艮光明證。
大壯。久旱水涸,枯槁無澤。虛修其德,末有所獲。通《觀》。艮爲火,故旱、故水涸。坤爲水,巽爲枯槁,枯槁故無澤。坤爲虛,虛故無獲。○艮火可解无妄旱卦。
晉。依山倚地,凶危不至。上清下淨,君受其利。坤地艮山。艮爲依倚,故曰依山倚地。坤爲凶,坎爲危,艮安,故凶危不至。艮上坤下,坎水,故曰清淨。伏乾爲君。○山,宋元本作天,依汲古。宋元多“受福大明”四字,依汲古。淨,汲古作降,依宋元本。
明夷。火烈不去,必殪僵仆。燔我衣裾,禍不可悔。離火。震往爲去,坎陷,故不去,不去必僵仆。坤爲死也。震爲衣裾,離爲燔,坤爲我、爲禍。○禍,依元本,宋本作福。
家人。配合相迎,利之四鄉。欣喜興懌,所言得當。此用《師》象。坎爲配合,巽爲利,震爲之,震卦數四,故曰利之四鄉。坤爲鄉,震爲樂、爲興、爲言。○懌,從汲古,宋元訛釋。
睽。清人高子,久屯外野。逍遙不歸,思我慈母。高子,高克。清,鄭邑名。《詩》序:“鄭文公惡高克,使將兵河上,久不召,兵散,故賦《清人》詩”,此似用遇卦師象。○逍,宋元本、汲古皆作道,依局本。
蹇。武庫軍府,甲兵所聚。非里邑居,不可舍止。此兼用《師》象。震爲武,坤爲軍、爲府庫。艮爲甲兵,坎爲聚,艮爲邑、爲里居、爲舍止,多兵故不可舍止。○艮亦爲甲兵之證。
解。三德五才,和合四時。陰陽順序,國無咎災。《書·洪範》:“六三德一曰正直,二曰剛克,三曰柔克”。五材,金木水火土也。震數三,故曰三德。坎數五,震木,故曰五材。坎爲和、爲合,震爲時,卦數四,故曰四時。離坎雜居,故曰陰陽順序。○才,依宋本,汲古作材。
損。解衣毛羽,飛入大都。晨門戒守,鄭忽失家。震爲解、爲衣、爲毛羽、爲飛。坤爲大都。艮爲門,震爲晨,故曰晨門。艮爲守,震言爲戒,故曰戒守。坤爲鄭,《釋名》“鄭,町也,地多平町。町,然也。町田,區畔也”,故坤爲鄭。純取卦形,坤亡,故曰鄭忽失家。艮爲家也。鄭忽,鄭昭公名,《左傳·桓十一年》“鄭忽出奔衛”是也。○坤爲鄭象證。
益。刖根燒株,不生肌膚。病在心腹,日以焦枯。艮爲刀兵、爲手,故曰刖根。巽下斷,刖根之象。艮爲火,故燒株。震巽皆爲木株,艮爲膚,巽落,故不生。坤爲腹、爲心、爲病,艮火爲焦枯。伏乾爲日,是可爲艮刀、艮火證。○刖,依元本,宋本、汲古作削,皆淺人妄改。
夬。文山紫芝,雍梁朱草。生長和氣,王以爲寶。公尸侑食,福祿來處。通《剝》。艮山坤文,故曰文山。艮形似芝,乾舍離。離宮色紫,故曰紫芝。乾爲大赤,故曰朱草。兌西,故曰雍梁。乾爲生長,兌悅,故曰和。乾爲王、爲寶、爲父、爲公。坤爲尸,兌爲食,乾爲福祿。《詩·小雅》:“公尸來燕來處,福祿來下”。陳樸園云《鳧鷖》詩。《鄭箋》以爲第三章爲祭天地山川之詩,蓋王者德配天地,紫芝、朱草,符瑞並臻也。○四五句依同人之剝增,宋元、汲古諸本皆遺失,不惟不協,事義皆缺。
姤。多載重負,捐棄于野。予母誰子,但自勞苦。通《復》。坤爲多載重負、爲捐棄、爲野。坤爲母,震爲子,震伏坤死,故曰誰子,言無子也。坤役萬物故勞苦,坤爲自。○第三句從宋元本,汲古及常本皆作小任其大,非。
萃。鳧雁啞啞,以水爲家。雌雄相和,心志娛樂,得其歡欲。艮爲鳧雁,正反兌口,故曰啞啞。艮爲家,坤爲水,兌雌艮雄,坎爲和,故曰相和。坎爲心志,兌悅爲娛樂、爲歡。○艮爲鳥證。漸、小過得解,詳《焦氏易詁》。
