스크랩 화엄사-1

[南道農園]

전남 구례 화엄사-1                                                                                                    written by 한국의 사찰과 문화유산

연곡사에서 구례로 나가는 버스를 오랜 동안 기다리면서 지리산 등반을 마치고 내려오신 한 분을 만나서 친구 삼아서 화엄사까지 함께 했습니다. 하엄사는 그 동안 지리산 등반을 몇 번 하면서도 그냥 지나치기만 했었지 경내로 들어가 본 적은 없어서 기대가 컸습니다.

지리산 화엄사 일원(사적 및 명승 7호)

▲ 화엄사 주차장 주변 도로 옆에 있는 화엄사 부도밭 모습 ▼

지리산은 백두산의 정기가 남으로 흘러 내려오다 다시 솟았다 하여 두류산이라고 불리는 민족의 영산이다. 산기슭에는 실상사, 연곡사, 화엄사를 비롯하여 많은 절과 유적이 있다. 또한 지리산 일원은 우리나라 국립공원 제1호로 지정되어 있다.

화엄사 입구는...

▲ 화엄사 입구 전경	▲ 화엄사 입구 주변에 있는 남악사(전남 문화재자료 36호)

화엄사는 지리산 반야봉과 노고단 자락의 남쪽 기슭 계곡에 위치하며 해발 250m 정도의 산간 구릉지에 자리잡고 있다. 주변의 아름답고 화려한 자연경관과 함께 화엄종의 맏형격인 큰 절로서 장엄한 품격을 갖추고 있다. 임진왜란(1592) 당시 완전히 불타버린 것을 1630년에 각성스님이 지금 남아 있는 건물의 대부분을 다시 세웠다.

화엄사를 들어서면...

▲ 화엄사 불이문을 들어서면 우측에 신도비 모습의 이름모를 비가 서 있습니다. ▼

현재 화엄사에는 화엄사 각황전(국보 제67호), 화엄사 각황전 앞 석등(국보 제12호), 화엄사 4사자 3층석탑(국보 제35호) 등의 많은 문화재가 남아 있는데, 지리산의 아름다운 경관과 잘 어우러져 뛰어난 사적 및 명승지로 자리잡고 있다.

▲ 금강문과 내부 좌우에 서 있는 문수·보현동자상과 인왕상

▲ 천왕문과 내부 좌우에 서 있는 사천왕상

화엄사는 지리산 반야봉과 노고단 자락의 남쪽 기슭 계곡에 위치하며 해발 250m 정도의 산간 구릉지에 자리잡고 있다. 주변의 아름답고 화려한 자연경관과 함께 화엄종의 맏형격인 큰 절로서 장엄한 품격을 갖추고 있다. 임진왜란(1592) 당시 완전히 불타버린 것을 1630년에 각성스님이 지금 남아 있는 건물의 대부분을 다시 세웠다.

▲ 사자문	▲ 상왕문	▲ 당간지주

현재 화엄사에는 화엄사 각황전(국보 제67호), 화엄사 각황전 앞 석등(국보 제12호), 화엄사 4사자 3층석탑(국보 제35호) 등의 많은 문화재가 남아 있는데, 지리산의 아름다운 경관과 잘 어우러져 뛰어난 사적 및 명승지로 자리잡고 있다.

화엄사 보제루(전남 유형문화재 49호)

▲ 화엄사 경내로 들어서는 방향의 보제루 뒷모습

화엄사 보제루는 법요식 때 승려나 불교신도들의 집회를 목적으로 지어진 강당건물이다. 앞면 7칸·옆면 4칸 규모로, 맞배지붕집이다. 대웅전 앞 한단 낮은 터에 위치하고 있으며, 대웅전 방향의 창문은 7칸 모두 큰 두짝의 빗살문을 달고 그 반대쪽 5칸은 널판지문을 달았으며 좌우 양칸은 문을 생략하였다.

▲ 대웅전에서 내려다 본 보제루 전경

화엄사 경내로 들어서면...

▲ 화엄사 경내 전경 ▼

화엄사 동오층석탑(보물 132호)

▲ 대웅전 방향에서 바라 본 동오층석탑 전경

화엄사 대웅전 앞에는 동서로 쌍탑이 서 있다. 그 중에 동쪽에 서 있는 것이 이 탑으로 크기는 서로 비슷하지만 서탑이 조각과 장식이 화려한 반면, 동탑은 아무런 장식없이 단정하다. 탑은 1단의 기단위에 5층의 탑신을 올린 형태로, 서탑의 기단이 2단인 것과는 조금 다른 모습이다.

기단의 각 면에는 모서리와 가운데에 기둥 모양을 조각하였다. 탑신부는 1층 몸돌이 높이에 비해 넓어 안정감이 있다. 또한 각 층 몸돌 너비의 줄어드는 정도에 비해 높이의 줄어드는 정도가 적어서 늘씬해 보인다. 지붕돌은 매우 평평하고 얇은데 몸돌을 따라 너비의 줄어드는 정도가 큰 편이며, 그 중 1층과 2층의 차이가 한층 크다.