升。耳目盲聾,所言不通。佇立以泣,事無成功。兌爲耳,坤閉故聾。離爲目,兌半離、目不全,故盲。兌口爲言,坤閉,故不通。震爲立,坎爲泣,坤爲事,坤喪,故無功。
困。天官列宿,五神所舍。宮闕堅固,君安其居。通《賁》。艮爲官,在上,故曰天官。艮爲星,故曰列宿。坎亦爲宿也。震爲神,坎數五,故曰五神。五神,金木水火土五星也。艮爲舍、爲宮闕、爲堅固、爲安居。震爲君。○震爲神證。
井。范子妙材,戮辱傷膚。後相秦國,封爲應侯。巽爲蟲,故曰范。《禮·檀弓》:“范則冠而蟬有緌”,注:范,蠭也。伏震爲子,故曰范子。巽爲材,兌爲毀折,離爲膚,故戮辱傷膚。伏震爲相,艮爲國,兌西,故曰相秦國。艮爲封,伏震爲諸侯、爲聲,正反震相和答,故曰應侯。《史記·范睢傳》:“魏齊笞睢,摺脇棄廁中,更溺之後,爲秦相,封應侯”,以應侯象正反震,神妙。○第三句依大畜之剝校,各本皆作然後相國。
革。秋冬探巢,不得鵲雛。銜指北去,慚我少夫。兌爲秋,互乾爲冬,艮爲巢、爲手,故曰探巢。兌爲鵲雛,坤爲失,故不得。兌口爲銜,艮爲指。坎爲北,震往,故曰北去。艮爲少夫,坎爲慚,故曰慚我少夫。正伏象雜用。
鼎。子畏于匡,厄困陳蔡。德行不危,竟脫厄害。通《屯》。震子坎畏。匡,目匡,離象。坎陷,故厄困。震爲陳,艮爲龜、爲蔡,事皆見《論語》。震爲行,艮安,故不危,故脫厄害。坤爲害。
震。鴻飛在陸,公出不復。仲氏任只,伯氏客宿。互艮爲鴻、爲飛、爲陸,故曰在陸。震爲復、爲公、爲出,坎陷故不復。坎爲仲、爲宿,震爲伯、爲客,首二語見《豳風》,美周公也。震爲周,故因以起興。三句見《邶風》。任者,《鄭箋》:相親信也。○以艮爲鴻,漸鴻得解。
艮。鶴鳴九臯,避世隱居。抱朴守貞,竟不隨時。互震爲鶴、爲鳴,艮爲臯,震數九,故曰九臯。坎爲隱避,艮爲居、爲抱、爲守。震木爲朴,艮爲貞、爲時,坎隱,故不隨時。○貞,從汲古,宋元本作真。義同,而貞切艮象。隨時,依宋元本,汲古作相隨。鶴鳴,《小雅》篇名,序謂誨宣王求賢而隱者。茲云隱居,義與毛同。
漸。舜升大禹,石夷之野。徵詣王庭,拜治水土。解見乾之中孚、師之小畜,漸伏象與前同。
歸妹。左輔右弼,金玉滿堂。常盈不亡,富如厫倉。本象、對象雜用。解見蒙之坤。○艮金之證○堂,依元本,宋本、汲古作匱。
豐。崔嵬北嶽,天神貴客。衣冠不已,蒙被恩德。通《渙》。巽高,故崔嵬。艮山坎北,故曰北。岳震爲神、爲客,艮陽在上而貴,故曰天神貴客。艮爲冠,震爲衣、爲恩德。○艮貴證。
旅。空槽注器,獖彘不至。張弓祝雞,雄父飛去。艮爲槽,互巽爲獖彘。《莊子·達生篇》“以瓦注者巧”,《釋文》“注,擊也”。注器者,擊器使獖彘聞,然槽空無食,亦不至也,艮止,故曰不至。艮少,故曰獖彘。伏坎爲弓,震爲張,故曰張弓。巽爲雞,兌口爲祝。祝者,呼聲。《說苑》“猶舉杖而祝狗,張弓而祝雞”。伏震爲雄、爲父、爲飛,巽伏,故曰飛去。○父,汲古作鳩,從宋元本。獖,依宋元,汲古作(左反犬右屯)。注器,各本作住猪,至作到,依汲古咸之困校。器、至韻。
巽。蠻夷戎狄,太陰所積。涸冰冱寒,君子不存。初四大坎,故曰太陰。蠻夷戎狄,皆陰類。坎爲冰、爲寒,艮爲君子,二至四艮伏,故君子不存。○蠻夷,原作胡蠻,冱作凍,均依既濟之謙校。
兌。甘露醴泉,太平機關。仁德感應,歲樂民安。解見屯之謙。兌通艮,艮象與謙同。
渙。惡來呼伯,慎驚外客。甲守閉宅,以備凶急。臨折之憂,雖滅無災。丁云:惡來,紂臣名,然此似非用事。惡來,猶聞凶耗也,故呼伯。震爲呼、爲伯,巽爲旅客,在外,故不驚外客。震爲驚,艮爲甲、爲守、爲宅,坎閉,故曰閉宅。伏兌爲急、爲毀折,坎爲憂、爲滅、爲災,震樂故無災。○艮剛在外爲甲證。○甲、閉、急,依宋本,汲古作中、作閑、作黠,非。
節。日月相望,光明盛昌。三聖茂功,仁德大隆。坎爲月,艮爲日、爲觀,正反艮故曰相望。艮爲光明,震爲盛昌。坎爲聖,震數三,故曰三聖。震爲茂、爲功、爲仁德、爲隆。三聖,指文、武、周公。
中孚。葛藟蒙棘,華不得實。讒佞亂政,使恩壅塞。震爲葛藟,伏大坎爲棘,故曰蒙棘。兌爲華,艮爲實,巽隕,故不實。中爻正反震,故曰讒佞。正覆艮,艮止,故壅塞。兌爲恩澤。葛藟,《唐風》篇名,毛謂刺晉獻公好攻戰,茲謂刺讒佞,與毛異。
小過。鄰不我顧,而望玉女。身多癩疾,誰肯媚者。震爲東,故曰鄰。艮陽在上爲望。震爲玉,兌爲女,故曰玉女。艮爲身,多節,故曰癩疾。兌爲媚。○媚,從宋元本,汲古作媍。
既濟。精誠所在,神之爲輔。德教尚忠,彌世長久。三聖茂功,多受福祉。此用《師》象。坎爲精誠,震爲輔、爲教。坎爲忠,故曰尚忠。坤爲世,重坤,故曰彌世長久。坎爲聖,震數三,故曰三聖。震爲功、爲福佑。○神之爲輔,依元本,宋本、汲古皆作“神爲之輔”。忠,依宋元本,汲古作中。《史記》:“夏之政忠”。祉,依宋本,汲古、元本作佑。茂功,依《節》林,宋元本作尚功,汲古作與爲。
未濟。鑽木取火,掘地索水。主母饑渴,子爲心禍。此仍用《師》象。伏《同人》。巽木,離火,《師》坤地坎水,坤爲母,震爲主,故曰主母。震爲子,坎爲心。○水,依元本,宋本、汲古作泉。子,宋元本作手,依汲古。禍,汲古作福,依宋元本。
比之第八
比。鹿得美草,鳴呼其友。九族和睦,不憂饑乏。艮爲鹿,反震爲草、爲鳴呼。陰陽相遇爲友,艮爲友,以陽遇陰也,此謂九五也。坤爲族,《漢上易》謂坤數九以乙至癸也,故曰九族。坎爲和睦、爲憂。坤虛爲饑乏,比樂故不憂。○宋元本多“長子入獄,霜降族哭”八字,與上文意不屬,斷爲衍文,依汲古。
乾。繼祖復宗,追明成康。光照萬國,享世久長。乾爲祖宗、爲大明、爲光、爲久長,伏坤爲萬國。
坤。麟子鳳雛,生長嘉國。和氣所居,康樂溫仁,邦多哲人。坤爲文、爲麟鳳、爲國、爲邦,《遇》卦比坎爲和、爲明哲。艮火,故曰溫仁。○溫仁,依元本,宋本、汲古作無憂。
屯。灼火泉源,釣鯉山巔。魚不可得,火不肯燃。坎爲泉,坤亦爲水,而坎在上故爲泉源。艮爲火,在坎下,故曰灼火泉源。艮爲山,坤爲魚,艮手爲釣,故曰釣鯉山巔。坤虛,故二者皆不可得。○火,依宋元本,汲古作灼灼,非。鯉,宋本作鰟。○坤魚艮火確象。
蒙。彭生爲豕,白龍作災。盜堯衣裳,桀跖荷兵。青禽照夜,三日夷傷。艮爲壽,故曰彭。老彭壽八百。震爲生,坎爲豕,《左傳》:“豕人立而啼,從者曰公子彭生”也。震爲白、爲龍。坎爲災、爲盜。震爲帝故曰堯。震衣坤裳,坤爲惡,故曰桀跖。艮爲兵、爲荷。震爲馬。青禽、照夜,皆馬名。震東方,色青,艮鳥,故曰青禽。艮火坤夜,故曰照夜。坤爲夷傷,伏離爲日,震數三,故曰三日。○彭生,元本作彭名,依宋本、汲古。龍,宋本、汲古作虎,依元本校。照夜,依汲古,宋元作照火,非。
需。黍稷醇醲,敬奉山宗。神嗜飲食,甘雨嘉降。庶物蕃殖,獨蒙福祉,時災不至。坎爲酒,故曰醇醲。乾爲宗,伏艮,故曰山宗。坎爲飲食、爲雨,伏坤爲庶物。乾爲福祉。○醲,依觀之坎校,宋本、汲古皆作醴。庶物,從元本,宋本、汲古作黎庶。又宋本無末句,茲從汲古。