▲ 보제루 앞에서 바라 본 서오층석탑(좌)과 동오층석탑(우) 원경

꼭대기에는 머리장식으로 노반과 복발이 있고, 다시 사잇기둥을 두어 보주를 올려 놓았다. 이 탑은 일반적인 통일신라시대의 탑이 2단 기단인데 비해 1단 기단으로 되어 있고, 기단부의 돌구성이 다소 느슨해진 경향이 있는 점으로 미루어 만들어진 시기는 서탑과 비슷한 9세기 경으로 짐작된다.

▲ 각황전에서 바라 본 동·서 오층석탑 전경

화엄사 서오층석탑(보물 133호)

▲ 보제루 방향에서 바라 본 서오층석탑 전경

화엄사 대웅전 앞에 동·서로 서 있는 쌍탑 가운데 서쪽에 자리하고 있는 탑으로, 동탑이 아무런 조각이 없는 반면 서탑에는 조각과 장식이 가득하다. 2단의 기단 위에 5층의 탑신을 세운 모습이다.

아래층 기단 각 면에는 안상 속에 12지신상을 방향에 따라 배치하였고, 윗층 기단은 각 면 모서리와 가운데에 기둥 모양을 본떠 새겼으며, 나뉜 두 면에는 8부신중을 조각하였다. 탑신의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌이며 몸돌에는 각 층 모서리에도 기둥 모양을 본떠 새겨 두었다.

▲ 서오층석탑의 1층 몸돌에 새겨진 사천왕상 모습

1층 몸돌 4면에는 사천왕상을 조각 배치하였다. 지붕돌은 각 층마다 밑면에 5단의 받침을 갖추고 처마밑은 수평이 되게 하였다. 머리장식으로는 2층의 단이 있는 받침 위로 보주가 놓여 있다. 석탑의 형태는 높고 가파르면서도 상하의 체감비율이라든지, 지붕돌을 경쾌하게 처리한 수법 등이 잘 조화되어 우아한 기품을 지니고 있다.

▲ 서오층석탑의 아래층 기단에 새겨진 12지신상 모습

특히 아래층 기단의 12지신상 조각은 석탑에서 흔하지 않은 예의 하나이다. 위·아래층 기단과 1층 몸돌 세 곳에 나타난 조각상은 그 배치에 보다 신중을 기하였고, 특히 12지신·8부중·4천왕 모두 불교의 수호신적 기능을 지닌 조형물이라는 점에서 탑 안에 모셔진 사리를 보호하려는 의도가 강하게 나타나고 있다.

▲ 서오층석탑 하단에 새겨진 안상	▲ 서오층석탑의 배례석

조각상을 각 부분에 새긴 점이나, 지붕의 조형이 보다 유연한 느낌을 주는 점 등으로 보아 통일신라 후기인 9세기 경에 만들어진 것으로 짐작된다. 석탑 남쪽으로는 안상과 연꽃이 조각된 배례석이 놓여 있다

▲ 보제루 좌측에 있는 운고각	▲ 보제루 우측 모습	▲ 보제루 우측에 있는 범종각

▲ 서오층석탑 방향에서 바라 본 동오층석탑 모습

▲ 보제루 방향에서 바라 본 서오층석탑과 각황전 모습

화엄사 서오층석탑 사리장엄구(보물 1348호)

1995년 전남 구례군 마산면 황전리에 소재하고 있는 화엄사 경내 서오층석탑(보물 제133호)의 해체보수작업을 하던 중 탑 내부에서 발견된 통일신라시대의 일괄 유물이다. 백지묵서다라니경, 청동불상범 외에 청동방울과 장식, 철제칼, 금속편, 수정 등 다양한 유물이 발견되었다. 이들 유물 중 백지묵서다라니경은 다라니경의 내용을 필사한 것으로, 고려시대 이전의 서적이나 기록이 거의 전해지지 않는 상황에서 통일신라기의 종이·글자체·문자 등 서지학적 혹은 불교에 대한 중요한 정보를 제공해 주는 귀중한 자료이다. 탑인은 한국 고대인쇄사에 있어서 초기단계를 알게 해주는 국내 유일의 실물자료이다. 청동불상범은 우리나라에서는 거의 유일한 불상주조용 틀로서 불상의 대량생산을 알려 주는 중요한 유물이다. 화엄사 서오층석탑 발견유물은 통일신라시대 사회를 총체적으로 재조명할 수 있는 유물들로 서지학, 미술사 등 학술연구에 귀중한 자료로 평가된다. ◀ 문화재청 사진

구례 화엄사 2편에서 계속...