訟。李華再實,鴻卵降集。仁哲權輿,蔭國受福。通《明夷》。震爲李、爲花。乾爲實。震爲鴻、爲卵。坤爲降集。震爲仁。坎爲哲。巽爲權。震爲輿、爲蔭。坤爲國。○卵,依汲古,宋元本作飛。○巽爲權、震爲鴻證。
師。千歲之墟,大國所屠。不見子都,城空無家。坤爲千歲、爲墟、爲國、爲殺,故曰屠。震爲子,坤爲都,故曰子都。坎伏,故不見。《鄭風》語也。坤爲城、爲虛,故曰城空。艮爲家,艮覆,故無家。家,音姑。○國,依宋元本,汲古作兵。
小畜。王孫公子,把彈攝丸。發輒有得,家室饒足。通《豫》。震爲公子、爲王,艮爲孫,故曰王孫。坎爲彈丸。艮子爲把、爲攝。震爲發,坎爲得。艮爲家,坎爲室,坤爲饒足。
履。驪姬讒喜,與二嬖謀。譖殺恭子,賊害忠孝。申生以縊,重耳奔逃。乾馬兌姬,故曰驪姬。正反兌相對,故曰讒。讒喜,言喜讒也。伏坎爲謀、爲嬖。嬖,愛也。兌卦數二,故曰二嬖。《左傳·莊二十八年》:“驪姬嬖,賂外嬖梁五與東關嬖五,使譖太子于公而殺之”,伏坤爲殺,震爲子,巽爲賊,坤爲害,坤順爲忠孝,故曰賊殺忠孝。震爲申、爲生,巽繩爲縊,故曰申生以縊。坎爲耳,坤爲重,故曰重耳。震爲奔逃。○喜,從宋本,汲古等本訛嬉。逃,從宋本,汲古作走。
泰。長生無極,子孫千億。柏柱載梁,堅固不傾。震爲長生、爲子,伏艮爲孫,乾爲千萬。又坤衆,故曰千億。伏艮爲柏、爲梁柱、爲堅固,故曰不傾。○梁,依汲古,宋元本皆作青,豈知梁與傾爲韻。
否。失意懷憂,如幽狴牢。亡子喪夫,附託寄居。卦《否》而象全用遇卦。《比》坎爲意、爲憂懷、爲牢狴,坎陷,故曰幽。艮爲子、爲夫,坤爲喪亡,故曰亡子喪夫。附託寄居,言陰順陽也。艮爲居。
同人。仁智隱伏,麟不可得。龍蛇潛藏,虛居堂室。通《師》。震爲仁,坎爲智、爲隱伏。坤文爲麟,坤亡,故不可得。震龍巽蛇,巽伏,故曰龍蛇潛藏。坤爲虛,坎爲室,故曰虛居堂室。
大有。挒絜堁堁,締結難解。嫫母衒嫁,媒不得坐,自爲身禍。挒,捩也。絜、挈同,度也。《莊子·人間世》:“見櫟社樹絜之百圍”是也。堁,塵起貌。《淮南子·主術訓》:“揚堁而弭塵”是也。卦通《比》。《比》互艮手,故曰挒絜,言捩轉絜度而堁堁塵起也。下重坤,坤土,故曰堁堁。坎陷,故締結難解。[原書作結,誤。]坤惡,故曰嫫母。反震爲嫁,離明在上,故曰衒嫁。坎爲和合、爲媒。艮爲坐,坎陷,故不得坐。坤爲自、爲身、爲禍。○挒絜,從宋元本,汲古作列潔。堁堁,從汲古,宋元本作累累。挒絜累累,言以手提絜下累累不絕,與重坤象亦合。然不若堁堁義深,于坤象尤合,且韻尤協。堁,音顆,與解、坐、禍爲韻。
謙。蜩飛墜木,不毀頭足。保我羽翼,復歸其室。伏巽爲蜩,震爲飛、爲木、飛足。艮爲頭,艮堅,故不毀。震爲羽翼、爲歸,艮爲室。○蜩,從宋元本,汲古作鳥。
豫。陳嬀敬仲,兆興齊姜。乃適營邱,八世大昌。詳屯之噬嗑,象多同,故辭同。
隨。過時不歸,雌雄苦悲。徘徊外國,與母分離。艮時震歸,艮止,故不歸。兌巽雌、艮震雄,中互大坎,故曰苦悲。艮爲國、爲外,艮止,故徘徊外國。巽爲母,震行爲離。
蠱。齊魯爭言,戰于龍門。搆怨結禍,三世不安。解見坤之離。《蠱》初至四與離中爻正反兌同,故語同,皆《易》困“有言不信”的注。○結,汲古作連,非。安作甯,失韻,尤非,依宋本校。
臨。府藏之富,王以賑貸。捕魚河海,笱網多得。坤爲府藏、爲富,震爲王、爲賑。賑,振也。坤爲魚、爲河海,伏艮爲捕。震爲笱,伏巽爲繩、爲網。○笱網,宋元本訛苟願。
觀。鳴鶴北飛,下就稻池。鱣鮪鰋鯉,衆多饒有。一笱獲兩,利得過倍。通《大壯》。震爲鶴、爲鳴、爲飛,坤北,故北飛。兌爲池,震爲稻,坤下,故曰下就稻池。巽坤皆魚,故曰衆饒。震爲筐、爲笱,乾卦數一,故曰一笱。兌卦數二,故曰獲兩。巽爲利市三倍,故曰過倍。○笱,依王謨本,宋元本作狗,汲古訛苟。
嗑噬。蒼梧鬱林,道易利通。元龜象齒,寶貝南金,爲吾福功。震爲叢木,故曰蒼梧鬱林,皆南方郡。艮爲郡,震南,故象之尤切。震艮皆爲道路,坎爲平,故道易利通。易,平易也。離艮皆爲龜,艮黔,故曰元龜。震爲齒,艮爲象,故曰象齒。震爲寶,艮爲見、爲金,離南,故曰南金。《詩·魯頌》:“元龜象齒,大賂南金”。○福,依宋本,汲古作歸,非。○艮金證。
賁。兩火爭明,雖鬬不傷。分離且忍,全我弟兄。艮火離火,故曰兩。三至上正反艮,故曰爭明,曰鬬。坎和,故不傷。坎爲分離、爲忍,震爲伯、爲兄,艮坎皆弟,震福,故得全。○艮火證
剝。伯夷叔齊,貞廉之師。以德防患,憂禍不存。震爲伯,震覆,故伯夷。夷,傷也。艮爲叔,卦爲大艮,故曰叔齊。艮爲貞、爲廉。廉,側隅也。《前漢·賈誼傳》:“廉遠則堂高”,艮陽在上,故曰廉。坤爲師、爲患,艮爲防,故曰防患。坤爲憂禍,艮安,故無禍。
復。伯去我東,髪櫛如蓬。展轉空牀,內懷憂傷。震爲伯、爲去、爲東。坤爲我,震爲髮、爲蓬,《衛風》詩語也。伏巽爲牀,坤虛,故曰空牀,震動,故曰展轉空牀。展轉,動貌也。坤爲內、爲懷,坤喪,故憂傷。○伯,依元本,汲古、宋本皆作季,非。○震髪證。
无妄。百足俱行,相轉爲強。三聖翼事,王室寵光。乾爲百,震足,故曰百足。震爲行、爲輔、爲強,《淮南子》:“百足之蟲,雖死不僵”,以扶之者衆也。扶、輔義同。乾爲聖,震數三,故曰三聖。震爲翼,伏坤爲事,艮爲室,震王,故曰王室。乾爲寵,艮爲光。○艮光證。
大畜。壅遏隄防,水不得行。火盛陽光,陰蜺伏藏,退還其鄉。艮爲壅遏、爲隄防,乾爲江河,艮止,故水不得行。艮爲火、爲光,陽在上,故曰陽光。巽爲蟲,故曰蜺,巽伏,故藏。震爲歸,艮爲鄉,故曰退還其鄉。○艮火證。
頤。螣蛇乘龍,年歲饑凶,民食草蓬。《左傳·襄二十八年》:“蛇乘龍,宋鄭必饑”,《爾雅》:“螣蛇,龍類,能興雲霧”,坤爲蛇,震爲龍、爲乘,坤在上,故曰螣蛇乘龍。坤爲年歲,坤虛,故饑凶。坤爲民,震爲食,爲草蓬。○螣,依元本,宋本、汲古作騰。又汲古第二句多“歲饑蓬蓬”四字,此由下二句而衍,宋元本無,從之。
大過。鉛刀攻玉,堅不可得。盡我筋力,胝繭爲疾。通《頤》。上艮爲刀,坤柔,故曰鉛刀。震爲玉,艮爲攻、爲堅。胝繭,手足病。《荀子·子道篇》:“手足胼胝”注:皮厚也。《戰國策》:“足重繭而不休息”注:皮皺似繭也。艮爲膚、爲堅,故曰胝繭。又上艮手、下震足尤切,凡易用一字含數象每如此。○胝,從宋本,汲古訛眠。疾,宋元本作候,依汲古。○艮刀證。
坎。恒山浦壽,高邑具在。陰氣下淋,洪水不處,牢人開戶。翟雲升云:“《地理志》常山郡有靈壽、浦吾,皆山邑,故曰高邑。”按:中爻艮山坎北,故曰恒山。恒山,北嶽也。坎爲浦,艮爲壽、爲高、爲邑。坎水,故曰陰氣下淋,上下坎,故曰洪水,震行,故不處。坎爲牢,震爲人、爲開,艮爲戶。○壽,從宋元本,汲古作泛。不,依宋本,汲古作弗,非。《易林》諱弗字,劉毓崧曰“昭帝名弗”,故易林無弗字,只汲古此處一見,後校宋元本果作不。又浦壽如翟解當作蒲,《漢書》作蒲吾,蒲與卦象方合。又牢,元本作勞,依宋本、汲古。
離。比目四翼,來安我國。福善上堂,與我同牀。重離,故曰比目。伏震爲翼,卦數四,故曰四翼。伏艮爲國、爲安、爲堂、爲牀。
咸。杜口結舌,心中怫鬱。去災生患,莫所告冤。兌爲口舌,互大坎,故杜口結舌,或取艮止亦通。坎爲心、爲憂,故怫鬱。坎爲災患、爲冤,兌口爲告,在外,故無可告。○生患,宋元作患生,非。以患與冤協。
恒。牽尾不前,逆理失臣,衛朔以奔。通《益》。艮爲尾、爲牽,坤下,故不前。坤爲理、爲逆、爲臣,坤失,故曰失臣。震爲衛、爲奔,坤北爲朔,故曰衛朔以奔。《左傳·桓十六年》:“衛朔奔齊,朔以讒構得國致急子、壽子皆死”,逆理失臣,謂朔不義,爲二公子所逐也。○衛,從元本,宋、汲古作惠。惟宋元多“忠莫往來”四字,在第三句。
遁。早霜晚雪,傷害禾麥。捐功棄力,饑無所食。詳解在需之咸、遯,初至五與咸同,彼以兌爲傷害,此以巽落。
大壯。適戍失期,患生無知。懼以懷憂,發藏閉塞,邦國騷愁。通《觀》。艮爲守,故曰適戍。艮爲時,坤失,故曰失期。坤迷,故曰無知。坤爲患、爲憂懼、爲藏、爲閉塞,震爲發,坤爲邦國。○知,元本作斯,音訛。《左傳·莊八年》:“齊侯使連稱、管至父戍葵丘,瓜時而往,及瓜而代,期戍,公問不至,二人因公子無知作亂”,惟局本作無知,不惟韻協,事當並於象恰合,宋本、汲古作聊益,非。懷,依元本,宋本作發,非。發藏,依宋元,汲古作開藏。
晉。昊天白日,照臨我國,萬民康樂,咸賴嘉福。離爲夏,故曰昊天、曰白日、曰照臨。坤爲我、爲國、爲萬民,反震爲樂、爲嘉福。
明夷。元吉無咎,安甯不殆。時行則行,無之有悔。震爲元吉,坎爲殆,震爲行。之,往也,言勿往則悔也。○汲古無下二句,從宋元本。
家人。懿公淺愚,不受深謀。無援失國,爲狄所賊。通《解》。震爲公、爲懿。懿,善也。坎爲謀,艮爲手、爲國,艮覆,故無援,故失國。坤爲夷狄,坎爲賊。丁晏云:《列女傳》“許穆夫人初許求之,齊亦求之,公將與許,女曰:‘許小而遠,齊大而近,倘有戎寇,赴告大國。’懿公不聽”,故曰不受深謀。○謀,依宋元本,與愚協,汲古作“不深受諫”,失韻。
睽。城上有烏,自名破家。呼喚鳩毒,爲國患災。通《蹇》,解詳坤之蒙。蹇、蒙象同,故辭同。惟此以互離爲烏。○烏、名,從宋本,汲古作鳥、作號,非。
蹇。長股善走,趨步千里。王良嘉喜,伯樂在道,申見王母。巽爲股、爲長,故曰長股。《竹書》:“黃帝五十九年長股氏來賓”,又《淮南·墜形訓》:“海外三十六國,自西北至西南有修股氏。”高誘曰:“修,長也。”淮南以父諱長,故改爲修。長故善走。半震爲走、爲步、爲千里、爲王、爲良、爲嘉喜、爲伯樂、爲道。離爲見。○嘉喜,依汲古,宋元本作嘉言,非。申見王母,從宋元本,汲古作“申生見母”,非。伯樂,依汲古,宋元作伯來。汲古多“下有由子”四字,似衍文。又申疑西之訛,言王良御穆王西見王母也。
解。耕石山顛,費種家貧。無聊虛作,苗髪不生。震爲耕,半艮爲石、爲山、爲家。震爲種,離虛,故貧。震爲苗、爲髪,離燥,故不生。○虛,依汲古,宋本作處。
損。二人共路,東趨西步。千里之外,不相知處。震爲人,兌卦數二,故曰二人。震爲路,震東兌西,震爲趨、爲步,坤爲千里,迷故不知。
益。純服素裳,載主以興。德義茂生,天下歸仁。坤爲服,色黑,故曰純服。震爲白,坤爲裳,故曰素裳。震爲主、爲載、爲興、爲德,坤爲義、爲天下,震爲茂生、爲歸、爲仁。《史記·周本紀》:“武王載木主觀兵孟津,八百諸侯皆歸周”。○素裳及主,從汲古,宋元本作黃裳、作載土,皆非。此時文王木主在軍,故素服黃裳皆吉服也。
夬。
姤。登崑崙,入天門。過糟邱,宿玉泉。同惠歡,見仁君。乾爲山、爲行,在西北,故曰登崑崙。乾爲天、爲門戶。《內經》:“以戌亥爲天門”,巽入,故曰入天門。巽爲糟,乾爲山,故曰糟邱。乾爲玉,伏坤爲水、爲夜,故曰宿玉泉。伏震爲樂,乾爲君、爲仁,《六韜》:“殷君喜爲糟邱,迴船酒池”,又《南史·陳暄傳》:“暄好飲,語兄子秀曰:速營糟邱,吾將老焉”。○乾爲山證可解《同人》升其高陵。○同惠歡,依汲古,宋元本作“問惠觀”,非。
萃。團團白日,爲月所食。損上毀下,鄭昭出走。乾爲日,兌爲月,乾上缺,故曰爲月所食。兌爲毀折,在上,故曰損。上互巽,故曰毀,下坤爲鄭,艮爲光明、爲昭,故曰鄭昭。伏震爲出走。《左傳·桓十一年》:“鄭昭公立,四月出奔衛”。
升。倉盈庾億,宜稼黍稷。年歲有息,國家富有。伏艮爲倉庾,爲多,故曰盈億。震爲稼、爲黍稷、爲年歲、爲生,故曰息。坤爲國、爲富有。○年歲有息,依宋本,汲古作“年豐歲熟”。
困。虎狼結謀,相聚爲保。伺嚙牛羊,道絕不通,傷我商人。通《賁》。艮爲虎狼,坎爲謀、爲聚,艮止爲伺,兌爲羊、爲齧,离爲牛,故曰伺嚙牛羊。艮爲道,坎陷,故不通。兌爲傷,震爲商人。○伺囓,依宋元本,汲本訛思嚼,他本或訛同齒。
井。中年摧折,常恐不活。老賴福慶,光榮相輔。坎爲中,兌爲摧折。伏震爲年,初四大過死,故曰不活。坎爲恐也。伏艮爲壽、爲老,震爲福慶,艮爲光榮。兌爲輔,正伏象互用。○中,從汲古,宋本作木。相輔,元本作輔相,依宋本。
革。同載共車,中道分去。喪我元夫,獨與孤居。通《蒙》。震爲車、爲載。坤亦爲車,故曰同載共車。艮爲道,震爲去,正反艮亦正反震,所向不同,故曰分去。坤爲喪,震爲夫、爲長,故曰喪我元夫。艮爲居、爲獨,震爲孤,艮震對,故獨與孤居。○與,從汲古,宋元作爲。居,從元本,宋本、汲古作苦,失韻。
鼎。飲酒醉酗,距跳爭訟。伯傷叔僵,東家治喪。兌爲飲。通《屯》。坎爲酒,坤迷。震爲決躁,故曰醉酗、曰距跳。正反震,故爭訟。震爲伯,艮爲叔,坤死爲僵、爲傷,震爲東,艮爲家,坤喪,艮手爲治,故曰東家治喪。○距跳,宋元作跳躍,依汲古。訟,宋元、汲古皆作鬬,依王謨本。
震。出值凶災,逢五赤頭。跳言死格,扶伏聽命,不敢動搖。震爲出,坎爲災凶。坎數五,爲頭、爲赤,故曰逢五赤頭。震爲言、爲跳,艮手爲格,初四伏大過死,故曰死格。扶伏,丁晏云:與扶服同,即匍匐也,坎伏,故曰匍匐。坎爲耳,故曰聽。伏巽爲命。震爲搖動,坎懼,故不敢。○跳,依宋與汲古,元本訛姚。死格,依宋元本,汲古作無祐,非。扶伏,依元本,宋本、汲古作扶杖,非。扶伏,即匍匐。聽命,依无妄之中孚校,元本作“扶伏伏聽”,非。
艮。狼虎爭強,禮義不行。兼呑其國,齊魯無王。艮爲虎狼,三至上正反艮,故曰爭強。坤爲禮義,艮止,故不行。言坤變艮也。震口爲吞,艮爲國,伏巽爲齊,兌爲魯,震爲王,震覆,故無王。○齊魯,宋元本作齊晉,依汲古。王,宋元本作主,依汲古。
漸。南國少子,才略美好。求我長女,賤薄不與。反得醜惡,後方大悔。艮國、艮少,離南,艮巽皆爲材,伏兌爲美好。艮爲求,巽爲長女。坎爲薄,離爲醜惡。伏震爲後,坎爲悔。此林屢見,殆有故實。陳樸園云:觀明夷之噬嗑云:仲氏爰歸,及此林乃知南國本求婚長女,而女家不與,但以仲女往媵,迨嫡不以媵備數,故明夷之噬嗑云:不我肯顧,乃大悔恨,後其長女反得醜惡,故亦悔也。其他林詞類此者皆指此事。○才略,依元本,汲古宋作方,係形訛。賤薄,依汲古,宋元作薄賤。
歸妹。一身兩頭,莫適其軀。無見我心,亂不可治。通《漸》。艮爲身,坎數一,故曰一身。坎爲頭,兌卦數二,故曰兩頭。坎爲心、爲隱,故不見。互離爲亂。○無見我心,依汲古,宋本無此句。不可治下多“孰爲湯漢”四字,費解,故不從。
豐。李耳巢鵲,更相恐怯。偃爾以腹,不能距格。丁晏云:《廣雅·釋獸》:“於●,李耳,虎也”,《爾雅·釋獸》:“彙,毛刺”,注云:今蝟。《史記·龜策傳》:“猬能伏虎,見鵲仰腹”,虎畏蝟,蝟畏鵲,故云更相恐怯。按:卦通《渙》,坎爲耳,震爲李,故曰李耳。坎爲棘、爲蝟,艮爲鳥、爲鵲,坎爲恐怯,離爲腹,在下,故曰偃。震爲距格,巽順,故不能。○彙,汲古誤槖,相作逢,均非,均依宋元本。
旅。柏桂棟梁,相輔爲強。入敷五教,五室甯康。艮爲木、爲堅,故曰柏桂、曰棟梁。兌爲輔、爲強,巽卦數五,又爲命令,爲入,故曰入敷五教。艮爲室,伏震爲王、爲樂,故曰甯康。○桂,依汲古,宋元本作松柏。入敷,從汲古,宋元作八哲。甯康,從元本,宋作康甯。
巽。雀行求食,暮歸孚乳。反其室舍,安甯無故。通《震》。艮爲雀,震爲行、爲食,艮求。坎爲暮、爲孚,《說文》:“卵,孚也”,楊子《方言》:“雞伏卵而未孚”,艮爲乳、爲室舍,震爲反,艮爲安康。○孚,依宋元本,汲古作呼。無,依元本,宋、汲古作如。
兌。四尾六頭,爲凶作妖。陰不奉陽,上失其明。通《艮》。爲尾,震卦數四,故曰四尾。坎爲頭,卦數六,故曰六頭。坎爲凶、爲妖,兌上下卦陰在上,故曰陰不奉陽。兌昧,故上失其明。
渙。一衣三關,結緝不便。歧道異路,日暮不到。震爲衣,坎數一,故曰一衣。艮爲關,數三,故曰三關。關,即結束,如今之紐扣。坎爲合,故曰結緝,坎陷,故不便。艮震皆爲道路,二五正反艮震,所向不同,故曰歧道異路。坎爲暮,離爲日,離伏,故曰日暮不到。○衣,從宋本,汲古作旅,非。翟雲升據李白詩謂結緝即與同行者相結合,豈知宋本旅作衣,結緝謂衣也。關,宋元本作闕,今依汲古。
節。牙蘖生齒,室堂啓戶。幽人利貞,鼓翼起舞。牙、芽通。震爲牙蘖,兌爲齒,言齒初生若草木之芽蘖也。艮爲堂戶,震爲啓,艮爲幽人。又坎爲幽,震爲人,亦合。震爲鼓、爲翼、爲起舞。○蘖,依汲古,宋元本作孽。堂,宋元本作當,依汲古。
中孚。春鴻飛東,以馬貨金。利得十倍,重載歸鄉。震爲東、爲春、爲鴻、爲飛、爲馬。艮爲金,震爲商旅,與艮對,故曰以馬貨金。《玉篇》:“貨,賣也”。巽爲利,兌數十,故曰十倍。震爲載、爲歸,艮爲鄉。○貨,從汲古,宋元本作質。○艮爲金證。
小過。歡悅以喜,子孫具在。守發能忍,不見殃咎。震爲樂、爲子,艮爲孫,故曰子孫具在。具者,備也。艮爲守、爲忍,震爲發。○具,從宋元本,汲古作俱,非。發,依宋元本,守發者,言或止或作,艮震象也,汲古作守強,非。
既濟。精神銷落,形骸醜惡。齟齬頓挫,枯槁腐蠹。此用《比》象。坎爲精,坤死,故銷落。坤爲形、爲醜惡,伏兌爲齒牙,正反兌故曰齟齬。伏離爲枯槁。○齟齬頓挫,從汲古,宋元本作“齬龌挫頓”。
未濟。登高上山,見王自言。申理我冤,得職蒙恩。艮爲山,震爲登、爲王、爲申明。坎爲冤,艮爲官,坎爲恩,故曰得職。多用半象。